香港已經進入與新冠病毒共存的時代。新型冠狀病毒株繼續變異和流行，更會聯同不同類型的流感病毒侵襲市民。今天，那些不願回首的隔離檢疫、居家工作或上報政策已不復再。當我們回望那困擾我們三年多的世紀疫症，無論是對經濟環境的重創和轉型，或是停止教會聚會的防疫政策，以及採用「即棄聖餐套裝」和舉辦「網上領餐」，又或其導致一定數量信眾已由實體聚會轉移到網上參與等。面對現時香港教會呈現的「新生態」，我們蹣跚學步，仍在適應中。

自三年前防疫政策逐步取消後，香港教會都紛紛以「復常」為慶祝和感恩的口號；堂會領袖紛紛重新推展因數年疫情停辦的大小型教會聚會。大家都雄心壯志，希望為教會追回之前停辦的活動，冀盼將教會推回疫情之前的正軌。不過，我們必須承認，早幾年移民潮帶走了香港教會20%人口，各間堂會面對著「人財兩失」的現實。教會中弟兄姊妹青黃不接，事奉人手嚴重不足，崇拜及團契聚會人數驟減，堂會經濟狀況不佳，年青一代也轉往網上聚會或離開堂會。在如斯新生態下，堂會如何期望將教會聚會「復常」呢？

我在疫情初期聽過一位牧者分享：疫情侵襲，從另一方面看，幫助了香港的教會。因為防疫政策的安排，宗教聚會場所甚至要關閉，教會領袖必須判斷哪些聚會或事工不可以停止，又有甚麼活動可以暫停或取消。結果我們看到那幾年時間，即使是在最嚴峻的第五波疫情，主日崇拜和祈禱會是一眾教會沒有放低過的首選聚會；其次就是主日學和小組團契等網上聚會。所有實體見面，要除下口罩進食的大型聚會、愛筵、佈道會和旅行都忍痛取消了。疫情讓我們反思，在教會眾多聚會和事工中，有甚麼不可省略？有甚麼是錦上添花？有甚麼可有可無呢？

這位牧者認為，許多教會和機構往往將事工「永續化」，有時會看自己或特定項目看得太重要。疫情，堂會暫停不少事工，正正是很好的時機，讓教會領袖反思甚麼是可以放下、停止的事工；特別是那些為維持堂會傳統、「為繼續而繼續」的事工。有些事工只在特定歷史時刻（如疫情或社會變局）發揮功能，完成後其精神留下已足夠。正如疫情時候，以派發口罩和檢測棒為社會關懷行動。完成任務，可以功成身退。事實上，現在教會有很多被認為是「美好」的聚會或佈道活動，當認真審視和辨識，在後疫情年代的香港氛圍是否需要將其優化、更新、改革，甚至減少、結束呢？

現在有不少堂會面對聚會人數銳減，堂址變遷或經濟困難。以同樣的觀念來看，在禱告神帶領和會友充分溝通後，如能得出共識，與其他堂會合併，繼續發展聖工，其實比勉強維持下去還要健康；也是合乎聖經的教會觀：「正如身體是一個，卻有許多部分，而且全身部分雖然很多，身體還是一個；基督也是這樣。」（林前12:12）只要過程中實踐美好的價值，其存在本身就已經歷著神的同在，結束個別堂會或機構並不代表大公教會失敗。

黃立基牧師

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「天國近了，你們應當悔改。」(馬太福音4:17，《新譯本》)

文：劉文希│實習神學生

「教會關懷貧窮網絡」（簡稱「教關」）在6月舉辦了「道在鄰舍，國度同行」研討會，邀請到葉漢浩博士擔任主題講員。葉博士帶領與會者一同反思在今日的破碎世代，教會可以怎樣呈現天國福音；緊接四場工作坊也在不同的主題上，聽到不同牧者如何有創意地開展服侍，讓人心裡火熱，齊齊為天國「發夢」!

