「青」心視界──父母對青年子女的終極心願:獨立於天地

從襁褓的依賴到放手的期待

當新生命呱呱墜地,那份難以言喻的喜悅瞬間將夫妻兩人的甜蜜世界擴展為三人,甚至四、五人的熱鬧家庭。嬰兒在溫暖的襁褓中,母親感到滿心舒泰,深刻享受著孩子毫無保留的依賴。隨著孩子日漸長大,父母最期盼莫過於看著孩子從爬行到站立,從蹣跚學步到奮力奔跑;在學校學會與人相處,掌握各樣學問技能等等。因為真正愛子女的父母會認定這是一場指向分離的旅程,雛鳥總有一日會展翅高飛。

最重要的投資:子女後半生的生存技能

為人父母深知,即使自己傾盡全力,也只能陪伴孩子的前半生;他們的後半生必須靠他們自己雙腳站穩。故此,幫助子女發展生存本領尤為重要。當父母看到孩子學業受挫、沉迷上網,甚至抗拒上學的時候,父母心中難免擔心,深怕他們失去未來在社會立足的本事。若孩子過早談戀愛,深怕他們尚未成熟,萬一「搞出人命」(懷孕),便要面對後續的安排,更甚是過早承擔為人父母的責任。基於基督徒父母的身份,心中更多一份牽掛:即便孩子在社會上能自給自足,成家立業。若在信仰上迷失了方向,離開了神,便失去了生命中最大的祝福。這是有些父母最深切的痛點。所謂「養兒一百歲,長憂九十九」,就是這個道理了。

中壯年父母毫無保留的犧牲

父母步入中年後,生活的磨礪讓人變得務實、保守,不再輕易為無謂的事冒險。因為肩上有了擔子——「自己省吃儉用,也不能苦了孩子」。然而,唯一能讓中壯年父母甘願放棄苦心經營多年的事業,毅然移居外地,原因總是為了子女的前途。這個看似大膽的抉擇,背後承載了毫無保留的愛;只希望為孩子換取一個更廣闊的成長空間,這是近年不少中壯年父母的選擇。

父母對子女終極心願:在財務與心理上,獨立於天地

為人父母對青年子女的深切期盼,其實無關大富大貴,亦非要他們成為天下第一,只希望能看到他們對自己的生命負責,腳踏實地做好眼前的事。將來步入社會的時候,無論面對怎樣的風浪,都能在財務上自給自足,在心理上堅韌成熟。這種能「獨立於天地」的期盼,就是父母對孩子最大的心願。

如何操練孩子的獨立?

美國心理學教授Jean M. Twenge在其著作10 Rules for Raising Kids in a High-Tech World中指出,要培養青年的獨立能力,父母不妨學會「放心」與「放手」,讓孩子在成長中實踐以下具體行動:

  • 行動自由:給孩子一輛單車,或挑戰獨自搭乘交通工具。
  • 生活自理:讓孩子學習安排自己的日程,例如學琴、剪頭髮等日常事務。
  • 探索自然:通過走路、遠足或露營,鍛練體魄與應變能力。
  • 金錢智慧:提早學習管理金錢與儲蓄概念。
  • 社會實踐:到了合適年齡,鼓勵孩子打工或參與義工服務。
  • 解鎖技能:小時候可以學習音樂或運動,到法定年齡便去考取駕駛執照。

當父母願意適時退後一步,往往會驚喜地發現:孩子能做到的事情,其實遠比想像的還要多。

譚日新博士(誠信綜合治療中心臨床心理學家)

「青」心視界──青年子女對父母的終極心願:請放下「為我好」的完美藍圖

美劇精彩的父子故事

前陣子看到一套美國電視劇,主角是一位享負盛名的紐約腦外科權威。在手術台上,他能精準切除大腦中致命的腫瘤;然而他對自己的家庭危機卻束手無策。工作上長年累月無盡地忙碌,使他疏忽了妻子及兒女的成長。直到一場突如其來的車禍,奪走了妻子的性命,他的精英世界瞬間瓦解,才開始思索人生為何?為了修補支離破碎的家,他毅然放下名利,帶著子女搬到寧靜的小鎮開始新生活。然而,這並不能立刻拉近他與子女的鴻溝,反而得到正值青春期兒子因積怨已久的猛烈反擊。父親過去的缺席帶來抹不掉的傷痕,如今突然擺出家長架子進行遲來的管束,讓兒子感到窒息,與他格格不入。

這場父子博弈很快轉移到兒子的音樂天賦上。父親渴望兒子成為頂尖的音樂家,而兒子也確實拿到了紐約頂尖茱莉亞音樂學院的大學入學試面試機會(Audition)。但因為一場感情波折,兒子臨陣退縮,沒有出席面試。這並不是單純的任性,而是他對父親掌控他人生的一場無聲抗議。隨之而來是人生的迷惘,以及前往歐洲長達三個月的自我放逐。經過幾年內心重整,兒子沒有走上頂尖演奏家之路,卻找到了自己在教導青少年音樂的熱情,進入了一間普通大學修讀音樂教育。他最終沒有成為父親期盼的巨星,卻成為了自己想做的普通人。

