「青」心視界 之 青年人螢幕前的孤單

我們很容易以為今天的年輕人不大孤單,因為他們隨時「連線」。

在港鐵車廂中、在餐桌旁、在課堂間隙,他們總是低頭看著手機。朋友的近況、同學的動態、陌生人的生活等等,世界彷彿從未與他們間斷,熱鬧從未停止過。可是,越來越多研究顯示,最孤獨的人正是最年輕的一群。美國Cigna在2025年的研究指出,Z世代中感覺到孤單的人比例高達67%。研究得出這個結果,其實不難明白。

當一個年輕人花越多時間留在螢幕前,自然花越少時間在真實世界裡與朋友相處。那些一起打球、散步、吃東西、說笑、交換心事的時刻,已被滑手機的時間取代。美國公共衞生總監指出,青少年平均每天花約3.5小時在社交媒體上。可惜,螢幕可以填滿時間,卻不能填滿人心。

更微妙是,即使朋友就坐在身旁,手機也能夠把人隔開。你想好好說一句話,對方的注意力卻被一聲提示音轉移;你想傾訴心事,對方卻下意識地低頭看一眼螢幕。這些舉動讓你收到很清晰的訊息:身邊的你不如網上的世界有趣。久而久之,真實世界中的友情也變得越來越膚淺。

社交媒體還有另一種安靜的力量,就是比較。每天看著別人的照片、短片、限時動態,看誰生活得熱鬧、誰的生活過得精彩。年輕人很難不問自己:為甚麼我不是這樣?我是唯一被遺忘、落後的人嗎?

一些本來就不合群的年輕人更容易依賴社交媒體填補空白。他們傾向「被動式使用」社交媒體,不停瀏覽、觀看、比較卻沒有真正參與有意義的交流。研究顯示,這種「被動式使用」模式恰恰是最能帶給人孤獨感的方式。這樣,孤獨感和手機成癮就形成了惡性循環,好像畫餅充飢,卻越看越餓。

社交媒體讓年輕人和外界連結在一起,卻把他們和身邊的人隔開;這不只是某些孩子「不夠自律」的問題。社交媒體的設計本身就是吸引人長時間停留,甚至沉迷依賴。成年人尚且不容易抽身,更何況仍在成長中的少年人呢?

這種情況引發的問題需要整個社會更認真地回應。

家長可以想一想:是否真正有需要太早把智能手機交到孩子手中?學校也可重新思考,怎樣為學生保留一些不用被螢幕佔據的空間?澳洲國會在2025年開始執行法例,為社交媒體帳戶設立16歲最低年齡門檻。越來越多社會開始意識到:這不是私人問題,是一個值得以公共政策介入的課題。荷蘭近年在中小學推行課堂手機限制,及後研究顯示,學校發生了令人欣喜的轉變:學生專注力改善,校園社交氣氛轉好。原來,當手機退後一步,面對面的交談、課室的笑聲、真實的互動便有機會重新回來。

年輕人真正需要的東西,也許從來不是更多訊息,而是更多理解;不是更多連線,而是真正的連結。若我們願意早一點看見年輕人這種螢幕前的孤單,也許下一代就不必在最熱鬧的世界裡,活成最寂寞的人了。

余漫怡女士

誠信綜合治療中心心理輔導員

「青」心視界 之 音樂治療:為青少年打開心靈的“Wi-Fi”

這是一個「永遠在線」的時代,但青少年的心情卻不一定時刻「在線」。他們有時滿載自信,有時卻因為焦慮、孤單或壓力突然「斷線」。當情緒失去連結,更加不想用言語表達自己。此時,音樂就好像一位細膩的「心靈工程師」,能用節奏修補裂縫,用旋律撫慰不安,讓年輕人在音符之間重新找到與自己、與他人連結的力量。無論是在輔導房中提供個別音樂治療,或是在學校課室的音樂治療工作坊,我經常見到青年人怎樣從鬱悶、焦慮、不安或壓力中,通過音樂治療變得開朗,有動力,或者平靜下來。

