年青人「炒散」選擇的背後

我指教你走智慧的道,引導你行正直的路。你行走的時候,腳步必不會受阻礙;你奔跑的時候,也不會跌倒。《聖經新譯本》〈箴4﹕11-12〉 

在「一試定生死」的現代教育制度中,卓越的文憑試成績能夠把你送進理想大學,享有光輝前途;「滿江紅」的證書卻似「到此為止」的宣判書,要麼選擇迂迴曲折的升學路途,要麼就直赴職場。生於基層家庭的青少年在無法承擔繼續升學的「學債」之下,最終唯有就業一途。就業就有出路?這班剛完成高中課程的青年人,是否已有充足準備進入職場?

 文:教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

根據政府統計處的數字顯示,2016年全港有約308,700名(40%)15至24歲青年從事經濟活動,其餘的大部分仍在學。青年就業人士中有27%從事兼職工作,相比2006年的14%高近1倍;而其中78%從事兼職工作的青年表示因為忙於私人事務、學業及家務,因此以部分時間制工作。從工作能力而言,青年人缺乏工作經驗,技術及知識水平不高,尋找工作的確有難度。但從社會氣氛來說,我們亦不難見到現時不少青年在有選擇的空間下拒絕從事全職工作,反而選擇保障較少的兼職工作,甚至「炒散」,即在多間公司中做散工支取即日的薪金。

每一個年代的人都需要安全感
浸信會愛羣社會服務處積極幫助基層年青人進行就業輔導及培訓,其培訓及就業服務督導主任梁振康認為,不是青年人樂意「炒散」,而是社會現況不能帶給青年人心靈最深層,在安全感上的滿足。社會的轉型和變遷其實令工種增多,但工種增多卻不代表向上流動空間增闊。梁主任說:「以完成中學的青少年的資歷來說,他們大可以考取保安牌照當一個全職保安,或直接當一個全職的輪班侍應,兩者都有萬多元月薪,但他們會想:做這些工作,三五年後又可以怎樣?」此外,物價和樓價飛揚,同樣令青年人向上流動的欲望降低。不論賺取一萬元還是二萬元月薪,青年人同樣買不起住宅。「既然如此,與其拼命爭取升職加薪,不少青年人寧願安於現狀,花錢在高滿足感的消費上,例如買貴價的珍珠奶茶、常去旅行等。」

基督教迦南堂主任鄭家輝牧師活躍於青少年培訓工作,亦看到現時青少年的工作心態相較過往已有極大的轉變。他不認為是這一代青年人特別差,而是社會已經不同以前。上一代青年人不管是擅長讀書,能夠在眾人中脫穎而出的大學生,還是成績欠佳,轉而跟隨師傅學習一門手藝的,只要肯努力肯苦幹,各種出路都可以上流。然而現今社會讓人看不到遠景﹕不少工作既沒趣,又沒有將來,青少年豈會願意甘心樂意「受困」呢?

生涯規劃對青少年作用
基督教協基會的胡傑興牧師現時在香港中文大學專業進修學院任教基礎課程文憑課程。胡牧師認識一些學生,本來中學畢業後打算進入社會工作,部分卻因對自己缺乏認識,不知如何選擇合適的工作,所以唯有繼續修讀基礎文憑;亦有部分同學在工作一段時間後發現自己並不喜歡那份工作,最後逼於無奈再讀基礎課程文憑。胡牧師發現年青人選擇兼職或「炒散」,除了因為社會流動空間不同以往外,也源於教育系統中生涯規劃的不足所致。

同時身兼全球職涯規劃培訓師的胡牧師指出,現時不少中學都有為學生提供生涯規劃服務﹕老師向全班學生派發問卷,尋找他們的職業取向。「如同『大班教學』的問題一樣,老師怎能在兼顧繁重教務的同事又能為學生提供度身訂造的個人職向指導呢!」資源限制之下令每個學生只能隱約知道自己的大概方向,卻未能具體認識自己的喜好、性格和理想,以致當文憑試的失敗否決了他們原本的打算時,便會頓時感到迷茫,不知道應該怎樣、往何處走下去。

幫助青少年檢視生命
現任香港輔導教師協會副主席的何玉芬博士同時也是一所中學校長。她指出,過去香港學校較重視學業和德行,但少談及學生的夢想和職志,令學生「不知己也不知彼(社會的可能性)」。何博士續指,根據「國際學生能力評估計劃」(PISA)2012至2015年的統計,香港學生評估自己參與職業探索的多少,以及對未來方向的認識,都較眾多參與國家低。何博士表示學校需要為學生做好生涯規劃,「生涯規劃不是單純幫助學生了解自己的出路,而是複雜而多層次的生命培育。首先要讓學生認識自己,然後要認識及探索社會的不同機會和可能性,繼而要培養學生抉擇的勇氣和承擔抉擇後果的責任感。如果學校未能為學生做好有效的生涯規劃,基層的學生同時又沒有父母支援,在成績欠佳需要決定出路時便會十分徬徨,或是胡亂選擇不適合自己的出路,或是畏縮地不敢向前走。」

鄭家輝牧師也是教會關懷貧窮網絡「青年向上流動嚮導計劃」中師友同行元素的召集人。計劃安排一位友師—亦師亦友地為他導航,在工作、進修或其他方法提升基層青年的向上流動能力。鄭牧師認為前路茫茫的青少年只要有友師的幫助,他便能夠逐漸認識自己、規劃未來。師友計劃分三段進行,包括自我認識、自我管理及自我規劃,讓學員在友師一對一的幫助下,先由了解自己的興趣和長短處開始,繼而學習管理自己的時間和金錢,最後規劃自己的未來人生如何。不少已經完成計劃的學員都反映計劃能夠讓他們建立良好工作態度,並計劃自己的將來;甚至有一些學員在計劃途中了解到自己不適合該行業,在與友師多番的討論下認識自己的興趣,便退出計劃重新進入大專院校,裝備自己。鄭牧師分享說:「我感謝一眾友師對學員不離不棄的同行,友師們不是專業的生涯規劃員,但卻能夠透過建立關係,近距離協助青少年自我認識,從而獲得對將來的願景,有了動力繼續奔走下去。」

「青年向上流動嚮導計劃」查詢:3689 98102018Nov12年青人「炒散」選擇的背後

對父親的恨與愛 — 治療師心靈醫治的歷程

「這兩件事是不能更改的,因為 神是決不說謊的。因此,我們這些逃進避難所的人,就大得安慰,抓緊那擺在我們面前的盼望。我們有這盼望,就像靈魂的錨,又穩當又堅固,通過幔子直進到裡面。」《聖經新譯本》〈來6﹕18-19〉

 文﹕朱紹佳(Samuel Chu)  個人婚姻及家庭治療師
                                                                         婚姻及兒童啓導中心              編輯﹕謝芳

年青的家安(化名)在面談室與治療師相遇,他患有驚恐症,當提及去年父親離世時,仍難忍哀傷害怕之情!意外地,這分享引發了治療師思緒﹕多年前初出茅廬的年間,家父突然撒手塵寰事,當年以為已了結的事,誰料情感仍在翻騰,內裡仍存一陣陣的劇痛……。

我決定退修禱告,好好處理這個埋藏了的傷口。

在屬靈導師協助下,我先把心靈調整,讓在上主臨在;再想像父親坐在面前,用深情的眼光注視著他,與他感性對話。

我﹕「爸爸,我捨不得您,好掛念您!那一年我生日,突然接到您患癌病的消息,心感震驚!爸爸,對不起,我未有盡孝道好好服侍您,好內疚啊!您一生為家人辛勞,卻未曾享過福,好慘啊!……」 (嚎啕大哭)

