教牧人生:「週一快樂足球」

「週一快樂足球」團契逢週一早上9時30分至中午1時正聚會,大約有20多位教牧同工、20多位教會弟兄和未信主的朋友出席;眾人在樂富公園人造草球場進行足球友誼賽。這團契管理嚴謹,設立入會制度,由6位教牧同工管理,主要分「黃衫軍」(教牧隊)和「藍衫軍」(弟兄隊)兩隊。申請加入「週一快樂足球」團契要滿足指定的出席率,有良好球品,有會員推薦和得到6位教牧同工組成的職員會通過才可入會;成為會員後,才有資格享受每週週一3個多小時的足球活動。2016年,我獲邀成為職員會成員,學習如何在球場這「英雄地」牧養和管理這群「性情如烈火」的「波牛」。

原來這群男人真是可愛,當中有來自不同宗派的牧師、基督徒、非信徒、會計師、商人、福音戒毒同工、監獄牧師、小巴司機、物業管理員、飲食業人員、紀律部隊人員等等。我每逢週一便和這群「臭」男人(踢足球後,未沖涼)一起,真是臭味相投,令人生增添陽光氣息。除了逢週一上午踢足球,每年也舉行「足球春茗」,大家一起唱詩歌敬拜,有信息分享和午餐。

過去十多年,我非常享受這個「週一快樂足球」團契。每次球賽開始前,大家一起祈禱;進行分組賽時,大家輪流作球員和觀眾。無論在球場或看台的「波牛」都是興高采烈、戰意激昂、口若懸河。誰說男人不擅辭令呢?只要觸及他的興奮神經,三個男人同樣可以「一個墟」。球賽結束後,球友自由組合成不同小組午膳;教牧同工小組則在另外的餐桌上分享牧會生涯的苦與樂,是屬於教牧同工的「進深團契」。這教牧同工小組擴闊了我的牧養眼界、經驗和觸覺,不知不覺與不同宗派的教牧結下了深厚情誼。

過去,有球友患了癌病要接受化療,暫時不能工作,也不能到球場踢球。這群「波牛」十分關心他,二話不說,主動在球場上傳袋籌集款項,即場籌得二萬多元,讓教牧同工帶去支持患病球友。教牧同工也悉心照顧病友,輪流陪伴他進出醫院接受化療;而「波牛」們一直為他禱告。神的恩典確實奇妙,9個月後,弟兄不單完全康復,而且可以再次馳騁球場,更以60多歲高齡在禁區外遠射並取得入球,簡直令我們歡喜若狂。

「無煙、無酒、無賭、無粗口」是「週一快樂足球」的基本要求。在6位教牧同工的管理下,我們學習在球場中認識自己,處理情緒,如何與隊友和對手解決衝突。在比賽激烈氣氛中活現基督徒見證,真是談何容易!

「週一快樂足球」成立已經超過20年了,一群教牧同工在週一休假日走在一起,可以享受大家至愛的足球活動,也建立了真我盡現的主內團契。球場上,有衝突、吵架、埋怨、失望和驕傲自我;球賽後,有關心、提醒、勸勉、督促和同行陪伴。現時,「週一快樂足球」團契在上主的恩典帶領下,讓一群跨宗派教牧同工走在一起彼此建立和支援。球場外,成立了讀書小組、牧養小組、義務顧問小組和福音足球事工小組等,已經是一個具備牧會經驗、活潑、集思廣益的另類教牧支援。

某個晚上,團契進行教牧隊友賽,福音戒毒機構的球友有份作賽,他們是一群不容易被一般教會接納的邊緣群體。當晚,大家相當融洽、歡樂,令我興奮無眠,並且寫下:

「燈柱光影飛蛾,看台長櫈背包,同工新知球友;夏夜微風,傳道者在人間。」

殷兆威牧師

復元路長總有希望:阿氏保加症孩子母親的蛻變

突如其來的生命課題

我是「恆樂坊」的照顧者支援工作員「阿青」,同時也是一位精神復元人士的母親。我的兒子今年二十五歲。小時候因家庭變化,他主要由外婆和工人姐姐照料,我下班後才趕回去陪伴他完成功課。

兒子自小聰明伶俐,成績優異,但在人際交往方面顯得格外困難;後來,被確診患有「阿氏保加症」(自閉症譜系障礙其中一種)。這類患者智力往往高於常人,語言能力正常,但在社交與溝通方面有障礙,難以理解他人的想法,容易焦慮,並對改變極度抗拒。

挫折與自責:風暴中的拉扯

兒子在小六下學期開始拒絕上學。原來因為準備升中學,需要練習公開表達,他感到無法承受。雖然班主任信心滿滿,但是孩子越來越抗拒,最終僅勉強完成期末考試,便結束了小學階段。那時候,我充滿憤怒與自責,懷疑自己做錯了甚麼。