葉漢浩博士以馬太福音第四章17節「天國近了，你們應當悔改。」開展信息。他指出，「悔改」在新約語境中不僅指認罪，更帶有轉向、走向另一條出路的意味；若從其原文字義理解，譯作「回轉」更能呈現其動態性。耶穌的宣告是向破碎者發出盼望！

回轉：放下預設答案

葉博士認為，領人回轉的前提在於走進鄰舍的生命，感受他們的破碎；教會需要「去標籤化」並謙卑聆聽。我們往往帶著太多標籤去接觸鄰舍，以「有需要的群體」取代「有需要的個體」，甚至以屬靈的需要掩蓋肉身的需要。

以現今的年輕人為例，我們常以「Gen Z」稱呼他們。這看似中立的標籤，背後卻常承載著「躺平、過度娛樂、缺乏上進心或情緒化」等負面刻板印象。這些預設讓我們不知不覺將年輕人塑造成「特定問題群體」，因而關上了耳目，不再聆聽他們內心真實需要。更甚者，我們可能帶著「屬靈標籤」去接近所服侍的人，彷彿對方的每一個需要，我們早已預備好答案。如此，我們便把福音簡化為一條得救公式，對鄰舍當下的痛苦與掙扎視而不見，漸漸變成一種高高在上的施捨，而非「道在鄰舍」的服侍。

黃木禎牧師分享教會婦女義工服侍提到，她們身上常有許多標籤，如「特困戶」、「單親媽媽」、「被拋棄的人」。她們的掙扎是獨特的，其物質、心靈與福音的需要同樣真實。教會正藉著服侍，讓婦女們從製作手飾、製造蛋糕、獻唱歌曲，看見自己手上的工可以為他人帶來歡笑與喜樂，從而體會個人價值，看見自己有神的形象，相信能通過服侍實踐個人才能。

回轉正正挑戰我們的屬靈標籤。它要求我們以破碎者的身份進入破碎者的生命，承認每個人的掙扎皆是獨特的，但不止於此—回轉，更要指明盼望的道路，告訴破碎者：「在天國裡，藉著基督，我們另有出路。」因此，回轉的第一步是放下預設的答案，謙卑地把對方視為「有血有肉的人」，並學習走進他的生命。

回轉：為聆聽留白

葉博士亦指出，回轉要求我們敏於察覺每個人內心深處隱藏的呼喊。世人善於掩飾與隱藏自身真實的需要，因為他們害怕被人看見自己的破損；在人際交往中，他們往往戴上「面具」，以外在的行為與言語，遮蔽內心真實的破碎。正如我們口頭詢問對方的需要之時，對方可能隨意敷衍，又或急忙回應：「我沒事，一切都很好。」

對牧者而言，最大的挑戰在於在忙碌的侍奉與生活節奏裡，仍須保留空間，為鄰舍駐足、刻意停留。我們需要保留聆聽的空間，以及對其需要的敏銳度，方能聽見鄰舍那微弱的喘息與吶喊。正如潘霍華所言，教會的使命是「為他者而存在」。倘若我們在忙碌的事工中，失去了聆聽的空間，看不見鄰舍靈魂深處的破碎，那將是何等可惜！因此，回轉的第二步，是為自己預留空間，聆聽對方真實的需要。

白麗儀牧師分享在疫情期間，婦女全日留在家中，經歷心靈與社交的貧窮，教會正是藉著持續的探訪，了解到她們真實的需要。於是，教會開辦線上和諧粉彩課程，以藝術貼近她們的心靈。在過程中，她們因牧者預留聆聽空間，願意漸漸通過畫作分享自身的過去與傷痛，教會才因此聽見她們那些微弱的呼聲。

同行：鹽當撒在泥土中

在結尾，葉博士指出，教會是「地上的鹽」（原文直譯為泥土裡的鹽）。鹽須離開鹽罐，方能發揮防腐、調味的功用；同樣，耶穌當日主動走遍各城各鄉，進入人群當中，正是要發揮祂的影響力。教會作為基督在地上的見證者，值得反思：我們今日所作的鹽，究竟仍留在安全的屬靈空間，抑或已真正進入人群之中，發揮其應有的影響力？

