“Married at First Sight”(中文翻譯為《初見即婚》）是美國2014年7月開始播映的一系列電視真人秀。在每一季，製作單位安排三至五對由人際關係專家配對的男女一起參與錄製節目。這些男女參與錄影之前從未見面，但是願意首次見面便正式依當地法律結婚。每對新人第一晚都居於酒店之內，然後再開始蜜月旅程。回家後，雙方一起生活八星期，然後在「決定之日」選擇保持婚姻關係或正式離婚。在他們結婚前後及節目拍攝過程中，製作組會安排一些專家（包括心理學家、性學家、社會學家、婚姻輔導員等等）提供專業輔導，幫助他們解決各樣相處上的困難。

這個節目相當受歡迎及非常長壽，並且在其他國家的電視頻道播出。根據統計顯示，大概有五、六成因這節目結婚的夫婦在「決定之日」選擇維持一起生活的狀態；但當中有三分二人在日後跟進之時，正打算或正申請離婚，甚至已經離婚。因此，藉這節目方式成功撮合又能真正維持較長時間婚姻關係的人數大概只有14%，相比美國全國結婚夫婦的58%成功率（按「美國疾病預防及研究中心」的數據），在統計學上明顯低很多。

有分析指出，這種節目能夠維持多年，除了因為製作機構資源充足及拍攝安排足夠精彩之外，更由於在現實社會中有太多單身人士難以找到終身伴侶，因此才願意參與這種與素未謀面的人結婚的人生挑戰。另外，也有人認為這現象皆因個人手機越發流行，以致青少年人缺少社交活動及缺乏社交技巧，從而需要由他人安排戀愛或婚姻對象。當然，節目播出時讓全世界的人看到自己被美化了的形象，也有無比的吸引力。

其實這種「初見即婚」情況在不少國家早已存在，最明顯是中國昔日的「盲婚啞嫁」習俗。那時候，青年男女的婚姻純粹經由媒妁之言及父母作主。當年尚未有個人相片，最多只有畫像，故此男女雙方很多時在婚前從未見面。當婚禮完結後，新郎在新房揭開新娘面紗的時候，一對新人才首次看見對方的面貌。可能基於昔日社會的家庭禮教及女性地位低微，即使始於這種安排下的婚姻也能夠維持一生，離婚率近乎零。

舊約聖經創世記第二十四章記載了一對被安排「初見即婚」的男女。亞伯拉罕差派老僕人前往家鄉，為兒子以撒尋找合適的女子為妻；結果揀中了願意助人又容貌美麗的利百加。她與以撒結婚後非常恩愛，並且白頭到老。

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「扭曲愛情」一般是指以愛情為名的人際關係，但背棄了愛情的本質。這種關係通常會導致一方或雙方的身心靈遭受創傷。這種扭曲了的愛情有很多種方式出現，可以明顯地欺騙對方，也可以是隱晦地背叛。參考人工智能深度求索(DeepSeek)的分析，「扭曲愛情」有以下幾方面：

一、以控制代替尊重：視對方等同自己的附屬品，隨意使用或拋棄；

二、以佔有代替親密：非常強烈的嫉妒心，不能容忍配偶有獨立空間；

三、以依賴代替支持：把配偶當作情感上的寄生物，又或以救世主的心態相對，造成相互之間出現極之不平衡的關係；

四、以貶抑代替滋養：通過批評、打壓、羞辱等表現摧毁對方的自信，實行一種虐待及剝削行為；

五、以痛苦代替愛護：給對方製造痛楚，甚至以自殘脅迫代表愛心，顯出病態行為。

上述情況出現，往往是受個人成長中不良背景影響，例如目睹家庭暴力、缺乏父愛、身心遭遇創傷等。此外，個人自尊與自我價值低微的性格也容易對愛情有扭曲的想法及表達。

近代知名美籍華人作家黃雅莉(Ana Huang)自2021年開始，創作了「扭曲愛情」(Twisted Love)系列浪漫小說，共有四本；各有不正常的男女愛情關係：

一、《扭曲愛情》(Twisted Love)：描寫一位過往有創傷經歷的女攝影師Ava Chen，與受委托照顧她的哥哥最好的朋友Alex Volkov（一位外表英俊但對她的父親深藏報仇秘密）日久生情，產生有關信任與報復的矛盾。