他升上中學後,面對的挑戰更大。他因為忘記帶通告被罰留堂,覺得懲罰不合理,加上陌生環境令他焦慮到哭泣,甚至嘴唇發青。每天早晨好像開始一場戰爭,我強迫他上學,他卻痛苦不堪。最終,他再次停學。即使安排重讀,他也在短短三天後徹底放棄。看著他掙扎,我選擇不再強求,給予他空間。

曾經,我期望兒子能夠考上大學。但是,當我看到他連基本的健康與快樂都失去了,才深刻反思:作為母親,我是否過度追求「成就」,忽略了他的「幸福」呢?

轉折與改變:從過度保護到並肩同行

兒子十六歲的時候,因為長期缺乏社交而陷入自責,並出現嚴重失眠。就醫後,他確診抑鬱症與焦慮症,開始接受藥物治療。為了保護他,我事事安排周全,甚至隨時接聽他的電話。旁人批評我「過分保護」他,但我深知這是他的安全網。

後來,我選擇做兼職工作,放慢腳步,順應他的節奏,安排他上感興趣的課程。更重要是我們得到一位專職負責青少年復元的社工長期跟進情況。社工耐心陪伴,幫助他建立信任,甚至結交朋友。這些支持讓他逐漸走出低谷。

近兩年,他的情緒不再大起大落,開始嘗試做兼職工作。今年九月,他更重返校園。雖然仍需服藥,仍然會遇到社交困難,但他已經努力地撐起來,這本身就是一種復元的力量。

結語:照顧者的自我修煉

親人患病,病情起伏不定,照顧者承受的壓力往往不為人知。我們必須學會善待自己,找到情緒出口;給自己私人時間,做喜歡的事,才能持續陪伴。

「怎樣照顧才是最好?」沒有標準答案。復元是一條漫長的道路,需要不斷摸索與調整。但是我深信,只要有家人、專業支援與社區同行,照顧者與患者都能找到屬於自己的復元方向。

阿青 / 香港心理衞生會

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談天說道 之 來一趟「心靈關懷」閱讀之旅

你們要把一切憂慮卸給神,因為他顧念你們。(彼得前書5:7《環球聖經譯本》)

「開卷有益」,益處何在?博覽群書最好不過是書本內容趣味盎然,讀者又可增廣見聞、開闊眼界……。今時今日,編者認為達至「心靈關懷」的閱讀之旅,更具吸引力;皆因能滋潤心靈,激發生命力。那是一趟被人同理感受,被人安慰、擁抱和鼓勵之旅。閱讀,讓人心在暗處找到亮光:閱讀,讓沮喪的臉忽地泛起笑意……

《解構憂鬱》──可能是全港最多醫生「解你憂鬱」的好書。

作  者:亞洲神經精神藥物醫學會

林浩斌醫生、張逸和醫生、歐陽國樑醫生、麥基恩醫生、謝雪兒醫生、汪嘉佑醫生、錢佩雯醫生、鄺碧綠醫生、麥棨諾醫生、潘曉樺醫生、傅子健醫生、黃志強醫生

專業推介:

憂鬱症並非不可戰勝。隨著醫學進步,已經有了多種有效的治療手段。這些方法各有其優勢,如何根據患者的具體情況選擇最適合的治療方案,正是我們在這本書中希望探討的核心問題。本書不僅詳細介紹憂鬱症的病理機制與治療方法,還有分享一些臨床案例,幫助讀者更準確地理解憂鬱症的表現與治療過程。我們希望讀者理解到憂鬱症雖然是一種嚴重的疾病,但它並不能定義一個人的全部;每一位患者都有能力在治療的幫助之下,重新找到生活的意義與快樂。願每一位讀者都能從這本書找到屬於自己的答案;並在未來的日子裡,擁抱更多陽光與希望。

林浩斌醫生
香港醫院管理局精神科醫生
亞洲神經精神藥物醫學會現任主席

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《大器晚成—ADHD特兒特教》(第二印)──「爸爸媽媽,我雖然缺點多、不完美,但我會努力成長,建立人生。我愛您們!」

作  者:亞洲神經精神藥物醫學會(Asian Association of Neuropsychopharmacology)

李耀基醫生、張逸和醫生、莊勁怡醫生、麥基恩醫生、劉潔玲醫生、賴子健醫生、鄺碧綠醫生、關家力醫生(按姓氏筆劃排序)

專業推介:

我總覺得過動症的患者在現在的社會是被委屈了,若在過去,他/她可能是雄霸一方的將軍、馳騁沙場的戰將,又或許是商場上奮力一博的掌門老闆。可惜的是,現在的社會卻要求他們「硬繃繃」地坐在課堂上學習他們不是太有興趣的課程,又或者在框架窄小的辦公室不情願地幫別人賣命。

在許多不管是被霸凌或者是霸凌者的校園的故事裡,你可以看到他們的身影,你可以在蹺家中輟的人影中瞥見他們,或在嗑藥或者是幫派的電影裡面也看見他們;甚至開始自暴自棄、放逐自我,走向憂鬱自殺一途。但是,我必須告訴你,這些都不是他們甘願成為的樣子。

葉啓斌醫師
三總精神科主任
三總基隆分院院長
東吳大學心理系教授

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《失眠面面觀》(第二版)──失眠不可怕,只怕你不知,與失眠和解。

作  者:Asian Association of Neuropsychopharmacology(亞洲神經精神藥物醫學會)

好書推介:

本書只有四十四頁,共有八個主題:「失眠簡介」、「睡眠結構」、「失眠治療」、「失眠的行為心理治療」、「安眠藥自我藥療」、「何謂安眠藥?」、「甚麽是「Z藥」?」、『「Z藥」之理性用法』;另外,加入了「問與答(Q&A)」部分。

「失眠」和各種治療失眠的藥物在亞洲神經精神藥物醫學會的“Anxiety and Somatic Symptoms Therapy Panel”的專家小組已討論了好一段日子,故此出版有關失眠的小書(《失眠面面觀》);是次印刷為第二版,加入了更多內容。出版目的就是讓大眾對失眠這個常見的現象有更正確、更科學的了解,期望對普羅大眾有幫助。

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《趣味精神綜合症3》──你知道「宋仲基綜合症」、「禮拜五下午綜合症」是甚麼嗎?

作  者:麥基恩醫生

專業推介:

基督教信仰融入此書,並非簡單的宗教點綴,而是對「全人健康」的深切實踐。當代心理學早已確認,靈性層面的意義感、謙卑、寬恕與盼望,都能顯著提升心理韌性。書中引述的聖經經文與有趣的綜合症形成對話,讓讀者在不被病理化的前提下,獲得廣闊的心靈空間,進行內在轉化,帶來療癒力量。藉由這些「趣味綜合症」,認識這個既熟悉又陌生的世界,也重新認識上帝在人性中的奇妙行為。

李詠茜博士
香港大學心理學系客席副教授
誠信綜合治療中心顧問臨床心理學家

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《精神醫學倫理道德談》──了解理想的醫患關係權益與最佳成效。

作  者:盧德臨醫生、黃德興醫生、張鴻堅醫生

專業推介:

令人欣喜,盧德臨醫生、黃德興醫生及張鴻堅醫生三位精神科權威,憑藉深厚的學術底蘊與臨床經驗深入淺出地剖析了精神醫學中的倫理課題;他們結合生動的臨床案例,將嚴肅的理論落實於日常醫療處境中。這不僅是一本專業著作,更是一份對人性的深刻關懷。願這本書能引領讀者開啟視野,對精神醫學的倫理之道產生更深層次的思考。

陳玉麟醫生
執業精神科專科醫生
香港整全普及精神健康協會董事

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2026香港書展15/7-21/7灣仔會議展覽中心「天道書樓攤位」(基督教坊1B-A38)

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「青」心視界──音樂治療化解青年人的社交焦慮

青年人,你有沒有試過走進人群中,感到心跳加速,覺得腦袋一片空白,想開口卻似被「卡住」?社交的焦慮就好像一道牆,隔絕了你與世界的連結。在這時候,你有沒有想過,音樂可成為你的一條秘密通道?不必硬碰硬,靠旋律與節奏就能突破社交焦慮的困境。

🎵讓音樂先安撫身體

為何出現上述情況?因為有些青年人與人相處的時候,會感到焦慮,會心跳加快、手心冒汗,身體進入「戰或逃」模式。音樂卻能直接影響大腦的情緒中樞——杏仁核及自律神經系統。當青年人跟著音樂的節拍拍手、敲鼓,或隨口哼唱,心跳會慢下來,壓力荷爾蒙下降,就好像有人在耳邊輕聲說:「沒事了,可以慢慢來。」

🎵 無需言語,也能表達

對不少年輕人而言,最難「開口」。怕被誤解,怕被批評,於是選擇沉默。音樂提供了安全的替代路徑:彈吉他、敲木箱鼓,甚至只是聽聽歌詞,都能接觸到自己的情感或讓情感流露。這種非語言的表達方式,既可行又自在。

