「你們的光也要照耀在眾人面前，讓他們看見你們的好行為，就把榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音5:16，《環球聖經譯本》)

文：陳國雄先生 (資深體適能專家)

重塑「西裝友」成健身教練

回望二十多年前，剛從大學工商管理系畢業的我滿懷抱負，正準備在商界一展所長，卻偏偏遇上亞洲金融風暴。當時經濟低迷、裁員潮四起，像我們這些初出茅廬的「新仔」，自然在求職市場上乏人問津，畢業即失業成為無奈的現實。經歷投出近百封求職信，數月後終於獲一所會計公司聘用，正式踏入職場。

不過，經過了四年的磨練之後，在一次清晰的屬靈提醒之中，我在毫無懸念下，知道自己需要離開原有崗位。神為我的人生帶來一次徹底轉變：由一名「西裝友」踏上截然不同的職場跑道，投身康體事業，考取多項專業資格，成為認可健身教練。這不僅是職業的轉換，更是一場生命被推倒重來的重塑旅程。

「為神踏出一步，總不會沒有出路。」

我本身性格內向，不善表達與溝通，對我而言，當時踏入健身房像走進戰場。然而，正正是這樣的轉變，讓我體會到神揀選人並非按人的條件，而是按祂的心意與計劃。初入行時困難重重，屢屢碰壁，例如回應客人問題時戰戰兢兢、帶小組運動時表達不清、動作講解示範不流暢等，我也曾懷疑自己的決定，甚至質疑神的帶領，心中不乏想放棄的念頭。但神總會為衪的工人開路，為我預備了很多天使，給我幫助、教導及鼓勵；同時，讓我有不同機會演練及交流接觸，使我更快克服這些困難。最重要是我相信：「為神踏出一步，總不會沒有出路。」

隨著時間過去，在經驗不斷累積之下，我在教學知識、訓練技巧及溝通能力上逐漸成長，亦開始掌握到這個行業的要求。在這段奇妙的旅程中，我有機會接觸不同範疇的工作，包括管理健身中心，對外演說，接受電視、電台及報章訪問，亦參與示範及撰寫不同報章及雜誌專欄等，堅持專業誠實的態度面向工作，不隨波逐流，並在職場見證中展現公義。此外，我也會到不同的機構和教會，將健康知識和個人見證結合分享，讓我能活用神所賦予的恩賜，以「軟健康」的方式向香港人傳遞健康與信仰的信息。

當中較為人熟悉，是我曾受邀於無線電視長壽節目《快樂長門人》、《都市閒情》及《開心老友記》中擔任嘉賓教練，示範不同的家居及戶外運動，讓家庭觀眾更容易掌握運動的益處與樂趣。這些幕前經驗不但提升了我的專業發展，也為我在生活中分享福音帶來幫助。我深信，這一切機會都是神的安排，為祂的羊作好預備。你，又是否已準備好為神而工作？

聆聽人生的喜與悲

多年來，在康體領域的經歷讓我看見，這是一片廣大的禾場。我更體會到，教導運動不單是一件快樂的事，同時亦是一種極佳的傳福音工具。神讓我在過程中不斷撒播福音的種子，成為祂的見證；我也可以透過專業知識與訓練技巧，為他人帶來身體上即時或長遠的益處，並藉此建立信任的橋樑。在此基礎上，再分享信仰與福音對生命與健康的價值，時機上更為自然及合適。

一句我常常記著的聖經金句，新約羅馬書第十二章15節：「要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。」這亦是作為一位教練應當常存的心志，唯有如此，才能真正明白他們的身心需要。私人教練的工作模式讓我每次都能與客人有長達一小時的相處時間，除了訓練與教學之外，我們也會交流生活點滴，分享工作與人生的喜樂與悲痛，這些時刻正是我細心聆聽與分享信仰的機會。神沒有讓我在這行業中追求物質上的富足，反而讓我更深體會人內心真正的需要。

服侍長者讓神愛介入生命

我亦深信，神在每位信徒身上有獨特的召命，神將一群頭髮花白、眼神渴望關懷的長者安放在我心上。對我而言，服侍長者正是內心的感動。平日除了恆常訓練工作外，我亦偶爾以義工身分參與舊機構的「運動戶戶送」計劃，走進獨居長者的家中，為他們提供針對性的免費運動指導。

對我而言，「運動戶戶送」有三層深刻的體會：

• 初心：讓我體現「行公義、好憐憫」，不分對象付出專業。
• 尊嚴：透過訓練提升長者的自理能力，讓原本艱難的日常動作重獲安全感與尊嚴。
• 祝福：在汗水與笑聲中建立信任，讓我能自然地為他們的身心禱告，讓神的愛介入他們生命送上溫暖。

在我的經驗中，他們從不抗拒禱告及接受福氣，反而渴望我們再次探訪。記得有位婆婆曾向職員表示，得知我們將會到訪，前一晚興奮得難以入睡。由此可見，我們的出現對基層長者而言，確實是雪中送炭，這更加讓我去堅持用自己的恩賜為弱勢人士爭取健康權利。