二、《扭曲遊戲》(Twisted Games)：描寫Bridget Von Ascheberg公主與私人保鑣Rhys Larsen產生了皇族與年齡差距的禁忌愛情。

三、《扭曲憎恨》(Twisted Hate)：描寫Jules Ambrose及Josh Chen（Ava哥哥）從敵人變為愛人之激烈愛恨交加及利益衝突關係。

四、《扭曲謊言》(Twisted Lies)：描寫Stella Alonso及Christian Harper從虛情假意的男女約會變成真正情侶，當中是神秘與欺騙重重的複雜愛情。

舊約聖經也記載不少夫妻出現扭曲的婚姻關係。例如亞當與夏娃夫婦偷吃禁果後互相推卸責任（創世記3:12-13）；亞伯拉罕在埃及地為保命而不敢承認撒拉是自己的妻子（創世記20:2-12）；還有參孫被情人大利拉出賣而被非利士人捉拿並虐待，甚至挖掉他的眼睛（士師記16:4-22）。

「扭曲愛情」通常會有負面的結果，很難長久維持；頻繁衝突和爭拗，容易分手或離婚收場。不過也有不少這類情人隨著時間磨合而各有改變，產生一種近乎「互寄生」（互相倚賴）的關係。偶爾也有人甘願接受（甚至享受）這種不對稱的愛情關係而長久維持下去。當然若能把扭曲的愛情變為真愛，更可以享受相當美好的戀愛關係，正如黃雅莉故事系列中的四對男女有相當完滿的結局。

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純友情的親密異性朋友關係，又可稱為「柏拉圖式愛情」(Platonic Love)，通常是指一對男女有深厚及牢固的友誼，但完全沒有任何愛情或性關係，也談不上有戀愛或結合的企圖。由於性慾是與生俱來，非常親密的異性朋友，特別是容易引發性慾的男性，假若完全沒有性感覺的話，其實並不容易，儘管對方外表平凡、文化及膚色不同，或是年齡有頗大差距。

參考人工智能Poe的分析，出現不為所動的情況可能有以下原因；

一、兩人的關係單單以友誼為基礎，一早表明各有所屬，絕不會走進戀人的關係。

二、過往的遭遇影響了對感情及親密的看法，導致對性的興趣消失。

三、心理壓力及其他精神問題（包括相關藥物）影響了性興趣及生理反應。

四、身體健康出現了問題，影響了性荷爾蒙，導致性慾缺失。

五、個人性格對性的需求或對象有所偏好，對異性好朋友沒有性慾反應。

六、雙方關係存在著嚴重分歧，雖然保持朋友關係，但實在流於表面。

七、個人的某些外貌或內在因素，令對方無法感覺到性吸引力。

参考Connell Barrett及Jennifer Mueller於2024年7月5日在wikiHow網頁上發表的意見，建立「柏拉圖式愛情」有下列秘訣：

一、設立清楚的界線，例如避免身體接觸、調情、談論性問題或單獨約會。

二、若本身已有愛人（情人或配偶），更要讓對方清楚明白。

三、假若發覺出現了浪漫的吸引力，則要坦然退後一步，例如減少談話，必要時分開一段時間。

不過，假若雙方心甘情願而環境及條件許可，從純友情逐漸變成真正的愛情，也並非絕對不好。

聖經教導信徒（無分男女）相處要有類似的純友情，正如舊約箴言第十七章17節說：「朋友常顯愛心，兄弟為患難而生。」及新約羅馬書第十二章10節說：「要以手足之愛彼此相親，用恭敬的心互相禮讓。」

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鯰魚（又稱為「鮎魚」，英文是“Catfish”）是世界各地十分常見的魚類，可以是海魚或淡水魚，其體型不一，可大也可小。牠們沒有魚鱗，並且是夜行生物，以觸覺而非視覺作為感覺器官；其中有不少種類魚鰭有棘刺，有部分更能分泌毒液。