🎵 情緒的轉換

音樂治療師常用「同調原則」(Iso-Principle):先用音樂貼近你的情緒,再逐步調整速度與音調,引導心情走向積極。當人聽自己最喜愛的歌時,大腦會釋放多巴胺,瞬間有種「火花」——麻木感消失,心情會亮起來。例如當青年人感到自己不如人而失意,不敢與人相處,就如陳蕾主唱的歌曲《凡星》,正歌提到:「做甚麼都不被看好,自問資質不算高……」能貼近青年人的失意感受,不過副歌又提到:「誰都可發光只要找對地方……」帶出不要對自己失去希望,就可以積極勇敢與人相處了。

🎵 在音樂中找到連結

小組音樂治療更是社交焦慮者的「練習場」。大家一起 Jam歌、合奏,不需寒暄,就能建立自然的連結。當你在音樂裡找到自己的位置,甚至成功演奏一段旋律,那份成就感會直接提升自信,逐步瓦解「我不行」的自我懷疑。

虛擬個案分享:鼓聲裡培養出的勇氣

阿敏(化名)今年16歲,因覺得自己在同學們之中「不被看見」,故在課堂中因害怕而不敢主動參與討論。在音樂治療小組中,治療師遞給她一面非洲鼓,邀請她隨意敲打。她起初的鼓聲較為輕微,治療師跟著她伴奏,之後引導她聲量漸大,令她感到有信心可大聲敲打樂器,也可得到其他組員的接納。幾次治療後,她能在小組中主動帶領其他組員敲出節奏,氣氛熱鬧起來。她驚喜地發現「原來我也能帶動大家」。之後,她開始對自己建立起信心,在學校同學面前開始「夠膽」發言,眼神不再閃躲。

結語

音樂治療不是魔法,但它提供了一條不同的路:當青年人一時間很難用言語表達自己,音樂好像能替你開口;當情緒停滯,音樂推你前行。對年輕人而言,音樂不只是娛樂,更是安全的空間和媒介,能讓你們可重新認識自己和連結他人。所以下次當你覺得不敢與人相處而感到焦慮或孤單時,不妨戴上耳機,或拿起已有的樂器,讓旋律陪你走一段路。你會發現,音樂不只在耳邊響起,它也可在你的心裡,陪著你,讓你能享受自處,也不懼怕與人相處。

黃曼君女士 (誠信綜合治療中心音樂治療師及心理輔導員)

教牧人生:男女之間的恩仇錄

造物主創造人類,設立婚姻的原意是為人的益處;何解現今世代竟然產生那麽多痴男怨女?夫妻之間則水火不容,輕則口舌之爭,出口傷人,重則出手傷人,家暴個案屢見不鮮。現代人的離婚個案統計數字蒸蒸日上,有增無減。試問,起初男女之間不是因為互相吸引產生感情而成為情侶,戀愛成熟渴慕一起生活而結成夫妻嗎?有何原因落到反目成仇,誓要斬斷情絲,不惜解除婚盟呢?

最多離婚夫妻引用的理由就是性格不合。筆者同意兩個性格不合的人相處起來並不容易,但就現實而言,世界上再沒法找到第二個自己。相信談戀愛階段已經發現了彼此之間有許多異同之處,只不過熱戀情侶相處時間相對短,彼此因而多有忍讓和遷就,所以才能夠達到談婚論嫁的結果。婚後兩人一起生活在同一個空間,朝夕相對,縱然兩者都沒有大改變,他仍是婚前那個他,她亦是婚前那個她;只是相聚時間比起談戀愛時長得多,因此所需要的忍耐和遷就也變得更多而已。筆者曾經聽聞維繫長久婚姻的妙句:「婚前睜大雙眼,婚後隻眼開隻眼閉」!

筆者觀察到離婚最大的原因,就是失去起初的愛心。朋友之間因為愛情而變成情侶,情侶之間又因為愛情而結成夫妻。一旦愛情變了質,失去了愛,夫妻之間便變成貌合神離、同床異夢、溝而不通,逐漸變成同住的陌路人。感情冷淡,互不關心,同枱吃飯,各自修行,結局不堪設想。老一輩人為面子可能堅持維繫婚姻之約,生活上卻失去婚姻之實;年輕一代活得瀟灑,輕易揮筆簽署離婚協議書,使現代人離婚已經成為司空見慣的事。

