每當糾紛出現，從心有不甘到表達不滿；從萌生憤怒到據理力爭；從尋求公道到付諸訴訟等等；其實一切的爭議都是「冰封三尺非一日之寒」。或許可以歸咎於當事人在事情的起始沒有適當地關注，造就星火燎原；最終演變成關係破損，無法挽回的局面。無論在家裡、職場、教會、學校、任何地方，若然察覺有「火種」，我們都必須把握時機，趁還未燒起來，提前把火種撲滅。

「調解」精神在於正向溝通；調解員的角色是雙方溝通緩衝的無形第三者，並且能維持保密、公平和中立的作用。調解其實是一個工具，運用得宜的話，透過溝通的會議平台和調解員從中的引導，讓雙方可以正向溝通，盡量化解矛盾，把分岐拉近，或是求同存異，或是化整為零；期望找出雙方共同接受的方案，讓彼此的關係得以修復。

然而，若我們每一個人都有願意隨時隨地作和平之子的意識，就不必等待召開正式調解會議時才把雙方的矛盾按照程序來疏解。一顆願意復修關係的心是調解成功不可或缺的關鍵元素，雙方若然能釋出善意，必定能事半功倍。

我們要明白，願意原諒和寬恕的話，最大受益者其實是自己；能放下憤怒和執著才可以釋懷。之前吃了虧，受了委屈，這一切都已成事實，不能逆轉。若然我們繼續糾纏不休，對雙方的傷害只會不斷加深，關係更難癒合；因此，我們必須走出陰霾。包容和饒恕才是釋放自己和對方的鑰匙。

調解協議方案中的補償，除了是經濟上或行動上的實質解決補償方案，更加是彼此在姿態上的肯定，以之表明雙方同意事情就此了結。雙方的關係才可以展開新的一頁，進到下一個階段。大家在「人生學堂」又上了一課吧！   

平和│認可調解員

# 「調解信箱」逢第五個星期二刊登。

作　　者：麥基恩醫生

出版日期：2026年7月

編　　號：TDW097

國際書號：978-988-76226-8-0

頁　　數：全書172頁

售　　價：HK$ 110

訂購請致電或WhatsApp：6996 1159(胡姊妹)

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《趣味精神綜合症》：https://tdww.org.hk/2022/02/09/新書推介：《趣味精神綜合症》/

《趣味精神綜合症2》： https://tdww.org.hk/2023/10/20/10月出版：趣味精神綜合症2/

內容簡介：

延續前兩著作的獨特視角，作者在《趣味精神綜合症3》中，進一步將現代心理現象與日常生活緊密連結。本書精心梳理出六大範疇，廣泛涵蓋名人與流行文化、群體心理、職場與時間管理、人際關係與家庭、身心健康與及社會觀察，共54篇文章。從追星熱潮衍生的「宋仲基綜合症」，到反映上班族心聲的「禮拜五下午綜合症」，這些看似新奇的名稱，實則真切地映照出現代人內心深處的需要與矛盾。

作者以充滿溫度和人文關懷的筆觸巧妙地揉合跨文化案例、心理學概念與信仰角度，探討各種行為背後的成因與影響。部分案例更涉及歷史故事與電影情節，引人入勝且具親切感，並結合科學實證，呈現人類心理的幽微之處。不少看似古怪的行為背後，都隱藏著一顆渴望被愛、被認同及尋求安全感的心。

本書的目的絕非將人類的日常經驗「病理化」，反而期盼讀者在輕鬆幽默的閱讀過程中，學會以更廣闊的胸襟，覺察與接納人類的複雜性。一如前作，文章末段附上精心編寫的「解讀小貼士」，搭建了一座從知識通往實踐的橋樑，引導讀者將抽象概念轉化為具體的生活應用，從而邁向身心靈健康；在充滿張力的世界裡，重新認識自己與他人。

作者簡介：

麥基恩醫生是執業精神科專科醫生，多年來投入教會事奉，又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。關注大眾的情緒問題，過去十多年主理環球天道傳基協會「與情緒共舞」講座，並著有多本關於情緒心理及精神健康的書籍；也有以婚姻、情性為題的著作；又於報章及網上撰寫醫學、心理、精神健康、愛情和性等主題的專欄。曾任香港大學精神醫學系榮譽教授，現在部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事，又是現任香港心理衞生會副會長、婚姻及兒童啟導中心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士；2011年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文：