把握分享信仰的契機

不要低估自己在職場上的見證，有時候，你所作的一件小事，也可能延伸開去，照亮許多人的生命。曾經有一次，我接到一位舊客人的來電。她因信任我的能力和為人，希望我親自為她的九十多歲母親提供運動訓練，盼望長者能擁有更好的生活質素；同時，她也提出一個特別的期望，就是希望我在每次訓練中，能為她母親讀聖經，並一同禱告。這是一段難得而深刻的經歷，也讓我想起新約聖經馬太福音第五章16節的教導：「你們的光也要照耀在眾人面前，讓他們看見你們的好行為，就把榮耀歸給你們在天上的父。」在日常工作行出見證，正是榮耀神的最真實有力的方法。

事實上，神早已在我們的生活與工作之中，預備了無數分享信仰的契機。只要我們願意憑著神所賜的恩賜與心志，勇敢踏出一步，就能參與更多服侍，成為別人的祝福。正如聖經所說：「我確實地告訴你們，你們所做的，既是做在我這些最小的弟兄中任何一個身上，就是做在我的身上了。」(馬太福音25:40)願我們都能在各自的崗位上事奉神、服事人，成為福音的見證人，使更多人得著這份寶貴的恩典。

或許有些事情，當下我們未必明白其意義，但只要憑信心跟隨神的帶領，祂在我們生命中的工作，終必顯明。

「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心彼此寬容。」(以弗所書4:2)

文：黃葉仲萍博士│婚姻及兒童啟導中心董事

在我們身邊許多人與事，如果我們沒有仔細去關注，下回這些貌似小事的事情有可能演變成報章上的慘劇。上星期四早上，發生了一宗倫常慘劇。據報一名61歲父親在住所與妻兒因為升學及金錢問題爭執，混亂中該名父親從廚房窗戶墮下身亡；其妻兒隨後被警方拘捕調查。後來訪問鄰舍得知，這戶人家時常衝突，父親情緒失控已經不是第一次出現。這些爭執可能只是錢銀上的問題，但是沒有適當地溝通，也沒有平和地一起面對，結果構成的傷害就需要很長時間去修復醫治，或導致憾事發生。

曾經發生過大埔田寮下村弟殺兄，元朗朗屏邨夫殺妻，慈樂邨父母扑斃女兒等悲劇。「家」竟然演變成最危險的地方，至親的人竟變成傷害、殺害自己的兇手。由2022年年初起，本港多宗家庭倫常慘案看來是一宗又一宗的嚇人兇案，經過案發地點也會毛骨悚然；對家屬而言，則是一個又一個破碎的家庭，是一輩子無法撫平的傷口。我們在案發之後都會感慨地問：「為甚麼？」這問題沒有簡單的答案，卻指出香港的家庭確實到了一個「爆破㸃」。社會經濟不景、生活壓力，加上狹窄的空間，磨擦增多等等，都是其中的原因。政府應該投放更多資源於精神健康教育與及倡導家庭的重要性。

渴望吃一頓「住家飯」

家是我們遮風擋雨的地方，是我們療傷的地方，但忙碌的機能社會令人忘卻家最重要的功能，更忘記去培養及應用這能力，只交給「專業」來處理。誰不知專業有許多限制！我最近收到一篇文章，正正指出這一㸃：

「住家療癒飯

一頓飯的煙火，照亮心靈的黑夜；

在家常的湯香裡，找到久違的安慰。

茵茵(化名)五十歲了，心裡一直有一個極難啟齒的渴望——吃一頓『住家飯』。這不是普通的飯，而是童年缺失的象徵。她曾經聲淚俱下向心理治療師提出過自己的渴望，也曾向少數真正關心她的朋友表達過，但是都被一一拒絕；連最親近的人都不理解。她覺得自己『好醜』，覺得這樣的需要不合時宜。眼淚常常湧出，卻一直未有被人安慰過。她知道這樣的脆弱不能隨便向人表露，故此只透露給最信任的兩、三個人，而當這些人都拒絕她，她的失望足夠深刻了。

直到她遇見陳太(化名)。七十多歲的陳太，自己也曾經走過創傷的路，如今成為心理治療師。在她真正認識茵茵之前，就已經答應：『好，我請你吃一頓住家飯。』因為陳太明白這不是一頓普通的飯，而是一個療癒的契機。這樣的安排既不是利用金錢便買得到，也不是治療師與受助者的專業界線能給予，更不是一般朋友能成就的安全感。這是一種真正的接納。

那一天，飯桌上有熱湯，有家常菜。陳太邊吃邊分享自己昔日的傷痛，讓茵茵感受到『有人明白』。飯後，她們一起在廚房清潔，談得更深入。陳太說出自己曾經經歷的孤單與掙扎，茵茵傾聽著，心慢慢地打開。飯局完結，她們並肩走向巴士站，邊走邊談，陳太給予鼓勵，茵茵感受到陪伴的溫度。

到了巴士站，茵茵的眼淚終於流下來，哽咽著說：『好多謝你為我安排這頓住家飯。你知道嗎？我曾經向治療師提出過，但被拒絕；我向朋友講過，但對方不明白；就連最親近的人都不肯應承，我覺得自己好醜……』

陳太看著她，輕聲反問：『你現在覺得我認為你好醜嗎？』這一句話像一道光，直射茵茵的心。她二話不說，立刻擁抱陳太。這個擁抱不需要再問：『可不可以？』因為陳太那句反問對茵茵而言，已經充滿接納與理解。當下整個場景已自然流露真正的療癒瞬間。