導師﹕「父親聽得到你的哀傷之心聲,讓父親回應你,試著聆聽他向你說話…。」(柔和地)

父親﹕「原來您如此傷痛!我自己也意料不到病情突然惡化時,內心感到十分憂愁害怕,更一時接受不到這事實。你不要怪責自己,我知道你乖!……」

導師﹕「你可告訴爸爸更多和更深入的感受……。」(真誠地)

我﹕「不過,爸爸,我又好恨您!因為您向來沉默寡言,而且忙碌在外工作,甚少在家,往往不知道我所發生的事。我好想你多些注意我,好需要您的讚賞和肯定!記得有一次,被誤會弄壞了您的裝修工具,您狠狠地責備了我,真是傷心透了!自此之後,我便放棄了對金工和木工的興趣。」

父:﹕「對不起!原來錯怪你;我現在才明白你很想爸爸多關心你!……」

我﹕「爸爸,我們之間的距離實在太遠啦,您永遠如缺席父親(absent father), 這對我好大負影響,生命當中好像失去了重心和信心!一個父親,不可只顧賺錢供給物質生活,我的心靈極需要您的安慰呀!你知道嗎?我當時的人生充滿失望、空虛和孤單啊!……」(呼喊和飲泣)

父﹕「對不起!原來我損害了你的自尊。但我確是心痛無奈,那年代的生活經濟困窘,若我不勤奮出去工作,家中老幼如何生活?我在外時也常掛念著你, 每當我工作辛勞時,心裡渴望放假休息,但一想起養育你長大成人的日子,心裡頓起莫名的滿足感,隨即能夠繼續精神抖擻地再工作,覺得自己如何疲累都十分值得!」

我﹕「哦,原來您這麼愛惜我,對不起,錯怪了您!我現在覺得好感動,原來當您工作乏力時,我是您的力量來源,您如此重視我,多謝爸爸!」(且泣且喜)

父﹕「多謝你明白!……」

導師﹕「還有其他欣賞的話對父親說嗎?」

我﹕「爸爸,您是我的英雄偶像呀!您的裝修工程技術都是無師自通。記得有一年,您為了粉飾家居,每天放工不休息,在家打造一個實用可種盆栽的大花槽,而且闊落安全,甚至可躺在上面睡覺乘涼。您真是超捧呀!向我們示範了勤勞、創作、節儉和顧家的美德。」

我:「您留給我的還有一個重要的榜樣,就是對媽媽的包容和愛護。媽媽性子急、易動怒,又喜強出頭,經常嘮嘮叨叨,但您總以『和事佬』之態對待,珍惜與媽媽的關係,放眼於她的優點,如欣賞她做菜、煲湯美味,持家有道…;面對我們時和顏悅色,常掛笑容;心裡專注大家的長處優點。我真佩服您獨創這套『愛家人』的絕世神功!」(眉飛色舞)

父﹕「過獎了!我喜歡你、愛你!你也是獨特的兒子,擁有很多長處和優良特質,如精靈活潑、擅言幽默、學業良好、仕途錦繡…;成家立室後,又歸信了主耶穌,找到召命、服務人群,我深覺好欣慰,並以你為榮呀!死都眼閉啦!」(幽默一笑)

我﹕「原來您喜歡我的本質,重視我們父子的關係!看到我的成長、學業、信仰、家庭和事業有成,您的心裡就有說不出的喜樂,多謝您,爸爸,我愛您!」(眼裡閃著淚光)

導師﹕「天父也在這裡凝視你與爸爸對話,現在你有甚麼跟衪說?又想像一下,衪會有何反應?」

我﹕「天父,我把爸爸交託給您,請您在天上好好照顧他。」

天父﹕「我看見你們連結互愛、關係復和,真是一幅很美麗的圖畫!我感到很欣慰,並以你們父子為榮呀!」(微笑)

感謝家安向我訴說他寶貴的生命故事,喚醒起我進入自己的靈修旅程,在未來,或可更有效地去幫助他。這樣,在治療室裡,助人者與受助者相遇,擦出一同成長的閃亮花火。啊!治療的工作和歷程,豈不奇哉妙哉!

「…萬事都互相效力,叫愛神的人得益處…馬書828

2018Nov 5對父親的恨與愛 — 治療師心靈醫治的歷程

孩子的生命培育不能再等

「我聽見我的兒女按真理行事,我的喜樂沒有比這更大的了。」《聖經新譯本》〈約叁1﹕4〉

 編輯﹕謝芳

世上許多事可以等待,
但孩子是不能等的,
他的骨在長,他的血在生,
他的意識在形成,
我們對他的一切不能答以「明天」,
他的名字是「今天」 。
智利女詩人Gabriela Mistral

活動Caption: 透過體驗活動,學習關懷和付出。 品格Caption: 品格教育是重點,預備他們走一條健康人生路。

記得第一次讀到這位女詩人這幾句話,心裡有一陣陣的悸動,也馬上想起了自己的孩子……我有意識到他們正迫切地等待著成長嗎?我有耽延過對他們的培育嗎?我現在為他們預備的,都是他們需要的嗎?我應該怎樣做,才能好好照顧他們成長的需要呢?

感謝主耶穌,祂說過﹕「讓小孩子到我這裡來。」主耶穌看重對小孩子的生命培育,要我們「教養孩童走當行的路,就是到老也不偏離」,祂也早已為我們預備了最好的培育課程。

培育孩子全人發展
基督教尖沙咀潮人生命堂的生命培育資源中心
(簡稱
LERC)
於
2011
年
11
月成立,是一間以基督教信仰為核心,以生命教育為主的社會服務中心,致力推動生命及品格培育,實踐信仰,以愛心服事社區,特別通過LifeKids各項課程關顧有需要的群體,以LIFE 
Education培育兒童全人發展,至今已服務近
200
個家庭。

LIFE Education的理念很簡單,就是透過各種培育課程,讓孩子擁有真正的LIFE:

  • Love懂得關愛別人的孩子

課程以基督真理為基礎,有系統地培育幼兒,建立良好品格,懂得關愛自己及別人。

  • Innovative 具創意的孩子

課程以多樣的媒介,讓幼兒不斷探索,發揮創意。

  • Faith 具信心及信念的孩子

課程以兒童為本,老師會悉心引導幼兒發揮潛能,建立信心和信念。

  • Empowerment 懂得肯定自己,發揮潛能的孩子

課程注重肯定孩子的才能,幫助孩子認識自我,發揮潛能。

品格培育    從幼開始
今時今日,不少家長已意識到不能單單培養孩子的學術能力,正確的價值觀和情商教育對孩子的成長更重要。因此LERC通過LifeKids核心課程,為孩子提供全人培育,課程包括學前九型品格培育課程 (18
個月或以上的幼兒)、品格小精兵
(K1–K3
小朋友)、靈美創意課程
(4-10
歲)
等。此外,LERC 為貫徹實踐信仰和關愛的宗旨,也提供言語治療 、家長教育及支援 、基層家庭服務(兒童家長英文班)、義工訓練、長者及婦女事工、個人及婚姻輔導等;同時,亦與堂外機構、教會、志願人士、商界和專業人士等合作,歷年參與義工人數達500多人,服務時數接近五千小時。

LERC 尤其注重對下一代服務精神的培養。中心的義工隊成員從小學生到長者都有,無論老幼,彼此鼓勵,定期參與中心的義工服務和探訪老人中心,在節慶舉辦一些關懷送暖活動等。孩子自小在一個充滿愛和關懷的氛圍中長大,自然會樂於分享主愛,走在當行的路上,還用擔心他們的成長嗎?