音樂對青少年個人情緒及面對壓力的好處

音樂是一種人與人之間與生俱來的溝通方式。就如胎兒在母腹成長階段,母親可逐漸感受到孩子的心跳;那節奏好像把胎兒與母親連結起來,母親可以知道孩子正健康地成長。到孩子長大後,特別在青少年階段開始喜歡音樂,體驗到柔和的音樂能穩定心跳與呼吸,美妙的旋律能觸動大腦的獎賞系統,帶來愉悅與安慰;例如近年青年人喜歡的流行曲《相信一切是最好的安排》。研究更發現音樂能有效幫助青年人降低壓力荷爾蒙皮質醇,改善睡眠,令情緒穩定,例如古典音樂帕赫貝爾的《卡農》能有效減輕焦慮,令心情回復平靜。

音樂對青少年群體的治療作用

近年,我積極把音樂治療帶入校園和社區,例如在學校帶領學生打非洲鼓,學習把壓力「打」走,令他們不至被壓扁;在社區中心舉辦音樂治療活動,讓原本沉默的青少年通過合奏建立友誼,亦有青年人透過譜寫歌詞唱出心中的孤單感,獲得同伴支持。研究指出,音樂治療能有效提升自尊與社交能力,並能為受欺凌或創傷的年輕人提供一個安全空間,幫助他們處理心靈傷痛和與人建立健康的關係。

以上種種皆顯示音樂在青少年心理健康上,有不容否定的作用。

運用音樂治療啟動心靈連線,從以下四步開始:

1. 先聽懂他的心

不只是問:「你心情怎樣?」而是了解青少年的情緒、校園生活、家庭狀況,甚至手機歌單裡最常播放哪首歌。音樂治療的第一步就是用心傾聽青少年的世界。

2. 玩音樂,不一定要懂音樂

拍打鼓面讓壓力釋放,跟著節奏深呼吸來平靜心情,幾個人一起合奏一首簡單的歌……這不是表演,而是溝通的橋樑;重點不是技巧,是連結。

3. 這裡沒有「對錯」

在音樂治療中,沒有人會被批評「彈得不好、唱得難聽」。這是一個安全的空間,讓青少年自由表達,並學會用善意回應對方。

4. 看見改變,持續調整

運用簡單的情緒量表,並觀察社交表現甚至心跳呼吸的變化,治療師會持續追蹤進展,隨時調整方法,讓每一次的音樂體驗都更貼近青少年的需要。

結語:在數位世界中,讓音樂成為青少年心靈的守護

在這資訊奔流的時代,青少年最需要的東西,或許不是更快捷的網絡,而是能讓心靈安定的“Wi-Fi”。音樂治療正是這樣的連線,能夠幫助年輕人調節情緒、連結他人,並在成長的路上穩住自我認同的訊號。若我們能讓年輕人多體驗音樂治療對他們的幫助,不讓他們過多停留在數位世界,相信音樂能夠成為他們心靈的安慰和情緒的出口。

黃曼君女士

誠信綜合治療中心音樂治療師及心理輔導員

「青」心視界:香港青年人的需要與展望

環球天道傳基協會「關心學童事工」推出全新專欄——「青」心視界。由精神科醫生、臨床心理學家、音樂治療師、心理輔導員、牧師及專業調解員共同撰稿,探討青年人的需要、困難與展望,範圍涵蓋家庭、學校、教會及社會,期望為他們提供更體貼心聲的支持。

了解Gen Z與 Gen α的處境

Gen Z(1997至2012年出生,現14–29歲)與Gen α(2013至2025年出生,現2至14歲)兩代青年人皆在數位世界中成長,前者熟悉社交媒體與網路語言,擅長一心多用並展現創新思維,許多知名網紅(例如Nash Grier)正是其中代表;後者則是千禧世代的子女,自小使用智能設備,完全生活在社交媒體環境中,推動短影音文化興起。在香港,不少青年人活躍於社交網絡平台;新冠疫情之後,更習慣網上學習,以發送訊息交流,代替直接電話對話;甚至在小學階段就開始接觸編程與 AI 工具。由此可見,青年人極度依賴並習慣透過社交平台與人互動。這狀況影響了他們的學習方式、社交模式與對未來的展望。

