愉快的成長：我生長於小康之家，一直在無憂無慮的環境中成長。長大後，我投入了自己熱愛的工作，並找到了一位善良、老實且穩重的伴侶。我們建立了幸福的家庭，過著我期望的生活，令我感到相當滿足快樂。

疾病的困擾：女兒出世後，我原以為憑藉自己悉心栽培，她會健康快樂地成長。隨著她逐漸長大，教養與健康方面的問題接連出現，讓我感到無計可施。丈夫經常在外工作，我們相處和溝通的時間變少，我逐漸對他缺乏信任，常常疑神疑鬼。面對女兒與丈夫的種種，我充滿極度的擔憂，最終情緒失控，患上了嚴重的抑鬱症。

當我感到自己在人生谷底，基督徒朋友邀請我去教會。雖然有虔誠的教徒關心我，我的心情依然沉重，負面的思想在腦海中不斷盤旋。此時，我寧願選擇「死」，也不願意忍受情緒病的折磨，自殺的念頭驅使我飲下消毒藥水。

生命的轉變：2008年12月3日，我被送入醫院觀察，當晚確診為肺炎，需要住院。那時，我無論身心靈都非常脆弱，喉嚨受損失聲。不過，我的內心卻漸漸平靜下來，聽見慈愛的天父對我的訓誨：「其實每天能夠說話和進食，並不是理所當然，這全是神的恩典；生命是何等珍貴，你為何輕視呢？」我頓時閉上眼睛。隨之，床邊傳來溫柔的聲音，原來是三位教會姐妹來探望我，我內心感受到一種被愛的震撼。當晚是2008年12月5日，我決志信主，承認自己的罪，相信主耶穌在十字架上的犧牲，祂以寶血洗淨我的罪，成為我的救贖主，讓我的生命獲得永生。

主助跨病苦：信主之後，我平安出院；直到2010年前，我的精神狀況似乎穩定下來。隨後卻逐漸出現一些不適，情緒開始高漲，極度亢奮，自信心過度膨脹，自認有特殊的能力或使命，並開始衝動行為、高風險投資。結果被家人察覺，最終我再次入院，被診斷為「躁鬱症」。我已經不記得在醫院住了多久，只知道情緒穩定下來後，醫生才允許我出院。出院後，我按時複診，醫生安排社區護理人員探望我。隨著時間推移，我的病情漸漸穩定。雖然我仍有病，但我深感神一直與我同在，「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅」（馬太福音12:20上）。

復元路同行：有一天，我收到一本名為《活在人群中》的刊物，裡面介紹了香港有不同的機構幫助有各種需求的社會人士。其中一所關注精神復元人士的機構名為「基督教愛協團契」（簡稱「愛協」）。我參加了「愛協」的分區小組聚會，在那裡我結識了許多同路人，彼此守望和關懷，攜手在復元的道路上前行。

至今，我信主已近17年。信主後，我仍一直在與病魔抗爭。但是神從未離開過我，正如經上所說：「走在你前面的是耶和華，他會與你同在；他不會丟下你，也不會離棄你」（申命記31:8）。神對我的愛深厚，我也應當將這份愛分享給身邊的人。因此，我學會了關照身邊的同路人，期望透過探訪，關懷「愛協」的組員，讓彼此在復元的旅程中不再孤單。「我們不倚靠自己，只倚靠那叫死人復活的神。」（哥林多後書1:9）這何其美妙！感謝主的厚恩！

思思(基督教愛協團契)

「直到你們年老，我還是那一位；直到你們髮白，我仍然扛著你們走。我造了你們，還會抱著你們；我會扛著你們走，解救你們。」(以賽亞書46:4《環球聖經譯本》)

文：麥基恩醫生│精神科專科醫生

預防長者自殺

當社會聚焦青少年自殺問題，往往忽略一個現實──最常見自殺成功的年齡層是長者。參考人工智能Grok綜合1996至2021年多國的數據顯示，65歲以上的人自殺率為每10萬人中約有16人（相比整體人口自殺率之11人多），而男性女性之比例更是29.24：6.47。至於香港，60歲以上長者自殺人數（在2022至2024年間）每年約470多人，佔整體自殺人數41-44%。這高比率是由於他們（特別是男性）比較低調，不動聲色地了結生命。因此，自殺念頭及計劃沒有被照顧者或家人察覺。另一重要原因是長者多有身體疾病，包括慢性疾病、情緒障礙（特別是憂鬱症及躁鬱症）；還要承受社會各樣壓力，包括收入驟降、孤單或喪偶等風險因素。

