「青」心視界 之 口裡「寸嘴」,心裡焦慮

美莉(化名)對已經投入社會工作的阿晞(化名)說:「仔呀!快啲瞓喇!如果唔係,聽朝你又遲到。我驚你又俾人『炒』,你今年已經轉咗三次工喇!」

阿晞抖著腳,繼續打機,不屑一顧地說:「阿媽!遲到有乜問題呀?你唔駛咁認真架!呢個世界,認真就係輸架喇!你都唔知我乜嘢料,努力俾心機,只會俾人踩,唔會好似你咁諗,會升職加薪架!」

相信大家聽到這段對話,對於Z世代年輕人的語言及想法,內心會產生一種瞠目結舌的感覺,實在難於理解和反應。若代入媽媽的角度,更感覺到沮喪和無力,最痛莫過於看著孩子負面評價自己,以及用消極的態度過日子。

為何年輕人喜歡,甚至習慣用「寸嘴」的方式溝通?寸嘴,表面上是一種說話的模式,年青人之間就是互相寸嘴;他們在尋求一種年代的認同,若不這樣說話,便會顯得落後、老套,和朋輩顯得格格不入。他們要利用寸嘴,表示自己不在乎任何事情,包括對方的感受和想法;所以除了語言外,寸嘴還會附加輕藐的語氣和傲慢的態度,使對方招架不來。

可是,這些表面的行為卻蘊含著更多更深的意義。阿晞這些強大、晦氣的語言大部分都是防禦面具,也是一種消極的對抗行為。阿晞被辭退兩次,仍然繼續工作,反映他仍然有責任感,想靠自己的能力賺取生活費。他提到「認真就輸」,這認知從何而來?他是否也曾努力,爭取表現?但換來的卻是不被器重,反而產生了被踐踏的委屈。若每天要面對著這些可能出現的難堪,確實會產生焦慮,不想面對。持續不被重視,對將來也會缺乏信心。阿晞說媽媽不明白他是何種料子,表示他對自己有著負面的評價,但這種自知是否只是社會規範下的成就?除了學校成績外,工作還需要具備很多素質,例如覺察力、組織力、解難能力等等。他這些素質是否從來沒有被人肯定?

媽媽的叮囑在阿晞看來,可能並不是純粹的關心。媽媽重提他被辭退的事情,彷彿在指正他是個不上進、沒有將來的孩子;這種在外抵受壓力,在家也得不著承托的感覺是十分沮喪的。每個人都希望獲得的關心不附帶條件,例如勸他早點睡覺,是純粹關心他作為一個人,他的身體是否得著適當的休息?此外,擔心孩子的前途也可以理解。媽媽不妨在孩子遇到挫折的時候,先聆聽孩子的觀感,從他的角度了解他的想法;盡量避免預先否定他,甚至認為孩子是咎由自取。例如對他說:「聽你咁講,老闆似乎係一個好急進嘅人,佢要求你做嘢快,又要好仔細。我覺得你今次可能只係疏忽咗少少,我相信你再有機會嘅時候,會做得更好。我哋一齊睇下有邊啲工更適合你。」當孩子感受到被明白的感覺,便無須因為害怕再次被羞辱而武裝自己,溝通也會自然暢順了。

不同年代的年青人有不同的成長議題,Z世代年輕人可能不明白上一代為生存而工作的模式,現今他們追求為意義而生活。事實上,這兩者並非互相排斥,建立良好的溝通情境,通過互相分享和探討,必定可以找到平衡點好好相處。時代只是統稱,個體還是獨特的。

陳小碧女士

婚姻及兒童啟導中心(婚姻/家庭/遊戲治療師)

談天說道 之 表裡一致,難在……

「愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂;不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯;不喜歡不義,只喜歡真理。愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永存不息的。」(哥林多前書13:4-8上,《聖經新譯本》)

文:陳小碧(婚姻及兒童啟導中心-婚姻/家庭/遊戲治療師)

在輔導室內經常遇見各式各樣的受導者,有人為了處理孩子的情緒行為,有人為夫婦關係,有兩代矛盾,也有人要解決工作、求學壓力,又有個人焦慮憂鬱等等。他們碰到的情況大都牽涉人際關係,而關係又離不開真摯溝通。

家庭治療「冰山理論」

薩提爾Virginia Satir (1916–1988)是一位美國著名家庭治療師,她在家庭治療提倡了不少概念,其中最關鍵的理論是「冰山理論」。她強調大部分人的真實情感、思維與需求都隱藏在水面之下,只有少部分的行為表現是我們能夠看見。人際互動溝通之時,能夠表達內在真實的感受,達到不委屈自己,不指責他人,兼顧自我、他人的情境,達到表裡一致,這可算是溝通的最理想境界。她認為,假若每個人能接觸到自己內在的想法和感受,然後用適當、對應的語言及行為表現出來,那真實誠信的態度便能幫助自己和別人維持良好的關係。可是,表裡一致談何容易!在陪伴受導者探索的過程中,筆者確實看到很多難處。