在2024年水泉澳邨發生的一場嚴重火災中，一位街坊義工的家園被無情烈火吞噬，客飯廳燒得漆黑，家具亦幾乎盡毀。然而，這場危機正見證了教會如何走出鹽罐，將自己撒在泥土中。宣道會尊主堂的謝姑娘在聞訊當晚，立即帶同衣物及超市券趕赴現場探訪；翌日更與「教關」社區大使、教會姊妹及多位「泉心護你」義工和街坊即時動員，齊心協力進入那熏黑的單位幫忙清潔、執拾。教會不僅即時從慈惠基金撥款應急，並在 Zoom 祈禱會中守望，各方好心人亦源源不絕送上生活物資。這些付出讓屋主太太感動落淚，好像有「100 人在幫助他們」。教會選擇在鄰舍最破碎的時刻選擇駐足、刻意停留，以實質行動傳遞愛與關懷，體現了守望相助的社區同行精神。

「國度同行」所描述的，是上帝的旨意臨在地上，人在上帝的心意中同行。借用葉博士的比喻：天國就像一幅馬賽克，由一塊塊獨特的碎片拼湊而成；我們每一個人，正是其中的碎片，獨特而破碎，卻因神的心意連結，組成天國裡美麗的圖畫。真正的同行，不僅是與「快要信主」的人同行，更是與此時此刻抗拒信仰的人同行；因為天國足以包容那些與我們價值觀不同的人。

踏上回轉的旅程

「道在鄰舍，國度同行」不只是一個口號，而是一場全會眾的回轉旅程。當教會願意步出鹽罐、放下屬靈標籤，在忙碌的事工中為鄰舍的破碎刻意留白，我們便是在泥土中活出「為他者而存在」的生命。願今日的牧者與教會，都能成為那塊順服的馬賽克碎片，在與鄰舍同行的過程中，共同拼湊出天國最美麗的圖畫。

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偶爾發生家庭慘劇後，大多數人都會感慨地問：「為甚麼？」這問題沒有簡單的答案，但卻指出香港的家庭確實「病」了！當忍耐已久，突如其來一個困難或挑戰，便不堪一擊。

希望政府投放更多資源於精神健康教育，與及倡導建立健康的家庭和溫情的社會的重要性。

其實「家」是我們遮風擋雨的地方，是我們療傷的地方，但忙碌的機能社會忘卻了家的最重要功能，更忘記了培養、應用這能力，都交給了「專業」去處理。誰不知專業有許多限制！

我前陣子在懲教署一個嘉許禮上，偶遇「肥媽」(Maria Cordero)。因為經常在電視歌唱節目看見她，欣賞她對歌唱界後輩的提㩗，我於是大著膽子上前邀請她合照，順便告訴她我對她的欣賞。結果她大方侃侃而談，講出她對做那音樂節目的看法。

原來她認為該節目有另一重意義。「這簡直就是一個家庭節目來的。」她說著說著，還伸出手指數出參賽歌手的名字，他們都經歷過家庭復和；說著說著，又指出一對離婚的夫妻，因為共同經歷比賽的挑戰，最後因而復合。

肥媽都引以為傲，她加上了這一句：「別人以為這是一個歌唱節目，我老實告訴你，台上都坐滿捧場打氣的家人。我覺得這實際上是一個感人的合家歡節目來的。」她一語道破，「家」經歷過風雨後可以更茁壯的道理。

當然提到她在獄中參與的義工服務，她更感動地分享自己怎樣把一些「家」給人的療癒感帶進監獄去；接著，就是她一串充滿感染力的笑聲。可愛的肥媽完全活現一個母親的親和、溫暖感覺。

原來「家」不單是一個實體，可以很機靈地出現在不同的環境之中，更可以很巧妙地把人聯繫在一起，因為你、我都認識家是甚麼；只要願意跟人分享，這份「家」的感動便能即時為人帶來醫治，帶動修補，也帶出讓人嚮往的人情味。

香港多年走「快」線，社會忘了應該帶著富有彈性的溫情運作呢！就連帶教育也看重品質、市場需要，忘記了理想與人民質素的培育！

我欣賞自己所在的宏恩基督教學院的教育理念──強調學生要抱有服侍社會的心態。這好像一陣清風，為熾熱的競爭市場帶來一片清涼。但願我們的社會越來越有溫情，給我們身心靈煥發力量。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