香港青年人的需要與挑戰

1. 家庭:高壓工作環境與長工時,使父母與青年子女相處時間有限。若父母有機會跟子女談心,會發現他們渴望被父母理解與陪伴、父母能以他們為榮。面對不同事情的時候,希望可看到父母的榜樣,而不希望父母只關注他們的成績或物質供應。

2. 學校:香港教育制度令學生競爭激烈,公開試往往成為青年的壓力來源。Gen Z 常常在成績與自我探索之間掙扎,渴望被肯定不只是看分數,更重要是通過不同方面的才華與創意展現看見他們的能力。Gen α 則更早面對功課壓力,小學階段已開始補習,面對眾多課外活動,時間表又編排得密密麻麻,會感到疲於奔命。

3. 教會:青年人希望信仰能與現實生活連結,而非只停留在傳統框架或高調的大道理,更渴望教會能提供安全空間討論各種議題。若教會能更開放接納青年的聲音,將可深化信仰群體關係。

4. 社會:香港是一個高度國際化的城市,青年人面對的挑戰不僅來自本地,也來自全球及內地。房屋問題、就業競爭、社會氛圍都讓青年人感到前路不易走。Gen Z 對未來展望往往矛盾:既擁有創新思維與全球視野,又擔心在現實環境中難以發揮潛能和生存。Gen α 更早接觸這些議題,世界觀可能比上一代更快成形。

香港青年的可能:理解、同行與盼望

青年人不只是需要被理解的一代人,同時更是塑造未來的主人翁。不同年代的人如能同心協力搭建橋樑,彼此聆聽、理解與同行,可幫助青年人好好成長,例如在家庭中,父母可主動與子女建立更深情感連結;在學校,老師可思考在成績之外培養學生的創意與批判思維;在教會,牧者可嘗試以更貼近青年人的方式牧養;而社會可以更重視青年人的聲音,讓他們參與建設未來。

當大家讀到這篇文章的時候,正值受苦節和復活節。聖經提到復活,除了新約主耶穌復活的經文外,令我感受很深是舊約先知以西結所說「枯骨復活」的異象(以西結書37)。假若今天我們覺得有些青年人的「躺平」心態,好像「死去」一樣,深願那能使枯骨復活的神,同樣以祂的大能大愛去甦醒時下青年人的心,誠心所願!

譚日新博士 (誠信綜合治療中心臨床心理學家)

情愛心理學:前妻(Ex-wife)

「前妻」是指曾經與男性結婚後離婚的女性。她們提出離婚的原因,大多數是婚姻出現第三者,丈夫有外遇。有人認為大多數前妻會感到被欺騙,因而對前夫及其新伴侶產生一種報復的心理,採取的行動包括爭取子女撫養權,不肯變賣共同資產,傳播與前夫有關的虛假謠言,甚至作出傷害及殘暴的危險行為。

有人解釋這種心態,是由於雙方的感情並不會因為離婚而中斷;反而會出現一段餘情未了的心路歷程。參考Gary Lewandowski Jr.教授在2025年6月11日於《今日心理學》期刊討論這主題發表的文章,引用了美國伊利諾州大學對300位曾經有超過兩年感情的離婚人士(有男有女)的研究,指出有很多人感情上仍然與前夫/前妻有聯繫,可稱為「情緒依戀」(Emotional attachment)。當中有些人如在困難的環境下,會渴望回到前度身邊,更有不少人在睡夢(或白日夢)中及回憶裡出現對方的影子。這段時間維持多久則因人而異,有點像輻射性物質的「半衰期」(Half-life),一般是四年。對於那些被迫離婚、持續與前任接觸或情緒上在人際關係中需要親密及肯定的人,這段半衰期時間會更長;即使已尋找到新歡,也未必能消除這種依戀感受。