筆者最近被一篇元朝時期的詞《你儂詞》啟發,這是元代才女管道昇的經典愛情著作,盼望能引起大家的共鳴。「爾儂我儂,忒煞情多;情多處,熱似火;把一塊泥,捻一個你,塑一個我。將咱兩個一齊打破,用水調和;再捻一個你,再塑一個我。我泥中有你,你泥中有我。我與你生同一個衾,死同一個槨。」白話譯文如下:「你心中有我,我心中有你,如此多情,情到深處,像火焰一樣熱烈。拿一塊泥,捏一個你,塑一個我,將咱倆一齊打破,用水調和。再捏一個你,再塑一個我,我的泥人中有你,你的泥人中有我。我和你活著蓋同一床被子,死了用同一口棺材」。

今年筆者結婚卅三週年,拜讀《你儂詞》得到啟發如下:

婚姻是一生一世的堅持,就好像詞中所言:本來是兩個泥人,因為愛情結合猶如將泥人打破,以水和泥融合一起;再捏造兩個泥人,變成你泥中有我,我泥中有你,不能再分開。再者,一生一世的婚姻是一份承諾和立志:「我和你活著蓋同一床被子,死了用同一口棺材。」這是偉大之愛情宣言!

葉亮星牧師

復元之路:起伏中成長

曾經,抑鬱就像頭頂的一片黑雲,完全籠罩著我的人生,令我窒息,失去動力,看不見前路。確診初期,藥物的確給予我很有效的幫助,我可以繼續戴上微笑的面具,以為可以回復原本的生活。家人和朋友並不知道我患上抑鬱症,在他們眼中,我始終是個開朗外向的人。

然而,我逐漸明白,藥物只是復元的起點。生活中的情緒起伏仍然讓我無所適從,有時甚至覺得另一個「我」在黑暗角落裡,默默觀察著那個「假裝快樂」的自己。疫情前,我再次跌入情緒低谷,徹底把自己封閉起來。直到某天,在電視上看到關於ICCMW(精神健康綜合社區中心)與同路人的訪問,我才突然意識到:原來身邊的親友一直在默默支持我。那一刻,我決心重新出發。

復元的路上,我開始尋求心理輔導,搬家,參與義工服務,學習新事物。漸漸地,我不再對挫折和失敗耿耿於懷,也不再過度自責。人生的轉彎處往往隱藏著意想不到的美好。細心回想,其實我的生命中曾經有許多精彩的風景,只是那段被負面情緒吞噬的日子,讓我失去了感受快樂的能力。

復元的歷程是在起伏與挫折中重新認識自己,並找到成長的契機。它讓我學會善待自己,學會在跌倒後重新站起來。如今,我成為了一名朋輩支援工作員,與同路人分享我的經歷,讓他們知道自己並不孤單。

我希望能鼓勵更多人:不要害怕承認自己的脆弱,也不要羞於尋求幫助。復元不是一條直線,而是一段充滿起伏的旅程。只要願意相信自己,並在跌宕中堅持下去,總能在黑暗中找到光亮。

「起伏中成長」——我生命的寫照,是我送給每位同路人的寄語。願我們都能在風雨中蛻變,帶著希望,勇敢前行。

Sukie

香港心理衞生會

解構壓力焦慮──即時通訊的隱形壓力

二十八歲的阿偉(化名)是某廣告公司的客戶主任,他的手機永遠無法離開視線超過十分鐘。某日他在WhatsApp工作群組匯報項目進度,訊息顯示「已讀」後,過了三分鐘、十分鐘、半小時……沒有人回覆。他開始胡思亂想:「是否報告寫得太差?」「上司是否對我不滿?」「同事是否在背後說我的不是?」他不斷重讀自己發出的訊息,甚至逐字檢查標點符號,試圖找出「得罪人」的證據。當晚他失眠至凌晨,腦海不斷回想過往幾日工作細節,但怎也想不起問題。翌日,他回到辦公室,才知道上司當時正在駕車,其他同事正忙於處理各自的緊急項目,所以沒人回應。讓阿偉崩潰的「已讀」,只是同事來不及回覆,非集體忽視。

因為「已讀不回」引發的焦慮在朋友與戀人關係中更常見。二十三歲的阿敏(化名)曾因為男朋友在WhatsApp顯示「已讀」後兩小時未回覆,便認定對方「不在乎自己」,甚至懷疑感情現危機。她不斷查看對方有沒有上線及更新動態,逐分鐘加深一層焦慮。及後男朋友解釋當時在會議中,無法回覆,她仍半信半疑。