基督教信仰融入此書，並非簡單的宗教點綴，而是對「全人健康」的深切實踐。當代心理學早已確認，靈性層面的意義感、謙卑、寬恕與盼望，都能顯著提升心理韌性。書中引述的聖經經文與有趣的綜合症形成對話，讓讀者在不被病理化的前提下，獲得廣闊的心靈空間，進行內在轉化，　帶來療癒力量。藉由這些「趣味綜合症」，認識這個既熟悉又陌生的世界，也重新認識上帝在人性中的奇妙行為。

李詠茜博士
香港大學心理學系客席副教授
誠信綜合治療中心顧問臨床心理學家

精神健康並非「有病」與「無病」的二元對立，　而是一條連續光譜。無論是「演唱會後的失落」、「成功後的空虛」，還是「假期中的不安」，這些看似平常的經驗，其實反映了人類內心深處的需要與矛盾。換言之，書中的每一個「綜合症」，某程度上都映照著我們自己。相信你會在本書的「趣味」之中，看見深刻；在這些「綜合症」之中，找到共鳴。

林震醫生
精神科專科醫生
香港執業精神科醫生協會主席

本書並非為了滿足我們對人類怪癖或奇特行為的好奇心，而是為了去理解和欣賞人類的複雜性。它提醒我們，即使我們不必面對書中記錄的那些人所面臨的問題事件或處境，我們不可能永遠免受壓力和逆境的影響。麥醫生巧妙地將簡短的案例事件和概念，精闢的聖經引文和解讀小貼士結合在一起。我相信您會發現這本新作與前兩部一樣精彩，甚至更勝一籌。

黃德興醫生
香港大學醫學院精神醫學系榮譽臨床教授
香港整全普及精神健康協會主席

作者序言：

當我完成《趣味精神綜合症》及《趣味精神綜合症2》，以及《趣異跨文化綜合症》後，發現仍有不少同樣引人入勝的綜合症值得繼續與讀者分享。曾經有人向我表示，他們從未聽過我所介紹的特殊綜合症，甚至好奇它們是否出於虛構，只因在日常資訊中甚少接觸得到。

其實，我在撰寫每一個綜合症之前，必定會先於不同資料庫（包括人工智能資訊平台）搜尋相關參考資料，確認有所依據後才動筆。 即使《維基百科》等熱門網站未必收錄某些綜合症，我亦會嘗試在其他媒體與學術或專業來源中繼續查找，直至找到至少一份可供參考的資料；否則，我寧可不寫。因此，書中大部分內容亦會在文章中加以印證。

不過，我亦需要承認：部分綜合症未必有清晰或通行的中文譯名。我偶爾會按原文內容及語境，並以讀者較易理解的方式作中文演繹，因此用語未必與原文或出處完全一致，敬請讀者諒解。

今次出版《趣味精神綜合症3》，一方面希望延續與讀者分享資料搜羅與整理的心得；另一方面亦因讀者的回應相當正面，令我更有動力繼續寫下去。在此，我特別感謝大塚藥廠繼續贊助出版，讓我得以把心理精神相關知識分享給更多人，同時亦對我所參與的環球天道傳基協會之營運有所裨益。

此外，除了每篇文章結尾加入少許與聖經相關的金句或故事作為引證外，由上一本書開始，我亦增設了一段可供應用的「解讀小貼士」，似乎頗受讀者歡迎。本書亦將延續此特色，盡量透過這些「小貼士」為讀者提供實用的理解角度。

多思考、多觀察，從中整理出更貼近讀者生活需要的心得，既可助己，亦能助人。若各位對書中內容或相關文章有任何具建設性的意見，還望不吝賜教。

最後，我更要衷心感謝多位好朋友及專家為本書撰寫序言，包括李詠茜博士、林震醫生及黃德興醫生。 同時，也感謝機構同工在百忙之中仍辛勤投入本書的編輯及設計，謹此致以誠摯謝意。願上主報答各位！