這個世界，我們只來一次，今生無法重來。

事情過了，你一直走不出來，一直去想，被當下情緒所消耗，對身體造成很大傷害。

輸了健康，換來一肚子怒氣，值得嗎？

不要因別人一句說話，不開心；

亦不要因為不開心的事磨滅自己對生活那團火。

好多時候，不是同事件過不去，而是同自己的心過不去。

生活是自己的，不用理會別人的看法。

不懂珍惜你的人，遠離他。

不要把痛苦緊緊拿著、不放手，要當它透明。

要做情緒的話事人，不要被情緒牽著走，要同自己握手言和。無人幫，無人明白，無人關心，你就要學識獨立、堅強。

人生只有靠自己，就算單槍匹馬，都要無所畏懼。

人生苦短，要及時行樂，照顧好自己：

愛你應該愛的；做你應該做的；吃你喜歡吃的食物；

見你喜歡見的人；

看你喜歡看的風景。

有錢就過好自己的生活，無錢就抱著正面心態，把自己看重一些，把其他人或事看淡一些。

只要你不在乎，任何人都傷害不到你。

看開些，笑多些，健康才是本錢，快樂就是利息。

孩子，好好過每一天吧！

文竹 | (香港心理衞生會)

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「醫生，我有糖尿病，但我又唔想戒口……」

糖尿病是一個代謝功能出現問題的病症，它和人們的生活習慣有直接關係。初初發現有糖尿病的時候，可能只是一個不正常的血糖指數，但這背後反映了甚麼呢？身體出現了甚麼變化呢？若不去治療又有甚麼後果呢？糖尿病同脂肪肝、肌肉流失、失智症、癌症等有沒有關連呢？

糖尿病的治療需要生活習慣作多方面改變，但要徹底改變生活習慣，需要個人作出堅定的抉擇。除了要知道糖尿病對身體的影響之外，還要知道治療的各種方法，以及要付出的代價等等。如有些人真是很喜歡吃飯，粥粉麵都喜歡；又有些人很喜歡飲樽裝、罐裝、紙包飲品或吃零食。這些飲食有代替品嗎？吃生果又有限制嗎？

有關糖尿病的飲食，現在都有很多流行的說法。常常聽見人說「升糖指數」，甚麼是升糖指數？地中海飲食又是甚麼？168斷食、生酮飲食又是有效的減肥飲食方法嗎？上述種種真是可以根治糖尿病？

2026耆年健康醫學講座「控『糖』有道：健康生活從今天開始」再跟大家探討以上有關糖尿病的最新資訊，好讓大家知道如何作出負責任的飲食選擇，有益身體健康。（歡迎掃碼報名參加，或即場出席講座。）

陳潔芝醫生 | 家庭醫學專科醫生

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經文：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」(以弗所書5:29《環球聖經譯本》)

熱浪與精神健康

文：麥基恩醫生│精神科專科醫生

「熱浪」是指天氣在一段時間﹝世界氣象組織(World Meteorological Organization)建議五天或以上﹞持續極度炎熱，通常指氣溫達攝氏35度或以上。由於這高溫定義應該是與該地區平均氣溫相比，通常是指超過攝氏五度或以上。因此在本來就非常炎熱的赤道，很少機會出現熱浪。世界氣象組織的資料顯示，自從1950年代以來，陸地上的熱浪在各地越發頻密發生。目前世界比較容易受熱浪侵襲的地區包括了歐洲的地中海氣候區、澳大利亞州西南及東南沿海地帶、中國及哈薩克的沙漠氣候地方。

熱浪對受影響的地區造成多方面的傷害。除了影響勞動生產力，也會導致農作物受損，帶來龐大的經濟損失。更嚴重是不少人（特別是有慢性嚴重疾病者）因體溫調節功能不堪負荷而脫水「中暑」，產生體溫超過攝氏40度的「高熱症」(Hyperthermia)，甚至更危險的「熱射症」(Heatstroke)。患者會出現噁心、嘔吐、頭痛、低血壓、暈厥，嚴重起來會神志不清、癲癇發作、行為怪異，甚至器官功能衰竭，以致喪失意識和死亡。

