情愛心理學:何謂愛情曖昧?

「曖昧」一詞主要意思是含糊、不清楚。在人際關係上(特別是男女感情方面),「曖昧」這詞語有相當複雜的意思。參考人工智能“Manus”對「愛情曖昧」的分析,有以下特徵:

一、頻密深入的交流:男女雙方經常通話或聊天,分享生活中的大小事情,甚至是個人的私隱。

二、超越普通的關心:彼此特別注意及關心對方的需要,在適當的時候給予額外的支持及陪伴。

三、有意無意肢體接觸:有刻意而輕微的肢體接觸,例如過馬路時拉著對方的手臂,讓對方有一種非普通朋友的感覺。

四、獨特又親暱的玩笑:雙方在某些表情及說話之中包含特別的意思,只有兩人才了解和領會到。

五、模糊又特殊的關係:各自對外以「較熟絡的朋友」介紹對方,兩人互動的表現卻超乎一般熟絡朋友。

六、妒忌並佔有的感覺:當見到對方與其他異性單獨相處或近距離接觸的時候,心中不期然感到不安,變得多疑。

雖然彼此看起來相當親密,由於沒有正式互相剖白感情或公開承認彼此,偶爾會出現「若即若離的表現」,特別是在長輩、親友面前,以致其他人猜不到他們真正的關係。

綜觀上述的分析,這對男女即使沒有公開承認關係,也應該屬於正在談戀愛的情侶了。至於他們為何這樣曖昧,可有很多原因,較為常見的理由是一方或雙方皆害怕公開發展下去的結果,擔心日後若未能結成夫妻,可能連朋友也做不成,又或在當中產生尷尬場面;另外,也許某一方有特別要求(例如女方期待短時間內結婚生子),而另一方未敢承擔,故不敢進一步表態。當然,也有可能受到某一些外在環境因素(例如父母的消極取態、工作地區將會改變)影響,不方便或不容許公開雙方的親密關係。

舊約聖經書卷《雅歌》(也稱為《所羅門之歌》)之中,有不少經文談及愛情與慾望,描述的字眼有時明顯,有時隱晦。當中提及男女主角互相戀慕的感情,例如稱讚對方為「水仙花/百合花」(二章1節)及「鴿子」(二章14節),並且暗示親密的肢體接觸(一章2節)。由於雙方身份關係不明朗(傳說男方是「所羅門王」三章11節),彼此又曾經有段日子失去聯絡(三章2節),可算是一種「曖昧愛情」。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 青春期的「美麗病」

親愛的,我祝你凡事亨通,身體健壯,正如你的靈魂安泰一樣。(約翰三書1:2《新譯本》)

文:熊嘉敏 明光社│項目主任(性教育)

「我將來長大後,有經濟能力,第一件要做的事絕對是整容!因為越早整容,我就能越早擁有自己的人生。」這是一位初中女學生在性教育工作坊所說的一番話,至今仍縈繞在筆者心頭。她認為自己的容貌「不堪入目」,甚至到了「污染社會」的程度,堅信只有通過整容手術,才能獲得被愛的資格與真正的快樂。這便是「美麗病」的典型寫照——是一種以外貌焦慮為核心的現代心理症候群,正侵蝕著越來越多青少年的自我價值感與心理健康。

「美麗病」只聚焦於外表

深受「美麗病」困擾的人終日憂慮自己是否足夠美麗,他們的情緒與自我價值感往往被鏡中的倒影所定義。這種對外貌的持續焦慮如同一個無形的鳥籠,使他們難以專注於生命中其他更重要的面向。心理學教授芮妮‧恩格恩博士在《美麗病:不喜歡鏡子裡的自己?和心理學家聊聊外貌焦慮》一書中深入探討了這種現象:過度關注外表不僅會引發焦慮和憂鬱情緒,更會大量耗損個人的時間、精力和金錢。這種狀態讓人們「只顧盯著鏡子,卻忘了看向整個世界」。這種對外貌的執著往往會形成惡性循環——我們越是聚焦於外表,越容易放大那些自以為的「缺陷」,從而產生更強烈的焦慮感。

