「醫、法、理、情」之 子戀母

「問世間,情為何物,直教生死相許?」自古以來,有人把愛情美化得驚天地泣鬼神,但愛情同時亦被淪為商品化,可以輕易用金錢換取得來。情與慾的本質及對象的確容易使人混淆不清而受到長期困擾。個案中的阿傑在血氣方剛之年戀上了自己的母親,違背傳統道德觀念,我們除了以道德批判外,可以嘗試了解阿傑戀母的心理狀態,從而幫助他脫離困擾。

其實,人的心性發展從孩童時已開始,弗洛依德在心理分析理論中認為,在這期間孩子會受到父母影響而產生戀母和戀父的「情意結」,即指情感上的一種強烈而無意識的本能衝動慾望。男孩子㑹出現「戀母情意結」,當中對母親過度依戀,卻以父親為假想敵;同樣,女孩子會依戀父親而將母親視為仇人。

阿傑可被理解為走不出「戀母情意結」的陰霾。他成長於單親家庭,母親要身兼父職獨力撫養他,令他失去建立對父親角色及形象之認同,以至從小就單一地崇拜及愛慕母親。這種對母親強烈的依賴感很容易受到青春期時性荷爾蒙及性好奇心的驅使下,從而對母親產生性的慾望,加上偶而窺見母親赤裸裸的胴體,或曾與她過度的身體接觸,便會引起極度性興奮,誤以為母親便是最完美的性與愛對象。

對於阿傑的情況,他的母親應及早提高警覺並加以糾正教導,當兒子長大了,便應保持男女之間合適的距離,避免不當及不必要的身體接觸;對自己的生活行為、言詞及衣著要謹慎,避免在不知不覺間挑起兒子之性興奮。阿傑長期缺乏父愛而出現之心理問題,以及現時對母親之過分依戀,需要盡快尋求專業心理輔導。有關弗洛依德「戀母情意結」之論述,只是心理學上其中一種分析,未必能完全解釋他心靈與情慾的交戰。

我們一生中少不免都會被愛情與情慾所困擾,作為父母要懂得以正確的價值觀來幫助孩子有健康的心性成長,當孩子長大了後更需要自己努力持守著這信念來面對社會多方面之衝擊。在今天多元化的社會中,是非對錯的界線被模糊甚至顛倒了,雖然科技發達、生活富裕,卻沒有提高人們真正的道德情操,但當我們回到創天立地的造物主時,便有明確的指引,帶領我們及孩子走正確的人生道路。

求你使我清晨得聽你慈愛的聲音,因我倚靠你;求你使我知道當走的路,因我的心仰望你。」〈詩篇1438

小驢
2018Oct_16_MED

移民之憧憬

「我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎?所以,你不要懼怕,也不要驚慌;因為你無論到哪裡去,耶和華你的 神必與你同在。」《聖經新譯本》〈書1﹕9〉

當初懷著無限的憧憬移居異地,期望新生活的美好開始。但是,這條移民之路卻非一帆風順,單單是文化的差異和適應已為不少家庭帶來無數的衝擊和挑戰。在今期的「三劍俠」版面上,資深精神專科醫生麥基恩和陳玉麟,以及現任溫哥華列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士,焦點探討移居異地的新趨勢,以及移民常見的心理或精神異常。

文﹕謝芳

 移民生活的異同
李耀全博士/牧師指出,移居異地生活,對於華人來說,已有幾百年歷史。但說到自九七回歸前後的香港人移居之地,其中加拿大是一個熱門的選擇。很多人為了讓自己專心在異地生活,會「孤注一擲」,賣掉在港的物業,差不多連根拔起地移至異地重新開始。雖然需要一段長時間的跨文化、語言和生活上的適應,但在不能「退回原路」情況之下,他們只有硬著頭皮去迎接這些的挑戰和衝擊。

「溫哥華近年來出現兩批常見新移民,其一是陪讀媽媽,她們花費大量時間和金錢獨自陪同子女來到異地讀書,可以說是新的一代太空人;而另一批的移民是回流的退休人士,這些人士曾經在這裡生活過一段時間,再回到香港工作至退休後回流溫哥華生活。相反年青一代,他們移民地點會選擇有較多的工作機會的多倫多。」

