談天說道 之 當我們與AI傾偈⸺關於情感連結的反思

我們又應該彼此關心,激發愛心,勉勵行善。(希伯來書10:24,新譯本)

文:熊嘉敏│明光社項目主任(性教育)

人很忙。忙到連想好好放空,也變成了一種奢侈。在忙碌之中,我們仍然渴望「傾偈」。不是功能性的資訊交換,而是真正的「傾偈」:用心去聽,用心去講。因為人被聆聽、被重視的時候會感覺到連結,讓人記起自己並不孤單。弔詭是,當人連自己的思緒都無暇整理,又怎能用心對待別人?我們連好好跟自己對話的時間都沒有,卻期望身邊的人為自己騰出心神。這種渴望,或許正是現代人際關係中最難解的結。

AI的體貼比人更到位

AI出現,讓上述的矛盾變得更明顯。AI重視接收到的每一個字。講大事,它認真回應;講小事,它也從不嫌棄,回覆的字數往往比問題字數更多,甚至敞開思路去共情使用者,只為了回應一件芝麻般的小事。AI沒有「忙碌」這回事,也不會因為心情不好而敷衍人。AI雖然沒有情感,但它模擬出來的專注和不批判的回應方式提供了一個令人暢所欲言的小空間。在AI面前,總能獲得認真的接納,讓人感受到久違的安全感。有時機器的體貼比人更到位。

但人與人之間的關係呢?生活中,我們都試過將自己的近況、生活中的小確幸與朋友分享,可能分享一張漂亮的照片,也可能是忽然想起的舊笑話。你按下發送鍵,然後開始等待回應;然而,有時訊息像投進深水的小石頭,久久不見回響。理智上,我們明白對方可能心力已經枯竭;但情感上,看著自己用心打出來的文字換來一個emoji符號,那份失落還是真實地湧上來。久而久之,我們學會篩選,哪些人可以分享哪些事?哪些話不如留在心裡。分享的慾望是一種很脆弱的東西,它需要回應來餵養,一旦被冷落幾次,便會悄悄縮小,躲回心底的最深處。我們學會看開一些,不再持過高的期望。這是一種自我保護,但心底藏著無奈:到底誰會為我抽出時間呢?

虛擬共情無法替代真實連結

傳播學者約瑟夫·德維托(Joseph A. DeVito)提出人際關係六階段理論,分別是接觸期、涉入期、親密期、惡化期、修復期和解體期,形容關係是一個動態歷程。在惡化期裡,雙方溝通減少、品質下降。當我們習慣用一個emoji代替一句完整的說話,任由已讀的訊息沉默堆疊,關係便會在不知不覺間疏遠。最後可能在沒有特別原因及沒有大吵大鬧的情況下,走向關係正式終止的解體期。

回望從前沒有手機的年代,人與人必須見面才能連結。邀約一個朋友,要打電話到家中,議定時間、地點;及後準時出現在某地方,兌現朋友之間的承諾。那種全心全意的相處,實在讓人深刻懷念。手提電話出現後,可隨處用電話交流代替見面,連結變得更方便,卻也造成了距離。我們隨時可以聽到對方的聲音,只是電話背後的表情、動作、環境都隱藏了。訊息興起後,我們用文字、貼圖來表達當下的情緒,缺乏深度的情感交流。現在人們同枱吃飯,各自按手機已變成社交常態,期望深入交流的一方,欲言又止。難怪令某些人轉向AI尋求情感連結。

到底AI的虛擬共情,能否替代真實的連結?答案恐怕是「不能」。真實的連結尤其需要彼此渴望主動分享、全心全意的回應,這是人與人之間真情實感的互動關係。AI可以模擬接觸期的交談,甚至模仿涉入期的探索與共情,但它永遠無法進入真正的親密期──需要人際承諾與社會連結,願意為對方抽出時間,優先回應,並且相約一起出席社交聚會。真正能連結的關係需要一個有血有肉,又願意承擔彼此的人,並非一串能完美回應的程式碼。

真心,從來都不只是用文字表達,還需要真誠、專注;也要用身體語言表現出來,例如留心傾聽,傾身注視對方的眼睛,專心一起共享餐膳。這些事情AI無法做到。AI可以模擬關懷,但它無法在你流淚之時遞上一張紙巾,也無法在你沉默時陪伴你靜靜坐著。它可以說:「你現在一定很難受、很難過。」直述你的感受,但它從來沒有真正感受過任何事情。AI或許能說出動人的安慰說話,但它無法主動對人分享,無法打從心底關心人,從來沒有渴望尋求互動交流。如此看來,虛擬連結只是人們單方面抒發感受、尋找安慰,卻並不是真實的情感連結。

五個字的力量

按照DeVito的理論,朋友雙方可以選擇正視問題、調整行為,在修復期裡嘗試挽回關係。現代人需要想清楚在有限的精力下,自己渴望擁有怎樣的連結?我們無法回到沒有手機的年代,也無法要求每個朋友都時刻用心回應;但我們可以在自己的能力範圍內,做一點微小的改變,例如即使感到很疲勞,不想回覆訊息,也不要已讀不回,起碼回一個「哦」字,以示收到了。假如有空間的話,試試把句子擴充成五個字:「哦,原來係咁」、「我明你意思」、「收到,我諗諗」。

五個字不多,比起一個emoji,只是付出多一點點努力,卻足以讓對方感覺到你說「我在」──我在這裡,我聽到了,我沒有忽略你。然後,再看看會發生甚麼事。也許,對方會因為這五個字而感到被重視,繼而願意分享更多;也許彼此的關係會因為這些微小的用心,從惡化期慢慢地轉向修復期,甚至重新回到親密期。既然人際關係並非固定不變,那意味著曾經冷卻的關係,只要一方願意用五個字縮短距離,另一方就有可能回應和跟上。即使未能修復,也是一種珍惜情感的行動。或許,我們可以問自己一個問題:「如果此刻對方正在眼前,我會怎樣回應?」答案不是回應一個emoji吧!