劇集投射出對現代父母的啟示

第一,放下「老豆說了算」的命令。當親子關係陷入僵局,命令式的教條只會把孩子越推越遠。劇中父子關係破冰,始於父親願意軟化下來,承認自己不理解與不足。青少年寧願聽朋友的意見也不願聽父母說教,因為朋友給予他「同理」,父母卻給予審判和命令。當父母收起居高臨下的姿態,孩子才願意卸下防禦的盔甲。

第二,學會聆聽和了解的謙卑。這位在手術室呼風喚雨的醫生,最終學會在兒子面前保持謙卑。他不再要求兒子聽命於他,願意成為兒子忠實的陪伴者。很多時候,父母不需要為孩子提供「正確答案」;而需要有「陪伴孩子面對錯誤」的勇氣,讓孩子走自己的路,在旁適時扶持,這才是改善關係之路。

第三,以往的成功軌跡塞不進AI時代的未來。父母對子女有美好憧憬並沒有錯,但我們賴以成功的舊公式好像正在集體失效。「好好讀書,將來搵份好工」的線性人生,在未來學家眼中已搖搖欲墜。當大量的白領工作將被人工智能(AI)無情取代,我們或許已無法完全預測未來的成功藍圖。作為父母,也許要重新思想,好好和孩子一同找出一條適合他們的路,方為上策。

理解與陪伴,才是青年子女終極心願

青年子女對父母的終極心願,從來不是要求父母為他們鋪排一條毫無瑕疵的完美坦途。他們要求父母能夠理解他們的迷惘、尊重他們的選擇,並在他們跌倒時,提供適切的陪伴。當父母願意放下權威,與子女並肩同行,這場關於愛與成長的長征才能真正看見曙光。

譚日新博士 (誠信綜合治療中心臨床心理學家)

「青」心視界:香港青年人的需要與展望

環球天道傳基協會「關心學童事工」推出全新專欄——「青」心視界。由精神科醫生、臨床心理學家、音樂治療師、心理輔導員、牧師及專業調解員共同撰稿,探討青年人的需要、困難與展望,範圍涵蓋家庭、學校、教會及社會,期望為他們提供更體貼心聲的支持。

了解Gen Z與 Gen α的處境

Gen Z(1997至2012年出生,現14–29歲)與Gen α(2013至2025年出生,現2至14歲)兩代青年人皆在數位世界中成長,前者熟悉社交媒體與網路語言,擅長一心多用並展現創新思維,許多知名網紅(例如Nash Grier)正是其中代表;後者則是千禧世代的子女,自小使用智能設備,完全生活在社交媒體環境中,推動短影音文化興起。在香港,不少青年人活躍於社交網絡平台;新冠疫情之後,更習慣網上學習,以發送訊息交流,代替直接電話對話;甚至在小學階段就開始接觸編程與 AI 工具。由此可見,青年人極度依賴並習慣透過社交平台與人互動。這狀況影響了他們的學習方式、社交模式與對未來的展望。

香港青年人的需要與挑戰

1. 家庭:高壓工作環境與長工時,使父母與青年子女相處時間有限。若父母有機會跟子女談心,會發現他們渴望被父母理解與陪伴、父母能以他們為榮。面對不同事情的時候,希望可看到父母的榜樣,而不希望父母只關注他們的成績或物質供應。

2. 學校:香港教育制度令學生競爭激烈,公開試往往成為青年的壓力來源。Gen Z 常常在成績與自我探索之間掙扎,渴望被肯定不只是看分數,更重要是通過不同方面的才華與創意展現看見他們的能力。Gen α 則更早面對功課壓力,小學階段已開始補習,面對眾多課外活動,時間表又編排得密密麻麻,會感到疲於奔命。

3. 教會:青年人希望信仰能與現實生活連結,而非只停留在傳統框架或高調的大道理,更渴望教會能提供安全空間討論各種議題。若教會能更開放接納青年的聲音,將可深化信仰群體關係。

4. 社會:香港是一個高度國際化的城市,青年人面對的挑戰不僅來自本地,也來自全球及內地。房屋問題、就業競爭、社會氛圍都讓青年人感到前路不易走。Gen Z 對未來展望往往矛盾:既擁有創新思維與全球視野,又擔心在現實環境中難以發揮潛能和生存。Gen α 更早接觸這些議題,世界觀可能比上一代更快成形。

香港青年的可能:理解、同行與盼望

青年人不只是需要被理解的一代人,同時更是塑造未來的主人翁。不同年代的人如能同心協力搭建橋樑,彼此聆聽、理解與同行,可幫助青年人好好成長,例如在家庭中,父母可主動與子女建立更深情感連結;在學校,老師可思考在成績之外培養學生的創意與批判思維;在教會,牧者可嘗試以更貼近青年人的方式牧養;而社會可以更重視青年人的聲音,讓他們參與建設未來。

當大家讀到這篇文章的時候,正值受苦節和復活節。聖經提到復活,除了新約主耶穌復活的經文外,令我感受很深是舊約先知以西結所說「枯骨復活」的異象(以西結書37)。假若今天我們覺得有些青年人的「躺平」心態,好像「死去」一樣,深願那能使枯骨復活的神,同樣以祂的大能大愛去甦醒時下青年人的心,誠心所願!

