「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永存不息的。」(哥林多前書13：4-8上，《聖經新譯本》)

文：陳小碧（婚姻及兒童啟導中心-婚姻/家庭/遊戲治療師）

在輔導室內經常遇見各式各樣的受導者，有人為了處理孩子的情緒行為，有人為夫婦關係，有兩代矛盾，也有人要解決工作、求學壓力，又有個人焦慮憂鬱等等。他們碰到的情況大都牽涉人際關係，而關係又離不開真摯溝通。

家庭治療之「冰山理論」

薩提爾Virginia Satir (1916–1988)是一位美國著名家庭治療師，她在家庭治療提倡了不少概念，其中最關鍵的理論是「冰山理論」。她強調大部分人的真實情感、思維與需求都隱藏在水面之下，只有少部分的行為表現是我們能夠看見。人際互動溝通之時，能夠表達內在真實的感受，達到不委屈自己，不指責他人，兼顧自我、他人的情境，達到表裡一致，這可算是溝通的最理想境界。她認為，假若每個人能接觸到自己內在的想法和感受，然後用適當、對應的語言及行為表現出來，那真實誠信的態度便能幫助自己和別人維持良好的關係。可是，表裡一致談何容易！在陪伴受導者探索的過程中，筆者確實看到很多難處。

以下是在輔導室內經常出現的情境，大家不妨細思一下，情況是否似曾相識。

接觸內在的自己，講出真實感想

阿明(化名)很愛他的女朋友，只是工作很忙碌，身體很疲倦；當女朋友表示很想在他下班後一起進餐，他便產生一種莫名的、不被諒解的情緒。阿明處於一種由情緒主導的狀況，他讓情緒爆發，責罵對方。他對輔導員說：「我都唔知自己想點，就係好嬲好嬲，咪爆佢囉！」大家可以想像，阿明讓自己的壓力瞬間釋放，被他責罵的女朋友會產生哪種感受？無辜、委屈、不解。最不幸是無論被罵的採取還擊或是退讓，內心深處已喚起「阿明是不可理喻」的印象。阿明不單欠缺情緒詞彙去表達自己的感受，還對自己的評價很低，他已下了前設：自己不被重視。他的憤怒源於覺得自己被誤解、被扭曲，但要維持尊嚴，他不想透露內裡的渴求。他認為互相明白是理所當然的事，他不容許別人忽略他。事實上，他也很想陪伴女朋友，只是力不從心。他認為女朋友應該明白他的辛苦；同時，他又認為自己不夠出息，要靠不斷工作才有穩定收入。他感到自卑，無法滿足女朋友的期望。他對自己的憤怒多於對女朋友的不滿。

若阿明能夠接觸到內在的自己，然後把自己的想法和感受和女朋友分享，例如：「我都好想同你出去，同你一起是我最放鬆的時刻；只係我今日實在太攰，唔想出去，希望你體諒我。」相信女朋友會明白，讓雙方的愛更深地呈現。

覺察內在的自己，選擇新溝通方式

慧敏(化名)大聲喝罵她15歲的兒子：「我叫佢讀書有錯嗎？點解佢一直話我煩？家務通通唔駛做，只係沖完涼，放翻啲衫入污衣籃，咁都得罪佢？」精明的讀者必定看到慧敏蘊藏著三種控訴：兒子不懂為自己的前途努力，又不參與任何家務；更擺出對慧敏厭煩的態度。我們可以想像孩子接收了這樣連消帶打的訊息之後，反應往往是依然故我，不理不睬。母子之間的張力變得很大，一催一避，或是互相指罵。慧敏對孩子發出這樣的吶喊，表面上是質疑兒子的生活態度，內裡卻是維護著她認定的價值觀。慧敏生長在一個較為貧乏的家庭，深信學歷能改變前途；然而她自己並沒有擁有高等學歷，未圓的夢變成對孩子的期望。此外，她的成長也沒有話事權，總是配合父母的要求過生活；她無法想像孩子竟然會對她說「不」。若慧敏能界分自己和兒子為獨立的個體，便會較容易接納孩子可以有個人選擇。