因此，預防長者自殺是社會的重要公共政策。在措施方面，基本上應包括以下幾方面：

一、識別風險：前線的醫務及社會工作人員若能針對具有上述風險因素的人士，提供生命教育和及時的自殺評估，並提供可負擔的疾病醫療服務，從而減少身心殘障。

二、危機管理：對於有自殺傾向或行為的長者，提供電話熱線及快速精神科專家診斷（包括家庭或院舍治療）；嚴重時，轉介至醫院作安全看管及快速深切藥物或腦電盪治療。

三、康復治療：除了處方精神科藥物外，心理治療及解決問題訓練也相當重要。在康復期間，應該保持聯繫，提供外展探訪，評估家居環境情況及提升安全措施（例如鎖好窗戶及保管藥物）。另外，家人及其他照顧者的教育（包括能及早察覺自殺傾向）及支援（包括求助渠道）也相當重要，並且要按需要考慮各項社會服務。

由此可見，社會若能有不同層面及多項專業的預防自殺措施，不少自殺個案可以預防。Grok確實指出，在過去多年（1996至2021年）全球的自殺率有下降趨勢。

舊約聖經列王紀上第十九章記載先知以利亞在逃避王后耶洗別追殺，走投無路到了曠野，便坐在一棵羅藤樹下求死。他說：「耶和華啊，現在已經夠了，求你取我的性命吧，因為我並不比我的列祖好。」(第4節)上主卻差派了一位天使來服侍他，讓他睡覺又吩咐他起來吃喝；然後才吩咐他起程去完成使命。由此可見，上主不贊成自殺行為，反而會以某種形式給予救助。

憂鬱症與自殺

自殺的原因不少，比較常見是當事人正感受著憂鬱帶來的困擾。因為在這種情緒之中，認知上會產生「無助、無望、無用」的「三無」感覺，更會把負面消極思想（及對痛楚的感受）過度放大，甚至認為自殺是唯一的出路。參考《今日心理學》期刊的編輯撰寫有關「憂鬱與自殺」的專題文章，按美國「衞生及公共服務部」的數據顯示，到門診求醫的憂鬱病人中有2%至終會自殺，而有自殺念頭或企圖自殺的憂鬱病人更有6%會因自殺而死。反過來統計，自殺而死的人中，約有60%患有可以治療的情緒障礙。因此，若要預防這方面的自殺事件，應該先明白以下兩方面重要事項：

一、認識憂鬱病徵：除了情緒低落及有絕望感覺之外，大部分患憂鬱症的人也會出現其他病徵，包括失去興趣，飲食失調，睡眠失調，精神不振，思想動作緩慢，感到內疚或有羞愧感覺。若能及早發現這些身心病徵，加以適當的醫治，自殺行為可以避免。

二、評估自殺風險：一般來說，憂鬱症患者的自殺行為往往經過一段時間之後才發生。當事人先由失去興趣開始，繼而感覺人生沒有意義，有生不如死的想法，然後才考慮自己結束生命，再選擇自殺方法，其後作準備工夫（例如寫下遺囑、交帶身後事、購買自殺用品、登上屋頂視察等等），最後才進行自殺行為。因此，周邊的人若有留意患者的行動，可以及時察覺憂鬱症自殺念頭由萌生至實行的過程，可從中加以干預。假若病人曾經遭遇嚴重的身體或心理創傷，憂鬱時出現驚慌感覺，有濫藥行為或孤單一人生活，是增強自殺風險的因素。

很多人擔憂查問憂鬱病者可有自殺念頭，會引導對方更加認真考慮自殺。事實並不是這樣。反而，「關心病患者有沒有自殺風險會令當事人感覺有人關懷自己，會容易把絕望的煩惱說出來，因而感到釋懷」。此外，與病患者對話，更可以評估自殺的風險及嚴重程度。一般來說，當一個人決定了自殺的方式或作好了一些自殺前的準備，已經是非常危險了，應當立即有所行動加以阻止，必要時需要強制留醫以策安全。

長遠之計，除了預防憂鬱症復發外，也可以加上一種「安全計劃」(safety plan)。依上述《今日心理學》的專題文章指出，這是治療師與病患者在康復期間一齊討論及編寫下來的計劃書。其內容是先把自殺危機的警告信號列明，好讓患者知道自己的風險程度；然後列出一些自殺念頭出現時的應對方法，以及如何讓自己保護生命安全，包括聯絡朋友或撥打居住地區防止自殺的求救電話。