上述女學生的情況特別令人憂心。筆者仔細觀察她的臉上並沒有令人困擾的暗瘡,容貌體態如一般成長中的少女模樣,實在毋須整容。但是她彷彿心意已決,只等待金錢來達成整容大計,認為這樣能「完滿人生」。這種將自我價值完全繫於外貌的思維模式,正是「美麗病」的核心特徵。這種現象不只局限於女性,越來越多男性也開始追求不符合自然規律的「完美體態」,這種趨勢值得社會各界深思和關注。

媒體推波助瀾

在與青少年交流的過程中,筆者注意到不少男學生公開表示喜歡身材豐滿的女孩子,女學生則普遍認為身高180cm是理想的擇偶條件。很多男學生希望自己有腹肌,女學生則希望自己的腰圍如A4紙般纖細。這些具體而統一的標準往往來自媒體塑造的審美觀,卻成了許多年輕人自我評價的唯一準則,導致一些人採取極端的節食手段,或盲目相信網絡消息而瘋狂吃某些食物來達到這些不切實際的目標。我們隨手翻開任何一份娛樂報刊,不難發現諸如「零濾鏡面容狀態惹熱議」、「身高180+冰塊腹肌超養眼」等標題,甚至連普通女學生接受訪問之時,也被媒體冠以「仙氣女學生」之類的稱號。這些報道雖然看似無害,卻傳遞著危險的潛台詞:「人的價值,尤以女性的價值首先並且主要體現在外貌上。」社交媒體普及令問題更加嚴重,年輕人在社交平台上接觸到大量經過精心修飾和篩選的「完美」形象,往往與現實生活形成強烈反差,他們逐漸相信普通人也能如明星般吸引眼球:當人符合某種特定審美標準,就會被愛、被關注、被尊重。這種執念令青少年容易以自己的身體與其他人比較,形成一種無形的壓力,自覺不如別人,產生更多焦慮。

家庭對話中的隱形傷害

有時父母在日常生活說出一些不經意的評論,如「不做多些運動,你就會變小矮人」、「再吃,你就肥到變豬」等本來出自關心,又看似無害的話,可能讓孩子產生「我很胖」、「我很醜」、「我不夠好」等負面自我評價,進而影響他們的自尊心和自我價值感。特別在傳統華人家庭文化中,許多父母自身成長於「會讚壞小朋友」、「不打不成器」的教養環境,他們可能也曾受困於長輩言語和肢體上嚴厲管教的傷害,因此難以用正面肯定的方式與孩子溝通。

值得欣慰,現今家長可用網絡資源學習正向親子溝通技巧,與孩子一起用平和的對話、更廣闊的眼光去審視這些外在標準。成熟的人最終會明白健康遠比外表重要;自我接納所帶來的內心平和,遠勝於來自他人的認可。真正的美麗是自我接納,從盲目追隨某種外在標準,轉而把身體視為夥伴而非展示品;從一味迎合他人眼光,轉向發展個人獨特風格與喜好。這個自我探索過程需要家庭、學校和社會各界共同努力和支持,讓青少年學懂以正確的眼光去看待自己的身體,以均衡的飲食及運動習慣來維持健康。

喜歡和感謝自己的身體

克服「美麗病」並非要求人完全不在意外表,而是要幫助青少年重新建立與身體的健康關係,意識到身體是承載我們生活經驗的容器,不是僅供他人觀賞的物件。我們應當學習接納並欣賞每個人的獨特性,包括其「美麗」和「不美麗」的部分。其次,要培養青年人認識到:人的價值應源自其品格、才能、樂觀、勇敢、善良等內在品質,往往比外在容貌更經得起時間考驗;而健康的身體一直默默地支持我們做自己喜歡的事,例如跑步、游泳、烹飪等;我們更需要以感謝代替批評。