除了對身體健康有損，熱浪也會對精神健康產生不良影響。參考微軟人工智能的分析，極端高溫會影響大腦功能及情緒控制，導致以下情況出現：

一、使人變得更煩躁、衝動及情緒敏感。

二、睡眠失調及荷爾蒙失衡，減低對壓力的忍受力和情緒的穩定性。

三、因熱空氣使身體血液流動轉向散熱部分，因而減少腦部血循環流量，導致認知能力（記憶力、專注力、決定力等）減退。

四、使本來已經出現的心理健康問題（如焦慮症、憂鬱症、精神分裂症）惡化。

五、容易引起人際關係衝突，甚至增加侵略及暴力行為。

此外，有多年以來的數據顯示，美國及墨西哥地區假若某個月的氣溫提升攝氏一度，當地的自殺率分別提升0.7%及2.1% (Marshall Burke, et al., 2018, Nature Climate Change, Vol.8, pp. 723-729)。另外，澳洲Monash University的Yu-ming Guo教授及其團隊分析2000年至2019年世界多國（包括巴西、智利、加拿大及新西蘭）852地區在溫暖季節需要留醫的二百多萬病人數據，發覺在熱浪爆發期間和其後八天，因精神及行為障礙要留醫病人顯著增加；而入院情況在長者及低人口密度地區居住的人士更明顯(Liu Yanming, et al., 10July2026, Nature Health, doi:10.1038/s44360-026-00166-2)。

作者解釋這情況出現的原因，除了極端天氣之外，也與資源短缺及環境系統混亂有關。因為頻密及嚴重的熱浪，就如2026年夏天侵襲美國及歐洲的暴熱災難，增加了人類的心理壓力，影響睡眠。對於那些本身有生理困難，難以調節體溫的人，或者因藥物導致對熱天氣有敏感反應的人，風險會提升，導致精神狀況不穩定而需要留醫治療。

由此可見，熱浪不單導致生理有不良反應，也影響心理狀態；加上社會經濟等各方面因酷熱帶來轉變，會衍生各類精神疾病，行為會改變，甚至增加暴力或自殺行為。因此政府應該在熱浪及極端天氣出現前，作出適當預防措施，特別是關注那些有高度患病風險的人。長遠而言，全世界所有國家必須積極實行各項環保政策，以求減少極端天氣頻發的現象。

舊約聖經約拿書第四章5至11節記載先知約拿離開了尼尼微城，在東邊搭了一座棚，坐下來要看將會發生的事。上主安排了一棵蓖麻長起來，成為陰影遮蓋約拿的頭，讓他大大歡暢。但第二天，上主卻安排一條蟲子蛀蝕蓖麻使它枯乾；然後又有炎熱的東風及烈日曬著約拿的頭，以致他發昏甚至求死。上主藉這近似熱浪的襲擊，教導約拿明白他憎恨的尼尼微城居民在上主眼中比他喜愛的蓖麻更寶貴。

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「醫生，我有糖尿病，但我又唔想戒口……」

文：陳潔芝醫生 | 家庭醫學專科醫生

    相信每一個剛剛發現自己有糖尿病的病人都不想戒口。當發現自己有糖尿病之時，就好像晴天霹靂。這意味著生活上需要作出很大程度的改變，真是很難接受啊！戒口，這個命令又好像一位母親吩咐她的青少年女兒，不准去夜街 一樣。女兒必定會很抗拒，很難做到百分之一百從命。

    李小姐(化名)不過是40多歲的女士，還未結婚，從事文職工作。她跟朋友一起去內地進行身體檢查，發現患有二型糖尿病。她不禁問：「糖尿病不是在老人家身上才有嗎？為甚麼我這麼年輕就有糖尿病呢？」

    戴先生(化名)是一位工作十分忙碌的電腦程式員，他最近買保險，所以做身體檢查，發現空腹血糖指數7.6，糖化血色素(HbA1c)也到7。糖尿病診斷標準是空腹血糖 ≥ 7.0 mmol/L，HbA1c ≥ 6.5%。當他聽到醫生告訴他有糖尿病這結果的時候，覺得很難接受。他心想：「這只是一個驗血報告，我又沒有病徵，我不理會它又如何？」