陳太目送茵茵上車。茵茵坐在車上，仍然流著眼淚，但是這一次，不再是痛苦的淚，而是被接納的眼淚。雖然她知道這一頓飯不能一次就療癒所有創傷，但那是一個突破點，一個開始療癒的契機。」

學習「接納」人難以啟齒的需要

在我們的社會裡，有些需要不容易說出口。對某些人來說，一頓住家飯只是朋友之間的親切款待；但是對於有童年缺失的人而言，可能是一個極難啟齒的渴望。茵茵就是這樣的人，只能向最信任的幾個人提出這個需要，對象是心理治療師和少數真正關心她的朋友。可惜，當這些人都拒絕她，失望就更加沉重難當。她知道自己不可能再向其他人透露這份脆弱，否則只會一而再受傷。

很多人不明白，甚至覺得「一頓飯有那麼重要嗎？」因為這個需要背後，正正承載著童年有所缺失的痛苦，才顯得珍貴。拒絕或不理解，會加深失望與羞愧；而接納與理解，才是真正的療癒契機。一頓住家飯是療癒多年創傷的突破點，讓受創的那個人感受到「有人願意接納我的需要」。這一份接納才是他們最缺乏的需要。因此，當你遇到有人提出類似的要求，不要急於判斷或拒絕對方。嘗試用相對應的溫度、態度、眼光去接納，因為人與人之間的情感就是需要對方的理解與回應。

有效的治療產生，其實不在專業的診所、會客室裡面，而在家裡有人遞過來的湯水，那是人真摰的感情。在家裡，日復日彼此照顧關心，互相服侍款待；我看香港的家會不一樣呢！

「直到你們年老，我還是那一位；直到你們髮白，我仍然扛著你們走。我造了你們，還會抱著你們；我會扛著你們走，解救你們。」(以賽亞書46:4《環球聖經譯本》)

文：麥基恩醫生│精神科專科醫生

預防長者自殺

當社會聚焦青少年自殺問題，往往忽略一個現實──最常見自殺成功的年齡層是長者。參考人工智能Grok綜合1996至2021年多國的數據顯示，65歲以上的人自殺率為每10萬人中約有16人（相比整體人口自殺率之11人多），而男性女性之比例更是29.24：6.47。至於香港，60歲以上長者自殺人數（在2022至2024年間）每年約470多人，佔整體自殺人數41-44%。這高比率是由於他們（特別是男性）比較低調，不動聲色地了結生命。因此，自殺念頭及計劃沒有被照顧者或家人察覺。另一重要原因是長者多有身體疾病，包括慢性疾病、情緒障礙（特別是憂鬱症及躁鬱症）；還要承受社會各樣壓力，包括收入驟降、孤單或喪偶等風險因素。

因此，預防長者自殺是社會的重要公共政策。在措施方面，基本上應包括以下幾方面：

一、識別風險：前線的醫務及社會工作人員若能針對具有上述風險因素的人士，提供生命教育和及時的自殺評估，並提供可負擔的疾病醫療服務，從而減少身心殘障。

二、危機管理：對於有自殺傾向或行為的長者，提供電話熱線及快速精神科專家診斷（包括家庭或院舍治療）；嚴重時，轉介至醫院作安全看管及快速深切藥物或腦電盪治療。

三、康復治療：除了處方精神科藥物外，心理治療及解決問題訓練也相當重要。在康復期間，應該保持聯繫，提供外展探訪，評估家居環境情況及提升安全措施（例如鎖好窗戶及保管藥物）。另外，家人及其他照顧者的教育（包括能及早察覺自殺傾向）及支援（包括求助渠道）也相當重要，並且要按需要考慮各項社會服務。

由此可見，社會若能有不同層面及多項專業的預防自殺措施，不少自殺個案可以預防。Grok確實指出，在過去多年（1996至2021年）全球的自殺率有下降趨勢。

舊約聖經列王紀上第十九章記載先知以利亞在逃避王后耶洗別追殺，走投無路到了曠野，便坐在一棵羅藤樹下求死。他說：「耶和華啊，現在已經夠了，求你取我的性命吧，因為我並不比我的列祖好。」(第4節)上主卻差派了一位天使來服侍他，讓他睡覺又吩咐他起來吃喝；然後才吩咐他起程去完成使命。由此可見，上主不贊成自殺行為，反而會以某種形式給予救助。

憂鬱症與自殺

自殺的原因不少，比較常見是當事人正感受著憂鬱帶來的困擾。因為在這種情緒之中，認知上會產生「無助、無望、無用」的「三無」感覺，更會把負面消極思想（及對痛楚的感受）過度放大，甚至認為自殺是唯一的出路。參考《今日心理學》期刊的編輯撰寫有關「憂鬱與自殺」的專題文章，按美國「衞生及公共服務部」的數據顯示，到門診求醫的憂鬱病人中有2%至終會自殺，而有自殺念頭或企圖自殺的憂鬱病人更有6%會因自殺而死。反過來統計，自殺而死的人中，約有60%患有可以治療的情緒障礙。因此，若要預防這方面的自殺事件，應該先明白以下兩方面重要事項：