「青」心視界 之 青年人螢幕前的孤單

我們很容易以為今天的年輕人不大孤單,因為他們隨時「連線」。

在港鐵車廂中、在餐桌旁、在課堂間隙,他們總是低頭看著手機。朋友的近況、同學的動態、陌生人的生活等等,世界彷彿從未與他們間斷,熱鬧從未停止過。可是,越來越多研究顯示,最孤獨的人正是最年輕的一群。美國Cigna在2025年的研究指出,Z世代中感覺到孤單的人比例高達67%。研究得出這個結果,其實不難明白。

當一個年輕人花越多時間留在螢幕前,自然花越少時間在真實世界裡與朋友相處。那些一起打球、散步、吃東西、說笑、交換心事的時刻,已被滑手機的時間取代。美國公共衞生總監指出,青少年平均每天花約3.5小時在社交媒體上。可惜,螢幕可以填滿時間,卻不能填滿人心。

更微妙是,即使朋友就坐在身旁,手機也能夠把人隔開。你想好好說一句話,對方的注意力卻被一聲提示音轉移;你想傾訴心事,對方卻下意識地低頭看一眼螢幕。這些舉動讓你收到很清晰的訊息:身邊的你不如網上的世界有趣。久而久之,真實世界中的友情也變得越來越膚淺。

社交媒體還有另一種安靜的力量,就是比較。每天看著別人的照片、短片、限時動態,看誰生活得熱鬧、誰的生活過得精彩。年輕人很難不問自己:為甚麼我不是這樣?我是唯一被遺忘、落後的人嗎?

一些本來就不合群的年輕人更容易依賴社交媒體填補空白。他們傾向「被動式使用」社交媒體,不停瀏覽、觀看、比較卻沒有真正參與有意義的交流。研究顯示,這種「被動式使用」模式恰恰是最能帶給人孤獨感的方式。這樣,孤獨感和手機成癮就形成了惡性循環,好像畫餅充飢,卻越看越餓。

社交媒體讓年輕人和外界連結在一起,卻把他們和身邊的人隔開;這不只是某些孩子「不夠自律」的問題。社交媒體的設計本身就是吸引人長時間停留,甚至沉迷依賴。成年人尚且不容易抽身,更何況仍在成長中的少年人呢?

這種情況引發的問題需要整個社會更認真地回應。

家長可以想一想:是否真正有需要太早把智能手機交到孩子手中?學校也可重新思考,怎樣為學生保留一些不用被螢幕佔據的空間?澳洲國會在2025年開始執行法例,為社交媒體帳戶設立16歲最低年齡門檻。越來越多社會開始意識到:這不是私人問題,是一個值得以公共政策介入的課題。荷蘭近年在中小學推行課堂手機限制,及後研究顯示,學校發生了令人欣喜的轉變:學生專注力改善,校園社交氣氛轉好。原來,當手機退後一步,面對面的交談、課室的笑聲、真實的互動便有機會重新回來。

年輕人真正需要的東西,也許從來不是更多訊息,而是更多理解;不是更多連線,而是真正的連結。若我們願意早一點看見年輕人這種螢幕前的孤單,也許下一代就不必在最熱鬧的世界裡,活成最寂寞的人了。

余漫怡女士

誠信綜合治療中心心理輔導員

教牧人生:難以兩全其美的人生──哥倫布

西班牙第四大城市西維爾Seville的人口約有70萬,由於景點眾多吸引相當多遊客前來觀光。其中筆者最渴望參觀哥倫布(Cristoforo Colombo)的靈柩──四王抬棺。它是指安置於西班牙西維爾大教堂內的哥倫布靈柩,靈柩特色是由四位代表西班牙古代王國(卡斯提亞、萊昂、阿拉貢、納瓦拉)的國王雕像抬著,象徵對這位冒險發現新大陸的航海家致送最高榮譽的致敬。發現新大陸可算是哥倫布人生中的高光時刻,但是對於「投資者」卻不然,因為哥倫布向西班牙國王婓迪南二世與伊莎貝拉女王承諾(1492年協議),只要他們資助他西航探險,他將以最快速度找到通往東方(印度、中國)的航線,並為西班牙帶來金銀財寶,以及拓展香料貿易;又將天主教信仰傳播到新土地;拓展疆界,將發現的所有島嶼和陸地都納入西班牙版圖,使西班牙成為世界霸主。可惜事與願違,哥倫布一直不能如願以償;尋找香料和金銀財寶的計劃完全落空,自然導致投資方西班牙國王們抽回對其的支持,全然否定哥倫布所作出的其他方面的貢獻,撤資是唯一的選擇。哥倫布因此憤憤不平,立誓不再踏足西班牙國土。由於哥倫布生前曾發誓不願葬在西班牙國土,後人將其靈柩設計成懸空足不及地,由四位德高望重的西班牙國王雕像抬起,以示尊重與榮耀,並滿足他不再踏「足」和葬在西班牙國「土」的要求。