Caption: 老幼齊作義工隊

********************************************************************
家長心聲:

甘生、甘太 (畢業生家長):
參加LifeKids Playgroup對小兒是一份超乎預期的祝福,適齡的EduCare課程、安全舒適的學習環境、小班教學、理論與實踐兼備的經驗幼師和受着相同薰陶的同學仔等,為孩子提供良好的品格教育。

王太 (現讀生家長):
藍藍參加LifeKids課程後常說「好鍾意老師,好鍾意上學」,自理、語言、情緒行為都改善了很多。當我遇到教導藍藍的問題,老師也都很耐心回答及指導,使我跟女兒的相處更加融洽。

庾先生 (靈美創意課程學生家長) :
欣賞課程可以培養女兒創意美感的表達,從創作題材到物料都很多元化,帶給女兒新鮮的體驗。課程中的品德和聖經教育讓女兒學會感恩、讚美、關心、忍耐和寬恕。

周太 (現讀生家長)
慶幸孩子上了這課程!仔仔開學初期性格自我又搗蛋,但下學期突然進步很大,與同學相處好了,亦比前規矩多了,不會再因為玩具被搶而發脾氣。

譚太 (畢業生家長):
很感恩,雖然是短短的一年課程,辰辰跟老師學到很多事物,各方面都在進步中,亦能與其他小朋友相處與溝通,度過了一個開心及重要的階段!

委身的服務團隊
沈君豪醫生從一開始就是LERC其中一位義務負責人,見證了不少家庭和孩子的成長,「不少家長向我表示很欣賞我們的playgroup,因為覺得有當中有關心和愛,跟外間的有很大分別。有位家長更說孩子從前playgroup 的同學都轉到我們這裡。這一切我們都感謝神。」來自家長的認同和肯定,也讓團隊繼續努力為社群提供更多服務。「感謝神為我們預備了盡心盡力的團隊。今年是我們教會尖沙咀潮人生命堂的80週年,我們將發展不同課程,加強幫助有特殊學習需要 (SEN)的孩子,希望可以陪伴更多孩子和家庭健康愉快地成長。」

LERC (基督教尖沙咀潮人生命堂生命培育資源中心)資料
地點:尖沙嘴寶勒巷25號8樓
網址:http://www.lerc.org.hk
電郵: enquiry@lerc.org.hk
查詢電話: 2721-2766
2018Oct_22_TSTR

移民之憧憬

「我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎?所以,你不要懼怕,也不要驚慌;因為你無論到哪裡去,耶和華你的 神必與你同在。」《聖經新譯本》〈書1﹕9〉

當初懷著無限的憧憬移居異地,期望新生活的美好開始。但是,這條移民之路卻非一帆風順,單單是文化的差異和適應已為不少家庭帶來無數的衝擊和挑戰。在今期的「三劍俠」版面上,資深精神專科醫生麥基恩和陳玉麟,以及現任溫哥華列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士,焦點探討移居異地的新趨勢,以及移民常見的心理或精神異常。

文﹕謝芳

 移民生活的異同
李耀全博士/牧師指出,移居異地生活,對於華人來說,已有幾百年歷史。但說到自九七回歸前後的香港人移居之地,其中加拿大是一個熱門的選擇。很多人為了讓自己專心在異地生活,會「孤注一擲」,賣掉在港的物業,差不多連根拔起地移至異地重新開始。雖然需要一段長時間的跨文化、語言和生活上的適應,但在不能「退回原路」情況之下,他們只有硬著頭皮去迎接這些的挑戰和衝擊。

「溫哥華近年來出現兩批常見新移民,其一是陪讀媽媽,她們花費大量時間和金錢獨自陪同子女來到異地讀書,可以說是新的一代太空人;而另一批的移民是回流的退休人士,這些人士曾經在這裡生活過一段時間,再回到香港工作至退休後回流溫哥華生活。相反年青一代,他們移民地點會選擇有較多的工作機會的多倫多。」

移居生活的精神狀態
麥基恩醫生指出,移民者的情緒會隨著不同階段生活變化而有落差,例如初期的異邦生活,會如「渡蜜月」般開心快樂,熱烈地探索周遭陌生環境,充滿好奇和新鮮的感覺,但當現實與期望的差距慢慢浮現時,當事人的失落感覺也會隨之湧現。「有些專業人士移居當地未能重操故業,即使找著一份薪水不錯的工作,也未必會愉快開心地生活。故在決定移民前,多來往當地,以了解不同天氣季節的實際情況,覺得沒有問題才落實行動。」他認為,在生活、文化適應方面,年青一代比年長的優勝。

陳玉麟醫生提醒,移民前不要只著眼於當地寬敞的生活環境,一切不要衝動而決定,因為每個地方都有其現存的問題,故此在事前一定要考慮清楚。而李耀全博士/牧師亦認為,移民來到異地就應抱著「落地生根」「入鄉隨俗」之心態,並進入自己適齡的群體和生活。若生活融入不了就會慢慢地自我隔離,開始進入隱蔽症狀。「看見身邊有些隱蔽青年人,10多歲時隨父母來到這裡,英文程度跟不上,加上讀書辛苦,又未能適應這裡的生活,經常躲在房間,足不出戶,沉迷網上虛擬世界。」

教會家人助適應新生活
麥基恩醫生說,良好的社交網絡對異邦生活適應很有幫助,更可減少出現精神疾病,而教會是一個很好的支援系統。陳玉麟醫生接著說,緊密的家庭關係在適應方面也起重要的作用,因為整個的家庭裡老少幼各人的適應力不用,適應力強的關心和幫助適應能力弱的,將會加快新生活的適應期。

李耀全博士/牧師說,任何的情緒問題,都是由一般的內外情況惡化演變而成。在加拿大的處境,華人移居在此有一定的適用,包括文化、語言、社會制度和不同的價值觀;而第二代 (新移民的子弟) 更要面對身份的認同的危機。其實生活每一環節都有不同的壓力字數(Life Change Unit),這包括正面和負面的事件,而這些環節的壓力是累積的,長期過多的衝擊便提升一般焦慮到焦慮症的狀況。此外,憂悶情緒也源自季節性元素,「加拿大位於北半球,到秋冬的季節便是日短夜長,早上八時才天亮,而下午四時已天昏黑地暗。大部分的地區在冬季更是極寒,雖然連位於西岸的温哥華不如內陸般寒冷,但卻連綿冬雨,出外交通甚是不便,故不少人選擇留在家中,久而久之便鬱鬱不樂成抑鬱病!稱之為「季節性情緒異常 (Seasonal Affective Disorder)」( 簡稱SAD),甚有「悲哀」之意。」

李耀全博士/牧師覺得這裡華人的精神健康知識有待提升。「他們的精神健康的知識源於西方,但語文的差異令很多華人不了解,或者在求醫時未能盡情地用說話去表達所遇到的精神問題,溝通不足,往往會阻礙了治療。」「曾有病人因恐慌症發作去看醫生,但因未能有效溝通,被當作瘋癲而轉送入醫院。」麥基恩醫生認同地說道。

不要為明天憂慮
事實上,鍛練身體、建立社交支援系統、舒暢的精神生活和常存感恩的心都是減壓的好方法。當我們面對壓力、焦慮等情緒問題時,都要從最基本的生活態度去調節,如怎麼樣活出正向、樂觀的生命力等。從信仰的角度來看,耶穌在登山寶訓裡提醒我們﹕『…所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義,這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。』〈太6﹕24-34〉

2018Oct_15_TSTR

性騷擾與兩性相處

「孩童的行動是否清潔正直, 憑他的行為就可以把他自己顯明出來。」《聖經新譯本》〈箴 20:11〉

甚麼是性騷擾?看近月不斷出現的所謂「metoo」的案件,有些進入刑事非禮的法律程序,有些則雷聲大雨點小,部分個案受害人將個案重覆在主流媒體表述,但最後卻又未能進入任何法律程序。我們所認識的性騷擾,其實究竟是甚麼一回事?對社會產生甚麼影響呢?

