書籍推介-福音見證:《杏林恩雨》第三次印刷

作者簡介: 杏林十八
編輯:錢妙儀/陳蓮英

產品編號:TDW048    定 價 $90.00

ISBN:978-988-77522-2-6
出版及發行:環球天道傳基協會

杏林十八 ── 十一男七女於1985年在香港大學醫學院認識。畢業三十年,在職場生涯中看過生、老、病、死,經過人生起跌。十八人在神的帶領下把個人親身經歷寫下來,為主作見證;並在各自的職場、圈子中傳揚福音。

推介文:

《杏林恩雨》記載了十八位醫者的故事,不是描述這份職業附帶的光環,而是分享他們生命中有血、有肉、有笑、有淚的真實經歷。作者之中不止一位醫者曾經患病,又或者是他們的家人、朋友生病。他們既是醫者,也是病人或病人家屬。醫者也會因為病患而軟弱,在軟弱中,卻又看見他們因靠著耶穌基督而得保守。

袁國勇教授
香港大學醫學院微生物學系主任
霍英東基金教授(傳染病學)

本集《杏林恩雨》記錄了多位基督徒醫護人員的見證。當中有在平靜生活中領受到上帝的各樣祝福的,有弟兄與愛主的姊妹結婚而一同熱心事奉的,有經過死蔭幽谷而奇妙地復原的癌症弟兄。各人都感到主的呼喚而為主而活,同時,亦感恩和喜樂的去侍奉。每個故事都發人深省!

楊執庸教授
前香港大學醫學院兒科系主任

婚姻親子輔導室 之 疫情下專注力的家中遊戲

疫情之下,父母同孩子多了相聚時間,大家可以在家溫馨地共同烹調佳餚美食,樂在其中。不過,若如孩子有欠缺專注力問題,以及面對的學習疑難,或許作父母的會遇到有點不一様的境況。

平日,專注力弱的同學會透過老師的課室管理及教學來調適,讓該同學小休、給予書面指示,或者配合視覺教材,在寧靜的環境下安排前排座位,令他們可以專心學習。但是,在視像課堂時,老師較難逐一去關顧所有上課的同學,此時,家長在家中的配合,便非常重要,剛才提及專注力弱的同學慣常安排的調節,便難以由學校「複製」到家中,演變成父母的難題。

其實,家長可以透過在家玩遊戲去訓練孩子的專注力,既可幫助孩子提升學習效能,又可達到促進雙方關係的融和。正如個案中的陳太,讓7歲的兒子文仔在家中玩了四個遊戲,為兒子加強專注力,效果甚佳。

第一個是順序找數字的遊戲,用以訓練他的視覺和聽覺能力。陳太在一張有25個小方格的表中,將1-25的數字打亂順序,繼而以最快速度從1數到25,讓孩子按順序找數字,要邊讀邊指出,同時計時,文仔平均用40秒完成。

第二個遊戲是「鏡子」遊戲,一個視覺和動作訓練的遊戲。陳太跟兒子一起玩時,讓他去模仿自己的動作,她同兒子面對面,坐在他的正前方,像照著鏡子般,他跟著母親的動作,重覆做多一次,母親摸頭,兒子就摸頭。陳太讓兒子模仿的動作簡單,速度放慢,等待他熟悉後,便互換角色,增加趣味性,文仔透過遊戲與母親一起將訓練融入愉快氣氛中。

第三個是促進視覺、聽覺和認知的能力。文仔被邀請在一張表中,用英文字來描述顏色,以最快速度,將打亂顏色的「英文字」照讀該英文字出來,例如:blue 用黃色顯示,red 用藍色顯示出來,文仔照讀英文字“blue”和“red”,雖然看到顏色不配合。

第四個是傾聽遊戲,鍛練聽覺、視覺、認知和動作的訓練,陳太向兒子提出3個連續指令:「請你幫媽媽拿蘋果、筷子、牙膏三樣東西過來,先拿筷子,後拿牙膏,最後拿蘋果。」並要文仔做出正確次序的動作,先專注,後理解。

這四個遊戲是陳太為加強兒子注意事物的細節,避免粗心大意,將學習時發生錯誤的機會率減低。遊戲後,文仔在陳太說話時 較以往留心傾聽、並速進即時思考力、加強時間觸覺、較易按時完成工作、調整焦慮情緖,既改善遺失所需的文具及書本的機會率,又可優化親子關係。

