「耶和華是我的牧人，我必不會缺乏。」(詩篇23:1，《聖經新譯本》)

2026年開始了，農曆新年將至，衷心祝福各位讀者「出入蒙福」、「恩典滿載」、「身心安康」、「常常喜樂」，成為有「福」的人。與親戚朋友見面之時，表達真誠的關心和祝福，彼此必定能感到溫暖，皆大歡喜！如有空間詳談，可以盡情分享好信息，彼此鼓勵，互相支持，更添意義。

文、圖：環球天道傳基協會

建立良好的人際關係

「二人勝過一人，因為他們一起的勞碌有美好的酬報。」(傳道書4:9，《聖經新譯本》)

研究發現，快樂的要素並不是成就、美貌等，而是親密的人際關係。要建立良好的人際關係，要具備以下特點：

樂於聆聽    花時間去細心聆聽，才會建立和諧的人際關係。不要打斷別人的說話或妄下結論，要樂於細聽對方的感受，適時作出回應。

安穩可靠    言出必行、信守承諾才能取得別人信任，帶來安全感，關係就可茁壯成長。

伸出援手    雙方關係良好，應互相幫助。重點在樂於伸出援手，而非被迫幫忙。這就是「患難見真情」。

將心比己    學習從別人的觀點分析事物，了解別人，化解疑難。

樂於接受    在關懷別人的同時，要讓對方也關顧自己。彼此滿足需要，令施與受保持兩者平衡。

無懼風浪    關係良好的人都會遭遇考驗，叫人氣餒。在緊張時期，雙方要坦誠分享個人的真正感受、好惡。

進退有據    有些人際關係並不值得我們費神：要違心而行的關係是不健康的；常要討好別人或感到被拒門外的關係也並不理想。

耶和華是好牧人 (詩篇23篇《聖經新譯本》)

1 耶和華是我的牧人，我必不會缺乏。

2 他使我躺臥在青草地上，領我到安靜的水邊。

3 他使我的靈魂甦醒；為了自己的名，他引導我走義路。

4 我雖然行過死蔭的山谷，也不怕遭受傷害，因為你與我同在；你的杖你的竿都安慰我。

5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。

6 我一生的日子，必有恩惠慈愛緊隨著我；我也要住在耶和華的殿中，直到永遠。

快樂的秘訣──馬燕盈醫生

有一位求診者是教授，從小在很嚴格的家庭中成長。不知是否他不幸，他的兄弟姊妹都有非凡成就；唯獨他的學業成績一直平平，考不上父母心目中的理想學府。結果明明有大學取錄他，也被迫重考。他的母親常常拿他和其他兄弟姊妹比較，也在親友面前數落他的不是。他媽媽甚至說：「若你有其他兄弟姊妹一半，我就心滿意足了！」從小生活在比較的環境下，令他沒有自信，常常感到焦慮，害怕達不到媽媽的期望。為此，他常常強迫自己做些不喜歡的事情去迎合父母。雖然如今當上大學教授，仍然覺得自己不夠「叻」，不及兄弟姊妹的成就。他常常覺得不快樂，也覺得不滿足！

無可否認，「比較」在某些時候能夠激發上進心，令人發奮圖強。另一方面，「比較」亦可以引發負面的想法和情緒。我有些求診者大半生都生活在和別人比較的環境下，比背景、學位、成就、賺錢能力、汽車、屋子、兒女，總之甚麼都要比較。生活在比較之中，令人容易忽略關注自己擁有的東西，以致感到不滿足。

我想起聖經的說話：「我並不是因為缺乏才這樣說：『我已經學會了在各種情況之下都知足。』」(腓立比書第4章11節)

「其實敬虔而又知足，就是很大的利益，要知道，我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶走甚麼，只要有衣有食，就應該知足。」(提摩太前書第6章6至8節)

「知足」就是獲得快樂的秘訣！

感恩的心理──麥基恩醫生

感恩從來不是容易表達的行為。從自我中心及消費文化來說，感恩的說話更難說出口。由於集中看自己的缺乏或與人比較自己沒有的東西，批評及投訴反而常見。人感恩多數是對自己所有表示感激，有心理學家認為，這是我們最忽略的情緒。