一、認識憂鬱病徵：除了情緒低落及有絕望感覺之外，大部分患憂鬱症的人也會出現其他病徵，包括失去興趣，飲食失調，睡眠失調，精神不振，思想動作緩慢，感到內疚或有羞愧感覺。若能及早發現這些身心病徵，加以適當的醫治，自殺行為可以避免。

二、評估自殺風險：一般來說，憂鬱症患者的自殺行為往往經過一段時間之後才發生。當事人先由失去興趣開始，繼而感覺人生沒有意義，有生不如死的想法，然後才考慮自己結束生命，再選擇自殺方法，其後作準備工夫（例如寫下遺囑、交帶身後事、購買自殺用品、登上屋頂視察等等），最後才進行自殺行為。因此，周邊的人若有留意患者的行動，可以及時察覺憂鬱症自殺念頭由萌生至實行的過程，可從中加以干預。假若病人曾經遭遇嚴重的身體或心理創傷，憂鬱時出現驚慌感覺，有濫藥行為或孤單一人生活，是增強自殺風險的因素。

很多人擔憂查問憂鬱病者可有自殺念頭，會引導對方更加認真考慮自殺。事實並不是這樣。反而，「關心病患者有沒有自殺風險會令當事人感覺有人關懷自己，會容易把絕望的煩惱說出來，因而感到釋懷」。此外，與病患者對話，更可以評估自殺的風險及嚴重程度。一般來說，當一個人決定了自殺的方式或作好了一些自殺前的準備，已經是非常危險了，應當立即有所行動加以阻止，必要時需要強制留醫以策安全。

長遠之計，除了預防憂鬱症復發外，也可以加上一種「安全計劃」(safety plan)。依上述《今日心理學》的專題文章指出，這是治療師與病患者在康復期間一齊討論及編寫下來的計劃書。其內容是先把自殺危機的警告信號列明，好讓患者知道自己的風險程度；然後列出一些自殺念頭出現時的應對方法，以及如何讓自己保護生命安全，包括聯絡朋友或撥打居住地區防止自殺的求救電話。

聖經也有不少人物自殺而死，當中不乏出現憂鬱心態的人，例如舊約撒母耳記下第十七章21至23節的亞希多弗。他因自己的策略不被主人採納而失望地返回家鄉，安排好了家事，就上吊死了。此外，新約馬太福音第二十七章3至5節的加略人猶大更因出賣耶穌而內疚，把祭司長賄賂他的銀子「丟進聖所，然後離開，出去吊死了。雖然有這些例子，但是神創造生命，也希望人愛惜自己的生命。

「主啊，是的，你知道我愛你。」(約翰福音21:16，《環球聖經譯本》)

文：鄭雪凌博士│牧職神學院神學及實用神學科講師

對很多父母來說，自己的孩子最緊要「乖」。乖就是孩子對大人的要求言聽計從，甚至不經思考便將他人的想法全盤接受。孩子選擇乖，可能為了討父母、長輩的歡喜，為了適應環境、息事寧人而壓抑自我。

在成長的過程中，人乖也可能想考試能拿高分。他們相信只要準確估計到老師出的考題，然後乖乖地在考卷上寫上標準答案，就必定可以拿到高分。在這種制度之下，犯錯的人會顯得笨拙。「乖孩子」也可能受以考試為中心的教育制度影響，不經意成為了「考試寶寶」，將人生單純地看為試題和標準答案。腦袋裡不停地思想，不是考試內容的重要或對人生的用處，而是思考老師會怎樣出題？結果，拿到高分的人都是那些懂得考試和記憶力好的人。在考試制度的長期訓練之下，大部分孩子都學乖了，因為記得標準答案，乖乖填滿試卷就是高分的保證。可是，當孩子成長後出來工作之時，面對社會，乖乖的他們卻有可能隨時變成不懂適應變化的「高分低能」。「高分」是指人的學業成績優異，但這人的實際生活自理、人際交往、實踐創新及情緒控制等綜合能力卻非常薄弱。

走出追求標準答案的思維

向大家介紹一本書，一本叫人「不要乖」的書。作者侯文詠原本是台灣大學畢業的醫生，改行寫作。他的著作《不乖：比標準答案更重要的事》有這一段：「在這個今日的標準答案很快被明日淘汰的巨變時代中，只有不乖，才能確保你永不過時……」他強調，人應該嘗試走出「標準答案」的思想方式，跳脫盲從，才能在變動時代保有競爭力。

活在後現代主義的年代，人老早不相信有標準答案。當你將一個「標準答案」放出來，大家可能立即用手機AI搜尋一下，隨時出現多幾個更全面的答案。在這個變化迅速的年代，當你被指「不乖」，其實你只是不盲從。在行動之前，為自己製造一個考慮的空間；考慮過後，按照自己的方式去實行，有可能成功，也有機會失敗。但人生不是只有考試，考試錯了只是失分，還有很多事情需要人從錯誤中學習。