以下是在輔導室內經常出現的情境,大家不妨細思一下,情況是否似曾相識。

接觸內在的自己,講出真實感想

阿明(化名)很愛他的女朋友,只是工作很忙碌,身體很疲倦;當女朋友表示很想在他下班後一起進餐,他便產生一種莫名的、不被諒解的情緒。阿明處於一種由情緒主導的狀況,他讓情緒爆發,責罵對方。他對輔導員說:「我都唔知自己想點,就係好嬲好嬲,咪爆佢囉!」大家可以想像,阿明讓自己的壓力瞬間釋放,被他責罵的女朋友會產生哪種感受?無辜、委屈、不解。最不幸是無論被罵的採取還擊或是退讓,內心深處已喚起「阿明是不可理喻」的印象。阿明不單欠缺情緒詞彙去表達自己的感受,還對自己的評價很低,他已下了前設:自己不被重視。他的憤怒源於覺得自己被誤解、被扭曲,但要維持尊嚴,他不想透露內裡的渴求。他認為互相明白是理所當然的事,他不容許別人忽略他。事實上,他也很想陪伴女朋友,只是力不從心。他認為女朋友應該明白他的辛苦;同時,他又認為自己不夠出息,要靠不斷工作才有穩定收入。他感到自卑,無法滿足女朋友的期望。他對自己的憤怒多於對女朋友的不滿。

若阿明能夠接觸到內在的自己,然後把自己的想法和感受和女朋友分享,例如:「我都好想同你出去,同你一起是我最放鬆的時刻;只係我今日實在太攰,唔想出去,希望你體諒我。」相信女朋友會明白,讓雙方的愛更深地呈現。

覺察內在的自己,選擇新溝通方式

慧敏(化名)大聲喝罵她15歲的兒子:「我叫佢讀書有錯嗎?點解佢一直話我煩?家務通通唔駛做,只係沖完涼,放翻啲衫入污衣籃,咁都得罪佢?」精明的讀者必定看到慧敏蘊藏著三種控訴:兒子不懂為自己的前途努力,又不參與任何家務;更擺出對慧敏厭煩的態度。我們可以想像孩子接收了這樣連消帶打的訊息之後,反應往往是依然故我,不理不睬。母子之間的張力變得很大,一催一避,或是互相指罵。慧敏對孩子發出這樣的吶喊,表面上是質疑兒子的生活態度,內裡卻是維護著她認定的價值觀。慧敏生長在一個較為貧乏的家庭,深信學歷能改變前途;然而她自己並沒有擁有高等學歷,未圓的夢變成對孩子的期望。此外,她的成長也沒有話事權,總是配合父母的要求過生活;她無法想像孩子竟然會對她說「不」。若慧敏能界分自己和兒子為獨立的個體,便會較容易接納孩子可以有個人選擇。

此外,邀請孩子執拾自己的東西,本是希望他能獨立,可是慧敏模仿了原生家庭的教養模式,對青少年期的孩子仍傾向指導和安排。孩子感受不到尊重,只產生了厭煩。若慧敏察覺自己內在的想法,是一直受原生家庭影响,現在能重新選擇新的溝通方式,包括用較為溫婉尊重的言詞表達,例如:「我相信你會計劃自己讀書的時間,有甚麼需要便告訴我吧!呀,如果你沖完涼,將啲衫放入污衣籃,會幫助我做家務時容易啲。」這樣的表達,一方面維護著二人的關係;另一方面,在給予邀請的前提下,孩子感受到被尊重,也會學懂為自己的選擇負責。

了解自己內在需要,接納不完美

上述兩段對話只是冰山一角,做到表裡一致(Congruent),難在有一些不自覺的保護機制從中作梗。有時候,人會不自覺地合理化自己的行為,例如:「係佢對我唔好,我點解要對佢好?」事實上,這樣劍拔弩張的相處,不單沒有緩和關係的可能,連內在美好的期望也會漸漸瓦解。此外,還有一些似是而非的觀念,也讓真摯的內在無法呈現。例如白色謊話,表面上好像是緩和氣氛,但日後便會以謊言蓋謊言。又例如:「我都係有嗰句講嗰句!」表面上似乎很真摯,但沒有考慮用語的方式的話,會把自己放得太大而傷害了對方。

真正地做到表裡一致,需要了解自己的內在需要,認識自己的想法和感受;對自己有中肯的評價,接納自己不完美,不卑不亢。在關係中,更需要接觸自己,明白自己的應對方式、觀點或盲點,以及期待與渴望,有勇氣表達內在真實感受,學習和別人和諧相處,建立自己。所有成功的關係不在結果,而在滋養的歷程中成長。

要達到表裡一致,除了愛人之外,也要愛自己,這種愛並非自我、張狂,而是恆久致遠的標準。以聖經哥林多前書第十三章4至8節上:「愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂;不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯;不喜歡不義,只喜歡真理。愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永存不息的。」和大家共勉。