在正向心理學方面，感恩是與快樂息息相關。它幫助我們感覺良好、回想美好的經歷，應付逆境，又能建立及鞏固人際關係，帶給我們健康的心理及身體。有一個研究將參與者分為三組：一組每星期寫下過去七天值得感恩的事情；另一組則寫下煩擾的問題；而第三組則寫下發生過正面或負面的事情。十星期後，研究人員發現，第一組的人比其他兩組變得更樂觀，對自己的人生感覺更好；他們更多做運動，較少生病。

其他相關研究發現，感恩的心能夠幫助我們與其他人（甚至事物）建立良好關係；有助擴闊眼光，看到人生的奇蹟，使每天的生活不再孤單和失去趣味；更可以抵銷相同經歷帶來的焦慮及傷心情緒。例如伴侶若能經常互相感激，看彼此更正面，能更自然表達雙方關係的問題。若上司對下屬說多謝，能激勵員工更勤力工作。

如何培養感恩的心？《哈佛精神健康信函》建議：首先，思想上嘗試感激任何對你做過好事的人；定時數算發生的好事或獲得的祝福。其次，把值得感恩的事件寫下來。嘗試每月寫一張感恩字條給別人或自己。最後，為有感恩的心默想或向上主祈禱。

在基督教的聖禮中，崇拜中守聖餐是一個感恩的程序，聖餐的專有名稱"Eucharist" 有感恩的意思。馬丁路德說：「感恩是基督徒基本的態度，是對上主的創造及與人的關係而產生的思想、情緒及行動。」聖經鼓勵信徒要感恩，有一節經文特別著名：「凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」(帖撒羅尼迦前書第五章18節)

請點擊連結了解詳情並訂購：

https://tdww.org.hk/2026/01/12/福音揮春-2026/

*揮春的背面印有聖經經文及短文，盼望能夠為人打氣，在生活中加點鼓勵，滋潤心靈。一套4款，每套獨立包裝。

許冠傑創作的歌曲《同舟共濟》，歌詞以香港人為對象，但同在世界「地球村」裡，我們正「同坐這條船」，故此面對全球天災人禍而身受其害的人民，在香港的我們同樣要關心和支援。不要抱幸災樂禍之心，或視「天譴」臨到曾傷害別國之國，因前人的罪過昔日已受譴責，事過境遷的事故也再不能改寫。根據「同舟共濟」的典故說明：「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地渡過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。

從心理輔導的角度來看，這是「同理心」。輔導的成效往往在乎輔導員或治療師是否能與受助者身同感受，進入受助者的心田，提供安全的空間，化解各樣的心病。從社會學的角度，這就是和睦共融的基礎。

在基督信仰中，聖經教導：「要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。」(羅馬書12﹕15)就讓我們與正在受苦受難的災民一同哀哭，同舟共濟！我們喜歡分享別人的喜悦，例如参加親朋好友的慶典與派對，但當身邊的人陷入危機，面對各樣的困惑哀痛，我們卻會感到不知如何作出回應，束手無策。保羅承繼耶穌的教導，督促門徒：要過彼此相愛、愛人如己的肢體生活。

李耀全牧師/博士

環球天道傳基協會(義務)國際總幹事

錄自：李耀全牧師/博士,2022,《全心牧靈 全恩療心》(牧靈篇),頁50-51。

社會上的成功人士雖然有部分人是繼承家族或因意外收獲而暴發，但確實又有不少人士有真材實料而獲取成功。不過就在這些高學歷、高智慧的「醒目型」人士之中，部分人卻出現一些不健康的心態；這情況被稱為「醒目仔綜合症」(Smart guy syndrome)。根據人工智能Poe的解釋，患上醒目仔綜合症的人士有以下特徵：

一、認為自己所有的智慧及學識讓他們比別人卓越。

二、不願意承認自己對事物的認識存在著限制及錯誤。

三、對智慧比自己低的人不謙遜，反而指手畫腳。

四、對別人的意見不作公平考慮，反而過分挑剔。

五、不願意與能力較弱的人合作或向他們學習。

六、過分高估自己的能力並低估別人的能力。

由於這樣，患有這綜合症的人看似「醒目」，實際上他們的人際關係通常欠佳，而且很多時會錯過成長及學習的機會。因此，在團體合作的環境下，不單不會有良好的貢獻，反而很容易破壞彼此友好的溝通及團隊精神。