《前妻》(The Ex-Wife)是英國2022年依據Jess Ryder小說拍攝而成的電視片集。劇情描寫一位年輕女士Tasha嫁給中年男子Jack,生了一個女兒Emily。她過著幸福快樂的生活,但要忍受丈夫的前妻Jen借故不斷出現在家中帶來的騷擾。某一天,Tasha回家後發現女兒及丈夫失蹤了,懷疑是Jen對自己的報復行為;但後續劇情發展並不是這樣。

舊約聖經也有一段關於前妻心態轉變的故事,女主角是大衛王第一任妻子米甲。她原本非常喜愛丈夫大衛,甚至背叛父親掃羅王,莫視誅殺命令,讓丈夫有足夠時間逃命(撒母耳記上19),她因此被父親轉嫁給其他人為妻。雖然大衛作王以後,把米甲強搶回來,但她的心態已不同。當米甲看見大衛迎接約櫃回歸而「極力跳舞」(撒母耳記下6:14),她心𥚃鄙視他,並且諷刺他:「竟在眾臣僕的婢女眼前,赤身露體,就像一個卑賤的人無恥地露體一樣。」(撒母耳記下6:20)結果大衛從此不再親近她,讓她遭受終身「都沒有生育」(撒母耳記下6:23)的屈辱。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:虛假約會

「虛假約會」(Fake dating)又稱「假拍拖」,意指兩個成年人在其他人面前假裝正在交往,事實並非如此,其實兩人毫無戀愛動機或目的。昔日,這種情況主要在小說或電影故事情節看到,目前卻真實地在有傳統家庭觀念的現代社會中出現。例如國內便有報道指事業型單身女性,短時間邀請(甚至「租賃」)一位男士作伴侶,並帶回家鄉與父母親友相見,向家人介紹該男伴為自己的戀愛對象。當然,男士也會這樣做。

參考人工智能Poe的分析,出現虛假約會通常有以下目的:

一、社交上的需求:為了給親友良好印象,意味自己並非沒有吸引力,同時可以避免父母或長輩催促擇偶嫁娶的壓力。

二、促進其他關係:期望藉著這種「假拍拖」,讓自己喜歡的人妒忌或其他同性朋友羨慕,並因此吸引(刺激)心儀對象作出一些主動反應。

三、獲取其他利益:可能藉著虛假約會的對象獲取某種好處,例如借助對方的地位、背景來獲取優惠,提升個人身份,擴闊商業社交等等。

雖然有上述的好處,虛假約會實際上也有風險,特別是以下幾項:

一、誤解混淆:愛情小說很多時把這種關係發展成一方戲假情真,因而造成感情關係模糊及愛情糾纏。

二、失去信任:這種虛假關係最終被人發現後,會損害當事人的聲譽及其可信任程度。

三、心理壓力:要維持一段虛假關係並不簡單,很多時需要花上很多精力去預防被揭穿漏洞,以及修補暴露出來的破綻。

四、影響關係:有些時候發展虛假關係反而妨礙真正的戀愛機會,使真正喜歡自己的人卻步,甚至破壞已有的感情關係。

聖經也有夫婦的關係相當虛假,最明顯算是舊約何西阿書第一至三章記載的先知何西亞及其作娼妓的妻子歌瑪。最初,先知娶妻子並沒有愛情,只是聽命行事。後來,歌瑪真是對何西亞不忠而離開家庭。上主吩咐何西亞對妻子表達真正的愛(也象徵上主的愛),去把她買贖回來並接受她。何西阿真是把妻子贖回,並真正接納她。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:婚姻中「同囚之禮」

參考人工智能「深度求索」(DeepSeek)的分析,「同囚之禮」出自中國古籍《禮記·檀弓下》孔子之言:「同囚之禮,所以仁鄉黨也。」這是有關禮教中的「仁愛」與「共情」。「仁愛」是看見別人身處困難(貧病、喪親、冤屈、孤獨等)的時候,給予尊重與關懷;「共情」則是透過約束行為(不喧嘩、不慶祝),來表達對苦難的認知及體恤的同理心。