父母接納孩子的特質時,夫妻需互相支持,透過遊戲增強孩子自信心及專注力,孩子從成功經驗中,享受成功的果效,然後從中獲得自信,而自信又成為下一次成功的推動力。如果父母可以用愛心在家與孩子玩專注力遊戲,孩子學習的能力有可能比成人強。

康志敏Janet Hong
輔導心理學家及家庭治療師

精神健康趣談 之 突然出現的婆媳糾紛

林婆婆跟兒子一家已經同住了十多年,親手帶大三個孫兒。一家人互相體諒,相處融洽。兩年前,家人開始留意林婆婆有時會無記性,如忘記覆診時間、丟失個人物件等,但情況不嚴重,基本日常生活林婆婆都可以自己處理,每天去茶樓飲茶,去商場逛逛,閒時跟朋友打紙牌。

四個月前開始,林婆婆經常投訴有人偷她的錢,開始懷疑媳婦。後來又指責媳婦不但偷她的錢,還會做很多小動作,例如別有用心地把廁所地板弄濕,令她跌倒。她堅信媳婦暗地裡想把她趕走,再佔有現在同住的物業,並把這擔憂告訴兒子,但兒子認為她多疑,堅持媳婦沒有謀害婆婆的動機,叫婆婆放心。林婆婆因而感到非常憂傷和焦慮,一方面擔心自己的將來,另外又不希望影響兒子的婚姻關係。處於兩難之間,婆婆考慮過離家出走,甚至出現過輕生的念頭。作媳婦的也因為林婆婆再三的指控而感到非常無奈和傷心。

從初步看來,林婆婆的情況有機會患上老年妄想症。老年妄想症是指患者在年老期間恆常出現一些與事實不符的想法,不論家人提供多少證據,他們仍是對妄想確信不疑。患者通常會費盡心思去尋找蛛絲馬跡為「證據」,以支持自己的想法。患有認知障礙或腦部曾經中風的老人家特別容易出現妄想,而由於他們的認知和判斷能力較弱,令妄想的情況更加難處理。外國有研究指出,每100個老年人之中約有3個患有妄想症。而由於很多老人家諱疾忌醫而沒有被診斷,實際數字應該比這個還要高。

老年人最常出現的妄想是被害妄想,或跟自身安全有關,例如有人在食物或飲料中落毒,令他身體出現各種不適,繼而不吃不喝,或者只是吃包裝食品;也有患者感覺自身安全受到威脅,覺得被人監視,想殺害他,繼而換掉家中的門鎖、安裝閉路電視、在床邊放置武器等等;也有老年患者出現嫉妒妄想,堅信配偶有外遇,會出現跟蹤的行為,甚至傷害對方的念頭。因為有妄想,容易形成跟家人朋友的衝突,身邊家人認為他們無中生有,也為他們作出的無理指控而困擾;而患者卻認為不被理解,久而久之不再跟家人傾訴,出現情緒困擾,甚至輕生的念頭。

若果發現家中老人家有妄想症狀,應該盡快向精神科醫生求診。雖然患者大多認為自己沒有毛病,會拒絕就診、或敵視醫護及家人,但家人可以嘗試保持中立不批評、不解釋的態度,去關心患者所關心的事情,嘗試理解患者因為妄想而帶來的困擾,一般情況之下,患者有機會在患病的早期接受家人的建議而就醫。若患者情況嚴重至出現自殘或暴力傾向,而家人帶不動患者求醫,就應該報警求助,把患者送往醫院就醫。治療模式多以抗精神病藥物為主,病者大多需要長期服藥,若中途自行停藥,妄想症會容易復發,家人要多加留意。

「出於信心的祈禱,可以使病人康復,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。」〈雅各書5﹕15〉

王曦中醫生
精神科專科醫生

「談天說道」精神問題可以「輕鬆」看?(上)

「出於信心的祈禱,可以使病人康復,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。」      《聖經新譯本》〈雅各書5﹕15〉

 「『不是倚靠權勢,不是倚靠能力,而是倚靠我的靈。』這是萬軍之耶和華說的。」《聖經新譯本》〈撒迦利亞書4﹕6下〉

說到老生常談的精神問題,很多人會將之看成是「發神經」,但在現實世界之中,原來這是都市人的通病。生活在每個階層的人,面對著工作忙碌和生活壓力,身心靈常處於繃緊狀態,失眠、失控差不多是常態。如何面對自己經常不能平伏的精神狀態?精神問題真的可以「輕鬆」看?四位精神科專科醫生以「趣談」方式為讀者一一剖析﹕「精神健康『趣談』」專欄系列!