哥倫布的長子迭戈·哥倫布(Diego Colombo)同樣埋葬於西班牙的西維爾大教堂(Seville Cathedral)。迭戈曾任西班牙美洲殖民地總督,所以死後安葬在西維爾,其骸骨與其父(經DNA比對)共葬於該大教堂。迭戈的墓碑上雕鑄著四本書紀念其生前所捐贈的15,000多本書籍,並設立圖書館供後世享用。書籍屬當代昂貴的財產,顯出他的慷慨和貢獻得到後世的肯定。墓誌銘上有一段刻文,叫筆者讀後有些傷感,似乎是他對於父親一段怨言。內文翻譯大意如下:「看看你為全世界工作三次冒險出海尋找新大陸,但你卻將美麗的財富和天賦置於我身後……我不會向父親致敬,因你也不向我道別。」

這番說話啟發筆者,創造事業和照顧家庭的平衡。人前風光,人後悲哀。根據我親身經歷而說句公道話:想起昔日家父一人撐起整個家庭,一個月大部分時間在外工作,只得出糧那幾天回家。但是我們四兄弟姊妹從沒有發怨言,投訴家父不愛家。這是環境逼人,難道家父不想每天放工後回家享受天倫之樂嗎?可惜工作地點離家太遠了,逼不得已。一家人應該互相體諒和了解,站在對方的立場想想,便會一家和睦,就是所謂「一家人哪有『隔夜仇』」。慨嘆人生難以兩全其美,只求問心無愧吧!

葉亮星牧師

復元之路:「光」照亮我心

活躍變停頓:我的故事要從三十多年前說起。我剛結婚不久,從事貿易工作奔波於中港兩地。週末投入教會活動,工餘時間進修,假期則郊遊,生活精彩活躍。我有段時間要出差,幾星期從早忙到晚。回家後,我突然失去工作動力,無法走出家門上班。起初,我以為出差太累,休息會好轉,情況卻越來越糟。我充滿負面情緒,甚麼事都提不起勁做,原本感興趣的事也失去興趣;害怕見人,不敢回教會;腦袋像停頓了一般,思考和表達自己變得非常困難。最後,我變得麻木,感受不到自己和他人。有次我買錯東西,拿回超市換貨,職員說甚麼我已忘記,只知道不能換。我拿著那東西,心中突然出現一把聲音說:「你咁蠢,咁無用,不如去死啦!」這是人生第一次有這樣的念頭,我感到非常驚慌和害怕!積極陽光的我為何變成另一個人?每次出現「去死」的聲音,我就只做一件事,馬上走進洗手間祈禱:「主耶穌救我!」上班時間,同事見我頻頻去洗手間,問我是否有病?我真是病了,但無法接受,又如何和別人說?

漫長康復路:我走了一條漫長痛苦卻精彩的康復之路──「身心社靈」康復之路。身心已耗竭了,我開始照顧自己的身體──放下工作,放下教會的服事,給自己兩年休息期;開始做運動,跑步、行山、曬太陽;接受藥物治療、輔導;認識自己,參加成長小組及認識精神情緒的課程。感恩我有家人和教會這個群體的愛和支持。最後,我的靈性生活才是康復之路最精彩的一部分。

靈性生活對我不只是教會生活,也是一條內省和把生命開放給主的路。於我,憂鬱症就是一扇門。不管我願意與否,那門已經打開了,我進到生命內裡黑暗之處。在那裡,理想的自己失去了;我赤裸裸、血淋淋面對一個完全不認識的自己;所有往事沒有忘記,一齊跑出來指控我,自責和內疚使在憂鬱症之中的我完全沒有招架能力。這樣的我每天活在黑暗中,失去了自我價值和人生意義;也看不到明天的希望,死亡似乎是我唯一的出路。每一次,我無助地向主呼喊:「主耶穌救我!」我嘗試邀請主和我同坐在那黑暗的角落。不要以為我馬上就得到幫助,馬上就看到大光和出路。那裡起初是一片黑暗,漸漸才看到微弱的光,卻看見自己的本相──虛偽、貪婪、驕傲、情慾等等;但那光也讓我看見,上主是按照我的本相來愛我、接納我一切的主。

光重燃希望:今天,我看見自己的軟弱、陰暗面,也看到自己的可愛和寶貴一面。是那光全然接納我,我慢慢開始明白自己,不過分要求自己;學愛自己,表裡如一地面對自己、別人和世界。這份自我裡外一致使我誠實地活著,多了一份輕省自在,少了恐懼憂慮。如盧雲神父(抑鬱的復元人士)所說:「是那光把我帶到神的面前,以衪為中心生活,才能讓我走出憂鬱,重燃希望。這是一條很清晰的道路,但也是一條非常艱難的道路。」於我,憂鬱症和屬靈的旅程是交織在一起,黑暗和光明、痛苦和喜樂、恐懼和安然都錯綜交雜。這條路呼召我走進生命更深之處,在那裡我以本相與那光相遇。黑夜給我一雙敏銳光的眼睛,不只是看到黑暗的心靈,而是把黑暗放在光中,尋找希望。

三十年來,我的心一直有光相伴,種下一株「希望」小幼苗;今天,幼苗已經長成一棵大樹!「這光來到世界,是普照世人的真光。」(約翰福音1:9)

Florence

基督教愛協團契

談天說道 之 睡眠多面睇──「了解失眠」

「我會平安躺臥入睡,因為只有你耶和華能使我安然居住。」(詩篇4:8,《環球聖經譯本》)

文:麥基恩醫生│精神科專科醫生

為何半夜三更醒過來?