譚日新博士 (誠信綜合治療中心臨床心理學家)

談天說道:「除了『搵錢』,人生還有甚麼?」──五種財富投資

「耶和華所賜的福使人富足,並不增添勞苦。」(箴言10:22,《環球聖經譯本》)

文:譚日新博士│臨床心理學家 (誠信綜合治療中心)

香港向來是一個「好搵錢」的地方:國際機遇、簡單稅制、專業人士薪酬高等等,令不少地區望塵莫及。因此,孩子從幼稚園開始,父母已鋪路,希望他們能夠在社會爭一席位;長大後,能豐衣足食。當然,這樣做絕對沒有錯。但是,財富越多是否就會越開心呢?薩希‧布魯姆(Sahil Bloom)在其暢銷的著作《人生的五種財富》(The 5 Types of Wealth)指出,具備以下五種財富,才可讓人享受真正的滿足。

一、時間財富:你擁有時間,還是被時間擁有?

時間是世上最公平的資產,每人每天同樣擁有24小時。只是在香港,這份資產常被抵押、透支。眼看港鐵月台上飛奔的人潮、寫字樓裡深夜的燈光,許多人好像踩踏滾輪的倉鼠,不斷奔跑,未能停下來。

「時間財富」的核心是「選擇權」。它能讓你自主決定如何分配生命及與誰人共渡。例如:一位忙碌的專業人士若能準時回家見證孩子成長,他便贏得了時間財富;又如一位斜槓族青年,他白天是審計師,晚上是樂手,週末就是山徑導遊。他並非被迫做這些事情,而是主動將時間投資於多元熱愛的事情。

反之,「時間貧窮」可為人帶來焦慮與失控。許多「打工仔」白天在工作上花盡時間,晚上以打機來減壓。那麼,到底我們是時間的主人,還是被時間追趕?

二、社會財富:你的人際關係是資產,還是泡沫?

真正的「社會財富」不在於手機通訊錄名字的數量,而在於關係的深度及支持度。即是那些人在你脆弱之時,是「撐」你的依靠,不只是跟你去玩樂的玩伴。

有人會將關係分成四種,好像把一個三角形分開四層:最底層關係是「點頭之交」,可以是大公司中不相熟的同事;上一層的關係能「交換資訊」,好像說說天氣的鄰居;再上一層的人能「分享感受」,是讓人放心把個人感覺和想法分享出來的朋友;而最高最少人的一層是「生死之交」,人生中可遇不可求。四種人際關係由下而上,愈上人愈少。

假如我們經常覺得自己的社會財富很少,不妨由「點頭之交」開始,慢慢提升至「交換資訊」,合適時候可提升至「分享感受」,也是不錯的投資。到我們需要幫忙的時候,會發現有時關係比金錢更重要。

三、心理財富:你的內在有一座燈塔,還是迷霧?

「心理財富」是驅動生命航行的內在引擎,是賦予日常意義的源頭。它來自清晰的自我認知、不懈的成長和與個人目標的連結。

人生或工作要有意義感,才能讓我們感到所做的事情值得。曾聽過一位60多歲的人士分享:一生人忙忙碌碌工作,照顧家庭;到退休的時候,子女長大,已不需要自己了!到頭來不知道為了甚麼?人生好像就已經去到差不多盡頭,才驚覺好像沒有為自己生活過,感覺上有點「恨錯難返」。

故此,有些人願意積累心理財富,投資在一些看似沒有很大成效和利潤的事情上。例如:參與教會事奉或義務工作,學習不同的知識(如人工智能),希望能開闊視野,在助人中找到心靈上的滿足。

四、金錢財富:你在掌控金錢,還是被金錢焦慮掌控?

真正的「金錢財富」關乎自由與安全,不單是戶口數字。缺乏規劃的人或會覺得縱使收入增加,消費價格好像攀升得更快,似乎總是沒有足夠儲蓄應對風險,因而終日處於惶恐中;更不用說沒有積蓄的人士,任何意外或需要都可導致財務危機。

事實上,金錢財富建立在三個支柱上:創造持續收入的能力、長期投資的紀律及管理消費慾望的智慧。當然,這要看我們對這方面的認識和承受風險的能力,再作出合適的選擇;也要在檢視開支時,懂得區分「需要」與「想要」,才能令我們感到人生有足夠資源安心生活。

五、身體財富:你最基礎的資本正在增值,還是崩盤?