聖經有多處經文警告過分自大的人，比較著名就包括以下這三節：

一、「你們不要多說驕傲的話，也不要口出狂妄之言，因為耶和華是全知的神，人的一切行為他都鑒察。」（撒母耳記上第二章3節）

二、「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直，只有智慧人肯聽勸告。」（箴言第十二章15節）

三、「因他們口中的罪，因他們嘴裡所說的話，願他們在自己的驕傲中被纏住。」（詩篇第五十九篇12節）

反過來，舊約時代的智者在箴言第三章5節提出避免患上這「醒目仔綜合症」的方法：「你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的路上，都要承認他，他必使你的路徑平坦正直。」

橫眉

精神科專科醫生

「耶和華所賜的福使人富足，並不增添勞苦。」（箴言10:22，《環球聖經譯本》）

文：譚日新博士│臨床心理學家 (誠信綜合治療中心)

香港向來是一個「好搵錢」的地方：國際機遇、簡單稅制、專業人士薪酬高等等，令不少地區望塵莫及。因此，孩子從幼稚園開始，父母已鋪路，希望他們能夠在社會爭一席位；長大後，能豐衣足食。當然，這樣做絕對沒有錯。但是，財富越多是否就會越開心呢？薩希‧布魯姆(Sahil Bloom)在其暢銷的著作《人生的五種財富》（The 5 Types of Wealth）指出，具備以下五種財富，才可讓人享受真正的滿足。

一、時間財富：你擁有時間，還是被時間擁有？

時間是世上最公平的資產，每人每天同樣擁有24小時。只是在香港，這份資產常被抵押、透支。眼看港鐵月台上飛奔的人潮、寫字樓裡深夜的燈光，許多人好像踩踏滾輪的倉鼠，不斷奔跑，未能停下來。

「時間財富」的核心是「選擇權」。它能讓你自主決定如何分配生命及與誰人共渡。例如：一位忙碌的專業人士若能準時回家見證孩子成長，他便贏得了時間財富；又如一位斜槓族青年，他白天是審計師，晚上是樂手，週末就是山徑導遊。他並非被迫做這些事情，而是主動將時間投資於多元熱愛的事情。

反之，「時間貧窮」可為人帶來焦慮與失控。許多「打工仔」白天在工作上花盡時間，晚上以打機來減壓。那麼，到底我們是時間的主人，還是被時間追趕？

二、社會財富：你的人際關係是資產，還是泡沫？

真正的「社會財富」不在於手機通訊錄名字的數量，而在於關係的深度及支持度。即是那些人在你脆弱之時，是「撐」你的依靠，不只是跟你去玩樂的玩伴。

有人會將關係分成四種，好像把一個三角形分開四層：最底層關係是「點頭之交」，可以是大公司中不相熟的同事；上一層的關係能「交換資訊」，好像說說天氣的鄰居；再上一層的人能「分享感受」，是讓人放心把個人感覺和想法分享出來的朋友；而最高最少人的一層是「生死之交」，人生中可遇不可求。四種人際關係由下而上，愈上人愈少。

假如我們經常覺得自己的社會財富很少，不妨由「點頭之交」開始，慢慢提升至「交換資訊」，合適時候可提升至「分享感受」，也是不錯的投資。到我們需要幫忙的時候，會發現有時關係比金錢更重要。

三、心理財富：你的內在有一座燈塔，還是迷霧？

「心理財富」是驅動生命航行的內在引擎，是賦予日常意義的源頭。它來自清晰的自我認知、不懈的成長和與個人目標的連結。

人生或工作要有意義感，才能讓我們感到所做的事情值得。曾聽過一位60多歲的人士分享：一生人忙忙碌碌工作，照顧家庭；到退休的時候，子女長大，已不需要自己了！到頭來不知道為了甚麼？人生好像就已經去到差不多盡頭，才驚覺好像沒有為自己生活過，感覺上有點「恨錯難返」。

故此，有些人願意積累心理財富，投資在一些看似沒有很大成效和利潤的事情上。例如：參與教會事奉或義務工作，學習不同的知識(如人工智能)，希望能開闊視野，在助人中找到心靈上的滿足。