移居生活的精神狀態
麥基恩醫生指出,移民者的情緒會隨著不同階段生活變化而有落差,例如初期的異邦生活,會如「渡蜜月」般開心快樂,熱烈地探索周遭陌生環境,充滿好奇和新鮮的感覺,但當現實與期望的差距慢慢浮現時,當事人的失落感覺也會隨之湧現。「有些專業人士移居當地未能重操故業,即使找著一份薪水不錯的工作,也未必會愉快開心地生活。故在決定移民前,多來往當地,以了解不同天氣季節的實際情況,覺得沒有問題才落實行動。」他認為,在生活、文化適應方面,年青一代比年長的優勝。

陳玉麟醫生提醒,移民前不要只著眼於當地寬敞的生活環境,一切不要衝動而決定,因為每個地方都有其現存的問題,故此在事前一定要考慮清楚。而李耀全博士/牧師亦認為,移民來到異地就應抱著「落地生根」「入鄉隨俗」之心態,並進入自己適齡的群體和生活。若生活融入不了就會慢慢地自我隔離,開始進入隱蔽症狀。「看見身邊有些隱蔽青年人,10多歲時隨父母來到這裡,英文程度跟不上,加上讀書辛苦,又未能適應這裡的生活,經常躲在房間,足不出戶,沉迷網上虛擬世界。」

教會家人助適應新生活
麥基恩醫生說,良好的社交網絡對異邦生活適應很有幫助,更可減少出現精神疾病,而教會是一個很好的支援系統。陳玉麟醫生接著說,緊密的家庭關係在適應方面也起重要的作用,因為整個的家庭裡老少幼各人的適應力不用,適應力強的關心和幫助適應能力弱的,將會加快新生活的適應期。

李耀全博士/牧師說,任何的情緒問題,都是由一般的內外情況惡化演變而成。在加拿大的處境,華人移居在此有一定的適用,包括文化、語言、社會制度和不同的價值觀;而第二代 (新移民的子弟) 更要面對身份的認同的危機。其實生活每一環節都有不同的壓力字數(Life Change Unit),這包括正面和負面的事件,而這些環節的壓力是累積的,長期過多的衝擊便提升一般焦慮到焦慮症的狀況。此外,憂悶情緒也源自季節性元素,「加拿大位於北半球,到秋冬的季節便是日短夜長,早上八時才天亮,而下午四時已天昏黑地暗。大部分的地區在冬季更是極寒,雖然連位於西岸的温哥華不如內陸般寒冷,但卻連綿冬雨,出外交通甚是不便,故不少人選擇留在家中,久而久之便鬱鬱不樂成抑鬱病!稱之為「季節性情緒異常 (Seasonal Affective Disorder)」( 簡稱SAD),甚有「悲哀」之意。」

李耀全博士/牧師覺得這裡華人的精神健康知識有待提升。「他們的精神健康的知識源於西方,但語文的差異令很多華人不了解,或者在求醫時未能盡情地用說話去表達所遇到的精神問題,溝通不足,往往會阻礙了治療。」「曾有病人因恐慌症發作去看醫生,但因未能有效溝通,被當作瘋癲而轉送入醫院。」麥基恩醫生認同地說道。

不要為明天憂慮
事實上,鍛練身體、建立社交支援系統、舒暢的精神生活和常存感恩的心都是減壓的好方法。當我們面對壓力、焦慮等情緒問題時,都要從最基本的生活態度去調節,如怎麼樣活出正向、樂觀的生命力等。從信仰的角度來看,耶穌在登山寶訓裡提醒我們﹕『…所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義,這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。』〈太6﹕24-34〉

2018Oct_15_TSTR

余德淳「EQ接見室」之讓孩子知道爸媽的分工合作

這些孩子好幾次與我聊天時,起初半小時還是滿臉笑容地談學校的遭遇,但下一秒鐘卻突然湧出眼淚,旋即從一齣喜劇變成悲劇,這正正反映了孩子內心深處正面對一場超越自我能力可應付的無奈狀態。

我們常以為只有父母在保護孩子,但很多時候當父母爭吵不休時,孩子們會不由自主地成為強人來保護其中一方而不想爸/媽受到傷害,於是,他們會用盡不同的方式來執行這重大的任務。有孩子告訴我,每次看到媽媽哭泣時,會刻意令自己更快樂,因為不想加重媽的憂心;有些則表示每次見到爸媽吵架時,他會想像自己正在看一齣電視劇集,彷彿劇集中的男女主角活現在眼前這麼有趣;有些則認為自己是令爸媽不和的主要人物,因此自我標籤為「麻煩人」,隨後以不合作的行為來演好這自設的角色。