編輯﹕謝芳

幾時先要睇醫生?

鄺保強醫生
精神科專科醫生

焦慮同抑鬱的病徵,人人間中也有,甚麽時候才算為一個「症」,要看醫生?簡單的講,當病情引起相當的Distress或Dysfunction時,便可界定為一個disorder(病症)。Distress是不安和困擾的程度,有點主觀性和因人而異,因為每個人對不同病徵的承受能力不同。我自己很容易失眠,但年青時要在醫院通宵當值,之後日間還得如常上班,早已經不介意晚上睡了多久、睡得多好,所以失眠對我來說沒有引起太多的Distress。不過,也曾因有心跳不規則而引起「個心慌一慌」的感覺,雖然心臟科同學在檢查後清楚告知「唔嚴重、唔死得」,但我仍不放心,再見過幾個專家,又重複做過身體檢查。Dysfunction是指功能失效,例如精神不集中、記性差引起工作上有錯漏,或是脾氣火爆,影響夫妻感情及親子關係,如果不及早處理,可以失掉工作甚至婚姻破裂,這些「併發症」有時不是事後可補救的。

不過,更多時候「不是不知道,而是不想去理會」。經驗告訴我,許多人相信「有精神健康問題等於自認是弱者或無用」。近年有普查指出,15%的香港人有不同程度的精神健康困擾,即是每七個就有一個,如果你是其中一個,是否不幸或比別人差?某些熟悉的藝人或知名人士,公開表白自己有精神情緒問題,我們不應鄙視,反之是更欣賞。曾有一對戀人在教會公開宣布他們的婚訊,但女方看來比男方年長,台下之來賓自然猜測是否「姊弟戀」,誰知女方情深地分享這段感情的重重困難時,其一就是自己比男方年長近十年,會眾聽後大力拍掌以示鼓勵,真心祝福這個新家庭。新人勇敢的表白和面對,讓人們視為避而不談的「姊弟戀」,變成了眾人祝福的美事。

「一開始吃藥就要吃一世。」這是人們對精神病的標籤效應,結果驅使患者掩藏自己的病歷,大家所知的往往都是病情比較嚴重的個案,需要長時間的治療,以這個情況套用到自己身上並不科學。不少精神病徵是很折磨人的,及早治療既可以舒緩自己的病情,也能減少「炸傷」最疼愛自己的人。

朋友早幾年送給我一個高科技的「藍牙血壓計」,讀數會顯示在我的手機上。誰知多次的讀數都是超標的,心想可能「這個玩具」不夠準確,但在醫院的專業儀器量度結果也是一樣:我其實有高血壓!「吃降血壓藥?」我猶豫了幾個星期,因為吃降血壓藥可能是長期的事。不過,後來我想通了,作為一個醫生,我不能不處理這問題,防範可能的併發症例如中風和心臟病。有一次和病人閒談到自己這個經驗,他語氣認真地問道:「醫生都會有病?」我坦言:「醫生都是人,可以有病,有一天也一樣會死。」此刻,兩個人相對苦笑。

精神病的污名化、忌諱、排斥

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

雖然在過去十多年來,已有不少香港名人,勇敢地出來述說自己曾患上了抑鬱症,怎樣接受治療後,情緒從谷底走出來,但是精神病患者在社會上,始終不像那些對抗癌症或其他長期病患的病人一樣,容易被大眾接受和同情。