在睡眠問題上,大部分人都經歷過凌晨三時左右便甦醒過來,有時甚至突然驚醒(俗稱「扎醒」)。若是從夢中突然醒過來,可稱為「午夜夢廻」。有些時候,醒過來之後再進睡有困難;以致早上感覺相當疲倦。參考人工智能Grok的解釋,這現象的主要原因有下列幾點:

一、自然睡眠周期:一般人在晚上睡眠之時,大約每隔90分鐘便會由淺睡至深睡,再回到淺睡,謂之一個循環。上半晚通常以深層睡眠為主,下半晚(凌晨二至四點)則較多淺睡時間。在這淺睡期間(也稱「快速眼動」REM期),腦部活動比較接近清醒狀態,因此很容易被輕微的刺激(例如環境之中有一些噪音,溫度起變化,身體反側等)喚醒。假若晚上十一時左右進睡,這容易醒來的階段,時間剛好是在凌晨三時。

二、皮質醇分泌:一個人的生理時鐘通常會在凌晨二至四時逐漸提升皮質醇分泌,好能調控血糖及提升早上醒來後的精神。假若白天感覺到壓力或焦慮,皮質醇的分泌便會過分提升,因而直接使人驚醒,會心跳加速及思想不停,甚至感覺到焦慮和擔憂。此外,假若身體的血糖偏低(例如晚餐過度節食)也容易提升皮質醇(及提神的腎上腺素)分泌。因此,生活緊張或血糖低的人最容易在半夜三時甦醒。

三、其他外在因素:主要受睡房的環境及睡前個人行為影響,比較明顯有以下兩點:

1.     人的呼吸通常在睡眠期間比較淺慢,假若患上呼吸系統疾病,而房間空氣侷促,則容易血氧下降,在淺睡眠期間容易引起「迷你扎醒」情況。

2.     近年有不少人臨睡覺之前,沉溺於電腦或手機,螢幕亮著的藍光延遲了「褪黑激素」分泌,繼而影響睡眠,令人容易醒過來。

從心理學角度說,要是半夜醒來之時的環境相對平靜,會產生一點孤單感覺(特別是獨個兒睡覺),容易胡思亂想,尤其是喚起過去的舊人舊事、愛恨情仇等記憶。由於認知能力尚未完全清醒,不理性的思前想後會不斷出現,而且帶有頗為深刻的情緒(例如懷舊、惆悵、傷感、無奈、煩躁等)。假若「半夜醒來」持續了一段時間,個人的生理時鐘也可能慢慢適應下來,變為習慣性失眠。

失眠的鬆弛治療(Relaxation therapy)

心理治療對睡眠的作用主要是睡眠前令人心境平靜,減低導致失眠的生理及心理激動。目前,這類鬆弛治療主要有四種常用技巧:

一、慢深式呼吸(Slow deep breathing):主要是把呼吸放慢,大概把正常速度減慢一半;但也有建議,在最舒適的睡床,以4秒緩慢吸氣,忍氣7秒,然後以8秒緩慢呼氣。另一方式乃是「橫膈膜呼吸」,慢慢以腹部控制橫膈膜進行前後深度吸呼活動。每次呼吸活動全程進行約15分鐘便足夠,能夠減少緊張情況及減低交感神經的敏感度。

二、漸進肌肉收放(Progressive muscle relaxation):首先人仰臥在舒服的地方,可把枕墊放在頭下及膝蓋下,好讓背部放鬆。雙手放於身旁而手掌向上,感覺肩膊鬆弛,然後進行慢深式呼吸。先專注及輕輕收緊腳板及腳踭的肌肉,然後放鬆肌肉讓雙腳完全鬆弛而下墜。接著漸漸把注意力轉移到小腿、大腿、背部下方、盆骨及髖骨、背部下方、腹部、背部上方、肩膊、上肢、手掌、頸部、牙骹、額頭、頭頂等肌肉,規律地收緊然後放鬆。假若某些地方感覺繃緊,可重複做多數次。

三、默想或靜觀(Meditation & Mindfulness):睡前或平躺於床上後,閉上(或半閉)眼睛,留意自己呼與吸的自然動作,盡量不要想像其他東西。一旦有其他念頭、情緒或身體不適情況出現,提醒自己不用擔心是否真實,或者是對與錯,而且無須驅走這些感受。若然學懂這種不介意的共存態度,反而會令負面的思緒漸漸消失,容易自然入睡。

四、引導式想像(Guided imagery):把專注力集中於一個令你安心的圖案或形象,最好是平靜的畫面,例如是晨光時的沙灘、流水清晰的小溪、綠樹兩旁的路徑。此外,也可以嘗試在心裡掃描自己整個身體,從頭到腳,感覺各部分的重量、溫度、肌肉緊繃程度等。這等方法讓自己認知轉移,拋開心裡煩惱及胡思亂想,輕鬆睡覺。

其實上述四種方法可以一併運用,若能加上針對睡眠的「認知行為治療」(Cognitive behavioral therapy),更能夠減少焦慮及改善睡眠習慣,能更成功醫治失眠,特別是提前入睡時間、延長睡眠時間及整體睡眠質素。當然也有其他心理療法可以採用,市面上(及社交平台)也有多種教導各種方法的錄影短片可供購買使用。最重要還是有恆心持久地練習,切勿半途而廢!