由於婚姻生活容易出現困境,有人引用這句「同囚之禮」在夫妻關係中。對於「囚」,雖然婚姻並非牢獄,但是夫妻兩人的結合意味著失去單身時候部分自由,要一起面對某些束縛與限制,特別在經濟、育兒、家務等多方面,以致雙方容易出現性格上的磨擦及情緒波動。因此,婚姻中的「禮」應包含控制情緒,不要令對方不安,反而要維護對方尊嚴與體面,視對方為親密的同伴等等。「同囚之禮」可為夫妻帶來兩方面的醒覺:

一、積極意義:不要把婚姻過度浪漫化,要坦白承認當中有各種挑戰。婚姻的幸福不應取決於「囚牢」的被動環境,應要把重點放於彼此主動以禮相待。假若能夠展現出有智慧的愛護體諒與了解忍耐,便能建立超越的愛情。

二、警示意義:如果只有「囚」而沒有「禮」,婚姻就會真正變成一所令人窒息的監獄,當中充滿冷漠、控制和怨恨。若「禮」只流於形式,缺乏真正的「共情」與「仁愛」,則會變成虛偽的做作,沒法實現真正溫馨的夫妻關係。

「深度求索」的結論指出,婚姻是一場兩個人自願進入而充滿甜蜜與負重的共同旅程。婚姻路途中的風霜雨雪(「囚」)是常態,若有彼此尊重、體諒和關懷(「禮」)搭建出來的避難所,便能夠讓這段婚姻旅程持續走下去,最終能夠欣賞絕美的風景。「同囚之禮」也提醒夫妻,永遠不要因為被綁在一起,而忘記雙方應要優雅地連結起來。

上述的分析,對描述婚姻關係「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛」的負面說法,提出了破解方案。

新約聖經中的使徒保羅鼓勵信徒在困難之時互相支持:「你們各人的重擔要互相擔當,這樣就成全了基督的律法。」(加拉太書6:2)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:初見即婚

Married at First Sight”(中文翻譯為《初見即婚》)是美國2014年7月開始播映的一系列電視真人秀。在每一季,製作單位安排三至五對由人際關係專家配對的男女一起參與錄製節目。這些男女參與錄影之前從未見面,但是願意首次見面便正式依當地法律結婚。每對新人第一晚都居於酒店之內,然後再開始蜜月旅程。回家後,雙方一起生活八星期,然後在「決定之日」選擇保持婚姻關係或正式離婚。在他們結婚前後及節目拍攝過程中,製作組會安排一些專家(包括心理學家、性學家、社會學家、婚姻輔導員等等)提供專業輔導,幫助他們解決各樣相處上的困難。

這個節目相當受歡迎及非常長壽,並且在其他國家的電視頻道播出。根據統計顯示,大概有五、六成因這節目結婚的夫婦在「決定之日」選擇維持一起生活的狀態;但當中有三分二人在日後跟進之時,正打算或正申請離婚,甚至已經離婚。因此,藉這節目方式成功撮合又能真正維持較長時間婚姻關係的人數大概只有14%,相比美國全國結婚夫婦的58%成功率(按「美國疾病預防及研究中心」的數據),在統計學上明顯低很多。

有分析指出,這種節目能夠維持多年,除了因為製作機構資源充足及拍攝安排足夠精彩之外,更由於在現實社會中有太多單身人士難以找到終身伴侶,因此才願意參與這種與素未謀面的人結婚的人生挑戰。另外,也有人認為這現象皆因個人手機越發流行,以致青少年人缺少社交活動及缺乏社交技巧,從而需要由他人安排戀愛或婚姻對象。當然,節目播出時讓全世界的人看到自己被美化了的形象,也有無比的吸引力。

其實這種「初見即婚」情況在不少國家早已存在,最明顯是中國昔日的「盲婚啞嫁」習俗。那時候,青年男女的婚姻純粹經由媒妁之言及父母作主。當年尚未有個人相片,最多只有畫像,故此男女雙方很多時在婚前從未見面。當婚禮完結後,新郎在新房揭開新娘面紗的時候,一對新人才首次看見對方的面貌。可能基於昔日社會的家庭禮教及女性地位低微,即使始於這種安排下的婚姻也能夠維持一生,離婚率近乎零。