究竟父母在爭吵甚麼呢?我常聽到不少女士哭訴的,包括兩夫妻金錢運用的不同,對教育孩子分擔的比例意見不一而起爭執。最令丈夫們不滿的是太太常誇大爸爸的嚴厲來作為對孩子不聽話時的懲罰,利用投訴給爸爸聽而迫孩子服從,久而久之,孩子對父親的形象不帶好感,也怕親近他。的確,這是不理想的父母形象,反之,媽媽應向孩子灌輸一個「分工合作」的概念,就是爸爸負責賺錢時,媽媽則分擔家務的責任;相反有時是媽媽負責工作賺錢時,爸爸就需負起照顧孩子的事務,所以爸媽的工作是彼此合作,讓孩子明白爸媽角色不分誰為大,或是誰有絕對的話事權等。

我反省到能維持一家親和的意義十分重大,家長不要迷信學歷,因為讀書成績好不代表做工能力高;最關鍵的是能否把學問轉化成為可以服務社群的需要。在這種不利孩子的成長環境下(父母爭吵不休),這容易造成焦慮小孩,即他會不自覺地制造憂愁思想,例如因害怕失去至親而把自己嚇得半死,而這類小孩一般也拒絕及失去尋找成長的動力。

「愛裡沒有懼怕,完全的愛可以把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有完全。我們愛,因為 神先愛我們。」約翰壹書418-19

馬君蕙主任/余德淳博士
EQ訓練研究顧問

2018Oct_10_EQ

「醫、法、理、情」之 子戀母

根據2016年香港人口統計的資料,全港約共有七萬三千名單親人士,其中約有五萬六千名為單親媽媽,是單親爸爸的3倍。「單親人士」並沒有劃一的定義,根據香港政府統計處的定義,「單親人士」是指那些從未結婚、喪偶、離婚或分居,並與18歲以下子女住在同一住戶內的母親或父親。

除了照顧子女外,單親媽媽為了生計,不得不外出工作。另外,如果學歷不高的話,她們往往需要長時間工作,令致身心俱疲,回到家裡很容易將她們的情感需要放在子女身上,不知不覺間子女成為她們內心傾注的對象。同樣地,隨著子女逐漸成長,看見母親多年來的辛勞,子女亦願意成為母親的支持系統,特別是兒子,他們很渴望成為家中的男人保護家庭,甚至不自覺地擔當了丈夫的角色。

案中的張太可以說是典型的單親媽媽,阿傑與母親多年來相依為命,戀上母親也未必是不尋常的事情。根據弗洛伊德的理論,男孩早期會出現戀母情意結,但隨著年齡的增長,戀慕的對象將漸漸轉移至同年齡的人士。在個案中,張太和亞傑在關係界線方面明顯出現模糊,在法律上,只要他們並沒有做出任何超越母子關係的事情,他們並沒有違法。但是,如果這種不成熟的情況長此下去,不但會影響雙方或其中一方日後正常的社交,亦可能令他們泥足深陷而不能自拔。慶幸的是張太終於發現她與兒子關係出現不良的變化。

要積極面對,張太及阿傑不可再停留在二人現時的生活態度及模式,他們必須開展及擴闊各自的生活圈子,如有需要,他們可以尋求單親協會的協助。單親協會是一個非牟利的組織,其宗旨是以「自強、自助、再助人」為目標,服務範圍包括向單親家庭面對家庭破碎所帶來的心靈傷痛提供心理支援、兒童照顧及就業等,希望能為單親家庭提供適切到位的服務支援,幫助他們自強自立。

筆者曾聽過一個説法,父母的角色只是照顧子女的前半生,而後半生應留待他的另一半照顧,父母需要離開、放手,持續不斷的介入可能會帶來不良的效果。這個說法確有一定的智慧!

為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。以弗所書531

蔡培偉律師
「醫、、理、情」
2018Oct_9_MED

性騷擾與兩性相處

「孩童的行動是否清潔正直, 憑他的行為就可以把他自己顯明出來。」《聖經新譯本》〈箴 20:11〉

甚麼是性騷擾?看近月不斷出現的所謂「metoo」的案件,有些進入刑事非禮的法律程序,有些則雷聲大雨點小,部分個案受害人將個案重覆在主流媒體表述,但最後卻又未能進入任何法律程序。我們所認識的性騷擾,其實究竟是甚麼一回事?對社會產生甚麼影響呢?