成長需要空間

孩子可以從錯誤中學習，家長先要認識成長時期需要的「愛」。《心靈地圖》的作者M. Scott Peck對愛有以下定義：「我將愛定義為：一種為了滋養自己或他人的靈性成長，而願意延伸自我的意志。」孕育一個人成長，需要透過延伸自我的意志，也需要旁人給予的空間，這個空間就是愛。這個空間存在於指令與行動中間，給人一點思考的時間，讓他可以構思自己的想法；這個空間是一個可以自己決定如何做的機會，也是一個給人犯錯的機會；這空間也可以是人犯錯之後，給予他改過的機會，不是只有責罵，而是有反思的機會。不乖，只是時間來到，要為自己製造一個思考的空間，讓自己可以決定和承擔該決定帶來的後果。如果成功了，自己可以獲得成功感；萬一失敗了，也要承擔挫敗感。

不少家長很害怕孩子犯錯或面對挫敗，於是用盡全力保護孩子。孩子到幼稚園上學，家長送他們到學校是正常事。假若孩子已是一位大學畢業生，初入職場，家長因為怕他遲到，怕他犯錯，所以護送他，直到辦公室樓下，這是「家長式」的愛。對孩子真是一種幫助嗎？若要給他成長的空間，就應該由他自己面對第一天上班的焦慮，無論準時或遲到，他都自己承擔。

挫敗後需要被接納

面對孩子的失誤，家長要如何處理？「你小心啲就唔會錯」、「你睇多兩次就唔會錯」、「你記實啲就唔會錯」、「你咁都會錯？」或許，我們都曾經聽過，或者講過類似的說話。成長需要有機會犯錯，我們要視錯誤為學習的必經階段，要面對挫敗而不氣餒。

有位初入職的老師第二天授課，不小心對一位學生說出了一句不應該的說話，他自知有問題。當天下午，他就收到家長的電話投訴；他向家長道歉，隔天也向學生道歉。幾年之後，這位家長仍在家長會中公開重提這件事，校長與其他同事非常尷尬。但是，家長會結束後，資深的同事並沒有責怪那位老師，還安慰他：「已經道歉和作好善後工作，不要重覆犯錯就好。」這就是接納。人無法逃避所有失敗。因此，在失敗之後，需要被人接納，並且有人給予空間成長。

聖經中的使徒彼得也曾經失敗。耶穌被捕之後，門徒四散，彼得卻遠遠地跟隨著他，想看看他如何面對。彼得先後被三個不同的路人認出是與耶穌一夥，他三次都不承認自己認識耶穌。彼得不認主的原因，一般認為他因耶穌被捕而感到害怕與驚慌，更有可能因耶穌不認同他用武力對抗，使他感到迷失和挫敗。雞叫的一刻，他醒悟過來，明白他現在所經歷的事，主耶穌早就知道。他知道自己錯了，走出去大大痛哭。(馬太福音26:75)最終，復活的耶穌在加利利海邊與彼得重遇。在這一刻，彼得終於明白耶穌的方式了。當耶穌三次問他：「你愛我嗎？」彼得經驗了一次重新被耶穌接納和肯定。他不再誇下海口說：「就算所有的人都背棄你，我也永不背棄你。」(馬太福音26:33)這次回應耶穌的提問，他謙卑地說：「主啊，是的，你知道我愛你。」(約翰福音21:16)面對彼得的失敗，耶穌沒有責備，只是向彼得重新提出邀請，請彼得以這份接納去餵養他的羊。(約翰福音21:15-17)

今天，我們期望孩子是一個怎樣的孩子？是乖(言聽計從)，還是不乖(不盲從，需要有自己考慮空間)的孩子？

「並且知道自己從小就明白聖經，這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。」(提摩太後書第三章15節，《新譯本》)

文：麥基恩醫生│精神科專科醫生

不少研究指出，「閱讀」對身心健康有明顯益處。參考Carrie Kennedy博士於2023年9月5日在《今日心理學》專欄的分析指出，閱讀是一種相當有力的「壓力管理」(Stress management)策略，是一種逃避甚至去除壓力的方法，其效用相等於30分鐘的幽默活動，並且可減低血壓（包括收縮壓及舒張壓）及心跳速度。不過在閱讀期間經常被中斷或因為其他事情分心，功效會減少。

台灣有一「縱向」(longitudinal)超過14年的研究（見YH Chang等人，2021年1月，International Psychogeriatrics期刊第33冊第一期63-74頁論文）發現，64歲以上的人（不論教育水平高低）若能夠每周閱讀超過一次，有減低「認知退化」風險的作用，而功效可以維持到80多歲為止。即使在80歲以後，閱讀仍然有點保護作用，因而比不閱讀的人更長壽，即使已考慮其他潛在變數。另外有研究發現，50歲以上經常閱讀書籍的人（相比不閱讀的人）在12年內之死亡率會少五分之一；而閱讀書籍的人比閱讀其他媒體（包括報章雜誌）的人稍為長壽一些（見Avni Bavishi等人，2016年7月18日，Social Science and Medicine 第164期44-48頁論文）。但真正效用之生理原因仍然需要做更多研究，很可能因為閱讀能夠保持認知的功能。

另外，對於兒童自少閱讀，有一跨國專家之研究（見YJ Sun等人，2023年6月28日，Psychological Medicine第50冊第二期359-373頁論文）指出兒童有多些趣味性閱讀，會令大腦很多部分發育更佳。除了明顯提升「詞𢑥」的庫存，更可以影響行為表現及情緒控制，有助日後學業成績及工作晉升機會。