文章目錄

早前兩篇文章分享了本人和一般「信二代」在耳濡目染和習慣性的家庭信仰模式中成長後，要跟踏入青少年期或「職青」階段的自己和解；並且重新領略那是自己第一手信仰，這是從「信二代」成為「真門徒」的重要轉捩點。然而，下一個問題是「如何做到？」

在聖經作者路加醫生的筆下有一個他獨家記載的比喻故事，我們統稱為「浪子的比喻」。故事中的「浪子」除了那個領了家產後出走揮霍的小兒子，還有一個一直留在父親身邊、沒有叛逆過父親一次的大兒子。大兒子雖然沒有離家出走，但是他的心早已視自己為奴隸。從他與父親的對話知道，他對弟弟和父親斤斤計較；他從來沒有經歷過父親無條件的愛，他認為所有從父親來的寵愛和供應都是靠他自己作為一個聽話的好兒子身份換取回來。（参考Timothy Keller《揮霍的上帝》）作為基督徒都可能知道，這個在「浪子的比喻」中看似是男配角的大兒子，其實是主耶穌側面描寫的真正主角；而這個比喻的真正聽眾是當時一班都以「聽話的好兒子」自居的法利賽人、文士等宗教領袖。

我相信這位大兒子就是我及很多「信二代」的寫照和呼聲。

從與青少年同行、牧養的經驗之中，探究從「信二代」成為「真門徒」的重要轉捩點，我認為就是來一次「離家出走」。無論是肉身暫時離開習慣因循的教會生活，抑或是意識上經歷一次狠狠的「放下」和「叛逆」；又或者用一個不曉得如何以中文更貼切地翻譯的“Unlearn”（有字典翻譯為「忘記」），“Unlearn”過去從教會成長所學。

在教會成長不是不好，只是作為信二代，我們曾在教會經歷過不少與聖經相違的神學實踐。其中之一從小到大學習到，就是要做得好並服從師長才能獲得重視和嘉許，似是「賞善罰惡」。包括我在內，不少信二代心中對神的形象的認識都是一個拿著計分板對我們一言一行評分的訓導主任。當我們做得好，才可以窺見祂對著我們露出肯定的微笑；當我們犯了規，除了會被剝奪某些自由，我們更會看見祂那搖頭失望的眼神。結果我們在教會和信仰中不斷爭取好表現，不斷要做好；但與經歷從道成肉身的主而來十字架白白的恩典卻越來越遙遠；在信仰上經歷的自由和喜樂也越來越少。

我認識不少信二代在經歷各式各樣的「出走」後，通常在非自小在其成長的堂會中重新經歷神和恩典。他們明白原來神早在我們做到完美和戒掉壞習慣之前，已經按照我們的本相愛我們；他們發現原來神其實不如在自小成長的教會中所經歷的，他們鼓起勇氣尋找在神裡屬於自己的身份，不再是「某某的兒子/女兒」。

在今天教會的青少年牧養中，特別在面對「信二代」甚至「牧二代」群體時，我們有沒有這種胸襟、這份信任，可以讓他們放膽提出心中對聖經的質詢，讓他們有自由決定参與的堂會或團契小姐，甚至讓他們有足夠的支持和承托下出走一下？我們其實都是浪子，無論是大兒子或是小兒子；最要緊是我們深信在家日盼夜盼我們回轉歸來的這位父親，時刻張開雙臂，等候著我們回去，恢復我們寶貴的王子或公主身份。

黃立基牧師

各位弟兄姊妹及支持我們機構的好朋友，主內平安！

眾所周知，每年7月舉行的香港書展快將來臨。一如既往，「天道書樓」及「環球天道傳基協會」（「傳基」）共同合作，全情投入這項一年一度的重要活動。我們根據過往的經驗不斷作出改善，並推出新意思，好令「天道書樓」書攤(基督教坊1B-A38)更吸引書迷，甚至能夠成為「打卡熱點」。與往年一樣，今年的特色也是一系列的「精神健康專題講座」，包括睡眠、焦慮、憂鬱、專注力不足等等關於精神心靈範圍的主題；由不同醫學專家親臨分享及即場解答參加者的問題。敬請大家積極支持及鼓勵對這些題目有興趣的親朋好友出席活動。詳細活動時間及內容，請留意本會網站及Facebook公布。