文﹕歐陽家和 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

性騷擾雖然自回歸已經在《性別歧視條例》中清楚定義,但坊間的理解一般都很含糊,大約就是被性侵犯又不是非禮,就稱之為性騷擾,但根據香港法律第480章《性別歧視條例》,「性騷擾」的法律定義包括以下情況:

1.) 任何人如﹕
(a) 對另一人提出不受歡迎的性要求,或提出不受歡迎的獲取性方面的好處的要求;或

(b) 就另一人作出其他不受歡迎並涉及性的行徑,而在有關情況下,一名合理的人在顧及所有情況後,應會預期該位受騷擾的人士會感到受冒犯、侮辱或威嚇;或

2.) 任何人如自行或聯同其他人作出涉及性的行徑,而該行徑對另一人造成有敵意或具威嚇性的環境。

可見《性別歧視條例》適用於男性及女性,與性騷擾相關的條文亦適用於男和女,以及同性之間的性騷擾行為。簡而言之,性騷擾必須具備兩個元素,一是行為涉及性的行徑或要求,二是受害人對該行為感到不受歡迎。

灰色地帶
然而,事情往往不是如此容易二分。就以早幾個禮拜的中秋節為例,不少人在公眾場合笑言八月十五去「賞月」,但因為「賞月」又暗暗地包括看別人「屁股」的意思,有任何人如果因此而有感冒犯、侮辱或威嚇,只要任中其一,已足以構成性騷擾,因為這個談論「賞月」的過程可以極為不安。

性騷擾的法例雖然是民事,但就正如不少左派人士所言,其標竿效應清晰,最後大都會因為害怕自己的行為被標註為性騷擾,而產生不同的寒蟬效應。阿強(假名)說在這種情況下生活,其實甚麼也可以被人說是性騷擾。他說:「我平時坐公共交通工具,袋一定會放係前面,雙手抱住個袋。我都唔想給任何人有機會說我一句,也不要說坐下的時候會張開雙腿,現在男生很多也不會這樣做,因為害怕。」

五花八門的防性騷擾措施
事實上,自從「metoo」之後,不同地方有不少已經令人覺得不可思議的法規,例如美國網絡影音串流平台Netflix推出防止辦公室性騷擾的其中一條,就是禁止同時對望或凝視另一位同事超過五秒,又不准主動向同事索取電話號碼,甚至連擁抱時間也有限制。在法國更立法禁止在街上調侃外貌或穿著、吹口哨、不恰當的注視、性別歧視言語、冒犯的提問、在被拒絕及無回應的情況下仍跟隨他人等行為。如有違者會被罰最多750歐元。

近年即使是女性主義者,或者性解放的支持者,也質疑這種將性騷擾無限放大做法,產生幾個走火效應:(1.)爭取女權不等於男性基本權益受損;(2.)所謂的微侵犯或者性騷擾,有時就是爭論著調情的界線,表達情慾的界線。部分支持性解放的人甚至相反會認為這種過分的規範隨時產生更大壓抑。

這種壓抑近月甚至以不同的方式呈現。美國近日被提名出任最高法院大法官卡瓦諾就不幸捲入性侵指控,支持他的美國總統特朗普在記者會表示:「對美國的少男來說,這是十分可怕的時刻,你可以由無罪變有罪,你可以是一生沒有行差踏錯,但一旦有人指控你甚麼甚麼,你就自動變成罪人。」

性騷擾陰霾下的兩性關係
如此,我們應怎樣看在性騷擾陰霾下的兩性關係呢? 觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲表示性騷擾是否成立,重點是看整件事的環境,以及兩個的關係,抽離情景只看一個行為是很難判斷的,要看整體。

她說:「一個男仔張開腿坐又會正常,但翹腳坐也很正常,事實上要看整件事有沒有影響別人,如果純粹粗魯一點,或者打完波,也會很正常。但如果這男仔分腿坐,又有眼神,望住胸部,敏感部分,說話又很挑釁,我們才有理由說是否性騷擾,否則就太過『上崗上線』。」

程翠雲認為場景很重要,因為場景之下定義人的活動和情感表達的範圍,以及那些行動會否令人不安。她說:「例如吹口哨,是人自己發聲的樂器,你喜歡一些事,也會有讚嘆,無問題。但如果一班男子,晚上在陌生的街角,見到陌生女子,不止吹口哨,還描述她的身體,加上性的邀請,或者有很多性行為性經驗的說話描述,如此整件事就會不同。」

