「談天說道」 書本的出路

「聰明人的心獲得知識;智慧人的耳朵尋求知識。」
《聖經新譯本》〈箴言 18:15〉

「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裡面。」
 《聖經新譯本》〈歌羅西書 2:3〉

文﹕廖金源
環球聖經公會香港總幹事

香港天道書樓總幹事

編輯﹕謝芳

      2015年,台灣大塊文化郝明義董事長,指出台灣未來十年出版業要接受四個黑暗的事實;上月聽到李家駒博士以「隧道的盡頭是?」為題,論及香港出版業面臨的四大挑戰,題目明顯寓意盡頭光明,實情倒斃隧道內已不是少數。書路無疑困難重重,但翻閱香港書展歷史,卻有不同體會。

(一)出版有前途,年年有出路
31 年前,88 年灣仔會展中心第一期落成,香港出版總會要求香港貿易發展局主辦一個更具規模、更專業、更能服務業界的平台。90 年首屆香港書展因而誕生,149 家參展商,4 天展期,入場免費,20 萬參觀人次。時至今日,展期增
到 7 天,付費入場,人次也不斷增加,自第 25 屆起,每屆都超過百萬人次;參展商第 20 屆突破500 家,第 27 屆 640 家。今年,39 個國家地區 686 家共襄盛會,科威特、荷蘭、俄羅斯及委內瑞拉是首次參展,規模歷年最大,成為亞洲最大書展之一。

(二)書本出路廣濶多元
第 8 屆的「國際版權交易會」、「亞洲出版研討會」,書展連結亞洲,走進國際。第 20 屆以「多媒體區」推廣電子書籍、網上出版及各類敎育軟件。第 21 屆「電子書及數字出版」專區設「數字互動閱讀區」,讓讀者現場操作電子閱讀器,體驗電子閱讀的方便和樂趣。十年來,手捧實體書閱讀外,還可用閱讀器、手機、各
型電腦閱讀電子書,並有加圖文、轉聲檔、作記錄等多元功能。


(三)閱讀豐富人生
第 18 屆書展設定「閱讀」為主軸,舉辦「閱讀香港:地標之旅」及「閱讀香港書店之旅」,讀者「閱讀」城市的空間、文化與歷史,將閱讀的樂趣帶進社區。請
看隨後的十二屆展示的豐富面貌:「閱讀世界.走向世界」(第 19 屆);「多元與創意.書展二十年」(第 20 屆);第 21 屆微調主軸為「從香港閱讀世界﹕關心
社會.關愛地球」(第 21 屆);「在閱讀中發現自己」(第 22 屆);「讀通世情.書出智慧」(第 23屆);「閱讀.令世界美好」(第 24 屆);「越讀越精彩」(第 25屆);「一讀鍾情」(第 26 屆);「閱讀江湖.亦狂亦俠亦溫文」(第 27屆);「人文.山水.情懷」(第 28 屆);「世間情是何物」(第 29 屆);「科幻及推理文學」(第 30屆)。


      主辦單位努力翻新歷屆主題,令人感佩;而推動閱讀,竟能產生如此波瀾,令人驚訝!其實,這並非只是展示書本豐富的出路,更展示著人類驚人的創造力,以及世界的豐富、精彩與多元。若書本在隧道內若沒有出路,你我的人生與世界,又將如何?走出隧道,迎來光明?隧道陪葬,永埋黑暗?答案或在你我心中?或在芸芸書海之中?

2019_July_15_TSTR

「談天說道」 培育癌症病人健康靈性

他發出話語醫治他們,搭救他們脫離死亡。《聖經新譯本》〈詩篇107﹕20〉

 文﹕伍儒敬博士   香港基督教癌症關懷事工聯會理事
         香港中文大學生物醫學學院講師
編輯﹕謝芳

病者健康靈性的機遇

            按香港癌症資料中心公佈,2016年新確診癌症個案有些31,468宗,較2015年增加3.4%。本港患癌人數不斷增加,個別癌症如大腸癌和乳癌更有年輕化的趨勢。今天癌症不再是一個絕症,醫學進步令很多病人在接受治療後仍可存活很長的日子。可是生活在「癌症復發」和「死亡」的陰霾下,病人負擔沉重,心靈受創。教會本著愛心和福音的使命要好好把握時機,在持續關愛中,引導病人學習安靜反思病患的經歷,他們的心靈才有機會被上帝重建。

培育病人靈性的方向

             院牧臨床關懷經驗提出,人的靈性有五個關注的面向:(1) 正面認識生命意義,能成為生存的力量;(2)對未來存有憧憬,可成為生命的盼望;(3) 找到生命主權,能明白人生的依靠; (4)與自己的過去和他人的關係中的復和,能給予內在的平安;(5)和他人建立良好的持續關係,令人感到愛和和被愛。近日從古倫神父和吳信如合著的《病痛與醫治》(南與北文化,2015) 中,看到原來病人的心靈健康不一定和強健的身體「掛鈎」。當人讓上帝掌管生命時,即或因生病漸漸變得脆弱,心靈也會由上帝中得醫治,在艱難中轉化我們,在上述五個面向獲得整全和滿足。

            在培育病者的靈性之前,關懷者先要按病人實際需要與他們同行。實際的同行包括探訪、陪診和醫療上,給與適切和持續的幫助以建立互信的關係。在同行期間,關懷者要認識和接納病人常有的情緒變化, 耐心等待上帝預備好病人的內心,同時也要好好照顧自己身體和心靈,學習培育和上帝的親密關係,避免令內心感到耗盡(burnt out),才可與上帝一起作關懷的工作。

            信仰在培育病人健康心靈上有三個方向: (1)幫助病人重尋自我形象 ;(2)藉基督的受苦認識病患的人生意義;和 (3)以上帝為生命的依靠和盼望。靈性關懷首要是建立病人正面接納患癌的事實。我們不要胡亂的詮釋上帝在病患苦難的心意,否則只會令病人更受傷害。在病人身旁,關懷者要多聆聽病患者心聲,一來可紓緩他們的自責和遺憾,二來可引導他們尋索病患對他們人生的真面揭示,正面地迎向病患。

祈禱心靈向上帝敞開

             教導病人習慣安靜自己是每天很重要的功課,鼓勵病人祈禱。這樣,病人才有心靈空間向上帝敞開。在和上帝的交往中,把病患中任何需要帶到上帝前面,讓受著癌病困苦的人在祈禱中放膽向上帝表達自己的情緒。我們也可向病人談論耶穌在十架受苦的故事,讓他們認識和感受那位受苦的耶穌基督。他們會由耶穌的受苦中找到內心的共鳴,帶給他們安慰。在病困中多了解和默想基督受苦的故事,能助病人由耶穌基督裡重拾希望去承受自己的困苦。當人與上帝遇上,上帝就能在病人心中成為平安穩妥的力量。

            我們也要讓病患者明白不要只追求個人與上帝融合的關係 ,鼓勵他們每天盡力做能祝福他人的事。建立病人與旁人相處的良好關係 ,以病患的經驗去祝福他所處的群體。這可幫助病人把眼目在病情中釋放出來,多考慮他人的需要,積極建立病人在群體中的自我形象角色使命。這個重新定義自己的行動能引領病人找到對每天生活的意義和希望。