已讀不回與秒回壓力焦慮的成因與影響

有人因對方不回覆而陷入猜測,有人則因必須一見訊息馬上回應感到吃力,這種「即時回覆壓力」是數碼時代特有的心理現象。即時通訊工具原本設計目的是提升溝通效率,卻無形中創造了一種「隨時待命」的隱形契約。當訊息顯示「已讀」,大腦會預期即時回饋,若未獲回應,杏仁核便會啟動威脅反應,引發焦慮;發送者更會將沉默解讀為「對方選擇不回應」,進而觸發社交拒絕的恐懼。無論是下屬對上司的權力關係,還是朋友戀人間的平等互動,任何延遲回覆都可能被解讀為不滿、忽視或懲罰。更甚者,不少公司文化隱形鼓勵「秒回」,將回覆速度與工作態度和專業程度掛鉤,進一步加劇員工的心理負擔。

即時通訊工具模糊了工作與休息的界線,讓人產生「永遠在線」的錯覺。傳統辦公室文化,下班離開公司便等於工作結束;有了即時通訊工具,即使下班或休假,工作訊息可隨時入侵私人時間。工作與休息的界線模糊,導致大腦無法真正放鬆,長期處於低度警戒狀態,最終引發慢性焦慮與睡眠障礙。

個人如何應對:找回訊息主導權

應對「即時回覆壓力」,首要策略是訂立界線。例如下班後關閉工作訊息通知,或將工作用的通訊軟件與私人的分開,又或設定固定時段檢查電郵而非隨時刷新,保留私人時間放鬆休息。另一方面,可分批次回應訊息,例如每日固定三個時段集中回覆,其餘時間專注於工作。這不僅能減少焦慮,亦能提升工作效率。對於朋友與戀人,可事先溝通,讓對方知道忙碌中非故意忽略,有助減少誤會。

其次,可以練習認知重構。當訊息未見即時回覆,刻意提醒自己:「對方可能在開會、駕車、睡覺或處理急事,延遲回覆非故意忽視,與自己無關。」同時,若因強逼自己「秒回」而感到壓力,可嘗試刻意將回覆時間延長,從五分鐘延至三十分鐘,再延至兩小時,讓自己逐步適應「不必秒回」。漸漸發現,世界不會因為你遲回覆而崩塌,關係也不會因此破裂。

在數碼時代,即時通訊已是生活常態,但我們無須成為訊息的奴隸。真正專業與成熟不在於秒回,而在於設定界線、管理焦慮,為自己保留喘息空間。下次又擔心了,告訴自己:「對方只是忙碌,不是拒絕。」

小因醫生/精神科醫生

談天說道 之 「你問我答──全人健康講座」

「他醫好心靈破碎者,包紮他們的傷口。」詩篇 147:3《環球聖經譯本》

世界衞生組織 (WHO) 提出的精神健康口號:“No health without mental health”(沒有精神健康就沒有健康)。精神疾患有可能影響身體健康,例如長期處於焦慮、抑鬱的負面情緒中,會直接擾亂大腦、內分泌與免疫系統;情緒問題會引發胃痛、肌肉酸痛或失眠等身體健康狀況。思想和情緒出問題,又會減弱認知能力,影響日常生活。關注精神健康,多深入了解其前因後果,更容易面對和接納相關情況;學懂處理情緒的方法,讓生活變得輕鬆些,對全人健康也有保障。

鼓勵你出席本月15日至21日於灣仔會議展覽中心舉行的香港書展。環球天道傳基協會將於「天道書樓攤位」(基督教坊1B-A38)舉辦「全人健康講座」,是次講座由AANP(亞洲神經精神藥物醫學會)贊助,精神科專科醫生專程來到書展會場與讀者即場互動,有問有答。講座主題及時間,請見時間表(活動如有更改,以主辦機構作準)。

頌於神(下)──默想詩篇73至150篇

作者:謝挺博士

【內容簡介】

「詩篇」希伯來文的意思是「讚美」,所以這是一卷讚美的書卷。詩篇本來是歌曲,而詩篇的經文就是歌詞。詩篇既是讚美神的詩集,也是讚美神的詩歌,並且大多數的詩歌都是用在敬拜的場景中。

詩篇有多位作者,包括摩西、可拉後裔、所羅門、亞薩,當中大衛的詩篇佔多數。作者撰寫詩歌來表達他們對神的讚美、感恩、信靠。同時,他們也通過音樂和詩詞的方式向神吐露自己的心聲、困惑,和呼求。我們可以從這些詩人身上學習禱告、敬拜,和讚美,過一個與神對話的信仰生活。

整卷詩篇包含五個部分,以「頌歌」(doxology)做結束(41:13,72:18~19,89:52,106:48,150篇)。向神獻上讚美和敬拜,是我們信仰最終極的表達。縱然人生會經歷高山低谷,但最終要到達的目的地就是頌讚──讓神得到應得的頌讚。

詩篇的結構一方面反映信徒的靈程之旅,另一方面,反映神國度的來臨,從大衛作王到頌讚耶崴作王,直到永遠。熟讀詩篇不僅增進我們與神親密的關係,也幫助我們了解聖經中的神學和歷史,並連接到今天的信仰生活。