聖經也有不少人物自殺而死，當中不乏出現憂鬱心態的人，例如舊約撒母耳記下第十七章21至23節的亞希多弗。他因自己的策略不被主人採納而失望地返回家鄉，安排好了家事，就上吊死了。此外，新約馬太福音第二十七章3至5節的加略人猶大更因出賣耶穌而內疚，把祭司長賄賂他的銀子「丟進聖所，然後離開，出去吊死了。雖然有這些例子，但是神創造生命，也希望人愛惜自己的生命。

感謝主！從小到大，我一直在基督教學校就讀，耳濡目染之下，接觸了許多關於福音的教導與主耶穌的故事。其中令我印象最深刻是「五餅二魚」的神蹟，這是聖經中唯一同時記載於四部福音書的事件。耶穌使用一名孩童的五個大麥餅和兩條魚，餵飽了五千人（未計算婦女與兒童），讓我深深感受到主的奇妙與大能。

1988年9月24日，我在同學的邀請下參加了一次佈道會，並在課室中決志信主。1990年，我開始投入義工服務；然而因學業壓力，出現精神不適，經醫生診斷，確診為精神分裂症（Schizophrenia）。當時的我感到迷茫與無助。感謝主保守和醫護人員的輔助，我的狀況漸漸穩定下來。

升讀中五的階段，因為壓力而需要退學。1992年，我開始進入社會就業，先後在快餐店、文具店工作，也曾在幼稚園擔任助教。不過，工作不長久。在1996年失業的日子裡，醫務社工鼓勵我參加義工訓練課程。自此之後，我積極裝備自己，參與了各種進修課程，包括繪畫、攝影、羽毛球、花藝、時裝設計、裁剪、編織、普通話、英語、烹飪、手工藝、太極、儀容及禮儀技巧、園藝治療小組等多元課程，並且一直在四至五間機構參與義工服務。感謝主，時光荏苒，我以義工的身份服務了三十年。

2000年我加入「基督教愛協團契」(簡稱「愛協」)成為組員，「愛協」給我很多服侍的機會，讓我可以在不同崗位上學習服侍，建立我的自信。過去的我不善辭令，也害怕站在人前；在聖靈的引導下，我的性格與表達能力漸漸得到改善，慢慢能夠與更多人分享耶穌在我生命裡施行的奇妙作為，甚至可以在二十多次活動中擔任司儀。更重要是，因有耶穌的同在和保守，加上小組組員與我同行，已有超過十三年沒有病發而要入住葵涌醫院。這些依靠神的歷程讓我的生命步入了穩定與持續更新的階段。

一路走來，我又深切體會若沒有家人、朋友、同學、鄰居、教會的弟兄姊妹及醫護人員的支持與鼓勵，我難以走到今天的地步，可以擁有豐盛的生命。我尤其感激父母對我的養育之恩，在他們晚年患病之時，我有機會親自照顧他們，實在是一份珍貴的恩典。雖然他們已經離開世界，但我仍會努力好好生活，以回報他們的教導與愛護。

在信仰的旅程中，神不僅給了我力量，還讓我學會以正面的心態面對精神病的挑戰；透過不斷祈禱和信靠神，我獲得了更多勇氣去面對困難與挑戰。未來，我將繼續在教會及「愛協」中事奉，盼望能作美好的見證，榮耀主的名。

最後我願與每一位同行者互相勉勵，盼望我們都能在身心靈上健康強壯，與主同行，每天經歷神所賜豐富的恩典。

綻晴

基督教愛協團契

我是獨生女，1歲前爸爸已離世；6歲前住在親友家中；之後與媽媽單獨同住。中小學讀天主教學校，媽媽對我管教甚嚴並要求高。我不順從她或達不到她的要求便遭痛打、奚落和不同的體罰……9歲曾有自殺念頭，但沒有勇氣實行，惟有一直啞忍下去。小五曾因背書不成被逐出家門，媽媽將我所有衣物課本全拋出屋外……有一次返學後，不敢回家。

病患的開始

2001年被診斷產後誘發的抑鬱症，需要吃三環抗抑鬱劑。三年後的暑假，因未能成功與同事協調請假（同媽媽覆診）而不開心；隨後的週末與4歲女兒探望媽媽，媽媽卻誣蔑我曾用她的修甲用具。我受委屈轉而質問女兒，媽媽即抱住我女兒譴責我。當下感到「不被愛、生無可戀」，出現自殺衝動，驚動警方送院；隨後須接受心理治療。