持續關懷讓病者心靈得健康

            長期持久的癌症關懷同行是經營病者健康心靈的難得機遇。靈性培育營造病人對未來存有活潑的盼望,藉基督出死入生,這樣人才能有健康的心靈面對死亡的挑戰。唯有教會在病人心靈上加以牧養,才能配合上帝在病人的轉化患者的靈性。癌症關懷給今天教會看到一幅病人與上帝同行的圖畫 ,在畫中人的心靈重獲健康和盼望,在病患中散發出生命的光輝。正因看到這個美麗的圖畫,一群牧者、癌症過來人和專業人士本著上帝放在他們心中對關懷癌友的感動,在九年前聚集起來,成立了「癌聯」— 香港基督教癌症關懷事工聯會的簡稱。「癌聯」一直致力鼓勵教會關懷癌病患者及其家人,讓他們感受基督的愛,藉著信靠基督看到生命的盼望。在此,我也邀請你記念「癌聯」的工作,甚至和我們一起踏上第十年和以後的癌關路。今年9月「癌聯」將舉辦全港公開專題講座<癌症.生命奇遇記>;盼望向大眾傳遞面對癌症病患的正面信息,在上帝的手裡患癌不會撕毀我們的人生,更可以是生命中一次奇妙的旅程。

TSTR_July_8_2019

「談天說道」 論斷與寬恕

「一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗,連同一切惡毒,都應當從你們中間除掉。要互相友愛,存溫柔的心,彼此饒恕,就像 神在基督裡饒恕了你們一樣。」  
《聖經新譯本》〈以弗所書 4﹕31-32〉

古人有云﹕「一樣米養百樣人!」「有人的地方,就有問題!」的確,在我們生活的世界裡,每天都要周旋於不同性格、不同信仰、不同價值觀、不同目標追求、不同意識形態的人之中,他們有些是陌生人,有些是你相熟的同事、朋友,或是親愛的家人親屬。如何常常與他們開心快樂地生活在同一個天空之下?若大家之間曾有衝突、得罪或傷害,如何消去仇恨,彼此饒恕而走向復和嗎?走出饒恕等同於縱容和退讓?在今期的談天版面,有資深精神專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生從教會現存的問題出發,而臨床心理學家譚日新博士和社會及組織心理學家許志超博士則從家庭角度,一起淺談「論斷與寬恕」之間的連結和實踐的必須性,為「與情緒共舞2019」講座拉開序幕。

寫﹕謝芳

麥基恩醫生﹕慎防論斷破壞人際關係

在日常生活中,我們要對某一人或某一件事作出一個判斷或是一些意見,這是很正常及相當重要的。但是,假若存有一種先入為主的觀念而不理會當時的人或事的真相,便會變成論斷的了,這是相當錯誤甚至危險的做法,不單破壞了人際關係,而且可以產生極大的創傷及負面的後果,近來社會上出現的分化也有這樣論斷的元素;教會肢體相交及活動中也會發生這等情況,導致紛爭及不和,這是聖經否定的。

在即將舉行的講座上,我們將會探討產生論斷的認知偏見,以及如何減少這現象的可行方法,期望教會更和諧及群體見證了!

陳玉麟醫生同行寬恕之旅

以下是在教會的一個場景:

一位積極參與事奉的教友,在一個事工會議中被另一位資深會友公然侮辱,並作出不真實的指控,雖然當場嘗試澄清,但因那資深會友較有影響力,故其他與會者都默不作聲,而主席也希望息事寧人,故及早結束了會議。

這教友十分憤怒,轉向另一位教會朋友訴苦,這朋友回應道:『你的遭遇已是小事一椿,我上次被那資深會友害得更慘,把那人忘記掉吧,保重身體為上!」

憤憤不平的教友再向一位傳道人伸冤,傳道人以兩段聖經作勸慰,重申寬恕是聖經的真理,要好好學習。「不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去作。」〈羅馬書12﹕17〉「人有見識,就不輕易發怒,寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」〈箴言19﹕11〉

氣難平的教友再到牧師面前哭訴自己的遭遇,這位慈祥的牧者細心聆聽,沒有說甚麼智慧言詞,但卻邀請教友一起祈禱,教友在禱文中聽到牧者溫柔的安慰及權能的宣告,牧者懇切祈求上帝賜下寬恕的能力,戰勝魔鬼對信徒關係的攻擊,要得勝有餘,從新一起作事奉!

各位親愛的讀者,我邀請你們安靜下來,閉上眼睛,隨著自然呼吸,把心專注於三一上帝身上,讓聖靈打動你的心,在以上的場景,那一個角色最能打動你的心,是被傷害的教友,或是那些幫助者如朋友、傳道人、牧者,又或是那傷害了別人的資深會友?要寛恕確實很困難,相信是跟隨聖靈一生之操練。若此刻聖靈感動你,歡迎你來參與我們所舉辦的講座,藉著聖靈的引導,讓我們一起探索寬恕之旅。

譚日新博士重建家庭中的信任與愛

 家庭原為一個建立人和學習愛的地方,不幸的是有些人成長在一個長期被論斷的家庭當中,嚴重的可以被看為情感虐待,甚至形成了心理創傷及關係的破裂。今年在講座中,希望可以延續去年「道歉與論斷」的主題,與大家一起探討家庭中的論斷,如何影響兩代人的關係,讓我們一同探索出路,重建關係。

 許志超博士饒恕的心理學

 近日社會事件引發的風波,使一些家庭中父母和子女、丈夫和妻子等的關係變得緊張,雙方都覺得被傷害 。要修補這些親密關係,饒恕是不可少的。饒恕如何有異於縱容和退讓?饒恕就是復和嗎?除了這是踐行聖經的教訓,饒恕還有甚麼好處?

事實上,某人能夠勸人饒恕,並不代表自己可以饒恕。那麼,一個人不能饒恕,除了人的罪性,還有甚麼原因?我們可以如何克服這些障礙呢?

*************************************************************************************

「與情緒共舞2019之論斷與寬恕」講座家庭篇
日期:2019年7月8日(星期一)
時間:晚上7:30-9:30
地點:尖沙咀潮人生命堂(尖沙咀寶勒巷25 號三樓)
講員:譚日新博士、許志超博士

「與情緒共舞2019之論斷與寬恕」講座教會篇
日期:2019年7月11日(星期四)
時間:晚上7:30-9:30
地點:尖沙咀潮人生命堂(尖沙咀寶勒巷25 號三樓)
講員:麥基恩醫生、陳玉麟醫生

TSTR_July_1_2019論斷與寬恕

「談天說道」 從校長到照顧者

「因為人子來,不是要受人服事,而是要服事人,並且要捨命,作許多人的贖價。」
《聖經新譯本》〈馬可福音10﹕45〉

雖然貴為校長,但為了愛,羅懿舒願意放下身段成為照顧者,更同時照顧「三寶」﹕患有思覺失調的姐姐和腦退化的父母親,不斷以愛實踐了「非以役人,乃役於人」的真理,與至親一同在苦難中經歷神的慈愛與恩典。