《頌於神(下)》供讀者一年默想詩篇,以詩篇禱告之用。作者從「詩篇卷三」選取11篇詩篇、「詩篇卷四」選取12篇詩篇、「詩篇卷五」選取28篇詩篇,原則上每週一篇,分析經文,解讀字義,劃作七日份量,提供自譯、默想與禱告的內容,給讀者每日靈修之用。作者又悉心規劃這書作為詩篇課本之用,因此安排第一週介紹「詩篇的編輯」,第十四週總結「詩篇卷三」,第三十週總結「詩篇卷四」,第五十二週總結「詩篇卷五」。

《頌於神(下)》是作者禱讀詩篇與學術研究的結晶,幫助讀者深入學習詩篇的同時,以詩篇默想禱告走入上主救恩國度,並活於當下每日的處境。

《精神醫學倫理道德談》

作者:盧德臨醫生、黃德興醫生、張鴻堅醫生

【內容簡介】

「理想的醫患關係在於平衡各方權益後,仍能達至最佳成效。」這是一本醫者和病患者可參考的書籍。醫患關係是人之常情,當疾病驅使患者去到醫者面前,除了醫學的專業,倫理與道德不容忽視。醫者有權威,病人有權利,兩者需要坦誠溝通,共同合作,平衡利害,權衡輕重,才能找到立腳點並創造最佳成效。然而,精神病患者發病後的狀況比較特殊,其思想判斷與發病前、痊癒後不同,對於治療過程構成不少道德困境和挑戰。當中的狀況實在需要通過多番溝通、協調,針對雙方的立場和需要,按照既定的規則尋找最合適的方案。三位作者是資深精神科專科醫生,又是香港頂尖大學醫學院榮譽臨床教授/榮譽臨床副教授,是香港精神醫學界的權威。他們以數十年的臨床經驗撰文,內容情理兼備,說著作屬教科書級別也不為過;加上以談話分享及個案形式表達嚴肅的主題,人情味濃郁、輕鬆又有趣味。

本書分三部分,第一部分盧德臨醫生使用不記名的臨床例子,論述患者與醫者在道德倫理之中的實況與張力,並且以經驗之談提供可能緩解問題的建議;第二部分黃德興醫生以精神科醫生和基督信徒的身份談論道德倫理,特別以《聖經》中的十誡逐一說明道理的精要。第三部分張鴻堅醫生的主題是「精神科醫療人員道德A-Z」,由A至Z總共歸納出五十五個場景,讓讀者認識精神科醫療人員普遍面對的道德議題,然後簡而精逐一解答。

名人說:

精神醫學道德的獨特之處在於,它不像外科手術那樣只需關心技術性失誤,例如「別割錯血管」。有如精神科醫生手中的《診斷手冊》,本書將帶領讀者走出充滿爭議的灰色地帶——也就是「治療邊界」的維護與「自決自主權」的尊重。這不是一本枯燥的倫理學書籍,而是一場關於自由與人性的對話。我們將看到,精神醫學道德不僅是關乎「醫患關係」,更關乎我們每個人如何定義自我的邊界。在一個「身心社靈全人治療與關顧」的科學時代,保持對精神醫學診斷的警覺與對人性自主自決的尊重,或許才是醫者與社會最大的道德命題。

沈祖堯教授

新加坡南洋理工大學李光前醫學院院長

「青」心視界──父母對青年子女的終極心願:獨立於天地

從襁褓的依賴到放手的期待

當新生命呱呱墜地,那份難以言喻的喜悅瞬間將夫妻兩人的甜蜜世界擴展為三人,甚至四、五人的熱鬧家庭。嬰兒在溫暖的襁褓中,母親感到滿心舒泰,深刻享受著孩子毫無保留的依賴。隨著孩子日漸長大,父母最期盼莫過於看著孩子從爬行到站立,從蹣跚學步到奮力奔跑;在學校學會與人相處,掌握各樣學問技能等等。因為真正愛子女的父母會認定這是一場指向分離的旅程,雛鳥總有一日會展翅高飛。

最重要的投資:子女後半生的生存技能

為人父母深知,即使自己傾盡全力,也只能陪伴孩子的前半生;他們的後半生必須靠他們自己雙腳站穩。故此,幫助子女發展生存本領尤為重要。當父母看到孩子學業受挫、沉迷上網,甚至抗拒上學的時候,父母心中難免擔心,深怕他們失去未來在社會立足的本事。若孩子過早談戀愛,深怕他們尚未成熟,萬一「搞出人命」(懷孕),便要面對後續的安排,更甚是過早承擔為人父母的責任。基於基督徒父母的身份,心中更多一份牽掛:即便孩子在社會上能自給自足,成家立業。若在信仰上迷失了方向,離開了神,便失去了生命中最大的祝福。這是有些父母最深切的痛點。所謂「養兒一百歲,長憂九十九」,就是這個道理了。