不少宗教也有教導人鬆弛的方法,也有人藉著思想(想像)聖經的經文幫助安睡,當中最常被引用是舊約詩篇二十三篇1至4節:「耶和華是我的牧人,我必不會缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我到安靜的水邊。他使我的靈魂甦醒;為了自己的名,他引導我走義路。我雖然行過死蔭的山谷,也不怕遭受傷害,因為你與我同在;你的杖你的竿都安慰我。」

「青」心視界 之 音樂治療:為青少年打開心靈的“Wi-Fi”

這是一個「永遠在線」的時代,但青少年的心情卻不一定時刻「在線」。他們有時滿載自信,有時卻因為焦慮、孤單或壓力突然「斷線」。當情緒失去連結,更加不想用言語表達自己。此時,音樂就好像一位細膩的「心靈工程師」,能用節奏修補裂縫,用旋律撫慰不安,讓年輕人在音符之間重新找到與自己、與他人連結的力量。無論是在輔導房中提供個別音樂治療,或是在學校課室的音樂治療工作坊,我經常見到青年人怎樣從鬱悶、焦慮、不安或壓力中,通過音樂治療變得開朗,有動力,或者平靜下來。

音樂對青少年個人情緒及面對壓力的好處

音樂是一種人與人之間與生俱來的溝通方式。就如胎兒在母腹成長階段,母親可逐漸感受到孩子的心跳;那節奏好像把胎兒與母親連結起來,母親可以知道孩子正健康地成長。到孩子長大後,特別在青少年階段開始喜歡音樂,體驗到柔和的音樂能穩定心跳與呼吸,美妙的旋律能觸動大腦的獎賞系統,帶來愉悅與安慰;例如近年青年人喜歡的流行曲《相信一切是最好的安排》。研究更發現音樂能有效幫助青年人降低壓力荷爾蒙皮質醇,改善睡眠,令情緒穩定,例如古典音樂帕赫貝爾的《卡農》能有效減輕焦慮,令心情回復平靜。

音樂對青少年群體的治療作用

近年,我積極把音樂治療帶入校園和社區,例如在學校帶領學生打非洲鼓,學習把壓力「打」走,令他們不至被壓扁;在社區中心舉辦音樂治療活動,讓原本沉默的青少年通過合奏建立友誼,亦有青年人透過譜寫歌詞唱出心中的孤單感,獲得同伴支持。研究指出,音樂治療能有效提升自尊與社交能力,並能為受欺凌或創傷的年輕人提供一個安全空間,幫助他們處理心靈傷痛和與人建立健康的關係。

以上種種皆顯示音樂在青少年心理健康上,有不容否定的作用。

運用音樂治療啟動心靈連線,從以下四步開始:

1. 先聽懂他的心

不只是問:「你心情怎樣?」而是了解青少年的情緒、校園生活、家庭狀況,甚至手機歌單裡最常播放哪首歌。音樂治療的第一步就是用心傾聽青少年的世界。

2. 玩音樂,不一定要懂音樂

拍打鼓面讓壓力釋放,跟著節奏深呼吸來平靜心情,幾個人一起合奏一首簡單的歌……這不是表演,而是溝通的橋樑;重點不是技巧,是連結。

3. 這裡沒有「對錯」

在音樂治療中,沒有人會被批評「彈得不好、唱得難聽」。這是一個安全的空間,讓青少年自由表達,並學會用善意回應對方。

4. 看見改變,持續調整

運用簡單的情緒量表,並觀察社交表現甚至心跳呼吸的變化,治療師會持續追蹤進展,隨時調整方法,讓每一次的音樂體驗都更貼近青少年的需要。

結語:在數位世界中,讓音樂成為青少年心靈的守護

在這資訊奔流的時代,青少年最需要的東西,或許不是更快捷的網絡,而是能讓心靈安定的“Wi-Fi”。音樂治療正是這樣的連線,能夠幫助年輕人調節情緒、連結他人,並在成長的路上穩住自我認同的訊號。若我們能讓年輕人多體驗音樂治療對他們的幫助,不讓他們過多停留在數位世界,相信音樂能夠成為他們心靈的安慰和情緒的出口。

黃曼君女士

誠信綜合治療中心音樂治療師及心理輔導員

教牧人生:守望塔門島的小教堂

對於戶外活動愛好者來說,「塔門」這個地方一定不會感到陌生。在教會工作之時,我喜歡帶隊到塔門遊覽。每次行程可說多姿多彩,包括乘坐快艇、街渡小輪,環島漫遊,放風箏,踢足球,行山,攀爬疊石,觀浪,拍攝海鷗,釣魚,觀賞日落,飽嚐海鮮餐、地道美食,購買土產和探訪當地居民等等,令弟兄姊妹樂而忘返。每當行程完結,大家總希望再來。