文﹕謝芳

照顧家人成了使命

在一個雨後的下午,走訪了退休校長羅懿舒。談到近七、八載以照顧者角色所走過的路,她感慨而言﹕「照顧家人是我的使命。」的確,羅校長在即將出版的《夜幕燭光﹕照顧「三寶」的校長》一書如此說﹕「作為校長,我不時要指揮別人,雖不至於呼風喚雨,但手下『群臣』和『庶民』無數,照顧學生的工作怎樣厭惡、粗重,他們總是順利完成,萬萬想不到有一天自己作為照顧者,也要肩負此責,成為『終身學習』的忠實擁護者!不過,最值得思考的不是體力,而是心理的調節,還有愛的推動力。從前熟讀的聖經金句:『你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。』〈馬可福音10﹕43-44〉在腦海中不斷縈繞。原來真正的偉大,不在於指揮別人、叱吒風雲,而是謙卑忘我的服侍,不問回報,只求別人的好處。即使恐懼,即使厭惡,也在所不辭。更何況服侍對象是自己的父母?回想自己嬰兒時期,父母『眠乾睡濕』,辛勞照料。今天他們老去時,不也很值得我們在他們生理衰退的階段同樣不計較的服侍嗎?暫時忘記自己的需要,專注別人的需要上,且心存感恩,原來可以超越萬難,使人在苦中仍可作樂。」

原來,執筆將照顧「三寶」的心路歷程寫下來的動力,源自杜雯惠的著作《等著和你聊聊天》,是一本有關母親照顧自閉兒子心路歷程的分享。「我在2011年退休後,便開始將每天照顧『三寶』的經歷、思緒記錄下來。寫日記其實也是一種操練,也可疏導一天的辛勞和舒緩情緒,每天靜下來想想寫寫當天的事,有眼淚,也有值得感恩的事物,甚有意思,畢竟人生不會重覆。其實,親身的經歷是十分深刻,我希望能將這些感受與人分享。」

照顧者困難

作為照顧者,最困難是甚麽?「雖然有些護理常識不容易掌握,但最困難的事情,就是突如其來的事件,完全無法瞭解和掌握,例如姊姊因藥物影響完全無法吞嚥,不停嘔吐而送院,但她又不接受醫院的伙食,於是我和工人姐姐每天輪流送飯菜去醫院,盡量餵食;而家中另外『兩寶』又需要人看顧,整天東奔西跑,實在十分辛苦,幾乎沒信心熬過去。」

為了幫助「三寶」提升認知,羅校長預備了許多工作紙,要求他們作填充或計算。「有時候他們做不來,我便想︰已十分簡單了,怎麼仍辦不到?對我來說,已到達無法再簡化的地步,怎麼仍做不來?起初爸爸媽媽還可以,但姊姊雖曾會考畢業,也工作過,因曾患上思覺失調,復發後更智力大減,就算畫一張人面或做手工,無論如何教,她也不明白,無法掌握。我真不知道她為何會不明白,並不時會以對一個正常人的理解和要求去對待姊姊,想到﹕『從前曾教導過理解力較差的學生,但何以姊姊無法教導得好?以我多年的經驗,已將程度降至無可再低的地步,步驟也十分簡化,為何重覆多次仍不明白?』於是心裡十分不暢快。後來,因職業治療師對姊姊的忍耐,我學習從旁做筆記,記下姊姊許多做不到之處,再不厭其煩地不斷提點,做不到也別與她爭辯。當她偶然做得到的時候,熱烈地給予稱讚。一切需要重新摸索,當中的適應和忍耐也十分艱辛。」

「而照顧有認知障礙的爸媽又是另一回事。首先是身型瘦削媽媽,性格固執,最難處理,與從前溫順的她判若兩人。有次想起姨甥女四十年前借了她的衣服沒有退還,忽然脾氣變得暴躁,堅持要撥電話向對方討回,更將家中的杯碟打爛打碎。相反爸爸依然純如羔羊,只是他體格強壯,扶抱不容易,這又是另一類照顧上的問題。」

身心疲憊中的幫助

在身心疲憊不堪之中,羅校長依靠甚麼去自助而振作?她說,人有身心靈,當自己相信天父的教導和真理,又遵守了,「靈」就不會有問題,這些教導和真理進入心裡,便會影響心情。當檢視到自己將應做的事情都完成了,便感心安理得,這樣又會影響身體的反應。「聖經告訴我們,人是按著神的形象造的,即使是『痴線』、『愚笨』的人,也是神的創造,都是尊貴的,當接受了,便不會覺得是甚麽一回事。在世俗人當中,優越的人會備受稱讚,現在卻要付出精神和愛心去幫助另一類的人。正如好撒瑪利亞人的故事,好撒瑪利亞人是將別人的需要放在最前,即使在路上去幫助別人時也有機會被強盜搶劫,但他完全忽視自身的危險去幫助傷者包紮。看到別人有需要也要施以援手,先將自己的事放在一旁,此等價值自小已深入我心。」「許多人都會感到作為照顧者是十分辛苦。事實上也是相當辛苦,但卻能捱過,將壓力轉化成感恩。」

服侍的經歷

羅校長告訴記者,爸爸在懲教署工作,一家人住在赤柱時,自己參加了赤柱浸信會的聚會,這裡的會眾有漁民、豬農等基層人士,是社會視之為知識水平較低的一群。「自小已習慣了在沒有人服侍的地方,在教會教主日學,協助如文書、司庫、司琴等工作,也因此養成了有需要便去承擔的志向,如姊姊在校內備受冷落,我便跟她一起,保護她;教會沒人做的崗位,我便去承擔。回想起來,小學的校訓﹕『非以役人,乃役於人。』在聖經的教導是﹕『不是人來服事你,而是你去服事人。』」

TSTRJune_24_2019從校長到照顧者

「談天說道」 心繫山區學童的山狗校長

「看哪!我要作一件新的事;現在它要發生了,難道你們還不知道嗎?我要在曠野開一條道路,在荒地開挖江河。」《聖經新譯本》〈以賽亞書43﹕19〉

兩年前的暑假,在機緣巧合下,隨山狗校長 — 盧光輝到訪貴州山區,視察學校重建工程的進展,他的招牌棒球帽、雪白的鬍子、說起話時中氣十足的形象令我留下了深刻的印象。聽過別人分享他走遍中國南北各山區去建校的經歷,便覺得:「這個老人家一點也不簡單。」本以為一個十六歲的青少年與一個接近八十歲的老人出行,不會有甚麼共同話題,也不會擦出甚麼火花。可是作為「隨團攝影師」的我透過鏡頭觀察山狗校長的一舉一動,從向當地教師詢問學校狀況,到跟山區學童互動,都能看出他對山區學校重建工程的執著,對教育的堅持。

文:何見山
編輯﹕謝芳

踏上山區建校之路

被問到當初為何會決定參與山區建校工作,山狗校長認為是緣分。「我回顧自己一生所做的事,好事多為。不是我想去做,而是有一股『緣』的力量推我去做的。我從師範學院畢業後,便成為教師,從沒想過要去山區。只是冥冥中有股力量,可以說是緣分,也可以說是上帝的旨意吧。」其實山狗校長早在服務山區之前,已經是基督教組織的義工,經常也會參與籌款的工作。他覺得人的一生,可以活得很平凡,每天上班、辦好學校,然後過著安穩的退休生活,但這樣又是否足夠?「人生苦短,縱有片刻光輝也不是永恆;難道我就空著雙手,沒有絲毫服務成績,這樣去見救主嗎?」這是山狗校長一句刻骨銘心的聖詩歌詞。「到山區辦學校是我的使命,我一定要把這工作做好,拯救有需要幫助的孩子。」