文﹕歐陽家和 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

性騷擾雖然自回歸已經在《性別歧視條例》中清楚定義,但坊間的理解一般都很含糊,大約就是被性侵犯又不是非禮,就稱之為性騷擾,但根據香港法律第480章《性別歧視條例》,「性騷擾」的法律定義包括以下情況:

1.) 任何人如﹕
(a) 對另一人提出不受歡迎的性要求,或提出不受歡迎的獲取性方面的好處的要求;或

(b) 就另一人作出其他不受歡迎並涉及性的行徑,而在有關情況下,一名合理的人在顧及所有情況後,應會預期該位受騷擾的人士會感到受冒犯、侮辱或威嚇;或

2.) 任何人如自行或聯同其他人作出涉及性的行徑,而該行徑對另一人造成有敵意或具威嚇性的環境。

可見《性別歧視條例》適用於男性及女性,與性騷擾相關的條文亦適用於男和女,以及同性之間的性騷擾行為。簡而言之,性騷擾必須具備兩個元素,一是行為涉及性的行徑或要求,二是受害人對該行為感到不受歡迎。

灰色地帶
然而,事情往往不是如此容易二分。就以早幾個禮拜的中秋節為例,不少人在公眾場合笑言八月十五去「賞月」,但因為「賞月」又暗暗地包括看別人「屁股」的意思,有任何人如果因此而有感冒犯、侮辱或威嚇,只要任中其一,已足以構成性騷擾,因為這個談論「賞月」的過程可以極為不安。

性騷擾的法例雖然是民事,但就正如不少左派人士所言,其標竿效應清晰,最後大都會因為害怕自己的行為被標註為性騷擾,而產生不同的寒蟬效應。阿強(假名)說在這種情況下生活,其實甚麼也可以被人說是性騷擾。他說:「我平時坐公共交通工具,袋一定會放係前面,雙手抱住個袋。我都唔想給任何人有機會說我一句,也不要說坐下的時候會張開雙腿,現在男生很多也不會這樣做,因為害怕。」

五花八門的防性騷擾措施
事實上,自從「metoo」之後,不同地方有不少已經令人覺得不可思議的法規,例如美國網絡影音串流平台Netflix推出防止辦公室性騷擾的其中一條,就是禁止同時對望或凝視另一位同事超過五秒,又不准主動向同事索取電話號碼,甚至連擁抱時間也有限制。在法國更立法禁止在街上調侃外貌或穿著、吹口哨、不恰當的注視、性別歧視言語、冒犯的提問、在被拒絕及無回應的情況下仍跟隨他人等行為。如有違者會被罰最多750歐元。

近年即使是女性主義者,或者性解放的支持者,也質疑這種將性騷擾無限放大做法,產生幾個走火效應:(1.)爭取女權不等於男性基本權益受損;(2.)所謂的微侵犯或者性騷擾,有時就是爭論著調情的界線,表達情慾的界線。部分支持性解放的人甚至相反會認為這種過分的規範隨時產生更大壓抑。

這種壓抑近月甚至以不同的方式呈現。美國近日被提名出任最高法院大法官卡瓦諾就不幸捲入性侵指控,支持他的美國總統特朗普在記者會表示:「對美國的少男來說,這是十分可怕的時刻,你可以由無罪變有罪,你可以是一生沒有行差踏錯,但一旦有人指控你甚麼甚麼,你就自動變成罪人。」

性騷擾陰霾下的兩性關係
如此,我們應怎樣看在性騷擾陰霾下的兩性關係呢? 觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲表示性騷擾是否成立,重點是看整件事的環境,以及兩個的關係,抽離情景只看一個行為是很難判斷的,要看整體。

她說:「一個男仔張開腿坐又會正常,但翹腳坐也很正常,事實上要看整件事有沒有影響別人,如果純粹粗魯一點,或者打完波,也會很正常。但如果這男仔分腿坐,又有眼神,望住胸部,敏感部分,說話又很挑釁,我們才有理由說是否性騷擾,否則就太過『上崗上線』。」

程翠雲認為場景很重要,因為場景之下定義人的活動和情感表達的範圍,以及那些行動會否令人不安。她說:「例如吹口哨,是人自己發聲的樂器,你喜歡一些事,也會有讚嘆,無問題。但如果一班男子,晚上在陌生的街角,見到陌生女子,不止吹口哨,還描述她的身體,加上性的邀請,或者有很多性行為性經驗的說話描述,如此整件事就會不同。」

懂得叫停走開、說出來
她表示,如果場景轉了,整件事也可能不同,例如在派對中,女性本身就衣著性感,其實等待著不同的人的讚賞,如果在這個時候有朋友吹口哨,反而就對她美麗的身體的形容,不會覺得不安或者被冒犯,反而是一種互動的調情。她說:「好多外國人都會這樣,可能傾下對不同事情或對性的想法,如果大家都有對話,都係互相有感覺,又飲左少少酒,如果之後你去話人地其實是性騷擾,這就比較難令人信服,因為你唔舒服就應該走開。」

程翠雲認為兩人進入情慾表達,或者調情的時候,關係必須是對等和互相的。她說:「如果你覺得唔舒服就要叫停、走開、說出來,這簡單的三部曲應該要做;而且之後不要再去類似的環境。這些都是做人相處好基本的,但是,現在好多人無人教,不懂得如何做。正如上網想識女仔,傾兩句就將自己裸體相傳給對方看,這當然是過晒火啦。」

不過,她明白部分男生會有「鍾意不算是性騷擾,唔鍾意就是性騷擾」這感覺。她認同有人會用「性騷擾」這個詞語來企圖拒絕別人。但她強調這裡涉及意願,也涉及兩性相處的學習。「女孩子亦要明白,除非自己在權力的關係下,或者被迫,否則在正常社交活動下,男女也要學懂了解自己的底線,不願意就必須要說出口。同時,大家也要在不同的社交圈子學習觀察對方的言行,了解他/她的狀況,避免不必要的誤會產生。」她語重心長地說。

2018Oct_8_TSTR

信念與營商的支柱

「你要一心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的路上,都要承認他,他必使你的路徑平坦正直。不可自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。這必使你的身體健康,使你的骨頭滋潤。」《聖經新譯本》〈箴言3﹕5-8〉 

在營商的環境裡,如何持守基督教信仰的真理?怎麼樣在「情色利」的世界裡仍能潔身自愛?今期是澳至尊上市集團創辦人及董事局主席蔡志輝的營商與信仰之路的分享。

 文﹕謝芳

 這天,走訪了蔡志輝弟兄。「你覺得自己成功嗎?」面對記者開門見山的提問,他笑指要先為「成功」下個定義﹕「一般人認為事業有成,家庭、經濟等各方面都穩定,已算是成功,在此定義下,我和許多人一樣都算不錯。但成功也可收窄為個人的目標,即經過努力而能達致美好的成果,以此定義而言,我在不同階段的目標也已成功達致,也算做得不錯。其實,成就也好,賺錢或事業發展也好,是永無休止的,若將期盼不斷提升或增加,就永不滿足。所以,我認為人到某個階段應到達一種滿足的狀態,好好享受和回味自己努力所得的成果。相對成功兩字,以成果來形容更能體會箇中的意思。」