20多年前,我開始帶學生到塔門進行野外領袖訓練,每次都以露營形式進行。當時交通很不方便,島上的設施也十分簡陋;加上塔門是一個孤島,島上居民不多,年青人早已外出工作,留下長者在島上生活。因此,每次策劃野外領袖訓練,我都十分小心。後來,發現島上有一間破舊的教堂,名字叫「塔門堂」,是中華完備救恩會上世紀60年代初在島上開設的堂會。當時,對塔門堂不太認識,但為了野外訓練可以安全進行,便主動找教會協助,讓學生可以在惡劣天氣下,在「有瓦遮頭」的破舊教堂內暫避,經歷「住在耶和華殿中」的穩妥。

多年前教會得到澳洲短宣隊的協助,進行了全面維修工程,令教堂有3間客房,可容納14人住宿,更設有浴室和廚房;禮堂設有多部分體式冷氣,可以容納100人聚會;教會空地四周設有鐡絲網,防止野豬侵入。紅色小教堂背山面海,每日黃昏夕照都是絕佳的美景,是適合小組安靜退修和宿營的好地方。

早於上世紀20年代,美國宣教士已經在塔門開始傳福音工作。當時塔門是一個小漁港,島上居住了客家人,及後得到紐西蘭海外救濟基金會協助,為住在艇上的漁民興建漁民新村,讓漁民搬到島上居住。塔門堂於1961年建成,60年代漁業興旺,塔門小島有約2,000多居民聚居,其中有接近200名會友參加主日崇拜,是塔門堂的興盛時期。其後,漁業式微,居民搬出市區謀生,人口逐漸減少。塔門堂現時主日崇拜只有10人左右,大都是留守島上的長者會友。現時堂會由母堂大埔堂管理,每個主日大埔堂都會派傳道人到塔門堂負責主日崇拜和講道,也是島上弟兄姊妹最歡喜快樂的日子。

現時島上有一位牧師居住,是禮賢會九龍堂李景棠牧師。他很嚮往塔門的寧靜,數年前在塔門建了一間小屋;退休後,樂得在此享受山水之樂,為主作見證和熱心服務島上居民,同時接待到訪的弟兄姊妹。整個島上的居民都認識李牧師這位「異鄉」來客,並已成為村民口中的「好好先生」。

回顧塔門已經有400多年歷史,而居民信奉「偶像」有300多年,及後基督宣教士在100年前在此偏遠荒涼小島傳揚福音,建立教會,為漁港注入了基督生命氣息。昔日漁民文化水平較低,簡單純樸,上一代信徒的得救見證,大多是經歷神蹟奇事、病得醫治和得到教會幫助而全家歸主。村民一代又一代將信仰傳承,也有人移民海外將福音擴展。儘管小島經歷盛衰興替,紅色小教堂仍然以活潑和更新的面貌佇立在山上,迎接遠方來客,也照顧島上小數餘民。

如你下次到訪塔門,要到這紅色小教堂探訪,或許令你經歷一次特別的「與主相遇」。

殷兆威牧師

註:參觀使用教會需要預約

復元之路:宗教信念影響靈性健康

有心理學文獻指出宗教擁有以下幾項正面的功能:減低對自己存在的憂慮;提供盼望、意義及目的;提供一個富安慰的宿命論;解決死後的問題;賦予人因與神的關係而獲得能力及自控;促進社交內聚力等等。基督宗教信徒相信神能使憂傷的心靈得安慰、醫治,促進他們的心理健康。近年,不斷有國外及本地研究顯示,基督宗教信仰對精神病復康有正面積極的成效。1在基督宗教信仰裡,聖經中神對祂的信徒的教導、應許及信徒向神祈禱是重要的聯繫。不少以信仰為基礎的認知行為治療研究顯示,宗教信念為有效之心理治療。2 以下是一位基督徒精神復元人士對神的禱告,從中可見聖經中的教導如何改變她面對苦難時的信念及心態。

親愛的天父:

「我們一生的年日是七十歲,如果強壯,可到八十歲;但其中所誇耀的不過是勞苦愁煩,轉眼即逝,我們就如飛而去。」(詩篇九十篇10節)

我曾兩度患癌,也因遺傳的焦慮症而吃過不少苦頭。在2019年4月確診二次患癌後,接受了同路人口中常自嘲的「全餐」(手術、化療、電療、服藥),然後順理成章在2019年11月生日那天正式退休。緊接著的四年,我受盡日趨惡化的焦慮症和它的「雙胞胎姊妹」抑鬱症的種種折磨,感到生不如死!然而,到2023年4月底,祢以人無法想像的大能之手施行神蹟奇事拯救了我。我的身心靈狀況妙不可言地日漸康復。可在那四年,我沒有埋怨過祢嗎?我很清楚自己有!但當我想到聖經中患了十二年血漏病的婦人,耗盡了積蓄,到處求醫,卻沒有人能醫治她。那我四年的忍耐等候,著實是微不足道了。我更感恩是,標靶治療對我的癌細胞並無作用,也就不需要花去超出我經濟能力的治療費用啊!