懂得叫停走開、說出來
她表示,如果場景轉了,整件事也可能不同,例如在派對中,女性本身就衣著性感,其實等待著不同的人的讚賞,如果在這個時候有朋友吹口哨,反而就對她美麗的身體的形容,不會覺得不安或者被冒犯,反而是一種互動的調情。她說:「好多外國人都會這樣,可能傾下對不同事情或對性的想法,如果大家都有對話,都係互相有感覺,又飲左少少酒,如果之後你去話人地其實是性騷擾,這就比較難令人信服,因為你唔舒服就應該走開。」

程翠雲認為兩人進入情慾表達,或者調情的時候,關係必須是對等和互相的。她說:「如果你覺得唔舒服就要叫停、走開、說出來,這簡單的三部曲應該要做;而且之後不要再去類似的環境。這些都是做人相處好基本的,但是,現在好多人無人教,不懂得如何做。正如上網想識女仔,傾兩句就將自己裸體相傳給對方看,這當然是過晒火啦。」

不過,她明白部分男生會有「鍾意不算是性騷擾,唔鍾意就是性騷擾」這感覺。她認同有人會用「性騷擾」這個詞語來企圖拒絕別人。但她強調這裡涉及意願,也涉及兩性相處的學習。「女孩子亦要明白,除非自己在權力的關係下,或者被迫,否則在正常社交活動下,男女也要學懂了解自己的底線,不願意就必須要說出口。同時,大家也要在不同的社交圈子學習觀察對方的言行,了解他/她的狀況,避免不必要的誤會產生。」她語重心長地說。

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文以載道‧宣教之路

「傳基」福音伙伴主內平安:

感謝神的帥領,並承蒙「傳基」董事及同工們的支持信任,由7月開始本人以義務總幹事(香港)形式參與「傳基」這個大家庭,李耀全博士將以義務總幹事(國際)的角色拓展事工海外的發展。本著戰戰兢兢的心情負起帶領「傳基」這召命,因著上帝給我一個清晰的異象:「文以載道」,文字事工需要每一位信徒去繼續堅守及出擊,而已必須如經文所說:「以各樣的智慧,彼此教導,互相勸戒,用詩章、聖詩、靈歌,懷著感恩的心歌頌神。」我們要以切合時代的平台及有智慧的表達,以不「硬銷」(Hard Sell)、不「廉價」(Cheap Sell)的方式將轉化生命的福音向大眾展現。

剛於8月舉行的世界華人福音會議於台灣圓滿舉行,主題訂為「國度‧榮耀‧使命—改變為基督」,當中分享到七個議題聚焦差傳宣教,分別是1.家庭;2.青年;3.職場;4.文化媒體;5.堂會門訓;6.社區服務;7.教育,這與「傳基」過去福音事工的推動不謀而合(參下表)。「傳基」以聖經真理為起點,策劃具體事工計劃回應福音的需要,多年來祝福無數生命。

我們相信主的大能,但不會與人說信仰叫人一帆風順、有病醫病,而是福音的大能本是改變生命、透過信仰關懷實踐及具永生的盼望。今年,社會經濟波動,事工面對著很大的挑戰,迫切需要閣下的支持,盼望你能參與「傳基」福音的工作。

主恩常偕。

                                             主僕

DrMak3s
義務總幹事(香港) 麥基恩

2016年9月29日

「傳基」事工簡報

家庭事工 父母blog、「家庭‧家情」家庭版面、婚姻家庭及孩子品格講座,盼望透過以基督教教育作為家庭的價值,以基督作為家庭的主培育新一代;
青年事工 今年9月全新推出「談天文集」,透過社會關懷/家庭友愛/職場世界/精神健康/環境保護不同主題,廣闊學生對以上範疇的知識;
職場事工 建立的「職場地圖王」網站,提供上班一族的分享、學習及成長的恩典平台;出版職場講座MP3祝福上班一族;
文化媒體 1999年開始於主流報章《明報》及《am730》刊登福音版面及專欄,以生活所關心的時事、精神健康及環境保護等內容,以基督教立場回應;
堂會門訓 首創「基督教調解課程」,凝聚基督徒專業團隊,以聖經的教導、基督的榜樣及聖靈的導引,並以靈活調解的模式去培訓主的和好使者;
社區服務 自1998年開始透過贈送兒童季刊及聖經、福音見證、情緒健康書籍、環境保育書籍、內地信徒領袖培訓書籍,關懷社會中有需要人士;2006年自今每年舉辦「與情緒共舞」免費講座,支援情緒及精神有需要人士;
教育 自2004年開始,傳基號(前名:彩虹號外向)全港小學及教會免費派發的兒童季刊,以豐富的內容幫助兒童學習,引發思考,作生命反思;