至於心理健康方面，閱讀個人傳記、自助書籍及自己喜愛的小說，可以減少憂鬱及自殺念頭、焦慮及強迫性病徵，和其他健康憂慮（見Gokmen Arslan等人，2022年1月6日，Child Indicators Research期刊第15冊第三期781-793頁論文）。一個研究指出，那些閱讀文學小說的人，相比觀看電影劇情會較容易了解別人的感受及想法，因而容易建立及維持良好人際關係（見Yagmur Ozbay等人，2025年9月，Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts之網上文章）。

不過對於閱讀能否幫助睡眠，因人而異。有些人閱讀後，感覺到心情愉快而能平靜地進入夢鄉，但也有人因為閱讀的內容過度精彩而刺激了思想，使腦筋過度活躍而難以入睡。反而沉悶的內容可減低認知活動而有助睡覺。此外，睡眠前，閱讀紙本書籍比在螢光幕上閱讀，能減少光線（特別是藍光）妨礙睡眠。

當然閱讀屬靈書籍應該對靈性有幫助，並激勵人作出有意義的相應行動。有研究發現屬靈書籍確實有助身心健康，特別是身體免疫方面，而即使對患有嚴重身體疾病的人也有幫助（見TA Balboni等人，2022，《美國醫學會期刊》第328期184-197頁對多項研究的評論）。

由此看見，經常閱讀（特別是有興趣的書籍）對身心社靈的健康確實有重要的幫助。其實聖經也是非常好的讀物，正如新約提摩太後書第三章15至17節所說：「並且知道自己從小就明白聖經，這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。全部聖經都是神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，為要使屬神的人裝備好，可以完成各樣的善工。」

趣味閱讀推介書籍優惠

「環球天道傳基協會」(簡稱「傳基」)非常鼓勵人多閱讀。書中可否找到黃金屋因人而異，但一定有啟發。書籍可以給人知識，時至今日，更重要是讓讀者找到支持的力量、心靈關懷與安慰。「老友記」閱讀，可以減低「認知退化」風險，還可以促進健康，延年益壽。介紹三本有豐富趣味的書籍給讀者，如即日起至5月4日(一)買書，可獲8折優惠。請以WhatsApp(6996 1159)與本會聯絡。(如有任何爭議，「環球天道傳基協會」擁有最終決定權。)

隨著時代發展，各地城市化及全球交通往來頻繁，有些「文化結合綜合症」會隨著人口遷移（例如海外工作讀書、移民及難民）被帶到其他地域甚至其他種族之中，病徵或會因新的環境情況而出現變化。另一方面，隨著醫學發達及精神健康教育普及化，這類「文化結合綜合症」會得到及早預防及治療，因而越來越少見了。故此，寫這本書並不是要提供醫學教材，而是要引起讀者們對精神病的歷史、文化相關因素的興趣，從而減少對精神障礙的恐懼與偏見。

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精神醫學及心理學界以特別的方式為綜合症命名，例如採用發現這些綜合症的專家的姓名（例如「妥瑞綜合症」以妥瑞醫生之名命名），或者某些有這類情況的著名人物（例如「瑪麗安東尼（一夜白髮）綜合症」因為瑪麗‧安東尼皇后被捕時一夜白髮），甚至是故事中的虛構角色（例如「唐吉訶德綜合症」參照了唐吉訶德的人格和心態），也會以最突出的病徵命名（例如「音樂耳朵綜合症」）或用該綜合症最初出現的地方命名。由於這些名稱容易吸引人的興趣（例如「國王的新衣綜合症」），讓更多人想去認識精神病，因而減少對精神病人的恐懼。本書摘錄了56個綜合症，作者考究了病症的相關背景及其他專業介紹，又追尋與該綜合症有關的人物、地點、故事來源，並且在每篇文章加入了「解結小貼士」，給讀者減輕心理壓力的建議。

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此書記載了許多世界各地綜合症的來源、病徵、古今的個案及專家的見解。『在醫學上，「綜合症」（或稱「症候群」）是指多種臨床病徵或現象一併（或同時候）出現。醫學歷史上，很多著名綜合症是依據發現或診斷出來的醫生姓名來命名，但是也有用綜合症之主要病徵或最早出現的地方（或源頭）來定名。由於這些名稱較為特別(例如：耶路撒冷綜合症、莎士比亞綜合症、醜小鴨綜合症、腳在口綜合症等等)，故此有些綜合症雖然相當罕見，但是仍然能夠吸引人注意。』眾多綜合症的病學理論雖然很深奧，但是作者刻意以有趣及淺白的文字書寫，內容多以故事為主，使讀者容易理解及掌握內容之餘，也增添閱讀趣味。

「我會平安躺臥入睡，因為只有你耶和華能使我安然居住。」(詩篇4:8，《環球聖經譯本》)

文：麥基恩醫生│精神科專科醫生

為何半夜三更醒過來？

在睡眠問題上，大部分人都經歷過凌晨三時左右便甦醒過來，有時甚至突然驚醒（俗稱「扎醒」）。若是從夢中突然醒過來，可稱為「午夜夢廻」。有些時候，醒過來之後再進睡有困難；以致早上感覺相當疲倦。參考人工智能Grok的解釋，這現象的主要原因有下列幾點：