今屆書展中，我們將會有多本新書出版，特別推介「天道書樓」最新出版──謝挺博士著作《頌於神（下）》。這本書提供自譯、默想與禱告的內容，給讀者每日靈修之用。另外，香港近年出現多宗醫療事故，令人對公私營醫療人員的操守有所質疑；「傳基」剛好將要出版兩本關於醫學倫理的書籍。歡迎大家選購（可訂購），自用並送贈在醫學界服務的親友。

此外，更要關注本屆書展期間，「天道書樓」將會積極傳福音作見證。感恩現已得到不少主內弟兄姊妹支持，成為書展福音義工，向出席書展的人傳揚全人福音。因此，在這𥚃呼籲大家在禱告上，並在金錢上，支持這重要的福音工作；好讓我們在整個書展的收支達致平衡，不致如往年出現虧損。謝謝！

最近本港發生了一宗令人傷心的母女自殺悲劇！事件不單指出，家庭裡親子關係上及情緒管理上出現重要問題，需要多加關注並及時處理；更突顯了家庭與學校的心理健康教育及靈性栽培的重要性。其實「傳基」有一專業團隊──「關心學童計劃」小組成員。團隊在過去兩個月每逢週五在《明報》「『青』心視界」專欄刊登一篇關心青少年的專題文章。此外，團隊也計劃在各學校推行系統性的心理壓力處理課程，期望減少學童自殺的風險。假若大家認識某些學校有此需要，敬請聯絡我們(致電或WhatsApp:6996 1159)。

雨季來臨，敬請大家多運動並小心步伐，以保持身心靈全人健康！

祝
主恩滿載！

你的弟兄
麥基恩醫生
環球天道傳基協會暨天道書樓義務總幹事

二零二六年六月

「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。」(詩篇19:1，《環球聖經譯本》)

文：麥基恩醫生│精神科專科醫生

太空人心理健康

評審一位準太空人的資格並不簡單，候選人除了具備專業才幹，身體及精神健康也非常重要。因為要前往及停留在一個非常特別的環境中生活及工作，對整個人的身、心、靈有多方面的影響。在太空艙停留的時間越久，影響會越來越嚴重。假若他（或她）出現健康問題，將會帶給其他太空人甚至整個太空計劃實際困擾。

參考谷歌的人工智能分析，太空人執行工作時的心理壓力主要源於以下四點：

一、隔離及禁閉(Isolation & confinement)：與其他非家屬人士長時間生活在一個非常狹小的空間，並不是簡單的事情，容易感覺到孤單、苦悶，甚至思家。

二、高工作壓力(High-stakes stress)：在「無錯」（不能出錯）的要求下，工作壓力不輕，可能造成身體透支及情緒耗盡，甚至會與同僚產生磨擦。

三、律規被顛倒(Circadian rhythm disruption)：由於太空艙在外太空快速移動，太空人每天經歷無數次日出日落，加上太空艙內的人工光線對太空人的睡眠及精神會產生不良影響。

四、生理上調整(Physiological rewiring)：太空艙內的無重（微地心吸力）狀態會影響身體機能，包括體內的液體流向、骨骼及肌肉的結構，甚至影響感官感覺及大腦細胞活動。此外，腸道中的微生物的活動也會轉變，透過與神經系統的聯繫，往往會削弱精神的抗逆能力。

根據著名科學期刊Nature的一篇研究文章指出，長期在太空生活將會出現的精神障礙風險如下：

一、「適應性心理反應」(Adaptation reactions)：出現焦慮，情緒波動及煩躁感覺，特別是早期太空生活階段。

二、「認知疲勞」(Cognitive fatigue)：個人專注力、決斷力逐漸減退，而記憶會因積壓的睡眠不足而出錯。

三、感官現象(Sensory phenomena)：長期單調的生活偶爾會衍生「視力幻覺」及「時空混亂」現象。

四、「總觀效應」(Overview effect)：從外太空回看地球，產生一種強烈思想上及情緒上的轉變，例如感覺與地球連結起來、人類命運共同等，改變了傳統對自我利益及世界責任的想法。