2010年，美國製作了一部名為Catfish的紀錄片。內容記載一位青年男子在社交媒體上，如何與一位18歲少女（實情是40歲家庭主婦冒充）建立浪漫關係；然而兩人相處充滿了各樣謊言。雖然出現不少虛構人物及故事，但雙方的溝通仍然活躍，出現「鯰魚效應」（漁夫把鯰魚放進魚獲中，好讓其他鮮魚為逃避鯰魚騷擾而保持活躍生命力）。該片在商業上非常成功，因而引出一系列稱為Catfish的真人實景電視節目。日後，有人用“catfishing”這個專有名詞來形容一種虛假社交網絡形象的欺騙行為。虛假冒充者（被稱為「鯰魚」）通常用吸引的假照片及個人履歷，並使用甜言蜜語，包括「愛情炸彈」(love bombs)來騙取金錢利益及個人滿足感、逃避法律責任或驅使他人作出不正當行為，甚至犯罪作惡。

參考Jaime Stathis於2025年4月1日在《讀者文摘》網頁發表的文章，對這種冒充現象指出了以下七種徵狀：

一、不斷地接觸：冒充者為了盡快與受害人建立關係，會不斷發出愛的短訊，而且會利用不恰當通話時間去誤導人，好像是從另一時區或國家發出訊息。

二、不適當要求：相識不久，便要求對方傳送相片、私照或其他個人資料，因為要找到一些敏感資料，日後可作勒索之用。

三、刻意地模糊：反過來，冒充者絕不給人詳細資料，以防被追蹤認出，例如說自己居於某個省份，但不會說明甚麼城市，或給人一個非常普通的姓氏及英文名。

四、不真實照片：他們發出來的相片許多時是從他處剪接下來，往往未經小心修改而有些失真。不過現時透過人工智能，技術改良了，仿真度極高。

五、好得不可信：有經驗的冒充者會為自己製造非常完美的履歷，藉此去贏取對方的欣賞和信任，有助對方日後「上釣」(中計受騙)。

六、文本式溝通：即使相識了一段時間，雙方仍然單靠文字交往，甚至從未聽過對方的聲音。但人工智能可能產生一些人為語言，目前尚有漏洞可以察覺。

七、轉介到別處：有些時候，騙徒會介紹對方加入另一網站戶口或特別的社交群組，藉此減低被騙的警覺。

有趣是聖經早在舊約時代，已經視沒有魚鱗的水中動物（應該包括鯰魚）有害：「在水中游動或生存在水中的活物，無論是在海𥚃或是河𥚃，若是沒有翅和鱗的，你們都要當作可憎之物。」（利未記第十一章10節）

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現實社會中，婚姻關係可以有很多種類，也有不同狀況；當中特別容易出現婚姻問題，有以下的特別狀況：

一、事業有成的丈夫(Successful husband)：不少夫妻合作發展事業，從經濟拮据到成功致富，卻導致婚姻產生變化。當中主要原因是男方容易受引誘（特別是色誘），因而出現第三者。

二、冷落寂寞的妻子(Wife neglect)：由於丈夫過分看重事業發展，或者發展其他與妻子不同的興趣，妻子因此被忽略，感覺到孤單。此時，若出現一位欣賞及追求她的異性，很容易出軌。

三、有愛無性的關係(Affectionless)：不少夫妻雖然互相喜愛，但卻沒有性生活。雖然仍然可以維持關係，但一旦有性吸引的第三者出現，便會很容易變心。

四、身心殘障的伴侶(Handicapped partner)：假若某一方身體或精神出現障礙，需要特別的照顧，往往會把雙方互相倚賴的均衡生活習慣打亂，讓彼此間出現磨擦及適應困難。

五、環境分隔的夫婦(Forced separation)：由於現實社會生活壓力逼人，有不少夫妻需要分開在不同地區甚至國家工作，以至聚少離多。此外，也有家庭因為移民或其他原因（大多是妻子帶同子女離開），夫妻因而分開一段時間，結果往往有不少人出現第三者。

當然還有不少出現其他問題（或嚴重失衡）的夫妻關係，例如家中發生暴力行為等。昔日社會曾認為異族通婚容易出現困難，而舊約聖經更提及與外邦人結婚會引起大禍(民數記25:1-18)。隨著全球化發展及自由發展，目前大部分人已習慣適應跨文化的生活，對跨種族的婚姻程序及生活之道影響甚微。