青春期的孩子正處於一個特別的成長階段,他們一邊探索自己和別人的想法,一邊經歷著身體的各種變化。每個人都有其美麗動人之處,可能是外貌、性格、技能、學識和修養等,都能成為吸引之處,在這個脆弱而關鍵的階段,社會需要給予青少年更多鼓勵,幫助他們重新認知美麗的定義:你真是很好、很美麗和獨特。祝願我們在整個人生階段都真誠地對自己的身體說:「我很滿意和喜歡你,謝謝你!」真正的美麗源於對自我的接納與對生命的熱愛——或許這就是對抗「美麗病」最有效的疫苗。

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活學學活:盲,是一種態度

遷入新校舍之後,偶然會碰到一些訪客。某天,在走廊碰到一位特別的學生,他聽到我的聲音立刻認出我,很高興地喊出:「黃太!」這是一位特別的學生,仍然處於休學階段。

因為去年他的眼睛突然出現問題,住院期間發現視力慢慢減弱,直至失明。出院之後,大家對他都有些擔心。他是成年學生,有志做社工,希望建立、服務社區,所以毅然再回校進修,對將來滿懷大志。

他休學一段時間了,出院之後初次回校,我碰見他在校內拿著手杖慢慢認路。我站在他身旁,跟他打招呼,他立時認出我的聲音。我有點驚訝,因為他是社工系的學生,他沒有修讀過我的課,他怎會認識我呢?

正疑惑的時候,他說:「我的眼睛看不到之後,有機會聽很多廣播節目,我是你的聽眾。」他說完了,還哈哈大笑!「不單聽廣播節目,我也聽了許多網上講道,我信主(耶穌)了!」「以前我是一個十分理性的人,我認為人定勝天,只要我努力,沒有甚麼問題克服不到。如果我沒有盲,我很難信主!」我們談了很久。那次談話令我對這位學生印象深刻!

這次再遇見他,高興之餘,發現他有些不同。他的腰挺直,肌肉比之前更結實,整個人生氣勃勃。原來他一直保持運動,由領跑員帶著他去跑山,怪不得比以前更精神呢!

他第一次來訪美孚校舍,我趕快訪問他的感覺。他很簡略地描述他的感覺,很扼要。不過,他有一句說話一直在我心中迴響。他說:「我人盲,心不盲。雖然看不見,但我發覺心更清明。」

在我們的新校舍,學生看見悅目的裝潢可能很高興,但是最核心、最重要還是教育的核心理想,對學生的尊重、接納,用心地建立他們,將來能夠為理想、為社會作出貢獻。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:活學、學活是甚麼?

寫到本文,已是九個月來最後一篇文章了!希望藉這專欄分享生活中所學到的事與人性,活學活用,從生活學到怎樣去生活。

教育家陶行知先生提出愛的教育,要從生活傳出愛,表達愛,懂得接受愛。這也是基督教教育的主旨,這種教育是藉著生活去表達愛。我從生活「看見」並體會這些愛,又見證了被這些愛改變的生命。

九個月以來,每星期刊登一篇文章。每星期的等待與及每星期努力準時交稿,初時有些緊張,慢慢變成了一種習慣及期待。

生活上,我們常有這些經驗,原來習慣可以培養及改變,我們的感覺也跟著改變。當然要培養成一種習慣並不容易。不過,回想一下,沒有習慣也可能是一種習慣呢!但是,這些不經心的習慣有可能阻礙了你的成長,蒙蔽了你的視野。

假如,你經常甚麼事都不關心,不在意身邊的人和事,冷漠就自然成為了你的習慣。

假如,你辛苦營生,處處要審慎計算,謹慎酬算就成為了你的習慣。

在最近幾期文章,我談及家庭;在家的生活、氛圍下,養成很多習慣,這些每天的慣性表現無形中塑造了我們的性格。如果要修改,往往要經過很多重的保護網,而最難跨越的一層就是「我沒有錯!」成年人要求孩子改變,或在制度的要求下改變,都會遇到這些對抗,「我沒有錯,為甚麼要改變?」