神聽禱告

數年後，我被邀請出席朋友媽媽在教會的洗禮儀式；唱詩歌《快樂日》之時，我深受感動並不自覺地流淚。2009年我與女兒一起返教會；2010年接受洗禮，同年處理女兒小五呈分試，出現焦慮情緒。神引領我進行治療，清除我內心的苦毒。

2011年暑假，患輕微腦退化的媽媽剛入住護老院，而我就跌傷，手腕嚴重骨折。休假四個月後復工，卻遭上司施壓；我寫信給人事部求助，反而令壓力大增。2012年情緒紊亂導致失眠、驚恐情緒氾濫，腦部思考、判斷、書寫和組織功能癱瘓。在醫生持續評估下，用盡我累積三十年的病假治病。一年半後收到公司解僱信，我嚎哭兩小時。丈夫鼓勵我上訴，惟我感到無能為力。絕望之際，向神禱告求助。感謝神賜我智慧和能力，並帶領整個上訴過程。2014年上訴得值，取回傷殘退休金。

信仰中轉化

2015年介紹我返教會的姊妹建議我停止之前的治療轉為跳「讚美操」。感恩跳讚美操過程越跳越開心。2016年神引領我參加戲劇人生工作坊和動作治療。從潛意識中認識自己的情緒反應模式，以及看到自己內在有9歲的小孩瑟縮一角哭泣，身體被黑布遮蓋著。後來得以重見光明的小孩心靈很輭弱，未能適應外界的生活；但是，感恩能與她重新建立關係。感謝主耶穌的同在，使我逐漸剛強壯膽。同年參加Bible Study Fellowship (研經團契)。第一年研讀新約聖經《約翰福音》，對主耶穌有更深的認識。2017年，媽媽主懷安息。

生命的成長

2018年我通過驗證成為讚美操領操員。神又引領我學習福音粵曲，跟義工團隊探訪護老院傳福音。2019年我完成「享受主愛」心靈塑造課程。向神求問指引：「我可以在哪處服侍去延續祢的愛呢？」未幾，神讓我認識「基督教愛協團契」，在機構的互助小組中服侍精神復元人士，在神的愛裡，彼此建立成長。

靠耶穌得勝

約翰福音第十五章5節：「我是葡萄樹，你們是枝子……」當我時刻操練與主耶穌連結，祂便賜我力量從抑鬱的漩渦中躍出。

哥林多後書第五章17節上：「人如果在基督裡，就是新造的人……」感謝天父的塑造，我經歷「拆毀、拔出、栽種、建立」四個階段的心靈潔淨重建過程，讓破碎的身、心、靈得以重整成為神合用的器皿。

願榮耀全歸於天父！

火鳳凰
基督教愛協團契

「主啊，是的，你知道我愛你。」(約翰福音21:16，《環球聖經譯本》)

文：鄭雪凌博士│牧職神學院神學及實用神學科講師

對很多父母來說，自己的孩子最緊要「乖」。乖就是孩子對大人的要求言聽計從，甚至不經思考便將他人的想法全盤接受。孩子選擇乖，可能為了討父母、長輩的歡喜，為了適應環境、息事寧人而壓抑自我。

在成長的過程中，人乖也可能想考試能拿高分。他們相信只要準確估計到老師出的考題，然後乖乖地在考卷上寫上標準答案，就必定可以拿到高分。在這種制度之下，犯錯的人會顯得笨拙。「乖孩子」也可能受以考試為中心的教育制度影響，不經意成為了「考試寶寶」，將人生單純地看為試題和標準答案。腦袋裡不停地思想，不是考試內容的重要或對人生的用處，而是思考老師會怎樣出題？結果，拿到高分的人都是那些懂得考試和記憶力好的人。在考試制度的長期訓練之下，大部分孩子都學乖了，因為記得標準答案，乖乖填滿試卷就是高分的保證。可是，當孩子成長後出來工作之時，面對社會，乖乖的他們卻有可能隨時變成不懂適應變化的「高分低能」。「高分」是指人的學業成績優異，但這人的實際生活自理、人際交往、實踐創新及情緒控制等綜合能力卻非常薄弱。