帶有毅力和固執成份的堅持
他自喻是一個相當有鬥志的人,認定了的事情,就會竭盡所能去做。「記得當輔警時,每次的步操訓練,教官若發現有人放軟手腳,就會大喊不要『揸流攤!』意即不要馬馬虎虎。我就是不喜歡『揸流攤』的人,無論是信仰、家人或事業上的原則,答應了的事一定會竭力去完成,從不苟且了事。」蔡志輝

他說,這份帶有毅力和固執成份的堅持承傳自父親。「我在藍田邨長大,是一個成長於基層家庭的『屋邨仔』。」一家四口依靠爸爸運送凍肉掙錢餬口;有一段時間跟叔叔一家住在一起,兩家八口就擠在一個二百多呎的公屋單位內;辛勞工作賺得微薄的收入,還拿部分寄回鄉下,毫無埋怨,他對這個重擔是甘心去負責。」父親這份愛的承擔深深感染了作為長子的他,隨後的成長日子,更是義無反顧地負起分擔家庭經濟的重擔,中六開始便靠補習自給自足和幫補家計;在大學二年級的時候,因父親失業而中途輟學;隨後又加入輔警…。

經營保健產品的成功
在去澳洲度蜜月旅行途中,讓他們夫婦首次接觸到健康食品的療效。回港後,抱著嘗試的心態,於2001年在香港成立信基國際企業有限公司,與太太何家敏合資經營澳洲天然保健產品,創立家傳戶曉的健康食品名牌「澳至尊」。直至2016年9月12日,「澳至尊」正式在香港交易所主版上市。他坦言公司上市,可以說是一種機遇,也是對過去努力的肯定,相信有助公司的長遠發展。

主耶是「幕後金主」
回望走過的營商之路,他感激主耶穌這位「幕後金主」的看顧。在新書《至尊之路──從屋邨仔到上市集團主席》裡,他寫著﹕「我和太太從創業之初,就沒有任何金主注資,也沒有從親人或朋友身上得到任何財力支持,那時也不像現在有那麼多的創業基金可供申請。我們只是靠自己微小的積蓄開始業務,再加上努力,經過三番四次的挫敗、失落及打擊,然後再努力,才令生意納入正軌。所以,我有時會頗自豪地跟自己說﹕『沒有人出資金給你做生意,又沒有前輩指導你,最終能成就這門生意,也算不錯吧!』不過,當我安靜下來,仔細回想過去18年的奮鬥過程,發覺原來我的生意確有一位幕後老闆,而且他經常出手相助,令我渡過一個又一個難關──如此說來,其實是這位大老闆成就這盤生意的。

一次,有個自稱某某金融集團董事的男人,向我呈獻一些似是而非的發達大計。我一如以往般回應:『我會將你的建議轉告公司的律師及各顧問,先諮詢他們的意見。』那人說:『蔡生,別開玩笑吧!』我說:『我是非常認真的,我是基督徒,不想做任何不合法的事。』跟著,他竟然說:『你是基督徒就最好,很多基督徒也長期跟我這樣合作,街外錢,齊齊賺。我告訴你,商業世界不是只有黑和白,還有灰色的。』我告訴他:『我應該有色盲,只能看到黑和白,還有彩虹七色。我的世界是黑白分明兼色彩繽紛的,惟獨看不到灰色。你的人生可能比較灰暗,所以常常看到灰色。』於是,他提高嗓子問:『蔡老闆,我明白你有信仰,有原則,但你應該考慮我的建議,其實這跟你的信仰和原則並無衝突。』我也稍為提高嗓子回應他:『不要叫我蔡老闆,其實這間公司背後還有個老闆。嚴格來說,我只是打工的。』他非常緊張,探過頭來問我:『你背後有金主?』我點點頭,回答他:『沒錯!我背後有恩主,祂叫主耶穌基督,也就是我們公司的真正大老闆。我們公司的企業文化和價值觀,都必須合乎這位老闆的指導。』這個人當場黑著臉,『藐藐嘴』就走了。大概他覺得我不識抬舉,糟蹋了他的一番美意。」

依靠主必得勝
事實上,蔡志輝的正義感和勇氣,來自聖經的教導﹕「我想起耶穌基督受試探時,魔鬼領祂到最高的山頂上,把世上萬國與萬國的榮華都指給祂看,對耶穌說:『你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。』耶穌回答:『撒但(魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉祂。』〈太4﹕8-10〉我雖然沒有耶穌般聖潔,但豈可為不義之財來得罪祂?比起萬國的榮華,少少的錢財算得了甚麼?況且,我們夫婦擁有的一切,都是天父所賜的。因此,我們認為澳至尊這公司是主耶穌的,我們只不過是『管家』。」

「創業及上市之路艱難崎嶇,一言難盡,既要提防許多厚顏無恥的奸險小人,又要面對突如其來的衝擊和考驗。感恩有太太與我休戚與共,讓我寵辱不驚,並深信靠著上帝的帶領,無論環境順逆,只要堅守『行公義,好憐憫,存謙卑的心,與我們的神同行』的營商信念,定能衝破萬難,成就美事。」

2018Oct_1_TSTR

以歌譜出細味人生

「我們在一切患難中, 神都安慰我們,使我們能用他所賜的安慰,去安慰那些在各樣患難中的人。」《聖經新譯本》〈林後1﹕4〉

「用音樂去安慰憂傷痛苦的靈!」對李楊開娜(Dora Lee)來說,這曾是遙不可及的事情;但當順服於上帝的面前時,祂賜予的能力卻讓她有源源不絕的音樂創作靈感,將細膩的文字與樂曲交織,每首歌創作背後都有一個故事,每首作品都訴說出人生痛苦的經歷之後的出路和醫治。

文﹕謝芳

這天,邀約來港宣傳的Dora Lee訪談。甫見面,她熱情地拿出三張音樂專輯﹕「這是康恩關懷中心製作的三張心靈關懷系列音樂專輯﹕第一輯《苦樂人生》、第二輯《失去擁有》、第三輯《未說的話》。首二輯的都是著重逆境苦難、與神與家人關係的詩歌;而第三張音樂專輯則是同環球聖經公會合作的製作,重點是講同家人的關係。」

踏上音樂創作醫治路
「曾有人問我﹕『你不是專業音樂人,為甚麼會製作音樂專輯?』而且12歲隨父母移民,中學及大學都在澳洲Sydney度過,中文程度是有限,竟然可以創作中文音樂專輯,可以說這一切都是神的恩典,我的音樂創作靈感和文字都是來自神。」

Dora Lee告訴筆者,第一首譜曲的『念主恩』是在至愛的嫲嫲患病期間,「她70多歲時被診斷患食道癌,加上當年是我會考之年,一下子面對好多壓力和擔憂。我創作了這首曲,每當坐在鋼琴前面不斷重複又重複地彈奏時,仿如將心入面的鬱悶通通彈奏出來。後來得到團契弟兄Brian幫助填詞,成了一首安慰、鼓勵和提醒的歌曲。」

每首歌背後都有一個故事
2004年是Dora Lee人生的重要轉捩點。「在這之前,我的生命中偶爾遇到風雨,每次都看到主的看顧保守,最後都陽光普照安然渡過。但當丈夫的二家姐因抑鬱病而自殺,我們一家陷入很沉重的傷痛與打擊。那段低沉的日子,腦海中上盤旋著很多疑問:『我們太專注於自己的工作家庭而忽略了她?』『當她說自己最近睡不好,身體精神出現毛病,有很多憂慮,我們卻掉以輕心?』『我們沒把握機會將永生的盼望與她分享?』每當想到她是如何無助孤單去面對生命,內心便很難過、遺憾。