雖然我們知道沒有好的體魄,很多事情也做不來。可悲是不少上班族白天要依靠幾杯咖啡提神,晚上卻熬夜,長期睡眠不足;運動計劃永遠在明天開始,直至「身體透支」。近年「三高」年輕化,正是警號。

可喜是現今有不少人意識到身體財富的重要性。縱使真是患上了長期病,也會按醫生的指示服藥,好好管理身體,不會誤信坊間的偏方而不去治療。在飲食上,也會作出調節,也有不少人願意去做運動(如行山,去健身房運動及參與馬拉松比賽等)。這反映越來越多人將健康視為必要的投資,讓人擁有良好的體魄享受生活。

結語:編織屬於你的豐盛人生

我們會發現,以上五種財富能夠互相滋養:時間財富讓你有空間維繫社會財富;穩定的心理財富助你做出明智的金錢決策;恰當的金錢財富又能為你換取更多自主的時間;而健康的身體是享受一切的基礎。

可是,香港有不少成功人士在追逐金錢的賽道上,雖贏得勳章,但在其他領域上卻有缺欠:有權位,卻沒有時間;有豪宅,卻沒有溫情;有業績,卻沒有方向;有名牌,卻沒有健康。這真是一種失衡的「富裕型貧窮」。

真正的富足是一種「平衡藝術」。例如:一位企業主管能高效工作保障經濟,同時預留家庭時間;每週堅持運動及參加教會崇拜,並將部分收入用於支持弱勢社群。如聖經所言「並不增添勞苦」的富足,正是這種完滿的狀態。

在崇尚「更多」的社會意識裡,我們需要的智慧就是去追求「更全面」。讓我們重新審視人生,開始投資那些金錢無法購買,卻決定幸福深度的五種財富資產吧!

了解徵文比賽詳情,請點擊下列連結:

https://tdww.org.hk/徵文比賽/

青少年漩渦中呼喊,你真的聽到嗎?

感恩講座已完滿結束!
謝謝講員的分享及基督教尖沙咀潮人生命堂借出場地及技術支援,
多謝各位參加者踴躍出席!

在每個青春的風暴背後,隱藏著孩子希望被聽見的聲音。
家庭是根基,也是起點;同行就是力量,與孩子攜手走過成長路上的陰霾,尋獲盼望與心靈連結。 這是對青少年心靈的深情回應,誠邀你一齊參與,一起陪伴,一同成長。

網上報名

期:2025年10月15日(三)
時間:晚上7:30至9:30
地點:基督教尖沙咀潮人生命堂(九龍尖沙咀寶勒巷25號, 尖沙咀站A2或D1出口)

講員及講題簡介:

黃葉仲萍博士
資深家庭治療師︱沙巴神學院客座教授︱宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

講題:親子關係破冰:重塑與青年人的互動與溝通
內容:探討如何跨越代溝,疏通親情連結,讓家長成為青少年情緒的補給站

譚日新博士
誠信綜合治療中心臨床心理學家
譚黃曼君女士
誠信綜合治療中心音樂治療師及心理輔導員
講題:情緒雷達:察覺青少年內心的起伏與關懷之道
內容:認識青少年情緒問題及心理挑戰,探討陪伴他們改善的技巧及方向,一起建立療癒彼此的成長空間

對象:家長、教師、團契導師及所有關心青少年的人士

主辦:環球天道傳基協會
合辦:婚姻及兒童啟導中心、誠信綜合治療中心、基督教尖沙咀潮人生命堂

免費登記●自由奉獻●額滿即止

談天說道 之 「關心學童計劃」到校「減壓工作坊」

「喜樂的心就是良藥」(箴言17章22節上《環球聖經譯本》)

環球天道傳基協會(簡稱「傳基」) 在一些校長、牧者鼓勵及幫助之下,招聚了一班心理學家、精神科醫生、牧師、校長、家庭治療師、音樂治療師、遊戲治療師等,去到學校展開精神健康教育活動、輔導服務及講座。這項目名為「關心學童計劃」(歡迎學校查詢WhatsApp:6996 1159)。

文:誠信綜合治療中心/婚姻及兒童啟導中心治療師

最近一次活動,五位心理輔導員、音樂治療師進入粉嶺禮賢會中學舉辦「減壓工作坊」,與五班中五學生玩了一小時。喜見學校對學生的關懷,又樂見學生願意投入參與治療師設計的活動,敢於表達自己的心情和想法。一班同學安靜專心聆聽同學的分享,是尊重、關心與支持;這些表現顯出同行支持的珍貴!