一、自然睡眠周期：一般人在晚上睡眠之時，大約每隔90分鐘便會由淺睡至深睡，再回到淺睡，謂之一個循環。上半晚通常以深層睡眠為主，下半晚（凌晨二至四點）則較多淺睡時間。在這淺睡期間（也稱「快速眼動」REM期），腦部活動比較接近清醒狀態，因此很容易被輕微的刺激（例如環境之中有一些噪音，溫度起變化，身體反側等）喚醒。假若晚上十一時左右進睡，這容易醒來的階段，時間剛好是在凌晨三時。

二、皮質醇分泌：一個人的生理時鐘通常會在凌晨二至四時逐漸提升皮質醇分泌，好能調控血糖及提升早上醒來後的精神。假若白天感覺到壓力或焦慮，皮質醇的分泌便會過分提升，因而直接使人驚醒，會心跳加速及思想不停，甚至感覺到焦慮和擔憂。此外，假若身體的血糖偏低(例如晚餐過度節食)也容易提升皮質醇(及提神的腎上腺素)分泌。因此，生活緊張或血糖低的人最容易在半夜三時甦醒。

三、其他外在因素：主要受睡房的環境及睡前個人行為影響，比較明顯有以下兩點：

1.     人的呼吸通常在睡眠期間比較淺慢，假若患上呼吸系統疾病，而房間空氣侷促，則容易血氧下降，在淺睡眠期間容易引起「迷你扎醒」情況。

2.     近年有不少人臨睡覺之前，沉溺於電腦或手機，螢幕亮著的藍光延遲了「褪黑激素」分泌，繼而影響睡眠，令人容易醒過來。

從心理學角度說，要是半夜醒來之時的環境相對平靜，會產生一點孤單感覺(特別是獨個兒睡覺），容易胡思亂想，尤其是喚起過去的舊人舊事、愛恨情仇等記憶。由於認知能力尚未完全清醒，不理性的思前想後會不斷出現，而且帶有頗為深刻的情緒（例如懷舊、惆悵、傷感、無奈、煩躁等）。假若「半夜醒來」持續了一段時間，個人的生理時鐘也可能慢慢適應下來，變為習慣性失眠。

失眠的鬆弛治療(Relaxation therapy)

心理治療對睡眠的作用主要是睡眠前令人心境平靜，減低導致失眠的生理及心理激動。目前，這類鬆弛治療主要有四種常用技巧：

一、慢深式呼吸(Slow deep breathing)：主要是把呼吸放慢，大概把正常速度減慢一半；但也有建議，在最舒適的睡床，以4秒緩慢吸氣，忍氣7秒，然後以8秒緩慢呼氣。另一方式乃是「橫膈膜呼吸」，慢慢以腹部控制橫膈膜進行前後深度吸呼活動。每次呼吸活動全程進行約15分鐘便足夠，能夠減少緊張情況及減低交感神經的敏感度。

二、漸進肌肉收放(Progressive muscle relaxation)：首先人仰臥在舒服的地方，可把枕墊放在頭下及膝蓋下，好讓背部放鬆。雙手放於身旁而手掌向上，感覺肩膊鬆弛，然後進行慢深式呼吸。先專注及輕輕收緊腳板及腳踭的肌肉，然後放鬆肌肉讓雙腳完全鬆弛而下墜。接著漸漸把注意力轉移到小腿、大腿、背部下方、盆骨及髖骨、背部下方、腹部、背部上方、肩膊、上肢、手掌、頸部、牙骹、額頭、頭頂等肌肉，規律地收緊然後放鬆。假若某些地方感覺繃緊，可重複做多數次。

三、默想或靜觀(Meditation & Mindfulness)：睡前或平躺於床上後，閉上（或半閉）眼睛，留意自己呼與吸的自然動作，盡量不要想像其他東西。一旦有其他念頭、情緒或身體不適情況出現，提醒自己不用擔心是否真實，或者是對與錯，而且無須驅走這些感受。若然學懂這種不介意的共存態度，反而會令負面的思緒漸漸消失，容易自然入睡。

四、引導式想像(Guided imagery)：把專注力集中於一個令你安心的圖案或形象，最好是平靜的畫面，例如是晨光時的沙灘、流水清晰的小溪、綠樹兩旁的路徑。此外，也可以嘗試在心裡掃描自己整個身體，從頭到腳，感覺各部分的重量、溫度、肌肉緊繃程度等。這等方法讓自己認知轉移，拋開心裡煩惱及胡思亂想，輕鬆睡覺。

其實上述四種方法可以一併運用，若能加上針對睡眠的「認知行為治療」(Cognitive behavioral therapy)，更能夠減少焦慮及改善睡眠習慣，能更成功醫治失眠，特別是提前入睡時間、延長睡眠時間及整體睡眠質素。當然也有其他心理療法可以採用，市面上（及社交平台）也有多種教導各種方法的錄影短片可供購買使用。最重要還是有恆心持久地練習，切勿半途而廢！

不少宗教也有教導人鬆弛的方法，也有人藉著思想（想像）聖經的經文幫助安睡，當中最常被引用是舊約詩篇二十三篇1至4節：「耶和華是我的牧人，我必不會缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我到安靜的水邊。他使我的靈魂甦醒；為了自己的名，他引導我走義路。我雖然行過死蔭的山谷，也不怕遭受傷害，因為你與我同在；你的杖你的竿都安慰我。」