無論在甚麼的先進社會中,患上了精神病仍然是個忌諱,甚或會受到歧視,例如,就算我們香港用了「思覺失調」代替精神分裂症,但在人們心目中,只不過比「痴線」的形容詞來得斯文一點而已,似乎不能掃除絕對精神病的誤解。社會科學上,用了stigma去形容這個受到歧視的標誌,中文可以翻譯成「污名」或「恥辱」。其實,stigma原本是指把家畜留下一個永久烙印,作為記號識別,於是它的字根更帶出社會怎樣對精神病患者的長久標籤。近年,除了常說的racism(種族歧視主義)和sexism(男性至上主義),還有sanism (歧視精神病主義),說的不單是態度(discrimination),還有制度上的不平等對待和壓迫(oppression)。猶如從前香港紀律部隊的招聘中,只要是應徵者的家人曾患過精神病,無論他在筆試和面試中,表現怎樣出眾,也不得錄用。幸好在十多年前,有人向平機會求助,而提出訴訟後,這個不成文的制度才被推翻了。但是,今天若果你有過往的精神病紀錄,也好有可能被人壽和醫療保險公司拒絕接受承保。

無可否認,當我們的社會愈來愈文明,對不同人和事物的包容量都漸漸擴大了,但對精神病患者仍然存有排斥,相信這源自不少市民對精神病的錯誤見解。首先,我們要知道精神病有很多種類,也有不同的輕重程度,而且絕不是眾多病患者都有自殺或暴力傾向。其次,是它們的普遍性,我們身邊十個朋友中,便可能找到一兩個曾患有情緒病。最後,還要了解到精神病的形成,是由許多因素配合下才會變成病態,不能單單怪責性格或家庭影響,因而加罪於患者或他們的家人。

我們希望藉著日常生活的話題,為大家分享我們一些與精神問題有關的趣事,從而帶出對精神病另一個角度的看法。

《 打機王》~ 電影欣賞籌款晚會

片長30分鐘的《打機王》電影是由余德淳博士與翁偉微導演合力製作,
內容反映真實沉迷打機的萬千少年心聲;兒女與父母爭持自由決定權使家庭出現分裂危機,學校也只是警告家長須嚴格監管,難為了無人同情的慈母。

這部電影是幫助家中各人明白甚麼是聆聽對方,
不僅是「他用了甚麼字句」,而是「他想你關心他」。

日期:2020年11月20日( 五 )
時間:晚上7:30至9:00
地點:香港青年協會大廈9樓演講廳(香港北角百福道21號)

信息分享:余德淳博士(余德淳訓練機構創辦人︱ 資深情緒及領袖訓練顧問)

票價(憑票入場):
HK$150(大小同價)
榮譽票 HK$500 (歡迎熱心善長按感動購票贊助基層家庭免費入場欣賞,捐助HK$100或以上,憑收據可作免稅慈善捐款)

網上報名

購票方式:
1. 劃線支票,抬頭請寫「環球天道傳基協會有限公司」或 Tien Dao Worldwide Christian Media Association Ltd.
2. 直接存入恆生銀行戶口 278-9-149883
**入數紙副本可電郵至info@tdww.org.hk,請註明姓名及購票數量。
郵寄地址﹕香港九龍新蒲崗雙喜街9號,匯達商業中心22樓

*** 本會收到款項後將發電子換票証,憑証於放映當日開場前15分鐘到達換領入場門票,一人一票方可進場 ***

座位有限‧額滿即止

每周牧語~常有「窮人」,不常有「我」

《環球聖經譯本,馬太福音26:6-13》
耶穌在伯大尼痲風病人西門家裡的時候,有一個女人拿著一玉瓶貴重的香膏前來,當耶穌坐席的時候,把香膏澆在耶穌的頭上。
門徒看見了就很生氣,說:“為甚麼這樣浪費呢?這香膏可以賣很多錢賙濟窮人哪!”
耶穌知道了,就對他們說:“為甚麼難為這個女人呢?她對我做了一件美好的事。
你們總是有窮人跟你們在一起,但我呢?你們不總是有我。
她把這香膏倒在我身上,這樣做是為了預備好我的身體去安葬。
我實在告訴你們,這福音無論在全世界甚麼地方宣講,這女人所做的都會受傳誦,以紀念她。”

《新譯本,申命記15:11》
既然在地上必有窮人存在,所以我吩咐你說:‘你總要向你地上的困苦和貧窮的兄弟大伸援助之手。’

在耶穌的言談中,極少讚許一個人所做的事,唯有這個女人──馬利亞(約12:1-8)。耶穌說:「我實在告訴你們、普天之下、無論在什麼地方傳這福音、也要述說這女人所行的、作個紀念。」換言之,傳耶穌救贖的福音之際,不要忘記馬利亞以年薪價值的貴重香膏,在耶穌尚未受死之前,全然傾倒在主身上,滿室皆香。這事令當時在席的人妄評她枉費金錢、何不幫助有「需要」的人?昔日宗教人士只看見地上的「需要」,沒有留意耶穌基督心中的「期盼」。