「山狗」這個名字,也是在重建學校的時候起的。「那時候我到訪了一所位於甘肅禮縣的危校,正打算拜訪當地村長時,便有二十多隻黑皮狗、黑皮豬從村口跑出來迎接我。學校周圍的路都十分崎嶇,唯一的前往方法便是攀爬上去,十分辛苦,再加上黑皮狗的啟發,我便打算為自己改一個稱號,就叫山狗校長。」回港撥款興建學校的一年後,山狗校長重訪該所學校,看到重建的進度良好,令他感到非常高興。本來地基不穩、即將倒塌的危房,現在變成了村民開會、舉行慶典、孩子能夠安全上學的地方。新校舍除了在日間辦學,更在晚間為夜校提供教室,讓當地農民學習耕種多樣化的農作物,改善生活。「學校旁同時加建了一個水井,井邊寫上『飲水不忘港同胞』幾個字,令我十分感動。」

年屆八十  活潑依然

從山狗校長與孩童的互動中,可以見到這名年近八十歲的老人家也有活潑的一面。在探訪黎平縣岑和小學期間,山狗校長在破舊的教室天花上看見一個燕子巢,向孩童指了一下,說他們看著燕子長大,到現在牠們都飛走了。他又唱著《世上只有媽媽好》,問小孩們懂不懂唱。岑和小學在建校項目實施前沒有校園、沒有操場、更沒有廁所,破舊的教室是當地村民在四十年代自建而成的民房。學生的學習環境差劣,在新校舍還沒落成時,山狗校長唯有在言語間逗小孩們笑,並承諾他們很快便能在安全的環境下繼續學習。

與山狗校長同行,也總會看見他那部菲林相機。山狗校長是名攝影愛好者,更是香港35米里攝影研究會會士。同樣喜愛攝影的我,當然把握機會向他「偷師」,觀察著他攝影時的神態舉止。只見他找到攝影目標時,便會很有耐性地調校著光圈快門,透過觀景器慢慢地對焦,待所有設定都調好了,才會按下快門,拍下一張又一張充滿故事性的照片。「菲林相機拍出來的感覺,照片的光暗層次分明,是數碼相機不能做到的。」言談間,他更說笑要把收藏多年的「哈蘇」相機賣給我,以作籌款建校之用。

除了參與建校工作,山狗校長更是本港首支少年華人棒球隊——「沙燕隊」的創立人。兩年前成為全城熱話的港產電影《點Image 2五步》,正是改編自「沙燕隊」的故事。即使在開辦球隊的初期備受批評,山狗校長依然極力爭取撥款,最後獲得時任沙田政務專員曾蔭權的支持,為的就是讓那些被區內老師認定為「無得救」的學童,得以透過棒球運動學習體育精神、學習互相扶持。時至今天,山狗校長仍然擔任棒球教練,更即將率領女子壘球隊進軍世界舞台。山狗校長年事已高,依然精力旺盛,談起棒球運動時總會表現得十分投入,我相信是因為他積極樂觀的處世態度。

改變人的生命  從教育開始

山狗校長服務教育界三十載,而對他而言,教育最重要的目的就是要改變人的生命;若果不能改變人的生命,教育便失卻其意義。老師要以身作則,成為學生的榜樣,做他們一生的人生導師,因為那影響和力量是十分大的。山狗校長憶述在辦學時期,有次一個一年級的學生上樓梯時鞋帶鬆了,他便毫不猶疑為他綁鞋帶。結果該名學生在上大學時仍然記得這次經歷,更重訪母校,希望向山狗校長表示感謝。老師很隨便的一舉一動,學生卻銘記一生,這是山狗校長如此重視教育的一大原因。在未當校長前,他在另一所學校任教英文科,在臨別時他跟學生說:「盧主任想你們送一件禮物給我,就是在會考中取得好成績。」最終班上三十四名學生中,二十九個也取得了一級的佳績,山狗校長笑言自己永遠都會記得這個數字。

「學生曉得感恩、曉得圖報,從哪來的?正是教育。」山狗校長的教育觀非常簡單,就是要讓每個小孩都得到接受正規教育的機會,長大後各展所長,回饋社會。山狗校長在山區服務多年,至今協助興建了七百多所學校,讓農村的小孩得以繼續上學;亦籌辦了「女子升大班」計劃,讓被逼放棄學業的女生得以升上高中、大學,好好裝備自己。山狗校長與一眾義工本著基督的精神,願意奉獻自己的精神、心力,透過教育改變了千萬莘莘學子的生命,讓他們在踏足社會後,能夠用自己的知識和力量再去幫助其他有需要的人,一代一代傳承下去。

TSTR_June_10_2019心繫山區學童的山狗校長

「談天說道」為子女植入成功經驗

「弟兄們,凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的,無論是甚麼美德,甚麼稱讚,這些事你們都應當思念。」《聖經新譯本》〈腓立比書4﹕8〉

 大家或有聽過一則笑話,老師問學生:「假如您的生命只剩下一天,您會做甚麼?」學生答:「留在學校。」老師很開心地問﹕「為甚麼?」學生答﹕「因為在學校度日如年。」對學生來說,上學是苦差,因為很多科都跟不上程度,有很大的挫敗感,以致覺得度日如年。

文﹕傅丹梅 (明光社副總幹事兼註冊社工)
編輯﹕謝芳

增加成功感才能建立自信心

 近年,很多家長因為子女的打機及上網問題而非常頭痛,因為家長不明白子女讀書有太多挫敗感,但打機給他們的滿足感可以填補學習上的挫敗感。很多時,子女沉迷打機,其中一個很重要的因素是打機有即時回饋/成功感,由於讀書考試往往要付出很大努力,也不一定有好的成績,效果未能立竿見影,打機卻能於幾分鐘破關得到很大的成就感,日常生活的挫敗感太多,他們更趨向在網路遊戲世界裡尋求滿足感,而放棄追求現實生活中的目標。

筆者很多年前看過一套電影「潛行凶間」(Inception),主角的任務是進入一位「二世祖Fischer」的夢境中,即進入他的潛意識中,透過意念植入使這位二世祖改變想法,瓦解其家族企業,方法是在他的夢境中植入新的經驗/事件,新的經驗令他改變原本的想法,他原本以為父親想他繼承父業,但經過植入「爸爸想你跟他不同」的意念後,再打開保險箱拿起的不是最終遺囑而是風車,代表他知道爸爸其實是喜歡他的,最後遺囑是叫他放棄公司,追求自己的夢想。

為子女植入成功經驗

家長要為子女植入成功經驗,累積的成功經驗可以重新塑造他們,改變他們原本的想法,重新定義自己。孩子對事物有興趣能增加他們的內在動力,使他們不會因為害怕失敗輕易放棄,相反,他們會因為克服困難而獲得很大的滿足感。累積足夠的成功經驗,孩子便會變得自信,勇於接受新挑戰。相反,如果他經常遭遇失敗,潛意識會告訴自己是失敗者,他便會變得退縮,因害怕失敗而不作任何嘗試,久而久之,他們可能浪費了一些天賦才能,豈不可惜。