四、金錢財富：你在掌控金錢，還是被金錢焦慮掌控？

真正的「金錢財富」關乎自由與安全，不單是戶口數字。缺乏規劃的人或會覺得縱使收入增加，消費價格好像攀升得更快，似乎總是沒有足夠儲蓄應對風險，因而終日處於惶恐中；更不用說沒有積蓄的人士，任何意外或需要都可導致財務危機。

事實上，金錢財富建立在三個支柱上：創造持續收入的能力、長期投資的紀律及管理消費慾望的智慧。當然，這要看我們對這方面的認識和承受風險的能力，再作出合適的選擇；也要在檢視開支時，懂得區分「需要」與「想要」，才能令我們感到人生有足夠資源安心生活。

五、身體財富：你最基礎的資本正在增值，還是崩盤？

雖然我們知道沒有好的體魄，很多事情也做不來。可悲是不少上班族白天要依靠幾杯咖啡提神，晚上卻熬夜，長期睡眠不足；運動計劃永遠在明天開始，直至「身體透支」。近年「三高」年輕化，正是警號。

可喜是現今有不少人意識到身體財富的重要性。縱使真是患上了長期病，也會按醫生的指示服藥，好好管理身體，不會誤信坊間的偏方而不去治療。在飲食上，也會作出調節，也有不少人願意去做運動(如行山，去健身房運動及參與馬拉松比賽等)。這反映越來越多人將健康視為必要的投資，讓人擁有良好的體魄享受生活。

結語：編織屬於你的豐盛人生

我們會發現，以上五種財富能夠互相滋養：時間財富讓你有空間維繫社會財富；穩定的心理財富助你做出明智的金錢決策；恰當的金錢財富又能為你換取更多自主的時間；而健康的身體是享受一切的基礎。

可是，香港有不少成功人士在追逐金錢的賽道上，雖贏得勳章，但在其他領域上卻有缺欠：有權位，卻沒有時間；有豪宅，卻沒有溫情；有業績，卻沒有方向；有名牌，卻沒有健康。這真是一種失衡的「富裕型貧窮」。

真正的富足是一種「平衡藝術」。例如：一位企業主管能高效工作保障經濟，同時預留家庭時間；每週堅持運動及參加教會崇拜，並將部分收入用於支持弱勢社群。如聖經所言「並不增添勞苦」的富足，正是這種完滿的狀態。

在崇尚「更多」的社會意識裡，我們需要的智慧就是去追求「更全面」。讓我們重新審視人生，開始投資那些金錢無法購買，卻決定幸福深度的五種財富資產吧！

了解徵文比賽詳情，請點擊下列連結：

https://tdww.org.hk/徵文比賽/

2025年除夕夜接近凌晨，在寧靜的屋苑中，聽到鄰居歡樂的聲音；一看時鐘，「2025年號列車」接近到站。在人人轉車登上「2026年號列車」之前，聽到不謀而合「倒數」的呼喊聲，緊接著是“Happy New Year”的祝賀歡樂聲。頓時一想，又過了一年365日，踏進新一年了。「求你(主)教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」(詩90:12)

回憶起2025年初，遠方加州洛杉磯發生山火；11月，近處大埔宏福苑火災，還在嘆息！希望2026年不會再有令人黯然的火災意外發生。意想不到，半日後，在元旦新聞報告中獲悉歐洲瑞士滑雪勝地的酒吧發生奪去數十人生命及百人受傷的大火！當時就在大家互相祝賀“Happy New Year”時發生不幸意外。是樂極忘形嗎？是人放縱情緒，不受理性管制而樂極生悲嗎？令人傷心，聞火色變！

我們活在受時空限制的喜、怒、哀、樂情緒中，我們一生所見所聞從一無所有開始，可謂「從『零』開始」；及後，累積到「有」，看來是尋常事。我們所認為有的「有」，是否會陳舊？會朽壞？會過去？其中的轉換時期，我們想不斷更新，因此有「送舊迎新」的「倒數」概念：由「10」倒數到「0」，希望舊的結束，有新的開始。誰都希望數算到「0」，新的、好的事物便開始來臨。新的是預期的新，還是無法預期的事？我們的信心將要面對惶恐的考驗。若信心是基於人的歷史經驗，恐怕擔心多過安心。若信心是基於所見所聞及周圍發生的事，恐怕令人迷惘。存在的目的又為甚麼？事實上，人生會結束。「按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。」(來9:27)既然會結束，「從『零』開始」，新的開始又是甚麼？