究竟當時耶穌「期盼」什麼?從三本福音書的記載中有一句話「是為我安葬作的」,值得我們思考。在這次筵席之前,耶穌所做的和祂的說話已經多次提及祂將要受死,祂期盼祂的跟隨者注意祂先受苦後得榮耀。世人當然不知情,連跟隨耶穌的門徒們也當作「耳邊風」。有人只想知道將來坐在右邊,還是左邊。沒有人會想到全能的耶穌會遇迫害,甚至受死。以為信靠耶穌只是帶來永生、平安和福樂,那裡知道尚有神公義的審判,只有「愛」才能滿足這個要求。只有耶穌「才能夠」及「願意」承擔十字架的刑罰,滿足神公義的審判。

當時千萬人中,只有這位蒙恩的女子觀察耶穌所行,聽了耶穌所講,知道耶穌將會受害,並用行動「為耶穌安葬而作」。因此,她的人性(理性和感性)完全被她的「靈性」──感動、感受主導,不理會當時門外那麼多「窮人」、「有需要的人」。(按:只要這個世界存在一天,一定不會沒有「窮人」和「有需要的人」,特別是人心靈的需要,亦沒有人的行動能解決這些「需要」的問題。)因此,耶穌知道她內心所想的,她「不知道別的、只知道耶穌基督、並祂釘的十字架」。因為馬利亞信仰的核心是「神」──耶穌的期盼,而不是人和周圍人的需要,而是祂要完成神的旨意。

人的「善行」不能勝過那惡者,也不能被神稱義。由信心而産生「見證的道」和榮耀神的「好行為」才能勝過那惡者(啓12:11),而因信稱義。 信靠神和倚靠自己的頭腦、知識和經驗,在信仰生活中是兩條路,也是信心和自信的分別。神的工作以神為核心,祂有主權,祂有供應,人可以計劃,但不必操心。因為祂只用信靠、順服的人和把榮耀全歸上主的人來成就祂的事工。沒有神的引領,人的勞碌是枉然的。

七千人

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

EQ家庭接見室 之 看生命中的刺為成長的嚮導

作為一個「家長導師」的教練,我有一個信念,就是每位家長也有其獨特的毅力及高推動力去渴想改變。不過,我發現當學員們在執行父/母的角色時,因受到成長歷程中的「一根刺」所影響,原本想對孩子表達的好意,在遭到對方「駁嘴」的舉動後,卻陷入失焦狀態,最終惡評自己為失敗的父母。這根刺或是從小懷疑自我的存在價值、做錯事遭受體罰及不被原諒、做得好從不會被肯定及欣賞、因有眾多兄弟姊妹而被忽略,但渴想被愛卻總是失落而回等。每當他們知道這應對方法,只會帶來惡性循環的關係時,便會感到後悔但又不知應如何作出補救。每當我聽到家長這些常見的心聲時,一定會恭喜他們,因為這份不舒服的感覺,才能喚醒我們認真地去正視一直錯信的信念,而且更謙卑地在這不完美的現實中尋求成長,以及更能體諒對方同樣地需要給予等待成長的耐性。

我的成長,也有一根屬於我的刺,以前不覺得它的存在對自己有影響,但直到成為一個教練後,自我提醒需用認真的態度去對付那些成長中的刺,於是,這些轉化及整合,更讓我實在地感受到學員們自綁、未能跳脫的死穴處。回看自己的那根刺﹕對那些不飲水思源的人,特別感到情緒激動,例如一些自己提攜的學徒在相處歷程中沒有感激,只有反擊,我的內心都是憤憤不平及傷感。於是,在這個不被滿足的需要而產生的感覺去作自我省察練習後,發現首先要承認自我需要在付出努力後被肯定,這樣會使自己愈做愈起勁。然後,再撫心自問需要被肯定是否代表依賴或不成熟,繼而再給自己停留一會去感覺這份帶著好奇心(不加主觀批評及假設)而作出的提問。後來,我肯定自己這想法是基於人性的需要,因為人是群居而生,無論個人本性多堅強,也渴望被人肯定自己的努力。但因著這根刺,從小很少感受到被父母肯定的經歷,故需要繼續反省﹕「如果真的無人來肯定自己的努力,那又如何?」