任職遊戲治療師,經常接觸青少年,和他們的互動之中經常感覺到他們的無奈。他們的情緒很不穩定,面對學業的壓力、家庭的溝通障礙,使他們出現一些焦慮和抑鬱徵狀。當知道「關心學童計劃」的目的是與學生的精神健康有關,我很想通過遊戲的方式分享一些面對壓力的方法,想幫助學生有效地覺察自己有面對壓力的能力。

我選用了「輪流(篤)爆氣球」的遊戲,讓學生同時去感受受壓力者及施壓力者的感受;又使用輔助問題讓他們知道壓力的來源,包括學業、家庭溝通、朋輩關係、身份認同等等。遊戲中,我自然地滲透一些處理壓力的方式,包括:覺察自己情緒的生理狀態,進行深呼吸,慢慢地數數目,用說話組織自己的疑慮,以及找信任的人幫助等等。過程中,學生說說笑笑,表現輕率、不在意的態度,但在總結的時候,他們卻能說出核心的要點。

陳小碧女士(遊戲治療師/個人、婚姻及家庭治療師)

活動中一位同學設計的書簽彼此勉勵“Stay Positive”(保持積極)

一班中五的學生無論在成長上、學業上,尤其面對來年DSE考試壓力,一點也不輕鬆。感恩有機會與這班學生一起享受輕鬆解壓活動。這次和他們一起創作枯葉乾花書簽,希望他們藉著藝術創作,在安全環境中感受及享受輕鬆自癒經驗,探索內在來促進身心健康。

另外,希望他們明白,就算是在路上被人踐踏、被丟棄、沒被人看見的枯葉或乾花,只要用得其所,用另一方法發揮它的潛能,同樣能賦予這些「廢物」第二種用處,能使它更精彩。藉此鼓勵學生不要輕看自己,幫助自己發掘及發揮個人才能。很欣賞學生投入參與,有一位學生為自己的書簽提詩。

劉潤嬌女士(個人、婚姻及家庭治療師)

為音樂治療師及心理輔導員,我選擇結合音樂和心理元素,幫助學生放鬆心情。

活動之初,學生的參與略顯慢熱,這與我以往在其他學校的經驗相似。然而,隨著大家一同唱歌、即興演奏樂器,以及進行身體敲擊樂等互動,氣氛逐漸轉變,變得輕鬆愉快。過程中,我親眼見證了學生從壓力中慢慢釋放。他們的笑容與積極參與令我感到無比欣慰。

我經常受邀到學校開設音樂治療工作坊。學生的壓力問題深深觸動我,他們迫切需要學習釋放壓力的方法,否則他們所受的壓力可能逐漸演變成嚴重的情緒問題。這次經歷進一步堅定我的信念:通過音樂的治療力量,可以幫助青年人從壓力中得釋放,重新找回笑容。

黃曼君女士(音樂治療師及心理輔導員) 

今青少年生活在高壓多變的社會裡,精神健康成為普遍的挑戰。我在輔導室常常與他們對話,與他們一起面對掙扎,很心痛他們!預防勝於治療,能夠在學校推廣心靈保健常識,當然是上策!

中國文化很含蓄內斂,不推崇表達情緒,但對情緒的覺察和表達正是精神健康的重要元素。我選擇了「情緒」這個主題,設計了4組團體遊戲,讓年輕人在遊戲、歡笑中接納喜怒哀樂多樣化的情緒,也能表達出來。

雖然只有30分鐘遊戲時間,但一班年輕人玩得很投入。他們講述自己的小故事,又表演不同的情緒給其他同學猜,每個人都參與。我印象很深是其中一位學生被邀請表演「厭惡」情緒,我正擔心難度太高,怎知她立即翻個大白眼。學生的創意和表現力讓我佩服又驚喜!

余漫怡女士(心理輔導員)

學校對DSE考生很用心,特別為他們安排減壓活動。我選擇以酒精墨水藝術作為工具,讓學生們體驗酒精墨水的自由創作。他們體驗墨水顏料在畫紙上流動、散開,領略變化的無限可能性。在和顏色玩樂的過程中,可以加入自己的小創意,創造美麗的抽象畫。

我特別讓學生們以靜觀的心態,留意自己在創作過程中的身體反應、思緒、感受等。希望他們面對壓力時,仍能與自我連繫,知道自己身心靈的狀況,加入適切的照顧。正如基本的生理反應,口渴就喝水,餓了就吃飯。緊繃的時候懂得放鬆;孤單的時候能好好陪伴自己或找合適的人談話。希望學生知道,無論面對多大壓力,總有不同的方法和出路。最重要意識到自己的需要,給予自己適切的關愛,為自己充電,繼續前行。

郭麗芳女士(心理輔導員)

時許多學生在學業、人際關係及家庭問題上面對不少壓力與困惑。基於「預防勝於治療」的理念,希望與家長和學校密切合作,幫助學生找出壓力來源,並學習有效的減壓方法。我們並且應及早識別學生可能面對的嚴重情緒困擾,例如抑鬱、焦慮、思覺失調或自殺傾向等,及時支援,減少悲劇發生。

譚日新博士(臨床心理學家/「關心學童計劃」召集人)