中壯年父母毫無保留的犧牲

父母步入中年後,生活的磨礪讓人變得務實、保守,不再輕易為無謂的事冒險。因為肩上有了擔子——「自己省吃儉用,也不能苦了孩子」。然而,唯一能讓中壯年父母甘願放棄苦心經營多年的事業,毅然移居外地,原因總是為了子女的前途。這個看似大膽的抉擇,背後承載了毫無保留的愛;只希望為孩子換取一個更廣闊的成長空間,這是近年不少中壯年父母的選擇。

父母對子女終極心願:在財務與心理上,獨立於天地

為人父母對青年子女的深切期盼,其實無關大富大貴,亦非要他們成為天下第一,只希望能看到他們對自己的生命負責,腳踏實地做好眼前的事。將來步入社會的時候,無論面對怎樣的風浪,都能在財務上自給自足,在心理上堅韌成熟。這種能「獨立於天地」的期盼,就是父母對孩子最大的心願。

如何操練孩子的獨立?

美國心理學教授Jean M. Twenge在其著作10 Rules for Raising Kids in a High-Tech World中指出,要培養青年的獨立能力,父母不妨學會「放心」與「放手」,讓孩子在成長中實踐以下具體行動:

  • 行動自由:給孩子一輛單車,或挑戰獨自搭乘交通工具。
  • 生活自理:讓孩子學習安排自己的日程,例如學琴、剪頭髮等日常事務。
  • 探索自然:通過走路、遠足或露營,鍛練體魄與應變能力。
  • 金錢智慧:提早學習管理金錢與儲蓄概念。
  • 社會實踐:到了合適年齡,鼓勵孩子打工或參與義工服務。
  • 解鎖技能:小時候可以學習音樂或運動,到法定年齡便去考取駕駛執照。

當父母願意適時退後一步,往往會驚喜地發現:孩子能做到的事情,其實遠比想像的還要多。

譚日新博士(誠信綜合治療中心臨床心理學家)

教牧人生:如孩童一般

上回談到牧養教會最開心的事,就是與孩童相處。這回想再談一談,前文提到一位靈修大師,他以一個問題作快速測試,看看我們保留了多少童心?他說:「現在的你,還能在某人面前坦誠相見,猶如孩子般單純開放、毫無掩飾地做你自己嗎?那些能夠保存純真之心的成年人,就是如孩童一般順從自然的節奏與自己的天命,並不會有成為某個人的渴望,也不會想要刻意改變他人對自己的印象而去迎合對方。」這番話有如醍醐灌頂,使人茅塞頓開。今天多少人生活得不開心,就是因為想成為某個人和刻意改變自己去迎合他人。職是之故,與其活成別人期待的樣子,不如活成自己喜歡的模樣;與其追求表面的光鮮,不如追求內在的踏實與自在。

話又說回來,要在這複雜多變的職場和教會實踐如孩童一般的開放和單純,真是談何容易!不過,最起碼我們要在主耶穌面前竭力保守這份童心,廣東俗語說:「老人成細蚊」,意指長者年紀越大,性格和行為就會變得越像小孩子,一樣充滿孩子氣。當我們如同孩童去到主跟前,甚至坐在主的膝上,如同許多圖畫所描繪的小孩一樣,主必不會嘲笑我們:「都這麼大了,還那麼幼稚。」值得注意是為人父母者,見到子女雖已成年,但依舊希望他們能回到昔日小寶寶階段,依偎著自己。我相信天父的心也是如此。為何我們可以如此確信?因為我們知道耶穌愛我們。我很喜愛一首詩歌,歌名就是《耶穌愛我我知道》,而我更喜歡閩南語的版本《耶穌愛我我知明》(大家可上網聽聽)。歌詞是這樣的:

耶穌愛我我知明,因為記載在聖經;

細漢囝仔雖軟弱,耶穌會救有替贖。

主耶穌疼我,主耶穌疼我,

主耶穌疼我,有記載在聖經。

下一次當你聽到這首詩歌的時候,不妨想像自己回轉成孩童並坐在主耶穌的膝上,聽祂的慈聲愛語,如此定能潛移默化,心被恩感並激發我們內裡的童心,能夠毫不猶豫、毫不保留地奔向祂。願主祝福你!

蔡美華牧師

加拿大雷城華人宣道會牧師

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