舊約聖經創世記第二十四章記載了一對被安排「初見即婚」的男女。亞伯拉罕差派老僕人前往家鄉,為兒子以撒尋找合適的女子為妻;結果揀中了願意助人又容貌美麗的利百加。她與以撒結婚後非常恩愛,並且白頭到老。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:扭曲愛情

「扭曲愛情」一般是指以愛情為名的人際關係,但背棄了愛情的本質。這種關係通常會導致一方或雙方的身心靈遭受創傷。這種扭曲了的愛情有很多種方式出現,可以明顯地欺騙對方,也可以是隱晦地背叛。參考人工智能深度求索(DeepSeek)的分析,「扭曲愛情」有以下幾方面:

一、以控制代替尊重:視對方等同自己的附屬品,隨意使用或拋棄;

二、以佔有代替親密:非常強烈的嫉妒心,不能容忍配偶有獨立空間;

三、以依賴代替支持:把配偶當作情感上的寄生物,又或以救世主的心態相對,造成相互之間出現極之不平衡的關係;

四、以貶抑代替滋養:通過批評、打壓、羞辱等表現摧毁對方的自信,實行一種虐待及剝削行為;

五、以痛苦代替愛護:給對方製造痛楚,甚至以自殘脅迫代表愛心,顯出病態行為。

上述情況出現,往往是受個人成長中不良背景影響,例如目睹家庭暴力、缺乏父愛、身心遭遇創傷等。此外,個人自尊與自我價值低微的性格也容易對愛情有扭曲的想法及表達。

近代知名美籍華人作家黃雅莉(Ana Huang)自2021年開始,創作了「扭曲愛情」(Twisted Love)系列浪漫小說,共有四本;各有不正常的男女愛情關係:

一、《扭曲愛情》(Twisted Love):描寫一位過往有創傷經歷的女攝影師Ava Chen,與受委托照顧她的哥哥最好的朋友Alex Volkov(一位外表英俊但對她的父親深藏報仇秘密)日久生情,產生有關信任與報復的矛盾。

二、《扭曲遊戲》(Twisted Games):描寫Bridget Von Ascheberg公主與私人保鑣Rhys Larsen產生了皇族與年齡差距的禁忌愛情。

三、《扭曲憎恨》(Twisted Hate):描寫Jules Ambrose及Josh Chen(Ava哥哥)從敵人變為愛人之激烈愛恨交加及利益衝突關係。

四、《扭曲謊言》(Twisted Lies):描寫Stella Alonso及Christian Harper從虛情假意的男女約會變成真正情侶,當中是神秘與欺騙重重的複雜愛情。

舊約聖經也記載不少夫妻出現扭曲的婚姻關係。例如亞當與夏娃夫婦偷吃禁果後互相推卸責任(創世記3:12-13);亞伯拉罕在埃及地為保命而不敢承認撒拉是自己的妻子(創世記20:2-12);還有參孫被情人大利拉出賣而被非利士人捉拿並虐待,甚至挖掉他的眼睛(士師記16:4-22)。

「扭曲愛情」通常會有負面的結果,很難長久維持;頻繁衝突和爭拗,容易分手或離婚收場。不過也有不少這類情人隨著時間磨合而各有改變,產生一種近乎「互寄生」(互相倚賴)的關係。偶爾也有人甘願接受(甚至享受)這種不對稱的愛情關係而長久維持下去。當然若能把扭曲的愛情變為真愛,更可以享受相當美好的戀愛關係,正如黃雅莉故事系列中的四對男女有相當完滿的結局。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:純友情的異性密友?