「人算甚麼,你竟記得他;世人算甚麼,你竟眷顧他。」(詩篇8章4節)

「天怎樣比地高,我的道路也怎樣高於你們的道路,我的意念也怎樣高於你們的意念。」(以賽亞書55章9節)

祢讓我因為身心病患學懂「放下」,放下我一直肆意追求的事業成就,也放下種種羈絆著自己的生活和家庭壓力,並能以更溫柔的心待己對人,以更謙卑的心歸向祢。一切人生的「大不幸」最終都成為一份化了妝的禮物──殘破黯淡的包裝紙內,竟是閃爍圓滿的珍珠鍊子。從此以後,我知道自己可以怎樣更好地去陪伴癌病、焦慮症、抑鬱症的患者。祢賜給我的禮物,那其貌不揚的包裝紙,讓我能夠學習分擔別人的痛苦,也跟人分享那好得無比的救恩,就是祢永不止息的愛。感謝祢,因祢的信實從沒有改變!祢也知道我們的前路,願祢引領我們的腳步不偏離祢的旨意,願我們倚靠的心蒙祢眷顧悦納!那麼,「轉眼即逝」、「如飛而去」就不再讓人驚惶害怕。感謝祢垂聽我這孩子不完全的禱告,奉主名交託、祈求。誠心所願! (小草)

陸亮博士

基督教愛協團契

參考資料:

  1. 陸亮(2025)。全人健康:精神復元互助小組27課(導師版),第25-26頁。香港:基督教愛協團契。
  2. Pearce, M.J. et al., (2015). Religiously Integrated Cognitive Behavioral Therapy: A New Method of Treatment for Major Depression in Patients With Chronic Medical Illness. Psychotherapy (Chic). 2015 March ; 52(1): 56–66. doi:10.1037/a0036448.

談天說道 之 熱心關懷,同行互助,願平安!

「我留下平安給你們,把自己的平安賜給你們;我給你們的,不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安,也不要膽怯。」(約翰福音第十四章27節《環球聖經譯本》)

環球天道傳基協會(下稱「傳基」)一年一度的感恩晚會及異象分享會已於三月中旬圓滿舉行。多謝蒞臨支持我們的同道、嘉賓、事工伙伴和好朋友。由於大部分來賓都有親自參與及協作推動本會各項事工,場內猶如好友聚會,賓至如歸。去年和諧有愛的同行互助,是合一的獻呈,是神愛的彰顯。

牧職神學院院長袁仲輝牧師/博士

我們邀請了「牧職神學院」院長袁仲輝牧師/博士擔任異象分享會的講員,分享主題「得著平安──憂患有時、盼望有時」。袁院長勉勵提醒,在天災人禍疾病戰爭不斷的世界,主耶穌依然可靠,祂的應許仍然實在地作工。(約翰福音14:27)

當晚除了得鼓勵、回顧工作及分享來年事工之外,也跟來賓分享了「傳基」同事的工作逸事;有董事打趣說:「收到『血書』啊!」

我們的「心靈雋語」:我加入「傳基」服侍兩個多月,主要負責處理文件和製作「心靈雋語」的聖經金句圖片。通過製作金句圖片,我自己也得著提醒和鼓勵,感恩!願神藉著這些金句圖片祝福更多人!

我們的戰友與「戰車」:我在「傳基」工作了七年有餘,這七年過得很快,是因為工作忙碌才有這感覺。雖然工作沒完沒了,但心裡滿是堅持,總希望做好每一件事。因為我知道我不單是為人工作,而是為主作工。

這些年最難忘的事,也是經常做的事,就是「出隊」:帶著書籍、物資、拖著車仔(買菜車),一行三人前往各種活動及講座場地。不要輕看我們只有三個人,我們無論是台上司儀、台下賣書、現場拍照、派發場刊、招待入座,以及收取奉獻,都難不倒我們三個人。我們各按其職,合一同心,這配搭已成為一個鐵三角,成為「傳基」三寶。就像聖經所說:彼此相助,在愛中建立自己。(以弗所書4:16)

我們的 「多功能攝記」:感恩能夠參與「傳基」事奉,通過各方面工作,讓我能夠藉事工接觸到不同的群體,因工作使我更多體會別人的需要。我的工作需要常常為拍攝作後期製作,從處理及剪接過程讓我可以細味每次活動過程中的每個片段,更深體會「傳基」每個同工的努力付出沒有白費。希望往後更能藉著神的帶領,在「傳基」能力所及的範圍,同工們能恩上加恩,力上加力。

我們的 「安慰加油網」:感謝神帶我來「傳基」參與建立生命的事工,這事工以神的愛、以福音為本、以幫助人為出發點,深深感動我。我主力負責文字事工。文字是沉默的工具,卻有撼動生命的力量。起初,神用一位讀者的留言鼓勵我投入工作。讀者:「我昨晚唔開心,有太多擔心,好夜都瞓唔著!我開咗你哋網站,睇咗一些文章,我感覺到安慰,覺得好舒服,終於想瞓。多謝!」沒有想過我們的網站竟然有安眠作用。神又派一位受訪者提醒我:「即使一個生命得救,他是無價。」

神使用「傳基」的事工不止安慰拯救了一個生命,祂在我們不知道的地方作工。生命影響生命,我作為第一位讀者,我是有福的。藉此機會感謝每一位作者用心、用時間撰稿,毫不吝惜分享您們的專業知識、生命見證、工作見證等等,您們散發著基督的愛和香氣。作者們包括(排名不分先後)精神科醫生、臨床心理學家、輔導員、中小學校長、社工、牧師、護士,以及友好機構的同工使用「談天說道」福音專輯平台分享本港及海外生命的需要;還有,過去二十一屆「全港小學徵文比賽」的參加者──小學生們。來讓我們一起將榮耀頌讚全部歸給以永遠的愛愛人的神。阿們!