發掘興趣專長並加以培育

 父母的責任是幫助孩子發掘自己的才能,發揮所長,做自己喜歡做的事,從中得到滿足感和成功感。相反,假如強迫子女學習一些他們沒有興趣的技能時,他們便會透過打機/煲劇麻醉自己,讓頭腦休息,不想思考任何事情,故容許孩子發夢,發呆,不需要分秒必爭,有時間做一些感興趣的事,對他們也有一定的益處。父母可以透過觀察,留意孩子喜歡看甚麼書/劇,無聊時會做甚麼、與朋友一起時談論最多的是甚麼,藉細心的觀察,了解孩子的興趣和能力,再加以培育,即使將來未必有大成就,也能有一個自信及快樂的人生。

如何令子女有成功感

 家長可鼓勵您的孩子多作嘗試,作一些具挑戰性甚至是冒險的事,即使失敗,也要繼續試,不因困難而放棄,每次成功跨過挑戰都能增加他們的能力感,孩子感覺自己有能力,便不會那麼自卑。專注也是很重要的成功元素,家長幫助子女尋找興趣及專長,然後專注發展,即使沒有大成就,也會有小成功,一點一滴的小成功將成為他們邁向更高目標的動力。父母可以和他們一起探索,一起做,讓孩子在過程中觀察父母如何克服困難,如何堅持,與孩子一起焗蛋糕,學習包粽、包餃子也是不錯的親子活動,能為孩子累積快樂的家庭回憶,家長為子女注入新的正面的記憶,這些記憶將會改變他們本來的一些固有想法及習慣。

 猶記得幾年前我們一家往瑞士旅行,在少女峰上有坐在輪胎滑雪的活動,最初,兩個小朋友也不敢玩,害怕有危險會受傷,經過我和丈夫加上職員的一番鼓勵和遊說後,九歲的弟弟願意嘗試,然後發覺是非常好玩的,玩了三次仍要再玩,姊姊在一旁看見弟弟和我們玩得那麼開心,她也作出嘗試,最後,我們一家人都玩得非常開心。兩個孩子後來也變得更願意嘗試新事物。

子、關係能提自尊感

 很多社會學及心理學的研究都顯示,自尊感與自信心是相互影響的,自尊感高的孩子自信心也高,要培養有自信的孩子必須建立他們的自尊感,世界衛生組織報告提及強健的自尊感為防止自殺的保護因素。家長如何提升子女的自尊感?明光社生命及倫理研究中心於2017年發表《子女對父與母參與的觀感及自尊感的關係──香港中小學生調查》報告,報告內容可以給家長一些建議,調查結果發現建立子女自尊感,「同性別」的父子、母女組合有其獨特之處,例如對建立兒子自我肯定感來說,父親抽空陪伴他、與他談天、花心力幫助他等是獨特因素,即使母親同樣付出亦不能取代。相對來說,母親抽空陪伴、談天、花心力幫助對女兒來說亦是獨特因素,就算父親同樣付出也是取代不了的,因此,研究中心提議父母應刻意締造父子、母女個別相處的寶貴時刻。父母與相同性別的子女要製造更多共同回憶,大腦會自動儲存這些記憶,這些記憶將成為他失意時或感到沒有人愛的時候的重要提醒。為了讓孩子記得,可以在家裡放一些一家人遊玩的照片,子女可能不經意看見這些照片而憶起父母對他的愛及照顧,一如「潛行凶間」裡的風車代表著父親的愛。

要培養有自尊感及自信的子女,家長有時可能要做一些艱難的決定,假如發現子女在現時的學校,因為學科太艱深或教學模式而跟不上進度,家長會否考慮將孩子轉去一間程度較淺或教學模式適合子女的學校,使他能應付到,有成功感及能力感,同時減低他的挫敗感,他才能慢慢建立自信心。

TSTR_June_10_2019為子女植入成功經驗

「談天說道」 遊戲化學習

「你要一心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的路上,都要承認他,他必使你的路徑平坦正直。不可自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。這必使你的身體健康, 使你的骨頭滋潤。」《聖經新譯本》〈箴言3﹕5-8〉

一直以來,香港大學教育學系副教授 (資訊及科技教育部)朱啟華博士致力推廣數碼化的遊戲學習,目的是透過遊戲化學習,令學習更具趣味和更有效,讓孩子更能掌握所需要學的知識;同時令學習的透明度提升,方便學校的管理及監察。

文﹕謝芳

首項中文性教育流動應用程式

他接受訪問時,首先談到六年前他與香港家庭計劃指導會(家計會)合作,開發的一項中文性教育流動應用程式(App)─「決性時刻 — 性教育體驗學習遊戲」。

朱啟華博士

朱啟華博士

遊戲包含了五個有關戀愛及性行為的情境小遊戲。玩家要選擇一個模擬角色,代入這些生活情境中,作出抉擇,從而在過程中學習。五大主題的情境小遊戲及其目的為﹕(1)「戀問‧戀答」— 認識約會戀愛中的自己;(2)「照出親密線」 — 學習設定親密界線及明白其重要;(3)「智性逃慾」— 認識性衝動及了解性行為的考慮因素;(4)「識性讚一讚」— 掌握有關較安全性行為、緊急避孕及預防愛滋病和性病的知識,及建立保護自己的意識;(5)「出路有排行」— 了解萬一面對意外懷孕,該如何選擇出路。「遊戲目的是提升年輕人的思考能力、決策能力、溝通能力及求助能力這幾項與戀愛和性行為抉擇有關的能力。」

遊戲化學習的「閱讀大挑戰」

此外,他也建立了網上「閱讀大挑戰」(Reading Battle)。「閱讀大挑戰」應用了遊戲化學習(Gamification)的概念,由遊戲化學習專家、老師、圖書館主任等,為超過500本不同類型的圖書,每本設計了數十個問題放在平台上,同學可選取適合自己程度的圖書作挑戰。看畢圖書後答題,假若答錯系統會出現提示;當同學完成答題後,該題的解釋會顯示,讓同學即時驗證自己的理解是否正確。由於系統會自動為同學評分,老師能跟進個別學生的理解能力差異及閱讀習慣,針對問題以作改善。朱博士說﹕「透過融合遊戲機制,如加入分數、電子徽章、排行榜及等級制度,讓學習『遊戲化』,可促進學生之間的良性競爭,如參加的學生閱讀指定圖書,然後上網完成相關的挑戰,取得相當分數後,可列於排名榜作獎勵。此外,這樣些資料對學校管理層也甚有幫助。」

朱博士指出,在參加的小朋友當中,有從前根本不看書,甚至討厭閱讀,現在卻拼命閱讀,尤如變成了另外一個人,甚至連有讀寫障礙等特殊教育需要(special education need 簡稱SEN)的學生也得到幫助,在學校測驗中得分,重拾自信。其實,「閱讀大挑戰」是不需執筆寫字,只要肯閱讀、肯答問題、肯嘗試、肯努力,便有成績。以一位有讀寫困難的同學為例,他就讀小一及小二時,雖然明白及懂得學習內容,但卻無法正常連繫讀與寫,於是做出來的功課卻亂七八糟,十分缺乏自信心和受挫。他在小學二年級下學期開始參加「閱讀大挑戰」,在一個學期間,完成閱讀近160本書,超越全港的同學,拿了第一名。