幾年後,和我們同住的老爺證實患上大腸癌。雖然成功完成手術,但手術過後,排泄需要依賴透過造口,每次幫忙清理造口袋的污漬時,心裡會覺得好委屈…。但神的恩典夠我用,祂藉著一些事情改變我的觀念和看法。那段陪伴照顧的日子,我體會到作為關顧者的心路歷程。我和老爺有更多傾談相處的時間,對他的瞭解也更多。當陪伴老爺行最後一段路程,我見證到神很大的恩典,透過我和老爺的傾談,讓我看到神改變人心的大能,老爺解開一個心結:饒恕一位親人,以致他不是帶著苦毒怨恨離開…這是一段無憾珍貴的經歷。我相信這些人生經歷,亦是神不斷塑造我,讓我可以在詩歌創作方面,感受更深,以致可以寫出使人有共鳴的字句。」

「經歷過這些苦難,相信上帝想藉此讓我增加歷練和拓展眼界。當親身經歷過生離死別、親人患病的傷痛之後,便開始體會到處於低谷裡的人的心情和需要;對憂傷、破碎感同身受後與他們同哭,並予以安慰。」Dora Lee感慨而言。

隨後幾年,神讓她遇上更多經歷傷痛、苦難或受癌病煎熬的弟兄姊妹, 他們的某段經歷、某些說過的話都在觸動著她的心靈﹕「『痛問』是寫給一位不相識的弟兄,因得知他的父母和弟弟同一天在石灘釣魚被浪捲走喪失生命;當灌錄這首歌期間,又得知有一位姊妹的丈夫在內地遭人綁架,對方原先答允收到贖金便放人,怎料在該姊妹努力籌措贖金期間,便收到丈夫已被撕票的噩耗。另外,『病榻的應許』是寫給末期胰臟癌的弟兄;『為你打氣』是為患血癌的弟兄;『彩虹的喜樂』是給痛失九歲獨生女的父母;『天父寶貝女兒』是寫自己人生銳變的經歷;『恕』、『傷癒』是家庭破碎傷害的故事…。」

在詩歌裡得著安慰
「我希望藉著歌曲將神所賜與的安慰,去安慰經歷苦難的人,讓他們得著從神而來的安慰與鼓勵,經歷上帝的慈愛,『我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。』〈哥林多後書1﹕4〉。感謝神,當我奇妙地步上詩歌創作醫治心靈的路,將這些詩歌送給經歷苦難中的肢體,讓神的醫治安慰臨到他們的同時,在不知不覺間,自己的創傷也得到神的醫治和安慰。」

談到最新推出的第三輯「未說的話」音樂專輯,Dora Lee說,在康恩關懷中心做義工期間,體驗到中國人對於愛和關懷是含蓄和不善表達,看見不少人在最後的日子裡,對著家人仍有好多心結未解,無數的心底話說不出口,往往帶著遺憾和內疚而離世。所以這專輯是特別鼓勵父母、子女、夫妻之間能把握時間,向所愛的家人講出心底說話,例如:道愛、道謝、道歉和好好道別。

2018Sept24以歌譜出細味人生

萬能的女人

寧可住在野地,也不跟吵鬧易怒的婦人同住。《聖經新譯本》〈箴21:19〉

編寫﹕謝芳

 「去完公司的宴會,拖著疲憊的身軀回到家,已是11時多,而老公孩子仍在客廳看電視,笑聲連連。

更衣梳洗完,已感累極想入房睡覺,經過廚房,看見洗盆內堆滿了未洗的碗碟,杯盤狼藉殘餘飯菜倒了四處,有幾隻蟑螂正在來回爬動,唉,只好默默洗乾淨碗碟杯子。洗完想倒杯水飲,水壺內卻是空空,無奈何又提起水煲煲水。喝完半杯熱水,想回房,又看到身側的洗衣機內滿塞了一機已洗的衣服,牛仔褲、黑西褲、白恤衫、毛巾…,只有蹲下來取出衣物,逐一晾曬。走進浴室,馬桶側的垃圾桶內滿塞的污穢廢紙,傳來陣陣異味,⋯救命,已是深夜2時了,仍要將這袋垃圾拿出去垃圾房倒;轉身見梳發上還堆放了未摺未熨的衣物;地板上還有孩子的玩具⋯眼睛已張不開了,何時才能安心上床休息?」

這只是處理日常家務、事務的冰山一小角,還未計子女教養、家人的情緒的疏導、老人家的照顧陪診、工作上的挑戰、老闆的高要求…。做女人不容小覷這些壓力,日積月累,會形成一顆定時炸彈,如何是好?在今期的「三女俠議事廳」裡,家庭醫學專科醫生陳潔芝、精神科專科醫生馬燕盈和臨床心理學家陳穎昭博士,深入淺出地教女士們如何疏導情緒和拆彈。

馬燕盈醫生﹕
(1) 拋開「凡事要完美」的價值觀
雙職婦女要面對和處理的事情多不勝數,倘若每件事情都要做足100分,那最後就可能累壞了自己,甚至生出病來,故有時要接受現實,充分合格便算。首先,静下來分析清楚甚麼事情需要親力親為,甚麼事情能外判;考慮轉一份收入低些但不用應酬加班的工作?考慮家務由傭人或鐘點代勞?小朋友的功課考慮由丈夫或補習老師幫助?

(2) 不要逞強,溫柔地請求及接受他人的幫助
丈夫未必個個善解人意或時刻看懂你的心,所以要學習把自己的需要明確說明, 讓他做個「大英雄」來拯救你。做女人不要太逞強,否則讓丈夫覺得你「乜都搞得掂」,不需要幫忙,自然會閒置一邊看電視。人的心理是﹕「愈讚愈落力,愈彈愈不做」,故要大力讚賞老公為自己所做的事情,即使是微小或未達到你的標準。

(3) 不要埋怨愛惜自己
沒有人喜歡和整天囉嗦的人相處,有誰不喜歡溫柔體貼的妻子、溫暖和氣的媽媽?要做到這樣,必須先照顧好自己的感受和需要。不要把全部時間精力奉獻給工作或家庭,留些空間給自己「抖抖氣」,這段「保護時間」可做些健康又令自己放鬆身心的事情。自己心情好,看甚麼也自然順眼一些。

(4) 留意自己情緒變化,及早就醫
若覺得自己的情緒時常失控、大吵大鬧、持續心情低落、沒精打采、提不起勁、失眠、食慾不振、覺得很自責、覺得自己沒有價值、人生沒有希望、很容易對小事情感到很緊張、心悸、呼吸困難、冒汗、腸胃不適等,應盡快找專業人士協助, 改善身心的健康。

陳潔芝醫生﹕
「下班拖著疲乏的身軀回家,看見家裡亂七八糟,丈夫兒子們卻快樂地享受生活,大多女士都會即時感覺憤怒、失望或無奈等,不同性格的反應各異。心理專家沙維雅(Virginia Satir) 列出四種應對模式:

1.)指責型:大發雷霆,對丈夫、兒子大興問罪,命令他們立刻收拾殘局。

2.)理論型:按捺情緒,教導丈夫兒子如何減少和收拾這些髒碗碟和衣服等。

3.)討好型:心裡自責不該去應酬到這麼晚才回家,忍住疲倦做完所有家務。

4.)逃避型:沒有甚麼大不了,當看不見,誰要用誰去洗,睡醒再算。

我另加一種 「萬能型」:這種女士非常能幹,工作很有效率,頭腦也很精明。在工作上是老闆好助手;在家裡,家務井井有條,處處會討好各人;在辦公室是同事的好幫手,無論事情大小,有求於她,都盡力幫忙;在親戚中,能面面俱圓,並且替人排難解紛,各人都喜歡向她訴心事。她不喜歡請人幫忙,情願自己盡快完成,因為她們不信任別人會做得比她好。「能做好工作120%,能討好各人」是她的人生目標。

雖然十分欣賞「萬能的女人」的忍耐力和能幹,身邊也認識幾位,可是她們都沒有幸福的結果:這位患上「驚恐症」,那位丈夫有了第三者;一位與丈夫不和正考慮離婚。為甚麼?