此外，邀請孩子執拾自己的東西，本是希望他能獨立，可是慧敏模仿了原生家庭的教養模式，對青少年期的孩子仍傾向指導和安排。孩子感受不到尊重，只產生了厭煩。若慧敏察覺自己內在的想法，是一直受原生家庭影响，現在能重新選擇新的溝通方式，包括用較為溫婉尊重的言詞表達，例如：「我相信你會計劃自己讀書的時間，有甚麼需要便告訴我吧！呀，如果你沖完涼，將啲衫放入污衣籃，會幫助我做家務時容易啲。」這樣的表達，一方面維護著二人的關係；另一方面，在給予邀請的前提下，孩子感受到被尊重，也會學懂為自己的選擇負責。

了解自己內在需要，接納不完美

上述兩段對話只是冰山一角，做到表裡一致(Congruent)，難在有一些不自覺的保護機制從中作梗。有時候，人會不自覺地合理化自己的行為，例如：「係佢對我唔好，我點解要對佢好？」事實上，這樣劍拔弩張的相處，不單沒有緩和關係的可能，連內在美好的期望也會漸漸瓦解。此外，還有一些似是而非的觀念，也讓真摯的內在無法呈現。例如白色謊話，表面上好像是緩和氣氛，但日後便會以謊言蓋謊言。又例如：「我都係有嗰句講嗰句！」表面上似乎很真摯，但沒有考慮用語的方式的話，會把自己放得太大而傷害了對方。

真正地做到表裡一致，需要了解自己的內在需要，認識自己的想法和感受；對自己有中肯的評價，接納自己不完美，不卑不亢。在關係中，更需要接觸自己，明白自己的應對方式、觀點或盲點，以及期待與渴望，有勇氣表達內在真實感受，學習和別人和諧相處，建立自己。所有成功的關係不在結果，而在滋養的歷程中成長。

要達到表裡一致，除了愛人之外，也要愛自己，這種愛並非自我、張狂，而是恆久致遠的標準。以聖經哥林多前書第十三章4至8節上：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永存不息的。」和大家共勉。

今年春節團拜又來喇！與老友記歡聚一堂，樂也融融！

你們的光也要照耀在眾人面前，讓他們看見你們的好行為，就把榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音五16節，《環球聖經譯本》)

「環球天道傳基協會」（下稱「傳基」）過去一直關懷大眾的身、心、社、靈需要，因而持續推展多方面的事工，分享生命見證之餘，也有各種各類有益身心靈健康的大好信息。近來，「傳基」鼓勵人多做運動，故積極推廣輕鬆形式教學的「樂杖行」(Nordic Walking)課程；也支持長者，關心他們，召集長者義工與「老友記」齊齊飲茶歡聚；同時愛護小孩，鼓勵學童愛人如己，拒絕欺凌；親子關係需要用心栽培，與孩子同行，令關係的破口轉化成出口。

一、輕鬆「樂杖行」訓練

「樂杖行」(Nordic Walking)是來自芬蘭的健走運動，是融合健身與康復功能的全身運動，結合步行和專門設計的健行杖，透過INWA 10式步法鍛鍊上下肌肉，比一般步行燃燒更多卡路里。這項運動益處多多，包括有助心血管健康、端正脊椎、改善平衡、強健肌力、減緩柏金遜症等；心靈方面的益處就包括學習自我察覺、平靜思緒、放鬆神經等等。「樂杖行」對慢性病康復者有顯著益處。

二、「齊撐老友記」長者及義工新春歡聚

自2024年新春，環球天道傳基協會便開始邀請「老友記」和義工團隊成員新春聚餐。讓「老友記」和義工們藉此活動好好團聚，一起暢談之餘，更有機會一起開開心心唱歌，玩遊戲，認識保健身心靈的方法，收禮物，又享用佳餚美點，活動內容豐富。義工與「老友記」的互動非常溫馨，如好朋友相聚。疫情時期，又遇移民潮，環球天道傳基協會成立義工團隊，以電話形式關心慰問長者（包括獨居和住院舍的長者們），聆聽他們，了解他們的生活。方便出外的「老友記」，義工偶爾跟他們茶聚，皆大歡喜。