閱讀是重要的學習元素

朱博士說,甚麽是最重要的學習元素?就是閱讀,閱讀是絕大多數學習的基礎。閱讀方面做得好的話,很多東西也會做得好。「閱讀大挑戰」一方面鼓勵學生閱讀,另一方面幫助學生改善閱讀能力;此外,每一本書的思考題目可以令家長知道有甚麼問題可以跟小朋友在閱讀後一起討論。「這網上學習的平台就是嘗試將『電子學習』(E-learning)和『資訊科學』(Information Science)集合在一起。現時全港有超過40間小學都在使用這套網上『閱讀大挑戰』(Reading Battle),另包括台灣、美國、國內、柬埔寨等,接近二萬名幼稚園及小學學生都曾使用。台灣、美國亦有不少很成功的例子。」

他感慨香港大多數家長和老師也不明白這一點,或者雖然知道仍未做到,依然把重點放在作家課、測考、補習。小朋友感覺被逼或無奈去學習知識,雖照做但不開心,結果導致他們的學習效能低,甚至對學習失去興趣。但是,如果鼓勵小朋友多看書,這就不一樣。假如孩子不喜歡看,強逼也起不了作用,甚至令他們討厭看書。所以,需要給予他們廣闊的空間,喜歡看甚麼就看,就算是漫畫也沒問題。當孩子慢慢掌握更多字以後,就會漸漸對書本產生興趣。「看書不單令孩子識字,還學到做人道理。」因為很多故事書中,都帶出做人道理。

「或者有家長擔心孩子發展比其他人落後太多,怎麼辦?我舉一個比較特別的例子,有一個孩子不僅進不了名校、進不了Band 2的學校,小學和中學也是這樣,進了在全港等級最差的中學就讀,讀中二的時候還留級,更是一名問題少年。有人或許會說他是不可挽救的『籮底橙』。但是,這個『籮底橙』學生今天是個大學教授,曾獲得不少獎項,如2013年獲香港大學教育學院頒發學院優秀研究員獎、2016年獲香港大學教育學院頒發學院知識交流獎、2017年獲食物及衛生局頒發卓越健康推廣計劃獎,知道這是誰嗎?沒錯,這就是我。」

信仰和閱讀造就了今天的教授

談到當年的轉變,他說由接觸信仰開始。「姊姊在家中有兩本書﹕《耶穌是誰》、《到底有沒有神》,我看見後就拿來看,開始接觸信仰,之後姊姊的一位朋友向我傳福音,我很快決志。初信時,我每天跪在地上一小時讀經、祈禱,當讀到神的愛、耶穌的愛,與自己的罪時,我都會為自己的罪禁不住哭了出來,很多時是邊讀、邊哭。這時候,也知道要努力讀書。」他說自己開始的讀書方法是最愚蠢的,就是「懸樑刺股」 — 就是常常讀書至深夜,不讓自己睡覺,累了便用東西刺自己,直至凌晨二、三時才去睡覺。慢慢地,他找到其他的讀書方法,除了請教老師外,還跑去圖書館看了一大堆如何學習及有關閱讀方法的書籍,於是真正學會如何學習,由最差學生到今日取得兩個名校的博士學位,在學識方面也算是從地獄到天堂。

他勉勵家長們不用害怕孩子輸在起跑線,最重要的是注意孩子是不是正在學習,或享受學習過程。「家長要陪伴孩子經歷所有事情,或喜或悲、或成功或失敗都不打緊,不用耿耿於懷。因為失敗乃成功之母,孩子從中可以學到很多事情。最後,朱博士分享一句聖經教導以作總結﹕『敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。』〈箴言9﹕10〉這是十分真確的!

TSTR_June_3_2019遊戲化學習

 

「談天說道」 長者精神壓力不容忽視

「直到你們年老,我還是一樣;直到你們髮白,我仍然懷抱你。我以前既然這樣作了,以後我仍必提攜你;我必懷抱你,也必拯救你。」

《聖經新譯本》〈以賽亞書46﹕4〉

 李伯今年90歲,與80歲的老伴居於屋邨內,隨著子女長大陸續搬遷,過往熱鬧的居所變得冷清,李伯因多次大手術,身體較虛弱,出入需要拐杖。他與太太的性格一靜一動,喜好也各異,故會因小事常起爭執,作丈夫的更將妻子些許怨言當作是嫌棄,「我若沒有信仰,早就被太太氣得跳樓了。」

85歲的林伯與82歲太太一直生活得不愉快,體弱多病的太太性格固執橫蠻、控制慾強,林伯稍有異議或家務清潔做得不徹底,就會遭到惡言謾罵。兩名子女搬出後,她對丈夫的責罵更變本加厲。「唉,若不是可憐她體弱多病,我早就忍受不住。」

編寫﹕謝芳

 根據政府統計處2018年公佈的《2016中期人口統計主題性報告:長者》,在2016年,香港共有逾116萬名長者,較10年前增加了逾31萬人(36.4%),而過去十年,80歲及以上人士的數目大幅上升66.7%。其中有15萬多人為獨居長者,佔整體長者人口的13.1%。此外,而只與配偶同住的長者就有逾29萬人,佔25.2%。與十年前比較,與子女同住的長者(包括與配偶及子女同住以及只與子女同住)所佔的比例由2006的53.4%下跌至2016年的48.5%;相反,只與配偶同住的長者及獨居的長者所佔的比例同期間則分別上升了4.0個百分點及1.5個百分點。

隨著人口老化,加上家庭結構改變,如兒女的長大搬離等,社會上獨居和雙老生活的老人家數字不斷增加。晚年的生活伴隨著身體退化、病患,或脾氣情緒而引發出各類精神健康危機,如新聞報導裡的老年夫婦倫常血案、一對長者因病厭世高處墮下、陪伴老伴屍體逾月等新聞,再次提醒我們,長者情緒危機、身心靈需要和援助是如此的迫切,我們作子女的除了每星期1-2次飲茶、探訪之外,又可以為他們作些甚麼?如何提醒長者們敏感於自己的情緒變化,尋找出路?

預防長者自殺,從關懷起步

資深精神專科醫生麥基恩撰文回應時指出﹕「香港人口老齡化的情況愈來愈明顯,隨之帶來的問題也日益增加。近月發生的長者自殺的慘劇很值得社會關注,根據數字顯示,長者自殺的比率佔全港自殺的人數約四分一左右;而且自殺成功的機會也比其他年齡層高。當然,如遇上突發事情,其他年齡層自殺的機率也會增加,例如在金融海嘯的時候,中年男士燒炭自殺死亡的比率非常突出。根據研究顯示,很多自殺的老人家在出事前一個月,曾經尋求醫生的幫助,只是當時的醫務人員未能及時發現對方有自殺的危險。而大部分這類的老人家會呈現多或少的精神疾病病徵,最常見的就是情緒病,特別是憂鬱症。」

麥醫生說﹕「不少自殺的人在事情發生的時候,會感受到所謂『三無』的病徵,即是無助、無望、無用。記得多年前有一齣電影﹕《楢山節考》,敘述日本古代信濃國(今長野縣)寒村的山林內棄老傳說,在這有一個不成文的規定,老人家到了70歲,就要由家人背到深山野嶺自生自滅,避免消耗家中的糧食。至於最近發生的夫婦同死的慘劇,在外地也間中會發生,通常是一對年長的夫婦,伴侶患上慢性的身體或精神疾病,影響了家庭生活,兩人都活得非常痛苦,故有輕生念頭,最常見的是身體健康的先把患病配偶殺掉,然後自殺。如何知道?因為發現其中一位死前有掙扎的現象。」