陶行知先生當校長的時候,就發生過四顆糖的故事。他成功地用小小的四顆糖跨過人的心靈屏障,帶來改變。

事原,陶行知當校長的時期,有一天,他看到一個男生用磚頭扔向另一個男生,十分危險。陶校長制止,並叫他下午三點到校長辦公室見面。三點鐘,男孩在校長室門口等候,內心十分複雜,低著頭等訓話。然而,陶校長洞察到孩子的內心世界,他早有準備。

陶校長看見這個孩子,他笑著掏出一顆糖對他說:「這顆糖給你,因為你很守信,沒有遲到,還提前來了。」

男孩完全出乎意料,他驚呆了。接著,校長又再掏出一顆糖,說:「這也是給你的,我叫你住手,你就立即住手了;說明你很尊重校長,尊重別人是最重要的品格啊!」男孩真是沒想到不但沒有被責罵,還被肯定了,內心再次驚訝!

陶校長又說:「據我了解,你拿磚頭扔那位同學是因為他欺負女生。這說明你善良,有正義感,我再獎勵你一顆糖。」

男孩被陶校長尊重、信任、肯定和鼓勵,良知慢慢被點亮,男孩說:「校長,我知錯了,我不可以採取這種方式傷害他。」

陶校長滿意地笑了,又掏出一顆糖:「你知錯認錯,實在難得,不得不多獎勵你一顆。我的糖發完了,我們的談話也結束了,你回去吧!」

陶行知先生用四顆糖化解了孩子心中的憤怒、自責、恐懼和羞愧,如同一道光照亮了孩子。這就是靈活的教學,現身說法,讓孩子學會生活。他也成功「跨牆」,跳過人的自我保護作用,自然地帶動了這孩子改變。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:保護兒童,跨專業協作

每當我們談及對孩子的照料,關於管教,便很自然想到父母;要保障及預防,立刻便想起學校、教育機構。

可是根據過往數據顯示,有6成虐兒個案的父母或照顧者是照顧者,也是施虐者。孩子的世界觀狹小,父母或照顧者是他們的至親,他們自然認定是唯一的依靠,也視至親為最愛、最想保護的人;所以小孩子不輕易投訴被虐,甚至會委曲地保護施虐者。

據網上資料指出,台北市2023年一歲半男童剴剴(化名),由照顧者看管,可是在114天裡被虐致死。台媒報道,剴剴的腿不僅被打到變形,指甲被拔光,牙齒被打斷,生殖器被燒焦,身上有多處傷痕;該年平安夜,他手握鉛筆倒臥雜物間死亡,死時只有6公斤。

在香港,也有類似的案例,兄妹X及Z到父親與繼母組成的新家庭居住之後,5歲妹妹Z被虐致死,揭發兩兄妹在新家庭的生活幾乎是每天被打,受著不同形式的虐待,包括捱餓、被迫玩拋高搖晃等恐怖遊戲。小兄妹身上各有逾130處傷痕。兩童的父親及繼母被裁定謀殺女兒罪成,與他們同住的繼外婆也被裁定兩項虐兒罪成。

這些案例使我們更注意一些高危家庭,更小心交托孩子給他人;所以有些孩子被安排住在政府或社福機構。料不到,保護兒童協會核下的「童樂居」在2021年12月24日被揭發職員涉嫌虐待兒童。警方當時指出,接獲鄰近市民投訴,指有職員在院舍的戶外遊樂場虐兒,翻看閉路電視片段後,發現有幼兒遭職員打頭、扯頭髮、掌摑,「掟落地」或「掟埋牆」等,至少有35名兒童受虐。至終,34名幼兒管理員被控虐兒。這樣看來,連專業機構也不能夠令我們完全放心。知悉這些慘劇之後,我們會問:為甚麼?發生甚麼事?誰應該負責任?