「齊撐老友記」招募義工(查詢詳情請致電或WhatsApp：6996 1159)

三、全港小學徵文比賽

全港小學徵文比賽今年已是第二十二屆。從第一屆至今，主題主要圍繞著孩子成長的課題。鼓勵孩子藉著書寫表達自己的想法和感受，同時也盼望藉著孩子一字一句的分享，讓父母、老師眼看並聽見孩子的心聲；從而更明白他們，能更有效和孩子溝通，成為孩子成長的力量。從去年開始，鼓勵學童自愛、自強；本年則鼓勵他們彼此守望，互愛互助，並學習欣賞、尊重同儕。

全港小學徵文比賽2026

題目：「向欺凌說『不』我做得到！」

目的：鼓勵孩子發揮人性光輝、內在的美善品德，愛惜自己，也愛護別人，彼此尊重；共同建立和睦愉快的成長空間。

建議：一、請家長、老師向學童解釋題目「向欺凌說『不』」的意思。讓學童明白欺凌是錯誤的行為，不應該發生，要勇敢說『不』。

二、每一位同學都要學會勇敢地保護自己，並且守護同學，大家互相尊重。因為每一個人都是神創造的「無價之寶」，應該彼此愛惜。

三、喜歡愉快和睦的環境，每個小朋友都有自己的力量和責任，可以跟他人一同去建立起來。

四、【免費家長講座】

同行的力量：彼此扶持的旅程

「你們得救在於回轉和安息，得力在於安靜和信靠。」(以賽亞書30:15《環球聖經譯本》)

文：余漫怡女士│心理輔導員(誠信綜合治療中心)

農曆新年快到了！這個新年，你家聚會的場景是怎樣的？家人談笑風生，樂也融融，還是各人面對著手機，心不在焉？又可能放下筷子，孩子們已急不及待玩手機遊戲，青少年要追蹤社交媒體，大人在發賀年短訊，長者也點開短視頻觀看影片。總之，眾人的心各有所屬。

失控又焦慮的世代

手機、網路、社交媒體似乎把人與全世界連結，但卻與身邊的人隔開。孤獨、空虛是現代人的心靈寫照。與此同時，情緒病越來越普遍，病患者越來越年輕。根據調查，18至24歲的香港青年中，有44%受中度至重度抑鬱情緒影響[i]。學童自殺的現象在香港更是有增無減，讓人痛心、焦急、無力！

2025年12月10日起，澳洲禁止16歲以下的人士使用社交媒體。很多政府都在觀察澳洲實施這項政策的效果，考慮效法。因為在心理學界越來越多共識──社交媒體對未成年人的精神健康有很多負面影響。《失控的焦慮世代》（The Anxious Generation）[ii]是2024年紐約時報排名第一的暢銷書。它詳細描述了種種負面影響。當青少年沈迷社交媒體，他們往往變得更封閉，有更多攀比，更少真實的朋友；這些因素讓他們變得焦慮、沮喪、空虛、孤獨。

有趣是《失控的焦慮世代》特別指出，許多培育靈性的活動正是孤單、空虛的解藥。作者Jonathan Haidt本身是無神論心理學家，他卻從心理學研究中發現，培育靈性的活動和操練，與手機文化帶來的影響截然相反，對現代人的精神健康大有助益。筆者總結5種他在書中推薦的靈性培育活動。

• 1. 共同求「聖」

心理學家們發現，無論有沒有宗教信仰，人類都有「聖 」「俗」的概念。「俗」是指日常的事宜，關乎個人財富、健康、名譽等追求。「聖」是超越個人的，聚焦集體利益。比如基督徒一起唱讚美詩，是一種共同追求「聖」的舉動；而一支球隊的粉絲齊心唱歌支持，雖然與神無關，但也有一種「聖」的感覺，把心靈提升到超出「小我」的境界。