麥醫生強調﹕「預防勝於治療,若要避免這類不幸的事情再發生,實在需要從多方面入手﹕首先,若果家中有老人家出現精神問題,不要諱疾忌醫,應盡早求醫,以免惡化,以目前的醫學,大部分的情緒病是可以治癒的。其次,身為子女的,要經常留意年長父母的心理需要,避免對他們說老人是一個負擔,多讚揚他們正向影響力,以及對家庭和後輩的貢獻,例如幫忙子女處理家務、看顧孫兒等,讓老人家感覺自己仍然老有所用。此外,更應鼓勵他們參加各樣適合的健康社交活動,保持與人接觸互相支持。當然,政府也要提供合宜及方便的相關設施供長者專用。同樣,宗教團體也可以扮演相當重要的角色,讓長者身心靈都得著適當的幫助。」

他提醒,年長的男士是自殺高危的一族,因為他們不懂得適當表達情緒,很多時只把困難藏在心裡;社交一般也是比較貧乏,當遇上嚴重的問題時,容易一發不可收拾,走上不歸之路。

內外資幫助長者自助

 資深個人、婚姻及家庭治療師暨現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師李耀全博士撰文回應時表示,俗語說:「家有一老,如獲一寶!」但在今時今日,這種敬老的情懷早已不在。「以前不少家庭三代同堂,長者不單有兒女陪伴在身邊,也能常弄孫為樂,故精神健康較為容易維持。只是,隨著時代的轉變,長者精神健康再不能依賴舊社會與家庭的支援系統,長者雖比以前更長壽,卻帶來更多保健之需求,難怪近年長者負面的新聞愈來愈多!」

李牧師指出﹕「面對照顧長者之需求,我們必須加強家庭及社會對長者的支援系統的同時,亦需要幫助長者自助,去化解長者的挑戰為力量。而前者乃增加外來的資源,後者乃是更新內在的能量。

「在外來的資源方面來說,首先,社會架構需要多回饋服侍了社會多年的長者,盡量加增各樣的福利供長者享用;其次,社會團體,包括教會,必須加強它們的社關使命,多服務老化的社群,提供促進長者身、心、靈、社的健康之活動,尤其是舉辦一些『三代同樂』的項目,或一些健康講座等。這些在外的資源固然重要,但更重要的乃是長者如何在各樣的支援下,不斷更新個人身、心、靈之健康,維持正向思維及情緒,建立愉快的關係和保持心靈健康。」

李牧師強調﹕「正向的情緒與正向的思維是息息相關。若長者能知足常樂、心存感恩,將焦點放在能掌控的事情上,勇於面對,放下不能改變的事情後處之泰然,他們便能活得更快活。當然,這涉及人與人之間的關係,長者需要的是珍惜眼前人,常以助人為快樂之本,多施予、少埋怨,凡事從正面看,把大事化為小事,再化為無事。」

「筆者發覺不少有基督信仰的人,在困難中祈求得著心靈的力量,更以無限的他力補足自我有限的自力,整個生活、生命都充滿喜樂和盼望。的確,精神健康的長者帶來長幼快樂的家庭、和諧的社會,所以,長者精神健康實在值得重視。」

TSTR_May_27_2019長者精神壓力不容忽視

「談天說道」~「拖延蟲」作怪怎麼辦?

「我要教導你,指示你應走的路;我要勸戒你,我的眼睛看顧你。」

《聖經新譯本》〈詩篇32﹕8〉

 在這個家庭敎養中,父母未能合作管教孩子,因原生家庭遺留下來的不良觀念, 深深地影響現在的家庭。日後,希望這對夫婦可以吸收經驗,切記因寵愛一方,而忽略對兒女的愛䕶應一視同仁,希望父母努力作子女的良好典範,讓孩子可以健康地成長。

文﹕康志敏  註冊輔導心理學家及家庭治療師
編輯﹕謝芳

明仔是個12歲的小六生,與就讀中二,成績卓越的家姐和父母一起居住。他平時喜歡踢足球和看卡通影片。明仔是母親的心肝寶貝,在家排行最小,甚得家中三位成員的寵愛,大家溝通方式像平輩一樣,不分尊卑,有時他亦會「恃寵生嬌」,會要求以母親陪伴在旁才願意做功課作條件,時常投訴功課多,邊做邊問,否則,他的大腦便關機,腦停手又停,彷彿做功課是母親的責任。雖然父親工作繁忙,但看到這現象不合常態,有向太太提出,卻反成了夫婦的吵架焦點,丈夫只能無奈地在旁嘆氣。

今年開學後,父母親覺得兩姐弟已經長大,與先生商量後,決定出來做全職工作,以幫補家計,讓大家改善生活質素。可惜,自媽媽出外工作後,明仔變得沉默寡言與媽咪距離愈來愈遠,除了未能完成多份欠交的功課,在學校更經常發白日夢,老師發現明仔不留心聽書及欠交功課情況嚴重,分別要求明仔取消午飯自由時間及留堂去完成功課,但是舊的功課仍然堆積如山,新的也湧現,令他吃不消,失去應有的學習興趣,學業成績一落千丈,有些科目由中上變成不合格。老師將明仔學業近況告知他的父母親,希望能夠找出解決方法。父母經過商量後,決定尋求家庭治療。

家庭系統

在家庭系統裡,明仔是家中的「王子」, 雖是最年幼的孩子,但在家中卻最有話事權,可以對其他家庭成員呼風換雨,權力比父母還強大,脾氣亦相當大,像「無王管」。

明仔獲得父母和姐姐的關愛,可惜從來只有收取別人對他的愛,而他往往欠缺付出愛心去關懷别人,造成傾向用自我中心思維的處事方法。

成長階段 Developmental Stage

明仔的成長階段好像停留在五歲的幼童一般,用淘氣的行為去對抗父母,撒嬌地討母親的愛,源自於他誤會母親選擇出外工作,是因為她不再愛自己。於是,他藉著頑皮的表現,希望獲得母親對他多些關心及留意,或許母親會為他改變,取消出外工作的決定,繼續留在他身邊陪伴他。

原生家庭的影響

經過治療師深入了解,才得悉母親本來是國內學校一名高材生,由於明仔祖父母重男輕女,要求母親放棄求學機會出來工作,讓她的弟弟可以繼續學業。從此,母親為此事耿耿於懷,希望將自己讀書的心願、及追求知識的理想承傳到自己兒子身上,可惜期望變失望,母親察覺這樣的教養方法存在隱患。經輔導後,母親先向父親道歉,明白到自己未能誠懇地接受丈夫的育兒意見,導致寵壞了明仔,並邀請丈夫以後多向她提意見,日後共同敎養明仔。此時,她嘗試聯同丈夫向明仔清楚講述,自己因過分緊張明仔的學業,誤以為百般遷就他,便可以讓他勤力讀書,低估了明仔的依頼及推卸責任的嚴重性。

定立清楚的界線 (Boundary

在輔導過程中,讓明仔明白自己是有能力的12歲大男孩,父母重新向兒子講述,每個學生的基本的責任是在規定時間內,自行完成功課,相信兒子能夠停止依頼母親的陪伴做作業。父母親在兒子面前一同承諾對兒子的愛,沒有因為他的學業成績起落而改變,並向他和女兒一起解釋清楚,母親出外工作的需要。其實,父母親清楚了解兒子是個「醒目仔」,如果認真投入讀書,停止做拖延蟲及依賴母親陪伴,是完全有獨立能力配合學校的學習進度,並盼望大女兒能夠協助母親跟進弟弟功課。

明仔從小不懂主動與別的小朋友接觸,欠缺社交技巧,而父母亦沒有努力培養明仔的責任感。久而久之,在校較困難去結交到知己。幸運地,他喜歡玩足球,在校隊也可結交有共同興趣的同學,他又可以訓練到團隊精神。亦可藉著團隊的協作,讓他找到自己的凝聚力和目標。

TSTR_May_20_2019「拖延蟲」作怪怎麼辦?