家與社會都是一個系統,所以從系統的角度看,小孩子受虐這麼長時間,如果系統有相應的保障、通報及檢查機制,這些不幸的事件不致於發展到那麼可怕的程度。

明天宏恩基督教學院將於美孚校舍舉行一個跨專業的研討會,聯合眾專業力量,提示社會上專業團體須共同努力,創造一個和諧、互相協調、互助的社會保障保護兒童。

是次研討會更實在地探討立法背景、真實案例分析,學習識別虐兒跡象的方法及妥善處理敏感案例,並且在法律及倫理層面作出回應,十分實際及富應用性。

相信這些分享可以實際提升社工、輔導員及相關的照料者從業的監察能力,從系統監察、保障,到關注環環相關極其重要。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

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活學學活:「滄海遺珠」的發現

上週日,我參加了一個名叫「滄海遺珠」的活動,主辦機構是亞太區青年發展基金,連同宏恩基督教學院社會工作及教育與心理學系,計劃尋找一些因為不同原因而曾經寄住在院舍的朋友,希望藉著訪談及調查去了解這些院舍所做的工作對院友帶來甚麼影響。好讓這些社會服務能夠更切實回應社會的需要,也更貼近服務對象的實際情況。

當天活動開始,由一班曾經入住院舍的年青人以話劇的形式現身說法,分享他們在院舍的經驗。我看見他們鼓起勇氣,揭露自己的經歷,冒著可能被標籤的風險,就是希望大家對院舍有更真實的認識。這班年青人無論在創意、膽識及在社會教育的前瞻性都是令人感動!

作為心理學老師與治療師,我對他們的心理狀況自然是特別關注。我發覺這些年青人比同齡的孩子更加成熟,而且他們表達出來的真誠更是難能可貴!我相信他們的生活經驗幫助他們成長,院舍生活是他們的學習場,不同的人與事都為他們培養出面對困難的韌力。

其中一位年青人更清晰地道出了教導孩子的謬誤。許多長輩、成年人要求孩子服從指令,認為孩子表達憤怒是錯誤的行為,有情緒是有問題。但是,這位年青人在許多次情緒挫敗之後,明白到接受自己的重要性。她的憤怒原來代表她受到了傷害,而焦慮更是一道重要的「防火牆」。要學習明白、接受和尊重這些保護自己的感知是多麽重要的一件事,並且將會是一生的學習。很高興看見年輕的生命經歷生命的洗禮之後變得更加茁壯!

社會教育是最重要的一環,希望有更多「滄海遺珠」站出來,見證他們經歷風暴之後那更美麗的生命!

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:搬家

我經常搬家,特別在香港樓價瘋狂上升的九十年代,最高紀錄是一年搬遷一次。因為房東趁著樓市的升勢只簽一年租約,待樓價上升到某一點便要租客遷走。

搬家其實有許多學問在其中。搬的當下難免要作出許多取捨,也有許多方面需要適應。我總是抱著一種歷奇與學習的心態,因為知道辛苦之後,常常有新的體會與領受。

前天九月三日,我參加了一個大型的「搬家團」,就是宏恩基督教學院全體老師遷到美孚新邨新校舍,一個全新裝修,佔地三萬呎,又有最新設備的校舍。我心中又驚又喜,驚奇短短三個月就夢想成真!在新學年,學生可以在更寬敞舒適的環境上課;喜就是禱告蒙應允,遠遠超越了我們的要求。

記得八年前,我首次與同事分享將要到「宏恩」工作,有關心我的同事提醒,這是冒險的一步。時至今天,許多困境都跨過了,見證了神的供應舆保守,更見證了同心協力的重要。我像一個小孩子般驚訝:「嘩!嘩!嘩!」像劉姥姥剛剛進入大觀園一樣,面對神的恩典而不斷讚嘆!

在收拾東西的當下,許多舊書會被捨棄。我們上了年紀的一代都是惜書、愛書之人,真是很難做到!不過時代在改變,特別在後疫情、AI、網課在應用之際,已經是數碼化、電子化的年代,我們不單要放下,更要向前。只是,在教育的工作上要有「情」,有「溫度」的教育是歷久常新的,而且不會佔用位置。在這次搬家行動中,全情投入瞓身工作而不計較的好同工,更是千金難求!