我個人認為:世上不可能有真正的 「萬能人」,每人有自己的限制。若所有事情都要做到100%,結果只會沒有焦點。「萬能型」最會照顧別人,但最容易忽略的是自己和配偶因為自己身體需要休息和保養,心靈也需要愛惜和培育;而配偶需要的,並非單單起居生活的照顧,而是兩人感情的持續滋潤和增長。「萬能人」可能不自覺地以 「爭取」成功為目標,卻忽略了人生最重要的精髓,就是珍惜生命和身邊人、活好每一天。

在此建議這位 「萬能的女人」靜下來,重新檢討自己的人生目的,如何渡過一生的期望,以及人生需要把握和珍惜的主次排列。同時,也要接受不可能全部擁有,需要有放棄,為自己的時間和選擇定先後次序和界線。

陳穎昭博士
世上沒有完美的人,姊妹們可學習及培養做個愛己愛人的女人,關鍵就在於能夠去覺察自己於此時此刻的狀態,覺察到上述的「壓力定時炸彈」,去打破過往面對壓力時那不自覺和機械式的惡性循環反應,讓自己有自由去作出選擇,技巧地去選擇合適、健康的回應,學習 培養一份「自我關懷」(self-compassion)去為自己加力  。

自我關懷,就是明白和體諒到自己的苦況和難處,不批判、不怪責自己的不足,接納、關心和善待自己(self-kindness),並意識及明白到現實生活的不完美、困難及挫敗是不能避免的。愛惜自己才是王道,要照顧好和尊重自己的身心靈需要,對自己誠實和負責。這包括最基本的需要,如充足睡眠和休息、飲食均衡、做自己喜歡的運動、興趣或娛樂活動、有需要時找家人或姊妹淘談天等。這絕對不是自私或過分,不要少看這些老生常談的活動,它們正是當我們最忙亂時,最容易忽略和覺得不重要的事情,但卻是很有實際幫助,能滋潤我們,為我們「叉電」。

自我關懷,亦包括明白到做人便會有困苦、有缺點及有軟弱的時候,它們是生活的一部分、做人的共有經驗 (common humanity),而不是只有自己才會遇到的問題;學習當感到情緒困擾時,以開放和好奇的態度,如實地覺察自己 (mindfulness)那些不自覺的情緒反應、相關思想和身體感覺,不壓抑、不否定或抗拒它們、亦不被它們控制或掩蓋,培養內在更清澈及廣闊的空間去調節情緒及作出合適的應對,了解自己的真正需要,去回應生活大大小小的事情和細節,也是自我關懷的一種重要元素。

當然,要去愛人並做到內外兼備,亦需要在平衡自己各方面身心和生活上實際需要,有合理期望,作出取捨之餘,有好的時間管理,學習把工作任務排好先後次序、提醒自己工作的意義、與家人開放地溝通,互相明白大家的感受、難處和需要、覺察及改變不健康的溝通互動模式,互相有合理期望、尊重和幫忙,以及分工合作,分擔家裡大小事務。

2018Sept_17TSTR

聆聽貧窮人的聲音

「我公義的 神啊 !我呼求的時候,求你答應我。我在困苦中,你曾使我舒暢。求你恩待我,聽我的禱告。」《聖經新譯本》〈詩篇4﹕1〉

回顧數十年前的慈惠工作,不少人都會想起當時由教會團體和許多慈善機構主導的辦學、派發物資、經營醫院、孩童託管等。在經濟「起飛」前社會上的資源實在短缺,只要有物資上的供給,便能幫助不少人專心努力讀書,然後找一份較好的工作,向上流動。

不過時移勢易,今天的扶貧策略也要有所改變。現今香港面臨結構性的貧窮問題,即使物資和支援工作依舊,也難以有效幫助貧窮人脫貧。此時同樣重要的是社會整體的同心協力,為貧窮問題發聲,獻上己力,改變社會風氣,並最終轉變社會的結構。

撰文:教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

政府公佈2016年的貧窮率為19.9%,意味全港每5個人就有1個人生活在貧窮之中。全港18區的貧窮率由24.6%至13.6%不等,貧窮家庭分佈在全港18區,我們毋需走多遠就能接觸到社會有需要的人。「教會關懷貧窮網絡」(教關)董事會成員周榮富牧師分享說:「對貧窮感到陌生的朋友,不妨走出社區,多聆聽貧窮人的心聲,多了解社會的結構問題。」他相信不少人都是心地善良,鼓勵他們認識社區,服侍貧窮人,為他們發聲。

關注自身以外的世界
周牧師小時候生活於貧窮家庭,親身了解到窮人的困苦,明白生活所面對的艱難及遏抑自我發展的成長過程。到小學階段,周牧師有機會接觸教會,而該教會一直服侍新發展區域的居民,就這樣一邊面對貧窮的家境,一邊參與教會服侍。直至投身社會時,周牧師受環境及教會的薰陶下,大學畢業後選擇到新區的中學任教。由成長的背景以至人生階段中所接觸的人,包括工作環境中的學生都屬基層家庭,這一切都離不開貧窮與關懷貧窮等信息,令周牧師對相關議題刻下深刻印象和體會。

周牧師直言,隨著時代的進步與變遷,大部分經歷過貧窮的市民的生活都相對漸入佳境,甚至有階段性的轉變,轉離基層。當然生活改善後仍有其需要面對的困難,令他們漸漸淡忘昔日貧窮的生活,較難察覺到現代社會所面對的貧窮境況。周牧師觀察到教會內也有同樣情況,許多人只能注意到自己生活上的困難。不過在信仰上他認為人的生活不只有個人層面,也有關注世界的需要,以及對世界回復至美好狀態的期望,所以不應忽略對社區的關懷。

回應時代需要服侍
對於每個時代所面對的困難,周牧師認為要按時代所需作出適時回應。周牧師現正服侍的教會香港聖公會聖約瑟堂,早於六十年多年前已開始扶貧工作,為窮人提供免費接生、改名及幫助申請政府支援等服務,亦向政府索取救濟品以派發予村民。後來正式設立社會服務中心;在教育不普及的年代,先後舉辦識字班和開辦學校為兒童提供教育。社會服務中心曾成立餐廳和裝修公司兩所社企,為社區人士提供職位;也有為該區少數族裔提供服務,幫助他們融入本地文化。另外教會每年舉辦盆菜宴,免費招待區內長者。

不過今天貧窮問題漸趨複雜,單一教會很難獨力承擔;所以周牧師認為教關的服侍就是不同教會和機構同心合力為貧窮人所帶來祝福的美好見證。他很高興能夠看見社會各界人士集合起來彼此分享,當中更有非宗教的機構,同為一個目標「關懷貧窮」而努力,實在是一幅美麗的圖畫。扶貧需要各界人士參與,因為各個層面的貧窮人所面對的情況各有相異,例如新移民、草根階層和生活於惡劣環境的人士等,一個人難以接觸及感受得到。正服侍不同受眾的團體各有所長,能集合大家的看法與經驗便能看見更為廣闊的視野,及至分享他們過往服侍中所帶來的喜悅。