當一群人同進同出，一起去追求「聖」的時候，他們之間會產生一種強烈的連結，彼此更信任，產生一種團體的歸屬感。這正是基督徒每個星期天一起去教堂崇拜產生的效果。相反，在手機的世界中，人可以在自己的臥室裡，半夜才去觀看崇拜錄影。這種做法不會使他與這個社群產生連結，而是讓他覺得更孤單。

• 2. 靜止、靜默、專注

專注的空間是心靈的養分，對精神健康大有益處。許多屬靈操練都強調靜止、靜默。心理學家發現長期操練默想的人，大腦會發生改變，關聯懼怕和負面情緒的腦部區域的活躍度會降低，用更開放、正面的態度面對世界。

手機文化讓人更躁動不安：各種提示信息不斷侵入，聲音和圖像不斷刺激我們的感官，資訊爆炸，碎片化。於是，我們的注意力越來越短暫、跳躍，沒有安寧的空間。人需要離開這些噪音，騰出空間培育靈性。禱告、默想等操練能幫助人與自己連結，與上主連結。

• 3. 超越自我

人處於忘我的境界很放鬆。當我們沈醉於一座壯麗的雪山，或是絢爛的日落的時候，我們與大自然連結了，脫離了一種自我中心的思維模式；不再思想：「我做得好不好？別人會怎樣看我？」但當我們開始拿出手機，想拍一張最佳相片發布到社交媒體的時候，我們就回到了自我中心的模式。

手機文化強化這種自我中心的思維：追求物質，論斷別人，要炫耀，要漂亮，要得到更多likes帶來的虛榮。

培育靈性的操練則鼓勵人把眼光從自己挪開，仰望比自己更大的。基督徒的禱告、默想、默觀是仰望上主的操練，把我們心靈的境界從「俗」提升到「聖」，從而更有意義感。

• 4. 慢慢地發怒，快快地原諒

耶穌曾說：「不要評斷別人，免得你們被評斷。」(馬太福音7:1)又說：「如果你們寬恕別人的過犯，你們的天父也會寬恕你們。」(馬太福音6:14)這種慢慢發怒，不評斷，快快饒恕的態度不僅培養出好的靈性，也非常有利於人際關係和精神健康。

但手機文化、社交媒體卻給人相反的訓練：通常迅速並公開評斷人；不要原諒，否則會被隊友攻擊。

• 5. 親近自然，重拾敬畏之心

靈性培育很重視敬畏之心，大自然最容易激發這種心境。當人凝視大自然的壯闊和美麗，敬畏之心油然而生。個人變得渺小，自己的問題也似乎不再那麼重要。心理學家發現，「敬畏之心令人產生一種神經生理的改變，減少對自我的聚焦，增加與人連結的傾向，提升社會融合，並增加意義感。」[iii]

重新正視滋養心靈

綜觀以上5點，不難感受到其中的脈絡。手機文化似乎把我們全世界連結，但那連結是膚淺、混亂的，同時又剝削了我們與身邊真實的人連結的機會和能力；令我們變得更自我中心，躁動不安；又削弱了我們與上主連結的能力，失去了追求「聖」帶給心靈的滋養。

與此相反，培育靈性的活動則減少自我中心思維，幫助人更多與人、與上主連結，自然生發出歸屬感和意義感。豈不正是應對現代人空虛和孤獨的良方嗎？

這個新年，願我們和家人的相聚變得更親密，放下手機，珍惜彼此；也藉著假期更多親近大自然，親近上主！

[i] 原文網址：調查指港人抑鬱指數再創新高　近44%受訪青年重度抑鬱 | on.cc東網 | 中港台

https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20240201/bkn-20240201125338196-0201_00822_001.html

[ii] J Haidt, The Anxious Generation, 2024

[iii] J Haidt, The Anxious Generation, 2024, page 214