於是,我終於發現一個遺漏了的成長概念,那就是﹕「我可以有被肯定的需要,但卻不能要求他人去滿足自己的需要,否則期望落空會導致再度傷痛而最終恐懼去愛及被愛,而唯一成為我最大的支持者從來都是自己。」當我想通後,便拿起筆來寫下欣賞自己一直以來的努力及貢獻。這種從生活中的不自在感去作自我察省的練習,是我與好拍擋陳偉逢教練共同推動的「重建一家人有傾有講」的家庭互動文化的基礎與關鍵。這種生活自省的習慣,能幫助我們建立從「自我責備」到「自我發現」這兩種截然不同的心態中,重新學習與自己做好朋友(愛惜自己),因為成長是需要不住增加自我認識及讓彼此互相認識,成為彼此的祝福。

如你也想學習成為一位家長導師,歡迎你致電家長熱線﹕6010-4224,可獲提供20分鐘免費網上諮詢服務。

「他卻對我說:『我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。」〈哥林多後書 12﹕9〉

馬君蕙
家長EQ課程訓練顧問

精神健康趣談 之 中國人的憂患意識

有一位病人早前退休,我禮貌地恭喜她功成身退,可以過一些較少壓力的生活。誰知她嘆了一口大氣,然後回應說:「既憂千年無米煮,又憂無命享千年。」原來,在十七年前,這位病人曾不幸染上「沙士SARS」(嚴重急性呼吸系統綜合症),雖然捱過了,但往後身子變差,需要同時看幾個專科,包括她的抑鬱症。的確,單身、退休保障不多、健康欠佳,前面的日子沒有太多安全感。

有人說過,中國文化鼓勵「憂患意識」。我對這課題沒有探究,更不知比起其他文化,中國人是否更多憂患。不過,相對西方人,中國人確是非常重視儲蓄,「未雨綢繆」的觀念是非常明顯的。我們自小都被教導要「居安思危」、「不怕一萬只怕萬一」、「小心駛得萬年船」、「人無遠慮必有近憂」等等。是的,這背後有一個潛移默化丶塑造危機四伏憂患意識的文化,已深深值根在中國人的腦海裡。我們很自然地鼓勵焦慮,但「水能載舟 亦能覆舟」,若時時活在過度的焦慮而不自知,生活質素差了,健康也更容易出問題。早在上世紀初已有學者Yerkes & Dodson 用一個倒轉的英文U字的圖表簡要的指出,太多的壓力和焦慮會弄巧成拙,癱瘓我們的表現,愈想做好的事反倒會力不從心。我見過的「廣泛性(經常)焦慮症」(Generalized Anxiety Disorder) 的患者,往往用盡心力去憂慮一些不用擔心的事,反而沒有空間留心真正要處理好的問題。

有一位六十歲的主婦,同齡的丈夫患了慢性肝病,雖然幾年來指數平穩,但她卻時刻擔心丈夫的健康,加上自己年紀增長,身體小毛病不時出現,故加重她的焦慮。雖然她的兒子是一位年青的醫生,但兒子的解釋和安慰完全起不了效用,她認為兒子的說法是根據今次的檢測,去斷症她和丈夫的健康未有大問題,但不能確保未來的健康會否急轉直下!

後來,這位女士輾轉成為我的病人,處方的藥物只能稍為舒緩她的焦慮情緒,但內裡慣性和扭曲的憂患思想模式(cognitive bias and distortions)每天都帶來新的焦慮原因。在某一次的覆診,她如舊問了一連串沒完沒了的健康問題,我停了一陣子,提議大家改變話題。我先問她:「你想我們三個人(病人和丈夫和我),一百年後會否仍然在世?」她即時的回應﹕「大家都應『走了』,因為不會活到一百六十歲。」我又再問:「你估計我們當中誰人最長命?」她說﹕「我們沒有已知的末期重病,所以猜想不到。」我隨即回答說﹕「人生中有許多事不用猜想,因為一定會發生,而亦有許多事情人是無法預測的!」很奇妙,這次交談後,病人有了一些改變,在隨後的覆診已不再只談憂慮,談話之中也會分享其他的事情,包括一些令自己開心的事。

