經文：「我們知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受臨產的陣痛。」（羅馬書8:22，《環球聖經譯本》）

文：鄧允明博士│英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)、英國特許環境師(CEnv)

近年香港市民對極端天氣的感受愈發強烈——夏季酷熱日數屢創新高；維港海面在颱風下風暴潮頻繁越堤；黑雨警告下的水浸癱瘓社區。這些現象的根本原因是全球氣候暖化加劇。人類燃燒化石燃料排放的溫室氣體，如同為大氣層蓋上厚被，將多餘熱量鎖住，驅使熱浪、暴雨、乾旱與強颱風變得愈來愈頻密和猛烈。

要從根源上應對，必須雙線並行：一方面從源頭減緩（Mitigation）氣候變化，減少溫室氣體排放；另一方面強化適應（Adaptation）能力，降低已無法避免的災害風險。然而，當下最大的迷思是社會往往將大部分資源投入「下游適應」，例如興建更牢固的海堤，加裝空調，設立避暑中心，卻忽視「上游根治」──大幅減排與改變經濟模式。這無異於只顧貼止血膠布，卻任由傷口不斷撕裂。對於地少人多、高密度發展的香港，必須來一場徹底的思維革新，就是將應對氣候變化的重心，從被動的「救火」轉向主動的「源頭滅火」。

一、 集體行動的香港路徑：告別架空的天價「適應」

從全球層面而言，集體行動是扭轉趨勢的核心。各經濟體需急速從煤炭、石油轉向可再生能源，提升能源效益，發展電動車及便捷公共交通。同時，保護森林與濕地這些天然「碳匯」，發展循環經濟，並透過碳定價促使企業減排。

對於香港，這意味著不能只滿足於建設「海綿城市」或「降溫網格」等下游措施，更需思考如何在上游扮演角色。香港作為國際金融中心，最大的槓桿在於「資本引導」。金融監管機構應強制上市公司披露範疇三（供應鏈與投資鏈）的碳排放數據，確保資本不再流向高碳排的落後產能或戰爭產業。* 同時，香港電網雖相對清潔，但用電需求龐大，尤其是建築物耗能。長遠來說，政府需強制新建築達到被動式節能（Passive House）標準，從設計端減少對空調的依賴，這才是「停止製造熱源」，而不是單純「轉移熱源」或增加供電。

(*港交易及結算所（HKEX）已逐步與國際可持續發展準則理事會（ISSB）準則接軌。自2025年起，港交所已將氣候相關披露改為「強制」或「不遵守就解釋」，並為範疇三披露提供過渡期安排，正是朝著強制方向邁進。)

二、 個人行動的匯聚：從「多蔬少肉」到「審視消費」

個人力量看似微小，但匯聚起來足以帶動市場及政策轉變。香港人可從生活細節做起：使用一級能源效益家電，調校冷氣於26-28度，選乘港鐵或巴士，多步行。飲食上奉行「多蔬少肉，少紅肉」，並計劃性採購避免浪費——全球三分一的食物被浪費，減少浪費即等於減少排放。消費時選擇耐用、可維修的產品，支持對環境友善的品牌。

更重要是香港市民應要善用手上的政治與市場權力，支持積極應對氣候變遷的政策與候選人。當每個人都視「減碳」為公民責任，便能形成巨大的社會壓力，迫使企業與政府加快改革步伐。

三、 致命的迷思：「適應」為何救不了我們？

當代氣候治理普遍陷入下游適應的陷阱。建避暑中心，提升防洪標準，設立黑雨停工指標，這些「止血繃帶」固然必要，但若果完全忽視上游減排，最終只會加劇衰退。全球軍備競賽的碳排放驚人，有指中東地區的軍事衝突在短時間內排放的碳，足以抵上數十個國家的全年總和。這揭示了一個殘酷現實：若不打破「軍事排放」與「經濟算賬」的黑箱，只顧算清「經濟賬」而忽略「生態賬」，任何下游的適應工程都將被上升的海平面淹沒。

香港必須徹底翻轉優先順序，將政治資本與資源大規模投向上游的思維革新。這包括將「碳預算」納入城市管治的國安層級，像管理財政赤字一樣管理碳排放；果斷停止對高碳排線性工業的支持，並強制要求建築材料（如混凝土、鋼筋）必須包含一定再生比例，從源頭降低冶煉等高耗能工序的排放。

四、 信仰的反思：從「袖手旁觀」到「管家行動」

聖經從未迴避極端天氣的真實性。挪亞洪水、出埃及的冰雹均指向創造主對世界的絕對主權。今日的極端天氣，科學研究確認是人為禍患——這是受造世界因人貪婪而痛苦呻吟的寫照（羅馬書8:22）。面對此景，基督徒既不能以「末世必然」為理由而袖手旁觀，更不能陷入「只求適應」的集體自欺。

真正的信仰回應是一場從下游防災轉向上游根治的思維革新。對基督徒而言，減少極端天氣是對上帝作忠心管家的行動，回應上帝「治理大地」的託付；對人，這是愛鄰舍的具體實踐，為弱勢群體追求公義；對未來，是充滿盼望的預演，等候新天新地來臨。至於對抗消費主義的偶像，更是屬靈敬虔的操練。我們愛護地球，並非出於恐懼的自我救贖，而是出於感恩的回應——因為我們先被上帝所愛，故我們關心上帝所關心的世界。這一行動本身就是跟隨基督，在今天實踐天國價值的一種方式。