除此之外，更有特別的結婚原因(例如意外懷孕或奉父母之命成婚)，又或者別有用心(例如為了入籍其他國家而假裝結婚)的婚姻存在。由於全無愛情可言，大部分離婚收場。

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鍾無艷原名「鍾離春」，是戰國時期齊國人，也是中國戲曲的著名人物。傳說中，她的外貌出奇地醜(禿頭、凹眼、肚大如懷孕、皮膚深黑、粗獷且有喉核像男子），四十歲還未出嫁，是中國歷史上四大醜女之一。但是，她飽讀詩書，心懷大志，有治國、救民的抱負。終於，她推薦自己給沉迷聲色犬馬的齊國宣王，力陳當時四點危難。齊宣王被深深感動，採納她的意見，並立她為王后，又大事改革，包括罷絕宮中女樂，鼓勵官民進諫，反對諂諛說話，選拔精壯兵馬，充實國庫糧餉等等。結果齊國和平興盛，成為戰國時代六國之首。

夏迎春是戰國時與鍾無艷同期的人，美艷非凡，是齊宣王的妃嬪之一。傳說，她沒有甚麼特質，頭腦簡單，閒來無所事事，卻因其美艷容貌而得到齊宣王寵幸；她不斷對齊宣王說王后鍾無艷的壞話。

在有關這兩位女性的戲曲中，經常提起「有事鍾無艷，無事夏迎春」的情況，就是描述齊宣王平日喜歡親近夏迎春，只會在危機出現之時接近鍾無艷，要求她去解決問題。其實，歷史上的齊宣王頗英明，並非如此對待王后及妃子。根據記載，這兩位女性並沒有爭鋒吃醋，相反雙方關係頗佳。

只是這戲曲故事已經深入民心，用來描寫男人遊走於妻子與妃子（現稱「外遇」）之間。前者受到安撫，成為賢妻良母；後者則被寵愛，成為慾望情人。這情況可能出於男士的理想心態，就是望娶到一位又聰明又美麗（這是常見選美標準）的妻子，可惜難以實現。因為這種內外兼備的女子往往不是普通男士可以聘娶到；故此，「魚與熊掌」兼得的夢想便要退到「妻子與情人」和平共處的情況。可惜，在現今男女平權的社會中，俗語所講「一山（家）不能藏二（雌）虎」更適用。男士們能夠長時間並和平，又快活地周旋於兩女子之中，寫意地享受「齊人之福」（註），難若登天，或可留為幻想。

雖然舊約聖經描寫不少族長有妻有妾，但往往帶著家庭傷痛。新約聖經馬太福音第六章24節的觀念有重要參考價值：「一個人不能服侍兩個主人；他若不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。」

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註：「齊人之福」的意思是男人表面富貴，表裡不一的實際情況卻讓妻妾羞恥。成語出自《孟子·離婁下》中《齊人有一妻一妾》的寓言故事，描述一位齊國男子天天飽食醉酒回家，向妻子解釋自己與富有權貴交往。妻子懷疑實況而跟蹤窺探，發現丈夫於路上無人理睬，獨自到墓地向拜祭人家乞討剩餘祭物，因而飲飽食醉。妻子回家告知妾侍，雙雙痛哭，咒罵丈夫。齊人回家仍洋洋自得，在妻妾面前顯威風。隨意思演變，現代多形容男性擁有多於一位伴侶。

隨著個人權利及自由平等被高舉，傳統一夫一妻制度在某程度上受到衝擊。宗教團體若堅持傳統的家庭制度，就被某些人批評為落伍及不合時宜；若指出婚姻是由上主配合而人不能分開，更被認為說教及歧視女性自立。昔日的夫妻即使未必相愛，仍有心理準備白頭偕老；但隨著離婚簡便及普及化，至死不渝、一生一世的婚姻因個人主義而變成一種利害關係。

儘管如此，有研究指出，傳統婚姻家庭即使有缺點，仍然有不少地方比另類家庭模式優勝。社會學家一般認為一個穩定的家庭有下列優點：

一、經濟方面：夫妻兩人若有工作而工資共用，家庭相比兩人獨立生活容易增加儲蓄及減低消費。這對子女的養育及教育有保障。

二、健康方面：有伴侶在身旁，承諾長相廝守，能減輕孤獨感覺。Morten Blekesaune(2018)在英國進行家庭調查，發現結婚的夫婦比同居的男女更快樂（Journal of Happiness Studies,Vol.19）。因此夫婦的身體及精神健康一般比獨身者更佳，壽命會更長而意外較少。