「談天說道」 動了慈心,繼而行動

「孩子們,我們愛人,不要只在言語和舌頭上,總要在行動和真誠上表現出來。」

                                                                                                                《聖經新譯本》〈約壹 3:18〉

 今天,當我們走在暢通無阻、井條整潔的街道上,並非理所當然,紛繁的城市背後全賴一群清潔工默默付出。高效快速的社會或許使我們忘卻人心的需要,只把人當作工具,我們會否停下來察看清潔工的辛勞,對清潔工簡單說聲「謝謝」?

採訪:邱茗雪(教會關懷貧窮網絡)
編輯﹕謝芳

 根據食環署衛生環境數字(2015–2018),於2018年香港有2970個公眾垃圾收集站,799個公眾廁所,每日平均收集5919公噸垃圾。2018年4月關注生活工資聯盟調查顯示,政府外判清潔工平均時薪僅獲$34.6,較法定最低工資多1毫,99%受訪清潔工並無有薪休息時間,82%每日只得30分鐘用膳,90%受訪者的用膳時間為無薪。清潔工成為社會運作「最大效益」下的犧牲品,承擔節省成本的代價。

從傾談、觀察發掘清工的需

五、六年前,新福事工協會(新福)的姑娘在街上主動接觸清潔工麗姐(化名),關心其工作需要,得知清潔工人常難以尋找地方吃飯。工友經過早上的勞動後,身心俱疲,而垃圾站既無休息室又臭氣沖天,遇上炎夏、暴雨等惡劣天氣更是苦不堪言,新福遂開放地方,讓工友在午休時間有舒適的環境歇息。後來新福需要搬遷,於是介紹對面的香港基督教會旺角宣道堂認識麗姐,繼而承接清潔工友的關顧事工。宣道堂堂主任陳淑娟傳道認為教會有地方之利,打開大門提供空間讓工友休息屬舉手之勞,便歡迎工友來教會,由此與麗姐建立關係,並成為噓寒問暖、彼此關心的朋友。後來麗姐亦介紹了不少同事來宣道堂午休,教會與清潔工友的關係網絡因此形成。

透過平日的傾談和觀察,陳傳道發現清潔工友普遍年長,平均達70歲,漸漸出現健康問題,卻礙於長時間工作無暇理會,故此,便萌生念頭為工友提供簡單身體檢查及護理服務;加上教會有任職護士的姊妹支援,「愛護站」服務應運而生。至今,「愛護站」已服務鄰近垃圾站的清潔工約三年多,一個月兩次為他們量度血壓、血糖,提供簡單健康諮詢;更考慮到工友的午休時間只有一小時,教會主動為工友準備飯菜湯水,讓工友一邊檢查一邊吃飯,節省時間。陳傳道又注意到晚更清潔工沒有「飯鐘」,因此在約下午四時向登記工友派發飯盒,讓工友吃飽後有力氣工作。

由社會本身共同分擔社會的工作

除了定期開設「愛護站」及開放教會空間外,陳淑娟亦鼓勵信徒在日常生活中實踐關懷弱勢,走出教會四面牆,以公民的身份在社區關心工友。其實關心清潔工人沒想像中複雜,工友需要的只是一份尊重和一顆考慮他人處境的心。試想想,我們平日如何棄置垃圾?我們有否因為一己方便而妄顧清潔工的需要?大型垃圾、玻璃、利器、液體等,對清潔工而言,既難以處理,更常常因而受傷。採訪當天,筆者經過一大型垃圾站,在「亂拋垃圾,有人監察」的橫額下,堆滿東倒西歪的木櫃、木板、床褥,受訪者之一的清潔工好姐(化名)直言已見怪不怪。附近有些居民隨處棄置大型垃圾,肆無忌憚,「奉旨」要清潔工倒垃圾。曾試過有餐廳連續數天把一大團的鐵線棄置門前,阻礙通道,令她執拾時雙手受損,工作量增加。

陳傳道回想去年「山竹」颱風過後,遍地樹木殘骸,滿目瘡痍,看見年長的工友辛勞地執拾清理,奔波忙碌,便準備豐富飯菜慰勞他們,又備妥手套、工具等物資給工友替換。她得知有位清潔伯伯因清理街道而扭傷入院後,更坦言為此心痛,認為社區是屬於大家的,每個人均有責任為社區的暢通整潔出一分力,看到長者清理災後殘局而疲於奔命,於心何忍。因此在社交平台上呼籲青年人到街上幫忙執拾,豈料引起廣大回響,此事令陳傳道印象深刻,表示共同清潔社區乃大家份內之事,「其實此事並非新奇,我們會否把理所當然的事當作額外的工作?」

作出實際的關懷行動

不少人或對社區關懷及慈惠服侍抱有既定印象,認為擁有豐盛資源、額外人手才有條件開展服務。陳傳道表示由開放地方讓工友午休到開設「愛護站」都不需要籌謀深算,不用計算自己擁有多少才踏出第一步。關懷弱勢的關鍵不在於資源,而是一顆願意同行、尊重、聆聽的心。陳傳道沒有預設清潔工友的需要而強加服務在他們身上,而是以看見、認識出發,真正從工友的角度了解他們的需要,「不是教會想在他們身上做甚麼,而是清潔工有甚麼需要教會的同行。」

同行意味平等的關係,互相尊重、彼此扶持,不存在施予與接受的高低角色。陳傳道續指:「教會不應高高在上,不要抱有施予的心態,教會只是街坊、夥伴、同行者及朋友。」教會倒過來也會接受清潔工友的關心,分享工友帶來的食物,而更重要的是,與工友連結,對教會紮根社區而言是祝福,讓信徒學習留意社區各階層的難處,讓信徒實踐關懷貧窮,在看見、動了慈心後,有實踐的機會。實際而言,陳傳道指服侍清潔工不需要投放許多資源,更多的是其他社福機構在知道教會有服侍清潔工後,主動捐贈物資,如藥酒、口罩、手套、止痛膠布等裝備,而且有義工和應支援,服侍絕不孤單。也許,沒能力服侍社區只是心理上的迷思,而非現實困難。

清潔工是我們社區的鄰舍,不只是呼則來揮則去的工具。關懷清潔工友並不困難,讓我們在日常生活中存一顆願意同行的心,帶一雙觀察的眼睛,還原清潔工的人性,給予他們人該有的尊嚴。

TSTR_May13_2019