「所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」〈馬太福音6﹕34〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「談天說道」將平板電腦送到基層家庭

「如果你的兄弟貧窮,在你那裡手頭拮据,你要資助他,使他可以與你一同生活,像旅客寄居的一樣。」《聖經新譯本》〈利未記25﹕35〉

自疫情爆發以來人人自危,當大家都習慣以視像上課和工作,對於基層家庭來說卻舉步維艱,一家四口只能爭用一部手機,基層小朋友因缺乏基本開學設施,而未能平等地接受的教育。沒有領取綜援的基層家庭比比皆是,因此教會關懷貧窮網絡(下稱「教關」)不斷於關注伙伴教會所服侍的基層家庭的需要,其中基層小朋友的上課困難尤其重視,因為要解決貧窮問題,先要讓他們有基本設備平等地接受教育。

編輯﹕謝芳

用盡人脈籌得千部平板電腦

教關伙伴弟兄林立仁(Roger)分享時表示,在自己創立的「10,000 Reasons」專業人士群組中,絞盡腦汁想出幫助基層人士的方法,終於籌到過千部二手和全新的平板電腦及手提電腦。

Roger從小成長於家境富裕的環境,家族生意非常成功,可是13歲那年家族生意突然被惡意收購,失去公司繼承權,家人的心血毀於一旦,心中充斥著恐懼、仇恨和憤怒。面對童年惡夢,Roger化悲憤為力量,以報仇為動力,依靠自己的努力考上大學,取得學位,畢業後更攀爬到投資銀行界中的高職位,是典型社會所定義的成功人士。同時,香港2003年爆發非典型肺炎SARS,當時的Roger未有很大感觸,只是專注自己的事業。但是在突然之間,還意氣風發的他遇上工作和感情上的沉重打擊,更是一沉不起。這個時候的Roger彷彿身於海中心急於尋找漂浮的木頭,但「木頭」原來早已在附近。話說早在2002年,有一位同事已經常常邀請Roger到其家聚會,但Roger每次都是拒絕。這次,他接受了,因為內心已經飽受打擊,抱著試試依靠這塊「木頭」之態,參加這同事的家庭「查經班」聚會,這是Roger第一次如此謙虛,更肯耐心地聆聽別人的問題,跟著的日子,他漸漸開始接觸外展活動,如探訪獨居老人,這次的經歷令他留下深刻的印象。在當時,Roger帶上福袋探訪一位的獨居老人,這老人剛出院,身體有殘疾,而居住的地方非常狹小,而且衞生環境惡劣。Roger與他喝茶聊天,在15分鐘的對話中,Roger發現老人很樂觀,而自己的內心也因幫助人也得到快樂和滿足。隨著探訪的次數增加,他內心的滿足和快樂愈來愈多,與上帝的關係也漸漸深厚。

與基層家庭同行的成功感

政府在疫情爆發後宣布向每位市民派發一萬元,大部分市民或會為這一萬元感到高興,但Roger卻輾轉難眠,「如何善用這一萬元?」他感受到上帝呼召,要關懷貧窮人,於是用盡一直以來建立的人脈,成立了「10,000 Reasons」,決定說服身邊並不急需一萬元的人,把多餘的金錢捐給社會有需要的人,這時候,教關推出了「一杯涼水」失業援助金,最終籌得超過44萬元資金,全數捐給失業的基層家庭。今次基層小朋友面對的學習危機,他再次受感動,全心籌集平板電腦或手提電腦超過1,700部,教關從中獲得超過500部機,透過教會轉贈基層家庭。Roger的經歷啟發了不少專業人士及富有家庭,讓他們更有動力慷慨地分享資源,體會到人生真正的快樂。「成功」的定義會隨著我們每個人生階段的經歷而改變,因此每個人的定義都會不一樣,當我們在自以為控制到的物質和際遇都一無所有時,就會發現「成功」的定義並非「得到」,而在於「給予」。