三、人格方面：除了丈夫或妻子的角色非常重要，一旦成為了父母，責任感會加深，人也會穩重一些。

四、社會方面：除了可以為家族傳宗接代，整個社會也會較為穩定。從另一面看，大部分青少年罪犯或重覆犯罪者都出自欠缺父母的家庭。

五、子女成長：現在科技發達，懷孕未必需要父親；但在孩子的成長過程中，有父親及母親照顧，孩子的身心會較健康，並避免兒童在社會上有負面標籤。

不過，假若家庭關係並不穩定，確實也會帶來一些隱憂。除了夫妻二人不合拍以致思想及行為有衝突，更容易令某一方（尤其是妻子）產生焦慮及憂鬱症狀。至於丈夫方面，偶爾會出現家庭（對配偶及子女）暴力。但是，沒有家庭制度的規範，更容易導致濫交及性病，或者出現未婚媽媽，墮胎及孤兒的數目激增。這些情況好像出現在上世紀初「蘇維埃」建國初期，因為廢掉了傳統宗教下的家庭制度，結果社會出現無數無家可歸的兒童，以致出現社會功能失控情況。

中國人一貫重視家庭，甚至把家庭中的人際關係稱為「天倫」，而和諧的「家庭樂」比破碎家庭更能夠讓家中成員享受身心靈健康。可惜傳統一夫一妻制(Institutionalized monogamy)日漸被同居生活代替及被同性婚姻挑戰。在西方國家，即使贊成一夫一妻的男女只限於某一段時間內，日後會離婚及再婚，屬於另一類「連續性一夫一妻」(Serial monogamy)關係。因此，在目前尚沒有更理想的家庭制度確立之前，傳統的婚姻及家庭結構仍然值得珍重。

聖經確實有記載幸福及不幸福的家庭事件，整體來說，仍然是高舉傳統家庭制度。家庭成員要各盡其職，新約聖經中的保羅有以下教導：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母……你們作父親的，不要激怒兒女，卻要照著主的教訓和勸戒，養育他們。」（以弗所書6:1-4）

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每一個人生命中通常有一位至愛之人，多是與自己共渡大部分人生的伴侶；不過也可以是其他關係的人物。參考人工智能Poe的分析，與這種「一生至愛」(Love of your/my life)之人應該會有以下關係：

一、感情連結：雙方有互相理解及支持的深厚感情。

二、走在一起：彼此願意攜手面對人生各種挑戰。

三、互相承托：大家在成長過程中互相激勵，好讓各自的潛能發揮出來。

四、共同價值：在最重要的人生觀上有共識，也樂於接受對方的分歧。

由此可見，「一生至愛」並不限於甜蜜的愛情，也包括深厚的友情及親情，或許稱之為「一生摯愛」更貼切。無論怎樣，這種感情並非一朝一夕便會出現，往往經過一段長時間磨合，才能產生出來。

表面看來，這種關係可以非常穩定，甚至延續一生一世。但由於「一生至愛」的感覺實在相當主觀及個人，故此，可以隨著時間或環境改變而減少，甚至乎消失。因此，理論上一個人不應該隨便向對方說出「你是我一生至愛」(You are the Love of my Life)這句話。但是不少年輕人在談戀愛初期，便輕易地向對方說出這令人心甜欣喜的情話。可惜相處日久（甚至結婚），卻發現有值得自己更珍惜的另一位「一生至愛」。