由於這樣，太空研發部門篩選太空人有嚴格的基本要求，配合多方面就職地面訓練，然後要通過無數考驗，方能獲准升空及進駐太空站。此外，太空人在太空停留時期，相關部門要提供多元在位的心理服務給他們，例如：

一、遙控支援：太空人定時與心理專家及醫務人員私人對話，以及容許與家人經常錄像通話。

二、豐富環境：利用可調校的「生理節奏光線系統」，盡量模仿地球日夜循環。太空船的窗口設計也可以使太空生活不會那麼單調。

三、觸動感官：參與「太空花園」種植工作及利用「虛擬現實」地球環境，在日常工作中提供短暫「沉浸式逃避」(Immersive escapes)的機會。

四、自動機器：由於太空船遠離地球，避免與操作人員溝通有時間上的延誤，研究人員目前正嘗試透過人工智能及其他科技驗證一種稱為「自動化情緒監管」(Autonomous mood-monitoring)軟件，分析了解太空人的情緒轉變，及時加以幫助。

不要忘記，當太空人返回地球，同樣需要一段時間重新適應地面的環境及生活。因此，身、心、靈會再一次受到嚴峻的考驗。

舊約聖經也有提及太空的經文，雖然並非科學分析，卻有宇宙偉大及人類渺小的觀念。例如：約伯記第二十六章7節說：「他把北極鋪在空間，把地球掛在太空。」詩篇第十九篇1節則說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。」這兩節經文中，「他」是指「上主」。

總觀效應

「總觀效應」(Overview effect)是指人類在太空航行（在大空站、月球表面）之際，回頭觀看地球所產生的「認知轉變」。因為不是從以往熟悉的角度觀看這個世界，因而引起「宇宙之偉大及人類之渺小」的各樣感慨和想法。

參考人工智能Grok的分析指，「總觀效應」這名詞是由美國作家Frank White在其1987年出版的同名著作The Overview Effect最早提及，基於他訪問過不少太空人親身體驗。太空人首次從太空回看地球，看到一個完整的地球，驚訝地看見一顆懸浮在黑暗宇宙中的藍色星球，好像一粒「藍色彈珠」(Blue marble)，被薄薄的大氣層包裹；沒有國界、政治、宗教等等分歧，因而產生認知及心理上的深刻變化。當中包括：

一、地球新認知：地球不再是無限，而是有限；甚至是渺小及脆弱的宇宙一員。

二、全球一體化：感覺到所有人無論來自哪種族、國家或宗教等，任何背景都是沒有真正分別，只是地球上一家的人。

三、環保意識強：很多太空人回到地球後，積極推動環境保護，可能因為他們認為地球的大氣層是多麼脆弱，不能再受破壞。

四、反思存在感：對蒼天的偉大存著敬畏及謙卑的心態，對人類在宇宙中的位置作深刻反省，有一種「個人超越」元素。

雖然並不是所有太空人都會出現「總觀效應」，但確實出現在不少不同國籍的太空人身上，例如世界首位進入太空、蘇聯籍的「加加林」(Yuriy Gagarin)；乘座「阿波羅8號」、美國籍的「安德斯」(Bill Anders)；進駐國際太空站、加拿大籍的「哈德菲爾德」(Chris Hadfield)等，他們返回地球之後，曾向傳媒表達或曾經公開分享自己類似這效應的感受。美籍太空人「米歇爾」(Edgar Mitchell)更因這種體驗而發表了一套新哲學，並成立了「思維科學研究所」(Institute of Noetic Sciences)。

不過，在2010年代，科學歷史學家Jordan Bimm認為太空人的感受會因應不同人物、時代及文化差異而有所不同。他認為，太空人有「事業壓力」，只能說好的方面心理感受，或是一早認識了「總觀效應」而產生「自我實現預言」，並且認為西方的科技霸權容易令太空人有無邊界的世界觀念。

從某方面看，太空人的「總觀效應」有點像宗教上的「醒覺」或「領悟」。舊約聖經的詩人似乎也有這種感受，例如詩篇第八篇4至5節說：「啊！人算甚麼，你竟記念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你使他比天使低微一點，卻賜給他榮耀尊貴作冠冕。」而詩篇第十九篇1節，詩人更加有另類體悟：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。」