我們的「小孩子們」:感謝神的帶領,讓我能加入「傳基」的事奉團隊,並在其中學習推動多方面的事工,包括籌辦講座、課程及籌款活動等。最令我深受感動、滿心感恩是一年一度的「全港小學徵文比賽」。從訂定題目、宣傳推廣、收集作品、評審到籌辦頒獎禮,每一個環節都充滿期待,尤其是閱讀學生的參賽作品時,常常令我驚喜不已。他們的創作力十分豐富,有天馬行空的故事,也有真情流露敍事,每年總有一些文章深深觸動我。在頒獎禮上,看見得獎同學既緊張又喜悅的神情,更令我由衷為他們獻上感恩!期望這個活動能鼓勵學生勇於以文字表達心聲,並在創作的過程中培養思考、成長與自信,讓他們的生命被啟發、被建立。

多謝每一位與「傳基」並肩合作的友好和機構,更要多謝讀者和弟兄姊妹的支持,事工才得以推展。本年度「傳基」以「得著平安—憂患有時,盼望有時」為主題,將會更新並深化工作,持續關懷大眾精神健康,服侍孤單長者。在變幻不定的世界把握時機,關心並建立生命,傳揚基督福音,服侍社群。

「青」心視界:香港青年人的需要與展望

環球天道傳基協會「關心學童事工」推出全新專欄——「青」心視界。由精神科醫生、臨床心理學家、音樂治療師、心理輔導員、牧師及專業調解員共同撰稿,探討青年人的需要、困難與展望,範圍涵蓋家庭、學校、教會及社會,期望為他們提供更體貼心聲的支持。

了解Gen Z與 Gen α的處境

Gen Z(1997至2012年出生,現14–29歲)與Gen α(2013至2025年出生,現2至14歲)兩代青年人皆在數位世界中成長,前者熟悉社交媒體與網路語言,擅長一心多用並展現創新思維,許多知名網紅(例如Nash Grier)正是其中代表;後者則是千禧世代的子女,自小使用智能設備,完全生活在社交媒體環境中,推動短影音文化興起。在香港,不少青年人活躍於社交網絡平台;新冠疫情之後,更習慣網上學習,以發送訊息交流,代替直接電話對話;甚至在小學階段就開始接觸編程與 AI 工具。由此可見,青年人極度依賴並習慣透過社交平台與人互動。這狀況影響了他們的學習方式、社交模式與對未來的展望。

香港青年人的需要與挑戰

1. 家庭:高壓工作環境與長工時,使父母與青年子女相處時間有限。若父母有機會跟子女談心,會發現他們渴望被父母理解與陪伴、父母能以他們為榮。面對不同事情的時候,希望可看到父母的榜樣,而不希望父母只關注他們的成績或物質供應。

2. 學校:香港教育制度令學生競爭激烈,公開試往往成為青年的壓力來源。Gen Z 常常在成績與自我探索之間掙扎,渴望被肯定不只是看分數,更重要是通過不同方面的才華與創意展現看見他們的能力。Gen α 則更早面對功課壓力,小學階段已開始補習,面對眾多課外活動,時間表又編排得密密麻麻,會感到疲於奔命。

3. 教會:青年人希望信仰能與現實生活連結,而非只停留在傳統框架或高調的大道理,更渴望教會能提供安全空間討論各種議題。若教會能更開放接納青年的聲音,將可深化信仰群體關係。

4. 社會:香港是一個高度國際化的城市,青年人面對的挑戰不僅來自本地,也來自全球及內地。房屋問題、就業競爭、社會氛圍都讓青年人感到前路不易走。Gen Z 對未來展望往往矛盾:既擁有創新思維與全球視野,又擔心在現實環境中難以發揮潛能和生存。Gen α 更早接觸這些議題,世界觀可能比上一代更快成形。

香港青年的可能:理解、同行與盼望

青年人不只是需要被理解的一代人,同時更是塑造未來的主人翁。不同年代的人如能同心協力搭建橋樑,彼此聆聽、理解與同行,可幫助青年人好好成長,例如在家庭中,父母可主動與子女建立更深情感連結;在學校,老師可思考在成績之外培養學生的創意與批判思維;在教會,牧者可嘗試以更貼近青年人的方式牧養;而社會可以更重視青年人的聲音,讓他們參與建設未來。

當大家讀到這篇文章的時候,正值受苦節和復活節。聖經提到復活,除了新約主耶穌復活的經文外,令我感受很深是舊約先知以西結所說「枯骨復活」的異象(以西結書37)。假若今天我們覺得有些青年人的「躺平」心態,好像「死去」一樣,深願那能使枯骨復活的神,同樣以祂的大能大愛去甦醒時下青年人的心,誠心所願!

譚日新博士 (誠信綜合治療中心臨床心理學家)