另一方面，若過早真正得到「一生至愛」而不加以栽培，即使關係能夠持久發展下去，也會產生一些社會心理困擾，例如：

一、彼此缺乏機會（或者較難）與其他人建立密切關係，因要避免另一方質疑自己是否仍然是「一生至愛」。

二、感覺對方的吸引力不斷消失，甚至產生沉悶感覺，甚至覺得厭煩。

三、容易受到外來（第三者出現）引誘，作出了隱瞞裝假的行為表現。

因此，兩個人一起經歷長時間的考驗及克服困難和挑戰，才能夠真正向對方說出「你是我一生至愛」這偉大的說話。

其實《Love of Your Life》是2025年美國開拍的一套浪漫電影，尚未有正式的中文譯名。女主角由著名影星麥杜維(Andie MacDowell )的女兒庫利(Margaret Qualley )擔任。她飾演聰穎風趣的女護士Maya，由於在短時間內墮入一段深刻的愛情關係中，因而讓自己踏上了從未想像過的生命軌道。導演Rachel Morrison藉著失去「一生至愛」而產生的人生挫折，嚴肅探討愛情及生命意義。這催淚電影預期於2026年或之後上映。

舊約聖經創世記第二十九章18至30節記載了雅各如何愛拉結，為了娶她而甘願為岳父拉班工作七年，而且「因為他愛拉結，就看這七年好像幾天一樣。」(20節)可惜，拉班欺騙雅各，把另一位女兒利亞嫁給他，並以習俗為藉口；並要求雅各再服侍他七年，然後才讓拉結嫁給他。雅各無奈答應，終於如願，與心愛的拉結成婚，「並且愛拉結勝過愛利亞」(30節)。這也許算是一段「一生至愛」的感人故事。

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中國有句名言「患難見真情」，很多時引起人在災難（例如颱風、疫情、地震、野火）之後的討論與質疑。參考美國環境專家Emily Greenfield博士於2025年10月13日在sigmaearth.com網頁的分析，災難著實會改變情侶及夫婦的情緒連繫，即是雙方的「愛情生活」(Love lives)。作者引用研究指出以下數點：

一、災難可以短時間提升情侶關係上的滿足，但也會導致長時間後分手(HC Williamson et al. 2021. Psychological Science, 32(11),1709-1719)。

二、大多數災難發生後生育率下降（見Jocelyn Finlay, 2009. 針對三次死亡率高的地震影響寫給「世界銀行」之政策研究報告），不過在氣候事件（例如颱風）後九個月卻會短期增加新生嬰兒(RW Evans et al. 2010. Journal of Population Economics, 23,1-36)。

三、在2020年新冠病毒疫情爆發後，結婚及離婚率明顯下降(Lauren Horhn-Velasco et al. 2023. Review of Economic Household, 21,757-788)。

作者根據心理學的分析指出一般人在受到威脅的時候，會自然尋求與其他人（包括配偶或情人）聯繫起來，互相保護及支持，因此雙方關係更緊密。不過這種增強的連結會隨著時間（通常在一年內）而逐漸消逝。由於災難通常帶來經濟及精神上的嚴重壓力，給受傷者及照顧者相當大的擔子；因而影響了人際關係，以致在災難後數年內的離婚及分居率明顯增加。

以下是增加破碎關係的風險因素：

一、經濟損失及失業。

二、早已存在雙方不和的關係。

三、單方或雙方面出現心理健康問題（例如創傷後壓力綜合症、藥物濫用等）。

作者更認為若要減少上述高危因素，在災難時候雙方便應該採取以下行動：

一、要優先處理雙方的溝通，並及早冷靜討論有關應對災難時的金錢運用，擔當的角色及目標。

二、及時尋求心理健康支援，病向淺中醫。

三、可倚賴當地社區的支援，建立社交網絡來緩衝壓力及幫助復原。

四、把危機變成合作的機會，一起處理有關房屋、遷離或經濟問題，增加彼此的危機反應效率。

當然政府及社區的各樣及時的支援也會減少災難帶來的人際關係破裂。

由此可見，災難確實對情侶及夫妻的關係帶來重大考驗，不同階段有不同分別，也會因人而異。有些配偶建立海枯石爛、同甘共苦的感情，但也有大難臨頭各自飛的情況。故此，「患難見真情」的好壞現象大致上是對的。

對於情侶或夫妻在困難時期，舊約聖經傳道書第四章9至11節有非常合宜的勉勵：「二人勝過一人，因為他們一起的勞碌有美好的報酬。如果一個跌倒，另一個可以把他的同伴扶起來。但一人孤身跌倒，沒有人把他扶起來，他就悲慘了。還有，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？」

麥基恩博士

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