耶穌不但為我們降生，道成肉身的耶穌更將神的恩典和真理顯明，也把神的愛和公義彰顯。在羅馬政權統治下，耶穌接受彼拉多審判後被釘十字架；耶穌替我們承擔了「罪的工價乃是死」的代價。神用大能使耶穌從死裡復活，使我們因信稱義，成為新造的人，有永生的盼望；使我們脫去舊人，成為靈魂甦醒的新人，不再死在罪惡過犯中。這才是真實的「除舊迎新」，是有盼望永生；超越時間、空間限制，好像耶穌復活後，用很多憑據向使徒們、人們證明自己活著(徒1:3)。在祂受難前，也曾向門徒們承諾，祂會回到父那裡去，還要再來接我們到祂那裡去(約14:3)。在基督裡，在永生裡，永遠是新的，不會再有朽壞和死亡。「如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！」(林後5:17)

生活在地上，每年365日倒數，只帶來新年快樂的祝願。但是因著耶穌的死和復活事蹟，使我們相信祂能為人生帶來永恆的新盼望。「因為我們短暫輕微的患難，是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)那麼，這迎新不再只是片刻的快樂而已，而是永遠的福樂，能夠使我們進入那不再受時空限制的永生裡，永遠與主同在。

樓恩德牧師

「粉紅色雲綜合症」(Pink cloud syndrome)主要用來形容那些戒酒（或戒毒及戒藥）成功的人在早期康復的時候的特別感覺，有如在美麗粉紅色的雲彩中那麼美好，又好似新婚夫婦在蜜月期間的歡愉快樂。假若患者是經過多年或多次戒酒失敗，而是次終於成功，心情會倍感興奮。有些康復者出現精力澎湃的狀態，會主動與人交往，參與各項活動。心理上，他們對個人及社會的前景感到極度樂觀，出現情緒高漲，甚至亢奮情況。不過，也有人用這粉紅色雲綜合症描寫人醉酒後，清醒過來而回復正常的特別感覺。這綜合症的持續時間並沒有規限，要視乎當事人的性格、戒酒的認真程度及過去的戒酒成績。這綜合症可以只是單單出現一次，或斷斷續續出現，直至完全復原為止。

粉紅色雲綜合症帶來的心態有正面及反面後果。正面的好處就是提升個人尊嚴及價值，故此可以激勵酗酒的人堅持戒酒，甚至積極地開展個人的新生活。另一方面，它的負面影響就是給當事人虛無飄渺和離地的感覺。當事人在愉快的感覺消失後，較容易出現氣餒、失望、憂鬱情緒，對自己日後能戒酒成功反而失去信心。除此之外，這綜合症也會帶來不現實的期望，令當事人認為自己很容易戒酒及可完全康復（其實不然）。結果給人一個假象，以致忽略或未能面對現實處境之中的挑戰，又在缺乏他人或專業的支援下，終於受不住引誘，以致醉酒問題復發。當然控制自己喝酒又不醉酒，便可以治療這粉紅色雲綜合症。事實上，戒掉一個病態的癮並不容易；滴酒不沾，仍然是最佳的預防方法。

聖經沒有禁止信徒喝酒（昔日那年代的酒精濃度相當低），反而用「新酒」來表示上主的賜福（創世記第二十七章28節）。教會在聖餐禮儀之中，用葡萄酒來象徵耶穌為世人贖罪的寶血（哥林多前書第十一章25節）。另一方面，舊約箴言第二十章1節又早已提醒猶太人酒精的害處：「酒能使人狂放，烈酒能使人喧嘩；所有因醉酒而犯錯的，都沒有智慧。」新約聖經中的使徒保羅清楚反對醉酒：「不要醉酒，醉酒能使人放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。」（以弗所書第五章18節）

橫眉

精神科專科醫生