純友情的親密異性朋友關係,又可稱為「柏拉圖式愛情」(Platonic Love),通常是指一對男女有深厚及牢固的友誼,但完全沒有任何愛情或性關係,也談不上有戀愛或結合的企圖。由於性慾是與生俱來,非常親密的異性朋友,特別是容易引發性慾的男性,假若完全沒有性感覺的話,其實並不容易,儘管對方外表平凡、文化及膚色不同,或是年齡有頗大差距。

參考人工智能Poe的分析,出現不為所動的情況可能有以下原因;

一、兩人的關係單單以友誼為基礎,一早表明各有所屬,絕不會走進戀人的關係。

二、過往的遭遇影響了對感情及親密的看法,導致對性的興趣消失。

三、心理壓力及其他精神問題(包括相關藥物)影響了性興趣及生理反應。

四、身體健康出現了問題,影響了性荷爾蒙,導致性慾缺失。

五、個人性格對性的需求或對象有所偏好,對異性好朋友沒有性慾反應。

六、雙方關係存在著嚴重分歧,雖然保持朋友關係,但實在流於表面。

七、個人的某些外貌或內在因素,令對方無法感覺到性吸引力。

参考Connell Barrett及Jennifer Mueller於2024年7月5日在wikiHow網頁上發表的意見,建立「柏拉圖式愛情」有下列秘訣:

一、設立清楚的界線,例如避免身體接觸、調情、談論性問題或單獨約會。

二、若本身已有愛人(情人或配偶),更要讓對方清楚明白。

三、假若發覺出現了浪漫的吸引力,則要坦然退後一步,例如減少談話,必要時分開一段時間。

不過,假若雙方心甘情願而環境及條件許可,從純友情逐漸變成真正的愛情,也並非絕對不好。

聖經教導信徒(無分男女)相處要有類似的純友情,正如舊約箴言第十七章17節說:「朋友常顯愛心,兄弟為患難而生。」及新約羅馬書第十二章10節說:「要以手足之愛彼此相親,用恭敬的心互相禮讓。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:網絡交友中的「鬼影現象」

近年在網絡交友方面頻繁出現的新名詞,就是「失聯」(ghosting,可譯成「鬼影」),意思是一位在社交媒體交往並頻密(或親密)聯繫的對象,無緣無故失去聯絡,或只有很簡單冷漠的回應,沒有任何解釋或理由。這種失聯情況是突然出現,持續時間有長有短(從數天至永久)。有些時候,對方會在其他社交媒體出現,卻把自己剔除於他(她)的社交群組。很多時候,失聯乃是網絡欺詐其中一種表現。當騙徒獲得足夠報酬以後,或發現自己的虛假有被識破的可能,便會驟然失聯。有些時候,也有其他原因導致這種現象,例如被配偶發現自己有網上深交,或與對方意見或興趣分歧愈來愈嚴重,或不滿對方黐纏騷擾甚至情緒綁架等等,因而下決心中斷所有聯繫。

參考人工智能Poe的分析,這種關係上的失聯對被斷聯的一方可以造成非常深遠的心理影響,包括以下列出的七點:

一、感覺焦慮不安:對出現這種情況的原因感到奇怪而漸漸變成困惑,出現焦慮與擔憂症狀,甚至煩躁及憤怒。

二、懷疑自我表現:開始疑惑自己有沒有做錯,感覺到自卑甚至失去自身價值。

三、感覺孤獨無助:失去這種社交聯繫讓人感到孤單,甚至有被排擠的負面情緒。

四、質疑信任價值:發現自己曾經信任的人無故消失,感到被出賣而不敢再相信他人。

五、情感遭受打擊:假若與對方產生了感情(甚至愛情),更會經歷感情創傷甚至失戀、喪親的哀傷情緒。

六、思緒混亂不止:由於不明對方失聯的底蘊,於是不斷猜測各種原因,胡思亂想;甚至為了求證而作出各種無聊行為,例如重複發短訊、向其他人打探消息。

七、過度反應的危險:有些時候,被斷聯的一方會出現衝動而危險的反應,甚至有不合法的行為,例如騷擾對方的家人及朋友,甚至出現自殘及自殺行為。

對於人物瞬間消失的現象,聖經早有提及:「至於世人,他的年日好像草一般;他又像野地繁茂的花。經風一吹,就歸無有;他原來的地方再不認識他。」(詩篇103:15-16)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事