    何先生(化名)是一位常常來往中港兩地的商人，已患有血壓高、脂肪肝、血脂高等長期病患。他有定期複診，按時服藥。可是醫生多次要求他減肥，他都認為不可能。面對各種應酬，飲酒、宴會進餐在所難免。「我繼續服食藥物就得了。」他這樣說。可是，他最近的驗血報告發現又多了一個病症──糖尿病。他這樣認為：「算了吧！再食多粒藥就得了，我不可能改變生活現況。」

糖尿病是一個代謝功能出現問題的病症，它和人們的生活習慣有直接關係。初初發現有糖尿病的時候，可能只是一個不正常的血糖指數，但這背後反映了甚麼呢？身體出現了甚麼變化呢？若不去治療又有甚麼後果呢？糖尿病同脂肪肝、肌肉流失、失智症、癌症等有沒有關連呢？

    糖尿病的治療需要生活習慣作多方面改變，但要徹底改變生活習慣，需要個人作出堅定的抉擇。除了要知道糖尿病對身體的影響之外，還要知道治療的各種方法，以及要付出的代價等等。如有些人真是很喜歡吃飯，粥粉麵都喜歡；又有些人很喜歡飲樽裝、罐裝、紙包飲品或吃零食。這些飲食有代替品嗎？吃生果又有限制嗎？

    有關糖尿病的飲食，現在都有很多流行的說法。常常聽見人說「升糖指數」，甚麼是升糖指數？地中海飲食又是甚麼？168斷食、生酮飲食又是有效的減肥飲食方法嗎？上述種種真是可以根治糖尿病？

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「週一快樂足球」團契逢週一早上9時30分至中午1時正聚會，大約有20多位教牧同工、20多位教會弟兄和未信主的朋友出席；眾人在樂富公園人造草球場進行足球友誼賽。這團契管理嚴謹，設立入會制度，由6位教牧同工管理，主要分「黃衫軍」(教牧隊)和「藍衫軍」(弟兄隊)兩隊。申請加入「週一快樂足球」團契要滿足指定的出席率，有良好球品，有會員推薦和得到6位教牧同工組成的職員會通過才可入會；成為會員後，才有資格享受每週週一3個多小時的足球活動。2016年，我獲邀成為職員會成員，學習如何在球場這「英雄地」牧養和管理這群「性情如烈火」的「波牛」。

原來這群男人真是可愛，當中有來自不同宗派的牧師、基督徒、非信徒、會計師、商人、福音戒毒同工、監獄牧師、小巴司機、物業管理員、飲食業人員、紀律部隊人員等等。我每逢週一便和這群「臭」男人(踢足球後，未沖涼)一起，真是臭味相投，令人生增添陽光氣息。除了逢週一上午踢足球，每年也舉行「足球春茗」，大家一起唱詩歌敬拜，有信息分享和午餐。

過去十多年，我非常享受這個「週一快樂足球」團契。每次球賽開始前，大家一起祈禱；進行分組賽時，大家輪流作球員和觀眾。無論在球場或看台的「波牛」都是興高采烈、戰意激昂、口若懸河。誰說男人不擅辭令呢？只要觸及他的興奮神經，三個男人同樣可以「一個墟」。球賽結束後，球友自由組合成不同小組午膳；教牧同工小組則在另外的餐桌上分享牧會生涯的苦與樂，是屬於教牧同工的「進深團契」。這教牧同工小組擴闊了我的牧養眼界、經驗和觸覺，不知不覺與不同宗派的教牧結下了深厚情誼。

過去，有球友患了癌病要接受化療，暫時不能工作，也不能到球場踢球。這群「波牛」十分關心他，二話不說，主動在球場上傳袋籌集款項，即場籌得二萬多元，讓教牧同工帶去支持患病球友。教牧同工也悉心照顧病友，輪流陪伴他進出醫院接受化療；而「波牛」們一直為他禱告。神的恩典確實奇妙，9個月後，弟兄不單完全康復，而且可以再次馳騁球場，更以60多歲高齡在禁區外遠射並取得入球，簡直令我們歡喜若狂。