走出追求標準答案的思維

向大家介紹一本書，一本叫人「不要乖」的書。作者侯文詠原本是台灣大學畢業的醫生，改行寫作。他的著作《不乖：比標準答案更重要的事》有這一段：「在這個今日的標準答案很快被明日淘汰的巨變時代中，只有不乖，才能確保你永不過時……」他強調，人應該嘗試走出「標準答案」的思想方式，跳脫盲從，才能在變動時代保有競爭力。

活在後現代主義的年代，人老早不相信有標準答案。當你將一個「標準答案」放出來，大家可能立即用手機AI搜尋一下，隨時出現多幾個更全面的答案。在這個變化迅速的年代，當你被指「不乖」，其實你只是不盲從。在行動之前，為自己製造一個考慮的空間；考慮過後，按照自己的方式去實行，有可能成功，也有機會失敗。但人生不是只有考試，考試錯了只是失分，還有很多事情需要人從錯誤中學習。

成長需要空間

孩子可以從錯誤中學習，家長先要認識成長時期需要的「愛」。《心靈地圖》的作者M. Scott Peck對愛有以下定義：「我將愛定義為：一種為了滋養自己或他人的靈性成長，而願意延伸自我的意志。」孕育一個人成長，需要透過延伸自我的意志，也需要旁人給予的空間，這個空間就是愛。這個空間存在於指令與行動中間，給人一點思考的時間，讓他可以構思自己的想法；這個空間是一個可以自己決定如何做的機會，也是一個給人犯錯的機會；這空間也可以是人犯錯之後，給予他改過的機會，不是只有責罵，而是有反思的機會。不乖，只是時間來到，要為自己製造一個思考的空間，讓自己可以決定和承擔該決定帶來的後果。如果成功了，自己可以獲得成功感；萬一失敗了，也要承擔挫敗感。

不少家長很害怕孩子犯錯或面對挫敗，於是用盡全力保護孩子。孩子到幼稚園上學，家長送他們到學校是正常事。假若孩子已是一位大學畢業生，初入職場，家長因為怕他遲到，怕他犯錯，所以護送他，直到辦公室樓下，這是「家長式」的愛。對孩子真是一種幫助嗎？若要給他成長的空間，就應該由他自己面對第一天上班的焦慮，無論準時或遲到，他都自己承擔。

挫敗後需要被接納

面對孩子的失誤，家長要如何處理？「你小心啲就唔會錯」、「你睇多兩次就唔會錯」、「你記實啲就唔會錯」、「你咁都會錯？」或許，我們都曾經聽過，或者講過類似的說話。成長需要有機會犯錯，我們要視錯誤為學習的必經階段，要面對挫敗而不氣餒。

有位初入職的老師第二天授課，不小心對一位學生說出了一句不應該的說話，他自知有問題。當天下午，他就收到家長的電話投訴；他向家長道歉，隔天也向學生道歉。幾年之後，這位家長仍在家長會中公開重提這件事，校長與其他同事非常尷尬。但是，家長會結束後，資深的同事並沒有責怪那位老師，還安慰他：「已經道歉和作好善後工作，不要重覆犯錯就好。」這就是接納。人無法逃避所有失敗。因此，在失敗之後，需要被人接納，並且有人給予空間成長。

聖經中的使徒彼得也曾經失敗。耶穌被捕之後，門徒四散，彼得卻遠遠地跟隨著他，想看看他如何面對。彼得先後被三個不同的路人認出是與耶穌一夥，他三次都不承認自己認識耶穌。彼得不認主的原因，一般認為他因耶穌被捕而感到害怕與驚慌，更有可能因耶穌不認同他用武力對抗，使他感到迷失和挫敗。雞叫的一刻，他醒悟過來，明白他現在所經歷的事，主耶穌早就知道。他知道自己錯了，走出去大大痛哭。(馬太福音26:75)最終，復活的耶穌在加利利海邊與彼得重遇。在這一刻，彼得終於明白耶穌的方式了。當耶穌三次問他：「你愛我嗎？」彼得經驗了一次重新被耶穌接納和肯定。他不再誇下海口說：「就算所有的人都背棄你，我也永不背棄你。」(馬太福音26:33)這次回應耶穌的提問，他謙卑地說：「主啊，是的，你知道我愛你。」(約翰福音21:16)面對彼得的失敗，耶穌沒有責備，只是向彼得重新提出邀請，請彼得以這份接納去餵養他的羊。(約翰福音21:15-17)

今天，我們期望孩子是一個怎樣的孩子？是乖(言聽計從)，還是不乖(不盲從，需要有自己考慮空間)的孩子？