為貧乏人開放網絡和資源

目前,社會服務和政策對於清貧家庭而言存在著嚴重的服務「漏洞空隙」,很多資源都因為當事人資訊接收和教育程度不足而未能運用。從教關愛心行動「平板電腦及手提電腦捐贈計劃」中,可見已有不少成熟的捐贈網絡及義工網絡,無論是個人和團體都發揮了龐大的影響力,從發掘服務需要及空隙、籌備到實行,都在短時間內完成,不少平板電腦如今已經快速落在基層小朋友的手中。我們需要建立更多網絡平台,彼此協作服侍貧窮人,致力透過結構性的解決方案,才能舒緩全港十八區的貧窮問題。地區教會紮根社區,最了解自己的社區和鄰舍,同時有空間與自己的鄰舍建立關係,因此,教關凝聚社區網絡資源,幫助及充權前線的伙伴接觸更多有需要的群體。同時,教關在找出服務空隙後,先後開拓多個先導計劃作試點,回應社區需要,感恩前線伙伴踏出第一步以配合教關,嘗試不同的服侍方式。若我們所有人都願意為貧乏人開放我們的網絡、資源甚至愛心,我們就可以增加社會資本來照顧一眾在疫情中有需要的人,為他們帶來希望,從而轉化生命。

教關伙伴教會播道會恩福堂參與計劃後分享到兩個基層家庭的故事﹕「一位讀小四的女學童,來自單親家庭,一家人生活困乏,家中沒電腦,正擔憂著只能使用手機和有限數據開展新學年。當他們收到iPad捐贈,母親和女兒喜出望外,連聲感謝說﹕『多謝姑娘幫忙找到捐贈的電腦,正好趕上開學,真如及時雨。』回家後,母親立即趕縫小袋子,為iPad這工具添上新衣呢!」「另一位基層小朋友說﹕『個個同學仔在網上繼續上堂,原本我冇得上,因為冇電腦上網。不過現在我可以同佢哋一樣啦!』的確,有不少無助的小朋友因擔心疫情影響學業而出現不安,焦慮等負面情緒,更無奈放棄完成網上功課。現在幸而獲得「教關電腦捐贈計劃」,使他們也能一嘗電子學習,重拾學業。」

在這些的分享過程中,我們發現與別人分享愛帶來的滋味是一種祝福,更能體會到真正的快樂。在不同的圈子和身份之中,我們總能分享到愛和人脈,以多餘的資源影響別人的生命,讓他們獲得平等學習的機會,脫離跨代貧窮的循環。對Roger來說,也正體會到與別人分享愛所帶來的滋味。

若有感動把多餘的資源和人脈能夠分享,可瀏覽教關愛心行動網站,化感動為行動!http://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/

每周牧語~禱告是生活

要常常喜樂《新譯本,帖撒羅尼迦前書5:16》

耶穌對他們講一個比喻,論到人必須常常祈禱,不可灰心。《新譯本,路加福音18:1》

有一次耶穌獨自祈禱的時候,只有門徒和他在一起。他問他們:「人說我是誰?」《新譯本,路加福音9:18》

我們容易理解「事奉便是生活」,「生活便是事奉」;不容易明白禱告也是生活,生活也是禱告。

耶穌教導人要「常常禱告,不可灰心。」好像我們要活下去,不論日子如何難過,還是要活。若有人視「禱告」在日常生活中可有可無,那人是基督徒嗎?若那人是基督徒,但有需要時才禱告,那人可能活在神的旨意中嗎?能「常常喜樂」和「凡事謝恩」嗎?若我們憑我們的「意願」來禱告,當然會失望。但是憑著神的話語來順服禱告,會失望嗎?

我曾經想過:美國南北內戰為黑人人權而戰爭,南北教會都向同一位神禱告,結果如何?到今日仍要禱告。人權問題一勞永逸了嗎?看來我們存活在地上的人,除非所有問題都解決了,否則只有天天禱告──警醒禱告,直等到耶穌基督回來成為「萬王之王」、「萬主之主」。若我們禱告,只是希望地上的事能心想事成,那只是我們一廂情願的心態。

耶穌在世上的時候,不但「常常禱告」,更有私自禱告。他不是求神使環境改變,達成他的願望,而是求神讓他有能力達到完成神的旨意。耶穌不是去做任何事情來幫助神完成祂的旨意,而是「順服」完成神的旨意,成為神所喜悅的。

「應當毫無憂慮,只要凡事藉著禱告祈求,帶著感恩的心,把你們所要的告訴神。這樣,神所賜超過人能了解的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心思意念。」(腓立比書4:6-7)

七千人

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