積極踏出第一步
每個人都有不同的角色,所以在扶貧服侍上有其切入點以及所接觸的對象。換言之,人人都能在其身分上盡上一分力。以周牧師為例,作為聖公會聖約瑟堂幼稚園的校監,除了關心學童課堂的知識之外,亦推關心社區的文化,例如讓學生了解和關心認識社區中不同文化背景的人,鼓勵家長和學生參與社會服務等。教會和社會服務中心與學校合作探訪學生家庭,盡力協助有需要的家庭解決問題。

周牧師知道許多人希望做好事幫助別人,所以強調若教會有探訪老人院及舉辦長者盆菜宴等社會服侍時,大眾同樣可以參與,因關懷社區並非信徒的專利;過去亦曾有學校家長及服務中心義工等不是信徒的有心人參與及幫助。透過互相合作的服侍,能影響及推動更多人攜手參與扶貧事工。

而這一切都是出於關心﹕無論個人、學校、機構與中心等所作的事,都應該以關心為第一步。當學校關心學童,自然會關心其家庭;當我們關心社區,也會關心當中有需要的人。當以一人之力不足以幫助到別人時,就讓更多人一同參與,集合各方的力量與資源,無分彼此,同心扶貧才能令社會貧窮問題出現轉機。

教關扶貧研討會
教關深察到消除「跨代貧窮」以消減貧窮問題的需要以及社會共工的效力,將於11月22日舉行「教關扶貧研討會」,今年主題為「希望在今TEEN」,希望集合現正服侍基層青少年的群體,分享經驗和心得,彼此互勉並創造合作機會。屆時將有教關副主席蔡元雲醫生主講信息,以及著有《香港貧窮問題真相》學者葉兆輝教授和富有培育青少年健康成長經驗的余德淳博士分享。內容豐富,萬勿錯過!報名及詳情:https://goo.gl/EUadSa 查詢:3689 9810

2018Sept_10TSTR

家庭醫學與晚期照顧

一群熱心的家庭醫生、輔導心理學家、物理治療師、社工兩年前自發組織提供社區紓緩服務的團隊,結合家庭醫療與晚期照顧,期望將醫務、醫社、醫靈三方面的全人臨終關懷護理養院實在地帶進病者的家裡。.

「直到你們年老,我還是一樣;直到你們髮白,我仍然懷抱你。我以前既然這樣作了,以後我仍必提攜你;我必懷抱你,也必拯救你。」

《聖經新譯本》〈賽46﹕4〉

  在這天,走訪了他們。首先發言的醫學及社會工作顧問朱偉正醫生表示,自己曾在英國從事老人醫學的工作多年,當地一般家庭醫生或老人科醫生,將晚期照顧的處理視作人生的必經階段。本港在這十多年來,也漸漸開始重視和關注。「現時政府的方向也是將生命關懷的終點社區化,即將生命關懷與醫院分開,希望從社區,甚或護理安老院及護養院,推廣到普羅大眾之間。家庭醫療在社區開展工作,就是直接讓家庭醫生上門幫助長者和家人,假如在家人意願下,而病情亦合適的話,可以在家中幫助照顧病人直至離世為止。家人感受也較良好,除了可持續探望和照顧病者,也可省去舟車勞頓出入,以及入醫院救治時的痛苦過程﹕插喉、打針、打藥、抽針…。」他認為提供臨終關懷護理(end-of-life care)的主要優勢之一,就是病者與至親家人的選擇得到尊重,也讓他們得到足夠的心理準備和支援。

衛生署前家庭醫學顧問醫生曾昭義指出,死亡是經常發生的事,它不需要在特定的地方發生,但「如何讓人到生命最後的階段過得好一點?」的問題確實值得探討。「一位96歲病人早前離世,我協助簽署死亡證書。葬禮過後不久,逝者的女兒寄來一張感謝卡﹕『…在被帶到殯儀館之前,沒有震耳欲聾的救護車聲,沒有入侵性的心肺復甦,沒有在醫院常見的景象,媽媽只是平靜地躺在家裡…。你對待病人包括媽媽和家人的方式大大地打動了我。…你是我們的英雄!』在人生的最後時間,有的喜歡在醫院裡離世,有些選擇在自己熟悉的地方,如家裡,絶對可以有不同的選擇。能夠陪同和配合病患者和家人的意願去處理離世,是莫大的恩典。」

曾醫生指出﹕「紓緩治療是一種以實事求是的精神,誠實地以病者的選擇為依歸,要求醫護團隊和病者及家人懇切地溝通和互相配合處治方案,彼此坦承地對話。無論是突發性意外導致的嚴重傷患,或長期病患導致重要內臟功能衰退(如心臟衰弱,腎、肺、肝、腦部功能衰退,各種原發性或轉移性癌症)都可應用。

根據法律改革委員會在2006年8月所發表的「醫療上的代作決定及預設指示報告書」,作出指示的人可在自己的精神上有能力作出決定的時候,為自己簽訂預設醫療指示,指明自己一旦無能力作決定時所希望接受的健康護理形式。預設醫療指示是指末期病人可選擇拒絕接受無效的生命維持治療,而只接受紓緩治療。

由於不少的維生治療包括心肺復甦等都有一定的入侵性,該治療或許不能逆轉病人的病情,反會延長病者的死亡過程,增加病者的痛苦和傷害。相反,紓緩治療旨在減輕的痛楚和紓緩不適,讓病人可在有尊嚴的情況下自然死亡。同時,病者如發覺自己的病情有趨向嚴重的跡象,病者可與醫護人員及家人一同商討預設照顧計劃,為自己未來的醫療照顧預先表達意見及作出決定。

家庭醫學專科醫生柳坤忠認為,對家庭醫生來說,晚期照顧只是全人醫療的一環。當遇上病人處於生命歷程的晚期,便會盡量採用非侵入性的治療方法,照顧病人直到生命盡頭。當中需要病人、家屬和醫護人員在互助、互動、互信的基礎下,共同制定一個可行的照顧方案。在全面護理計劃中均能包含身體、心靈、精神上等需要,才能達致真正的「醫、社、靈共融」高質素、高價值的全人醫療。

「全面護理計劃模式是先瞭解病人於病情或日常生活需要上的轉變,從而協助尋找社區支援網絡資源,或與有關的服務團體合作,提供多元、貼身服務等。」

註冊輔導心理學家楊淑珍深信,每個人無論事前有多大的心理準備,在要去接受家人離世的時候,其實是兩回事。死亡並非人人能接受及面對。同是家人,反應也會各異。當面對家人將會永遠離開的一刻,能接受與否,無法強迫。「幫助病人家屬處理離別的情緒,絕對是服務一部分。當家人承受著無法舒緩的壓力,勉強去面對和照顧臨終病人,對雙方都沒有好處。」

「臨終病人往往會覺得生命中仍有許多未完成的心事。這些心事能讓病人感到焦慮,無助和後悔。當離世者將與世界訣別的時候,能與過去依附者或被依附者的情感作結,可以令將離世者感到安詳和平靜。輔導過程中,如能幫助他們明白到這些依附關係對他們的牽絆,從中領悟這些關係對於自己生命中的意義, 可以幫助他們釋懷,安靜地與這個世界訣別。」

相片說明﹕(左起)楊淑珍女士、曾昭義醫生、朱偉正醫生、柳坤忠醫生
2018Sept_3TSTR