在搬家的過程中,要衷心多謝在後面黙默付出的僕人領袖!每天快到午夜了,還會收到工程進度的消息、搬家注意事項等溫馨提示。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:Labubu風潮

Labubu是時下炙手可熱,由傳媒、網紅炒作出來的商品。這小玩具不是特別可愛,或有甚麽特別之處,不過就是有很多人追捧,包括世界各地名人,因此升價十倍;其他暢銷產品還有眾多基金、代幣。在消費領域下,由IP孵化、盲盒抽獎、線下高端商場超市大量批發這「塑料玩具」建構出來的熱潮真令人莫明其妙,參不透其中的邏輯。

所謂「盲盒」,就是一個盒子,由人隨機抽出來,起初並不知道裡面裝載了甚麼樣式的玩具,只有打開盒子才知道。由於這種不確定性,盲盒充份給人驚喜和刺激,也因此吸引了許多消費者。

從這一股熱潮來看,「隨機」是時下流行及被追捧的一種做法;然而,「盲」這心態卻是可圈可點。

這種銷售手法極具爭議性,做法間接鼓勵人投機,會讓人上癮。這種手法能夠吸引消費者收購所有款式,又或者追捧稀有款式,因而導致過度消費。

最近因為有人偷竊這種潮流玩意,引發許多有關價值觀的想法及思考。有人因為這玩具而犯案,犯案年紀居然小至小五學生。這無疑響起另一警號,就是家長的監管問題,價值觀失衡,以致這投機心理令到小小年紀的孩子膽敢犯案。是貪念?是流行文化誘惑大?抑或是時下年輕一代的無聊感所致?

每個年代都有其特有的心態,當下不起眼的玩具加上「盲」這手法便大行其道。我們便要追問:時下的人究竟發生了甚麽事?失了方向,以致盲目亂抓;有用沒用,不是自己決定,卻由市場潮流去界定。那偷竊案件之中,迷失與貪念似乎混在一起,已經變種成為了一隻不顧後果的怪獸了。

世界知名的股神巴菲特曾經提出有關投資及保值的建議,他認為投資保值應該在一些看得懂、簡單而長久的物件上;這樣看來,Labubu應該是完全不靠譜。他也提議年輕的學生一定要選擇自己喜歡的工作去努力,每天上班都像跳著踢踏舞(tap dance)出門,應該高高興興!

時下潮流追捧別人推舉的,而人們對其並不了解,只是跟風;這投資不實際,甚至會讓人血本無歸!可惜年輕人很容易陷入這風潮之中被捲去,不容易走出來。

看來,這世代除了中、英、數之外,更需要辨別和認識自己的能力。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:假如……

假如你只有6、7歲,你一直都沒有去學校上課,現在不去,將來也不去,只因你沒有國籍身份,沒有學校取錄你入學。父母不會對你的成績有任何要求,因為他們也沒有進過學校讀書。

你每天可以隨意地玩,沒有成年人管你;餓了,你可以隨便去附近找找有甚麼可吃,沒有人介意你吃甚麼或吃多少;渴了,也可以隨便找水喝,也不用燒水。當然,你不用每天洗澡,也實在沒有洗澡的地方。你的朋友也是一樣髒,不會介意你的外表,因為大家的皮膚都是被太陽曬得黑黑的,也是髒髒的。

你住的地方沒有門,也不需要門,因為沒有人會偷走你的東西,而你沒有甚麼東西可以給別人偷。

在這些生活條件之下,你每天只是與其他小朋友一起追追逐逐,偶然在垃圾堆中「尋寶」,看看有甚麼可以拿來吃,或者有甚麼玩意兒。

這兒是馬來西亞的沙巴,所描述的情況是一群無國籍的孩子的日常生活。他們不用寫「我的理想」,更不用進行生涯規劃,因為他們沒有將來。部分孩子在這些惡劣污染的環境下染病,甚至早死。原因是他們沒有國籍,醫療機構不會接收他們。他們的父母可能已經離婚,或是正在坐牢,又或早死了。缺乏保護下的孩子很容易成為不法分子的目標,被人利用。

走筆至此,心中很沉重!很多人問「為甚麼?」有很多答案,理由一大堆。不過,我反而想知道,我有甚麽可以做呢?孩子的命運就是這樣嗎?