3月最新出版:《趣異跨文化綜合症》

作  者:麥基恩醫生

出版日期:2025年3月

編  號:TDW093

國際書號:978-988-76226-4-2

頁  數:全書172頁

售  價:HK$128

訂購請致電或WhatsApp:6996 1159(胡姊妹)

新書簡介:

隨著時代發展,各地城市化及全球交通往來頻繁,有些「文化結合綜合症」會隨著人口遷移(例如海外工作讀書、移民及難民)被帶到其他地域甚至其他種族之中,病徵或會因新的環境情況而出現變化。另一方面,隨著醫學發達及精神健康教育普及化,這類「文化結合綜合症」會得到及早預防及治療,因而越來越少見了。故此,寫這本書並不是要提供醫學教材,而是要引起讀者們對精神病的歷史、文化相關因素的興趣,從而減少對精神障礙的恐懼與偏見。

麥基恩醫生

作者簡介:

麥基恩醫生是執業精神科專科醫生,多年來投入教會事奉,又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。關注大眾的情緒問題,過去十多年主理環球天道傳基協會「與情緒共舞」講座,並著有多本關於情緒心理及精神健康的書籍;也有以婚姻、情性為題的著作;又於報章及網上撰寫醫學、心理、精神健康、愛情和性等主題的專欄。曾任香港大學精神醫學系榮譽教授,現在部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事,又是現任香港心理衞生會副會長、婚姻及兒童啟導中心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士;2011年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文:

香港精神病學的「開山祖師」─—葉寶明教授就是上世紀中葉舉世知名的跨文化精神病學權威。通過仔細觀察和總結,葉教授和其他專家們發現並記錄了一系列「文化結合綜合症」(Culture-Bound Syndromes)。這些病症的存在清楚說明了文化因素對精神病的發生、形態及後續演變都有重大的影響。

麥基恩醫生以資深醫者、學者、基督徒的身份為大家介紹一系列的文化結合綜合症。他用深入淺出的筆法,描繪這些病症的特點,並說明現代醫學如何理解這些病症,最後從聖經中找出相對應的例子加以說明。這本書易讀易懂,有豐富趣味性,絕對不會令您失望!

潘佩璆醫生
精神科專科醫生
香港養和醫院精神科名譽顧問醫生

麥基恩醫生恆常撰寫與精神健康有關的文章,但他今次撰寫的新書《趣異跨文化綜合症》有些特別,就是書中大部分的題目,本人作為臨床心理學家也未曾看過。雖然麥醫生謙遜地在序言表明不是寫醫學教材,但是相信從事心理健康工作的專業人士也可從本書學習到更多跨文化綜合症的知識。全書探討了世界各地不同文化的奇特精神健康現象,把當中的重點概念融匯了精神醫學的知識後寫出來,繼而配以聖經相關的教導與讀者分享。當中不少文章也令我有所反思。

譚日新博士
誠信綜合治療中心臨床心理學家

健康金齡 之 幸福快樂七件事

長輩們對諺語「開門七件事」不會感到陌生,皆因年輕的時候,就是為口奔馳。「開門七件事」包括柴、米、油、鹽、醬、醋、茶,從古至今,家家戶戶打開家門開始一天生活要關注的必需品。現時生活的必需品相對容易獲得滿足,但又未必會令人感到更愉快。究竟有甚麼辦法令人「身」「心」都飽足呢?

誠信綜合治療中心臨床心理學家譚日新博士在環球天道傳基協會「齊撐老友記」新春長者、義工聚餐活動上,向場內人士,特別是長者,提供了快樂的秘訣。譚博士稱之為「幸福快樂七件事」,各人立即背記,隨即數出來。

「七件」讓人感到幸福快樂的事:

一、行善:日行一善,不需要勞師動眾,給身邊的人一句發自內心的稱讚就好了。

二、增加社交活動,與老友記喝早茶、傾偈,聽聽歌,唱粵曲,人會變得開心。

三、運動:積極運動,老友記宜保持晨運習慣,舒展筋骨,散步都好;也可以約朋友一起跳讚美操、甩手操;甚至參加環球天道傳基協會舉辦的【輕鬆「樂杖行」(Nordic Walking)】,都能夠令人心境開朗。老友記要好好鍛練雙腳,操練步行,要保持運動。

四、專注正面事情:「哦!仔女沒有打電話找我……」開始想負面東西;然後心想:「沒有期望,就沒有失望了!」不要負面,反而要數算開心的事情:今日天氣很好,我可以出去走走;去公園看看花,聽聽鳥兒唱歌。不開心,因為總是傾向想負面事;要幫助自己多想好東西,用心就會想到好事,就會開心。