 

2018年10月份_總幹事問安信

親愛的主內弟兄/姊妹:

自從寫了上一封「月訊」之後,我有點急不及待寫這封「家訊」。我想告訴大家環球天道傅基協會近月來推行的事工,期望您們能奉獻支持及代禱。

20181001s首先,快將舉辦「癌症關懷培訓」課程。感恩得到中華基督教禮賢會香港堂的支持,我們於十月開始了上述課程。由不同專業的基督徒以不同的專業角度教導與癌症息息相關的題目,內容豐富。大家熟識的講員,包括有譚日新博士(心理專家)、余德淳博士及其認識的癌症同行者。

此外,在十月十九日及廿六日(禮拜五)兩個晚上,將會主辦新一屆「與情緒共舞」專題講座。今年的重點是「論斷」及「道歉」。目前,香港盛行批評文化及不肯認錯的心態。講員從信仰與心理角度解釋上述題目,相信能介紹均衡及實用的應對方法給出席者,特別是政府剛發表了「道歉條例」,值得信徒深入思考及應用。

A4 400最後預告一下,我們將於十一月十一日(雙十一)下午於青衣海濱長廊公園舉行本年度步行籌款活動。本屆活動主題是推廣「心、身、靈」的健康,以活動及遊戲方式帶給參加者正能量。此活動和「婚姻及兒童啓導中心」合辦,並得到該中心董事會主席余德淳博士作精簡短講。

希望您們積極支持,最好帶同家人一起參與。報名表格可致電2356 7234或電郵info@tdww.org.hk索取。為了答謝大家對「傳基」的支持,本會將送贈一本有關心身靈的書籍予所有籌款者。(書卷:五選一)

十月是天氣開始轉涼的日子,請大家注意身體。抵抗力較弱者應考慮注射感冒疫苗。

期望得到您的回應及鼓勵。為減少郵寄費用負擔,我們想獲取您的電郵地址或WhatsApp號碼(資料將保密處理),以便聯絡您。歡迎您致電23567234或以WhatsApp (65185756)發訊息與我們聯絡。

敬祝
身心健康、喜樂、平安

麥基恩謹啟

主曆二零一八年十月初

感動回應表

「同行癌關路」癌症關懷者訓練課程

癌症關懷者訓練課程

癌症不像其他病症,它的治療過程非常漫長,當中更有很多不可預知的變數。癌症患者承受來自生理、心理以至靈性等各方面的壓力。親友對癌症病患者的關心是珍貴的鼓舞和支持。 本課程幫助你了解癌症病人面對的各樣衝擊、壓力和對應方法。我們得到一群基督徒專業人士支持出任導師。他們包括情緒智商專家,腫瘤科醫生,精神科醫生,臨床心理學家,牧者等,幫助你預備心靈成為同行者。newproject_3_original

導師團隊
余德淳博士,殷兆威牧師,麥基恩醫生,陳華發醫生,蔡智賢醫生,譚日新博士,資深護士。(排名不分先後)

教牧同工7折,合辦堂會會友7折
人數:60人    

網上報名

日期:2018年11月2日至2019年1月18日(逢星期五,共十堂)(2018年12月21日, 28日除外)
地點:禮賢會香港堂 (香港西營盤般咸道86號A)
            地鐵西營盤站C出口往香港大學方向步行5分鐘到
時間:晚上七時三十分至九時
費用:700 元(十堂)同行癌關路訓練班課堂日程表
旁聽:每堂150元(上課前交)

禮賢會香港堂●環球天道傳基協會 合辦
查詢:2356 7234 李先生

 

「醫、法、理、情」之子戀母

阿傑來自單親家庭,今年18歲。他的母親張太現剛踏入風華絕代之年,年輕時的她已長得亭亭玉立,就讀中三時已有校花之稱。可惜,當年的她無心向學,家中亦缺乏管教,故讀至中四初已輟學。身邊不乏追求者的她,在所居的屋邨內風頭甚勁,她亦結交了不少男朋友。17歲時,因意外懷孕被逼結婚。懷胎十月順利產下阿傑,但年紀輕輕的兩口子並沒有為人父母的喜悅,只感覺生活有很多的壓力;她也逐漸發覺與丈夫思想都不成熟,大家最重視是好玩開心,彼此缺乏瞭解和承擔,故一起生活的兩年後,決定離婚。張太後悔當年的輟學和結婚的決定,但看著可愛的幼兒,暗下決心不能辜負這孩子,故發憤工作,單獨負起撫養他的責任,也不想再婚。