有一個沒有政府支持的機構,叫做「希望彩虹」(Rainbow of Hope),就是不問為甚麼,只是立時捲起衣袖入村,教孩子認字,送食物、物資給他們,為遇危困的家庭送上祝福與關懷。這機構甚至被人質疑,因為這些人沒有國籍,所以許多人認為政府不管,他們也不應該干預。這些孩子並沒有獲得政府保障,也沒有正常家庭保障,連宗教社福機構也不便參與。

反觀,香港是一個富庶的地方,孩子有很多接受教育的機會,才兩歲已經進入學校、幼稚園預備班。中產家庭家中更有外籍傭工幫助照顧孩子。可是,香港的小學生卻已經有自殺念頭;中學生自殘是一般日常,他們同樣沒有希望。不是缺乏的問題,可能是擁有過多的東西!再看,戰爭中的國家,孩子不單沒有上學,溫飽生命安全也出現問題。

面對差別,我們不禁要問「為甚麽?」沒有可以簡單理解的原因,反而要想想:我可以怎樣回應這個情況呢?是個人的反應、個人的價值所在。這也是教育的核心!不是單單強調怎樣做(Doing),而是價值觀培養,讓人有人性,讓社會、社區、家庭有人氣,有溫度!

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

活學學活:「他們甚麼都沒有!」

早前,我藉著到馬來西亞教學的便利,去探訪了一個特別的跨國界工作機構。該機構的名字叫“Rainbow of Hope”,是一個人道救援組織。他們的工作很實在,但卻是十分之低調。因為他們服侍的對象是一班沒有國籍的人。這群人為了生活,從附近的菲律賓島嶼偷渡到馬來西亞。雖然有些人已經在馬來西亞出生,甚至生活了兩、三代人了;但是因為沒有國籍身份,只能夠躲躲藏藏地生活,沒有機會接受教育,完全缺乏醫療幫助。他們沒有重要的法律保護,得到很少援助,甚至因為他們沒有合法的身份,連教會也不敢主動參與支援。這些「難民」最終會在非正規部門中過著不穩定的生活,像建築、食品製造工場、家庭傭工、餐廳等,做低收入的黑工;並且經常被扣查,苛索金錢,受到剝削和欺負。

這群人的孩子很早結婚,生孩子,但會離棄孩子;染壞習慣,容易被壞人利用從事非法的活動,十分之可惜!

親身探訪之下,我們看見更加震驚的一幕。他們的住處不止簡陋,更會被政府一次又一次拆毀,又被苛索金錢,所以他們選擇住在臭氣熏天的垃圾堆或沼澤之中,為求晚上有安寧的睡眠。他們出入來往,只靠一塊長木板,是臨時的橋樑;晚上便會把木板收起來。我們看著小孩子自由地兩邊往來,而我們卻不敢踏在這塊窄窄的、顫抖著的木板上。當然,這些地方缺水、缺電。在沒有清潔食水,烈日暴曬之下生活;再加上遍地垃圾,他們的健康一定受到影響。沒有錢,生活也沒有安全感!

“Rainbow of Hope”的負責人說:「他們需要幫助!」他嘆了一口氣繼續說:「他們沒有工作許可,沒有教育,沒有健康(照顧)。他們甚麼都沒有!所以我們機構取的名字是『彩虹的希望』,希望他們看見多彩的盼望。雖然這些朋友的生命短暫並且破碎,但在神愛的懷抱中可以找到安全與永恆。」這機構並沒有高調傳福音,但看見小孩子都會自然地舉起祈禱手勢,我就看見了單純的信心和倚靠。

我們能力很微小,但可以繼續為他們祈禱。這一次帶著「澄心50+」小組一位太太準備的物資出去,滿滿兩個大行李箱裝著新衣服和玩具。據負責人說,小孩子沒有穿過新衣服與鞋子,這次收到愛心的餽贈是很意外的事情!

小朋友一看見我們就露出天真的笑容,他們讓我們看見簡單純真的滿足與喜樂!

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任