五、享受此時此刻,就會看見現在值得開心的事情。回想從前,思考將來,都想不通;只是活在此時此刻,就很好了。

六、感恩:感謝神,也感謝家人、子女、朋友等,好多東西要感恩。生活中能夠多多感謝、感恩,會有更多開心時間。其實,也可以感謝自己。

七、心靈有所倚靠:有些時候,沒有人幫到我們;而基督徒就同愛我們的神傾談,將心事或者需要幫助的事一一說給神聽,神會按祂的心意幫助我們。感到孤單的時候,有神陪伴我們。

談天說道 之 劫後重生:從「KK園」事件了解創傷倖存者的處境及生活重構之可能

「他醫好心靈破碎者,包紮他們的傷口。」(詩篇第147篇3節《環球聖經譯本》)

文:黃曼君女士│音樂治療師及心理輔導員 (誠信綜合治療中心)
譚日新博士│臨床心理學家 (誠信綜合治療中心)

筆者上月在本專欄刊出文章《認識騙案後的心理困擾及出路》之後,有讀者問當中的內容是否也適用於「KK園」事件的受害者。看了「KK園」事件的情況之後,發覺有些人有普遍被騙後的心理處境,例如受害人會自責起初為何貪心或沒有查察清楚情況而受騙等,也有些人有被挾持或綁架後的情況。以下的文章嘗試從這些角度探討「KK園」事件倖存者的處境和需要。

根據兩位美國心理專家Raymond Hanbury及David Romano(2013)在文章 Adjusting to life after being held hostage or kidnapped指出,被囚後獲釋的人質會出現以下的情況:

1. 獲釋自由後的挑戰

研究指出,當被囚者(例如KK園的倖存者)從封閉的囚禁環境出來,重獲自由之後,往往會伴隨著複雜的身、心、社、靈適應狀況,常見的情況如下:

認知困擾

  • 記憶閃回:創傷場景反覆侵入。
  • 認知失調:注意力渙散與過度警覺交替、記憶受損及注意力下降等。
  • 現實解離:對安全環境持續懷疑,在夜間頻繁出現空間定向障礙,甚至將安全屋的門窗誤認為囚室結構。

情緒波動

  • 倖存者內疚:對一些仍在KK園受苦的人有內疚感。
  • 矛盾情感:可能伴隨「斯德哥爾摩症候群」,例如對KK園的加害者產生非理性依賴的心理現象,變得認同他們。得知加害者被捕後,甚至會同情他們。
  • 情緒麻木:初期表現出情感隔離的自我保護機制。
  • 恐慌發作:情況嚴重的時候,每天可能出現數次。

社交障礙

  • 人際退縮:主動切斷與社會的聯繫。
  • 信任危機:對親密關係產生病態懷疑。
  • 防禦姿態:持續處於戰鬥或逃跑的作戰狀態。
  • 選擇性緘默症狀:有人會對家中親友產生病理性迴避。

以上的困擾令我想起電影《第一滴血》劇情,主角蘭保在越戰中被綁架,後來他重回城市居住,也有這些情況出現。

參與犯罪事情的後遺症

  • 由於在KK園中有些人被迫參與非法勾當,獲釋後,有些倖存者會感到內疚;而有些人卻可能習慣了這個犯罪者角色,獲釋後人格上有所改變,甚至想繼續進行犯罪行為。這些情況就如美國心理學教授Philip George Zimbardo(2007)在其著作The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil所說的「路西法效應」。
  • 新聞指出,KK園有些女性被迫賣淫,她們會出現一些當妓女後的獨特創傷後遺症症狀,常見包括對一些會聯想性交易的人事物引發恐慌或解離現象、對親密關係產生矛盾、性功能失調、自我感覺污穢、自我價值懷疑與及伴隨的情緒問題等。故此,倖存者的身、心、社、靈價值需要再一次被重建。

2. 獲釋後的治療建議

Hanbury及Romano提出了倖存者獲釋後的治療建議:

  • 接受身、心、社、靈四方面的醫療照顧,特別在日常生活中感受到困擾的時候,不要懼怕尋求專業幫助。
  • 確認自己已經處於安全穩定的環境中。
  • 在他們願意之時,去談論或記錄自身的經歷。
  • 花時間重新適應家庭與工作生活,慢慢學習與人重新聯繫並重投社會。
  • 要保護其隱私,包括避免被媒體過度曝光及參與訪談等。

3. 家屬的支援

專家指出,當倖存者重新回到家中生活,家人可能要注意一些事項:

  • 當倖存者重新回到家中,可安排一些象徵性「安全回歸」的儀式,可以給他們一種重新回家的感覺。
  • 必須尊重倖存者的講述節奏及步伐,避免誘導性提問或強迫他們盡快解決創傷經驗。
  • 有些倖存者對環境有過分敏感的情況出現,故此家中環境可能要進行適度裝修,又或者重新擺設傢俬等。
  • 假如倖存者有很多創傷後的閃回或極度不安的情緒,可幫助他們練習接地技術(Grounding Techniques),把焦點放於此時此刻。
  • 如倖存者接收過多帶有創傷性的資訊,可令其勾起創傷記憶,變為二度創傷,應盡量避免。
  • 家屬除了要照顧倖存者,也不要忽略自己及其他家人的需要,要小心提防「替代性創傷」出現。