張太初時因為沒有學歷證明,只能當餐廳酒樓的侍應生;後來晉身化妝行列,邊做化妝小姐邊進修。她刻苦耐勞,最後獲老闆賞識晉升至副經理,經濟環境也改善了,兩母子遷至較佳的居住環境。

阿傑從懂事開始,只與母親相依為命,未再見父親,連他的面貌也忘記了。母親對他的照顧,的確是無微不至,因為她的心意全傾倒在兒子身上。而阿傑對母親付出的愛,心中非常感激,覺得母親日夜工作,回家後還無微不至地照顧、關懷他,實在是一位偉大母親的作為。他經常思量,當自己長大後,應當如何照顧她、愛護她、報答她;當偶然看見、聽見母親在工作中被人欺負的事情,他隨即會有憤憤不平的感覺,恨不得自己快快長大,全力去保護所愛的母親。

他升讀中三之後,接觸電腦的機會增加了,常常上網瀏覽或找功課資料,每每深夜不眠。後來,在同學朋輩中的介紹之下,涉獵色情文字、色情圖像,並慢慢不能自拔。踏入青春期的他開始對女性有幻想,學校裡的不少女同學都有吸引力,但他總覺得她們幼稚、簡單,不大看得上眼;反而逐漸被母親的成熟女性風韻吸引,甚至產生愛慕之心。

張太每天努力工作,回家有時非常疲憊,有時也向阿傑訴訴苦,言詞之中,多少也流露了自己的寂寞和需要;有時偶然應酬回家,酒後行為或衣著缺乏檢點,也被阿傑看在眼內。他更認為自己成長了,應該給予母親幸福和愛,照顧保護她,讓她有滿足,因而每晚功課完成後,就等待母親回家,如果知道她何時回家,更會為她預備洗澡的水和替換的衣服。久而久之,他開始偷窺母親一舉一動,更借故與她有愈來愈多的身體接觸。

最後,阿傑忍不住了。有一晚,他竟然公開向母親示愛,說要照顧她一生,並以男女之愛來愛她。張太驀然驚醒,眼前的兒子已經長大了,比自己高了一個頭,熱情奔放,不再是個大男孩,但卻戀上了自己這母親!她想起當年的事,在悲喜交集之中,迷茫了…。

「你不可揭露你父親的下體,就是你母親的下體;她是你的母親,你不可揭露她的下體。」利未記187

   半兵
「醫、法、理、情」

2018Oct_2_MED

信念與營商的支柱

「你要一心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的路上,都要承認他,他必使你的路徑平坦正直。不可自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。這必使你的身體健康,使你的骨頭滋潤。」《聖經新譯本》〈箴言3﹕5-8〉 

在營商的環境裡,如何持守基督教信仰的真理?怎麼樣在「情色利」的世界裡仍能潔身自愛?今期是澳至尊上市集團創辦人及董事局主席蔡志輝的營商與信仰之路的分享。

 文﹕謝芳

 這天,走訪了蔡志輝弟兄。「你覺得自己成功嗎?」面對記者開門見山的提問,他笑指要先為「成功」下個定義﹕「一般人認為事業有成,家庭、經濟等各方面都穩定,已算是成功,在此定義下,我和許多人一樣都算不錯。但成功也可收窄為個人的目標,即經過努力而能達致美好的成果,以此定義而言,我在不同階段的目標也已成功達致,也算做得不錯。其實,成就也好,賺錢或事業發展也好,是永無休止的,若將期盼不斷提升或增加,就永不滿足。所以,我認為人到某個階段應到達一種滿足的狀態,好好享受和回味自己努力所得的成果。相對成功兩字,以成果來形容更能體會箇中的意思。」

帶有毅力和固執成份的堅持
他自喻是一個相當有鬥志的人,認定了的事情,就會竭盡所能去做。「記得當輔警時,每次的步操訓練,教官若發現有人放軟手腳,就會大喊不要『揸流攤!』意即不要馬馬虎虎。我就是不喜歡『揸流攤』的人,無論是信仰、家人或事業上的原則,答應了的事一定會竭力去完成,從不苟且了事。」蔡志輝