「無煙、無酒、無賭、無粗口」是「週一快樂足球」的基本要求。在6位教牧同工的管理下，我們學習在球場中認識自己，處理情緒，如何與隊友和對手解決衝突。在比賽激烈氣氛中活現基督徒見證，真是談何容易！

「週一快樂足球」成立已經超過20年了，一群教牧同工在週一休假日走在一起，可以享受大家至愛的足球活動，也建立了真我盡現的主內團契。球場上，有衝突、吵架、埋怨、失望和驕傲自我；球賽後，有關心、提醒、勸勉、督促和同行陪伴。現時，「週一快樂足球」團契在上主的恩典帶領下，讓一群跨宗派教牧同工走在一起彼此建立和支援。球場外，成立了讀書小組、牧養小組、義務顧問小組和福音足球事工小組等，已經是一個具備牧會經驗、活潑、集思廣益的另類教牧支援。

某個晚上，團契進行教牧隊友賽，福音戒毒機構的球友有份作賽，他們是一群不容易被一般教會接納的邊緣群體。當晚，大家相當融洽、歡樂，令我興奮無眠，並且寫下：

「燈柱光影飛蛾，看台長櫈背包，同工新知球友；夏夜微風，傳道者在人間。」

殷兆威牧師

突如其來的生命課題

我是「恆樂坊」的照顧者支援工作員「阿青」，同時也是一位精神復元人士的母親。我的兒子今年二十五歲。小時候因家庭變化，他主要由外婆和工人姐姐照料，我下班後才趕回去陪伴他完成功課。

兒子自小聰明伶俐，成績優異，但在人際交往方面顯得格外困難；後來，被確診患有「阿氏保加症」（自閉症譜系障礙其中一種）。這類患者智力往往高於常人，語言能力正常，但在社交與溝通方面有障礙，難以理解他人的想法，容易焦慮，並對改變極度抗拒。

挫折與自責：風暴中的拉扯

兒子在小六下學期開始拒絕上學。原來因為準備升中學，需要練習公開表達，他感到無法承受。雖然班主任信心滿滿，但是孩子越來越抗拒，最終僅勉強完成期末考試，便結束了小學階段。那時候，我充滿憤怒與自責，懷疑自己做錯了甚麼。

他升上中學後，面對的挑戰更大。他因為忘記帶通告被罰留堂，覺得懲罰不合理，加上陌生環境令他焦慮到哭泣，甚至嘴唇發青。每天早晨好像開始一場戰爭，我強迫他上學，他卻痛苦不堪。最終，他再次停學。即使安排重讀，他也在短短三天後徹底放棄。看著他掙扎，我選擇不再強求，給予他空間。

曾經，我期望兒子能夠考上大學。但是，當我看到他連基本的健康與快樂都失去了，才深刻反思：作為母親，我是否過度追求「成就」，忽略了他的「幸福」呢？

轉折與改變：從過度保護到並肩同行

兒子十六歲的時候，因為長期缺乏社交而陷入自責，並出現嚴重失眠。就醫後，他確診抑鬱症與焦慮症，開始接受藥物治療。為了保護他，我事事安排周全，甚至隨時接聽他的電話。旁人批評我「過分保護」他，但我深知這是他的安全網。

後來，我選擇做兼職工作，放慢腳步，順應他的節奏，安排他上感興趣的課程。更重要是我們得到一位專職負責青少年復元的社工長期跟進情況。社工耐心陪伴，幫助他建立信任，甚至結交朋友。這些支持讓他逐漸走出低谷。

近兩年，他的情緒不再大起大落，開始嘗試做兼職工作。今年九月，他更重返校園。雖然仍需服藥，仍然會遇到社交困難，但他已經努力地撐起來，這本身就是一種復元的力量。

結語：照顧者的自我修煉

親人患病，病情起伏不定，照顧者承受的壓力往往不為人知。我們必須學會善待自己，找到情緒出口；給自己私人時間，做喜歡的事，才能持續陪伴。

「怎樣照顧才是最好？」沒有標準答案。復元是一條漫長的道路，需要不斷摸索與調整。但是我深信，只要有家人、專業支援與社區同行，照顧者與患者都能找到屬於自己的復元方向。

阿青 / 香港心理衞生會

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