4. 締造「創傷後成長」的可能

「創傷後成長」(Post-traumatic Growth)最早是由心理學家Richard Tedeschi和Lawrence Calhoun在1990年代提出,談及人在經歷創傷事件或重大生命危機後,會體驗到正向的經驗及積極的成長。倖存者可以在下列五方面反思自己是否有所成長:一、更享受人際和親密關係;二、發現新的可能;三、發掘更多個人潛能;四、更懂得把握生命;五、靈性頓悟。

5. 重建之路:從生存到新生

專家指出,創傷適應本質上是個人神經系統與新環境的重構過程;透過醫學、心理治療及社會上各方面的整合幫助,倖存者不僅有可能恢復創傷前的功能狀態,更可能於創傷後有超越性成長。事實上,我們可以看到不少康復案例,都在印證人類心理彈性所能達到的境界,有時的確超出我們既有的認知範圍。真實的例子如聖經記載的以色列民族,曾經經歷極多苦難,包括數千年被不同帝國統治、人民被擄、漂流異邦、流離失所,到近代的集中營大屠殺,種族幾近滅絕……在亡國超過二千五百年之後,卻在上世紀1948年復國。這實在顯出人在經歷極大浩劫後,仍然可以活出積極的人生。

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健康金齡 之 藉農曆新年思考金齡生命意義

當大家看到這篇文章的時候,正值農曆新年,在此跟大家拜年:祝大家新年快樂、身體健康、萬事如意!

按照中國人傳統,農曆新年期間大家都會與家人、親友吃團年飯及互訪拜年,一起慶祝佳節。事實上,新年不僅是慶祝的時刻,也可以重新計劃及思考人生意義。不少人認為,隨著年齡增長,人生意義便逐漸減少,甚至消失。然而,從心理學和基督教信仰的角度看,老年人不僅仍有明確的生命意義,還可以積極地生活下去,活出精彩的人生。

從發展心理學看人生晚期的意義:研究顯示,老年人的心理健康與其相信的生活意義息息相關。根據發展心理學大師艾力遜的心理社會發展理論指出,老年期是「完整或絕望」的階段。「完整」意即長者在反思一生之時,能整合過去,感到人生有意義和價值,一生無憾;而「絕望」即在回望過去之時,只感到遺憾,許多人認為對不起自己,覺得白白活了一生,年老時只感到絕望和沮喪。故此,若長者能用積極樂觀的態度對自己的一生重新作正向的評價,設計並安排有意義和活潑的晚年生活,便有可能達致「完整」的境界。

怎樣實踐呢?在農曆新年期間,祖父可與兒孫分享過去的人生經歷,一方面可以傳承中國的傳統文化和價值觀,另一方面可讓後輩知道怎樣面對逆境;而祖母可將一些廚藝或打理家務的智慧教導後輩。分享的時候要精簡有趣而不過分重複,否則會有反效果,讓兒孫覺得「老人家」很嘮叨。這些分享不僅能讓他們感到關愛,也能感覺到自己的存在價值。事實上,長者的智慧和經驗對年輕一代來說,是無價的,承傳就是一種生命意義的體現。我近年移民到外國的朋友挖空心思想記起已故母親以往在農曆新年煮的素菜,想知道怎樣做,才會那麼好吃?傳承的意義可見一斑。

從基督教信仰看長者召命:基督教信仰強調每個人都擁有神賦予的召命。事實上,不論年齡,信徒都被呼召去愛人、服侍人和傳福音。舊約聖經中摩西和迦勒也是在老年接收到上帝的特別召命。現實裡,我們也看到最近兩屆美國總統也是長者。摩西在詩篇第九十二篇指出,年老的人仍可結出果實,意即老年人仍有使命,可作出貢獻。中國人相信「家有一老,如有一寶」,長者的智慧和經驗是教會和社會的寶貴資源。例如不少長者參與教會的幼兒照顧工作、摺場刊、煲湯送人及為他人代禱等不起眼的工作,卻能成為令人安心聚會及服侍的最強後盾。

用行動活出生命意義:如長者能按照各自的身體和家庭狀況參與不同程度的社區活動、教會服侍或義工服務,一方面可保持與人聯繫,不會感到與社會脫節;另一方面能透過幫助人而得到滿足感,明白自己仍然「很有用」。大時大節,除了與親友相聚,如能去探望一些單親家庭兒童、孤獨長者,甚或露宿者等等,可為別人帶來安慰和溫暖。研究顯示,長者多參與這些活動能改善自己的心理健康及增強幸福感,也能令長者感到活著有意義;也是預防抑鬱及孤單等負面情緒的最佳良藥。

譚日新博士
臨床心理學家 (誠信綜合治療中心)