他說,這份帶有毅力和固執成份的堅持承傳自父親。「我在藍田邨長大,是一個成長於基層家庭的『屋邨仔』。」一家四口依靠爸爸運送凍肉掙錢餬口;有一段時間跟叔叔一家住在一起,兩家八口就擠在一個二百多呎的公屋單位內;辛勞工作賺得微薄的收入,還拿部分寄回鄉下,毫無埋怨,他對這個重擔是甘心去負責。」父親這份愛的承擔深深感染了作為長子的他,隨後的成長日子,更是義無反顧地負起分擔家庭經濟的重擔,中六開始便靠補習自給自足和幫補家計;在大學二年級的時候,因父親失業而中途輟學;隨後又加入輔警…。

經營保健產品的成功
在去澳洲度蜜月旅行途中,讓他們夫婦首次接觸到健康食品的療效。回港後,抱著嘗試的心態,於2001年在香港成立信基國際企業有限公司,與太太何家敏合資經營澳洲天然保健產品,創立家傳戶曉的健康食品名牌「澳至尊」。直至2016年9月12日,「澳至尊」正式在香港交易所主版上市。他坦言公司上市,可以說是一種機遇,也是對過去努力的肯定,相信有助公司的長遠發展。

主耶是「幕後金主」
回望走過的營商之路,他感激主耶穌這位「幕後金主」的看顧。在新書《至尊之路──從屋邨仔到上市集團主席》裡,他寫著﹕「我和太太從創業之初,就沒有任何金主注資,也沒有從親人或朋友身上得到任何財力支持,那時也不像現在有那麼多的創業基金可供申請。我們只是靠自己微小的積蓄開始業務,再加上努力,經過三番四次的挫敗、失落及打擊,然後再努力,才令生意納入正軌。所以,我有時會頗自豪地跟自己說﹕『沒有人出資金給你做生意,又沒有前輩指導你,最終能成就這門生意,也算不錯吧!』不過,當我安靜下來,仔細回想過去18年的奮鬥過程,發覺原來我的生意確有一位幕後老闆,而且他經常出手相助,令我渡過一個又一個難關──如此說來,其實是這位大老闆成就這盤生意的。

一次,有個自稱某某金融集團董事的男人,向我呈獻一些似是而非的發達大計。我一如以往般回應:『我會將你的建議轉告公司的律師及各顧問,先諮詢他們的意見。』那人說:『蔡生,別開玩笑吧!』我說:『我是非常認真的,我是基督徒,不想做任何不合法的事。』跟著,他竟然說:『你是基督徒就最好,很多基督徒也長期跟我這樣合作,街外錢,齊齊賺。我告訴你,商業世界不是只有黑和白,還有灰色的。』我告訴他:『我應該有色盲,只能看到黑和白,還有彩虹七色。我的世界是黑白分明兼色彩繽紛的,惟獨看不到灰色。你的人生可能比較灰暗,所以常常看到灰色。』於是,他提高嗓子問:『蔡老闆,我明白你有信仰,有原則,但你應該考慮我的建議,其實這跟你的信仰和原則並無衝突。』我也稍為提高嗓子回應他:『不要叫我蔡老闆,其實這間公司背後還有個老闆。嚴格來說,我只是打工的。』他非常緊張,探過頭來問我:『你背後有金主?』我點點頭,回答他:『沒錯!我背後有恩主,祂叫主耶穌基督,也就是我們公司的真正大老闆。我們公司的企業文化和價值觀,都必須合乎這位老闆的指導。』這個人當場黑著臉,『藐藐嘴』就走了。大概他覺得我不識抬舉,糟蹋了他的一番美意。」

依靠主必得勝
事實上,蔡志輝的正義感和勇氣,來自聖經的教導﹕「我想起耶穌基督受試探時,魔鬼領祂到最高的山頂上,把世上萬國與萬國的榮華都指給祂看,對耶穌說:『你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。』耶穌回答:『撒但(魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉祂。』〈太4﹕8-10〉我雖然沒有耶穌般聖潔,但豈可為不義之財來得罪祂?比起萬國的榮華,少少的錢財算得了甚麼?況且,我們夫婦擁有的一切,都是天父所賜的。因此,我們認為澳至尊這公司是主耶穌的,我們只不過是『管家』。」

「創業及上市之路艱難崎嶇,一言難盡,既要提防許多厚顏無恥的奸險小人,又要面對突如其來的衝擊和考驗。感恩有太太與我休戚與共,讓我寵辱不驚,並深信靠著上帝的帶領,無論環境順逆,只要堅守『行公義,好憐憫,存謙卑的心,與我們的神同行』的營商信念,定能衝破萬難,成就美事。」

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