「我留下平安給你們，把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安，也不要膽怯。」(約翰福音第十四章27節《環球聖經譯本》)

環球天道傳基協會(下稱「傳基」)一年一度的感恩晚會及異象分享會已於三月中旬圓滿舉行。多謝蒞臨支持我們的同道、嘉賓、事工伙伴和好朋友。由於大部分來賓都有親自參與及協作推動本會各項事工，場內猶如好友聚會，賓至如歸。去年和諧有愛的同行互助，是合一的獻呈，是神愛的彰顯。

我們邀請了「牧職神學院」院長袁仲輝牧師/博士擔任異象分享會的講員，分享主題「得著平安──憂患有時、盼望有時」。袁院長勉勵提醒，在天災人禍疾病戰爭不斷的世界，主耶穌依然可靠，祂的應許仍然實在地作工。(約翰福音14:27)

當晚除了得鼓勵、回顧工作及分享來年事工之外，也跟來賓分享了「傳基」同事的工作逸事；有董事打趣說：「收到『血書』啊！」

我們的「心靈雋語」：我加入「傳基」服侍兩個多月，主要負責處理文件和製作「心靈雋語」的聖經金句圖片。通過製作金句圖片，我自己也得著提醒和鼓勵，感恩！願神藉著這些金句圖片祝福更多人！

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我們的戰友與「戰車」：我在「傳基」工作了七年有餘，這七年過得很快，是因為工作忙碌才有這感覺。雖然工作沒完沒了，但心裡滿是堅持，總希望做好每一件事。因為我知道我不單是為人工作，而是為主作工。

這些年最難忘的事，也是經常做的事，就是「出隊」：帶著書籍、物資、拖著車仔(買菜車)，一行三人前往各種活動及講座場地。不要輕看我們只有三個人，我們無論是台上司儀、台下賣書、現場拍照、派發場刊、招待入座，以及收取奉獻，都難不倒我們三個人。我們各按其職，合一同心，這配搭已成為一個鐵三角，成為「傳基」三寶。就像聖經所說：彼此相助，在愛中建立自己。(以弗所書4：16)

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我們的 「多功能攝記」：感恩能夠參與「傳基」事奉，通過各方面工作，讓我能夠藉事工接觸到不同的群體，因工作使我更多體會別人的需要。我的工作需要常常為拍攝作後期製作，從處理及剪接過程讓我可以細味每次活動過程中的每個片段，更深體會「傳基」每個同工的努力付出沒有白費。希望往後更能藉著神的帶領，在「傳基」能力所及的範圍，同工們能恩上加恩，力上加力。

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我們的 「安慰加油網」：感謝神帶我來「傳基」參與建立生命的事工，這事工以神的愛、以福音為本、以幫助人為出發點，深深感動我。我主力負責文字事工。文字是沉默的工具，卻有撼動生命的力量。起初，神用一位讀者的留言鼓勵我投入工作。讀者：「我昨晚唔開心，有太多擔心，好夜都瞓唔著！我開咗你哋網站，睇咗一些文章，我感覺到安慰，覺得好舒服，終於想瞓。多謝！」沒有想過我們的網站竟然有安眠作用。神又派一位受訪者提醒我：「即使一個生命得救，他是無價。」

神使用「傳基」的事工不止安慰拯救了一個生命，祂在我們不知道的地方作工。生命影響生命，我作為第一位讀者，我是有福的。藉此機會感謝每一位作者用心、用時間撰稿，毫不吝惜分享您們的專業知識、生命見證、工作見證等等，您們散發著基督的愛和香氣。作者們包括(排名不分先後)精神科醫生、臨床心理學家、輔導員、中小學校長、社工、牧師、護士，以及友好機構的同工使用「談天說道」福音專輯平台分享本港及海外生命的需要；還有，過去二十一屆「全港小學徵文比賽」的參加者──小學生們。來讓我們一起將榮耀頌讚全部歸給以永遠的愛愛人的神。阿們！

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我們的「小孩子們」：感謝神的帶領，讓我能加入「傳基」的事奉團隊，並在其中學習推動多方面的事工，包括籌辦講座、課程及籌款活動等。最令我深受感動、滿心感恩是一年一度的「全港小學徵文比賽」。從訂定題目、宣傳推廣、收集作品、評審到籌辦頒獎禮，每一個環節都充滿期待，尤其是閱讀學生的參賽作品時，常常令我驚喜不已。他們的創作力十分豐富，有天馬行空的故事，也有真情流露敍事，每年總有一些文章深深觸動我。在頒獎禮上，看見得獎同學既緊張又喜悅的神情，更令我由衷為他們獻上感恩！期望這個活動能鼓勵學生勇於以文字表達心聲，並在創作的過程中培養思考、成長與自信，讓他們的生命被啟發、被建立。

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多謝每一位與「傳基」並肩合作的友好和機構，更要多謝讀者和弟兄姊妹的支持，事工才得以推展。本年度「傳基」以「得著平安—憂患有時，盼望有時」為主題，將會更新並深化工作，持續關懷大眾精神健康，服侍孤單長者。在變幻不定的世界把握時機，關心並建立生命，傳揚基督福音，服侍社群。