談天說道 之 哪種是父母教育孩子的最好模式?

對這議題作出立論並不容易,因為父母採用的育兒模式受到很多因素影響,包括父母的成長經驗、社會和民族的文化及信念、研究趨勢等等,並且觀點和信念會隨著時間的推移而變化。近年,有提倡正向家長教育方式(Positive Parenting)的趨勢。這育兒理念主張通過明確的期望和賦權予孩子,引導孩子達到現實的標準,是基於精神科醫生Alfred Adler和Rudolph Dreikurs的「正面管教」(Positive Discipline)理論與信念。

區美蘭博士
「學習潛能、認知能力及專注力」認證教練 / 特殊教育顧問

父母的期望

那麽,父母應該如何訂立合理和明確的期望呢?當被問及他們對孩子有甚麽期望時,父母第一反應通常說:「希望孩子快樂!」但他們採取的行動似乎與這個目標往往不一致,反而使父母和孩子都不快樂,甚至沮喪,更可能令孩子在學習和情緒上出現問題。例如父母對孩子的期望是入讀一所「好的學校」或要求孩子有「好的學業成績」。這些是父母通常有的期望。那麽,目標是否錯了?關鍵在於如何界定「好的學校」或「好的學業成績」!

有些父母每天為年幼的子女安排了滿滿的學習和課外活動,期望他們能夠擁有百般武藝,繼而順利入讀一所理想的幼稚園、小學或中學,可以贏在起跑線。但這些安排或選擇是否需要與孩子的個人發展匹配呢?每個孩子的特性都是獨一無二,即使在同一個家庭內成長的孩子,也不一定相同。適合大兒子/女兒的學校不是意味著該校適合小兒子/女兒入讀。若是聽說别人如何為自己的孩子安排學習活動便模仿,那就是一種冒險的行動。一般家長認為,入讀一所好學校能幫助孩子美好地成長,而要求孩子有好的學業成績就是希望他們能考進一所好大學;將來可以找到一份好工作,從而有好的生活。這些都是父母為孩子好而設想出來的,由於孩子年紀小,不懂打算或作決定,作為父母就當為他們作好規劃。但父母需要明白當中最重要的一點,就是考慮每個孩子的獨特性;這些特性在孩子之間有所不同。因此,不能使用同一種安排來套用於所有孩子身上。除了孩子有個別差異,父母同樣有個別差異啊!指導家長如何適當地引導自己的孩子成長,也必需了解父母的信念、能力和個人過去的成長經驗等。

父母如何選擇一所適合自己孩子的學校也是一門學問。有些學校的教育模式偏重背誦及非常著重考試成績,許多父母便為孩子爭取好成績、為日後考上大學鋪路。結果孩子除了做學校功課,還需要上補習班及操練模擬試題等,有時要溫習至深夜。若孩子的成績未符合家長的期望時,有些家長便把關心變成責備。在這情況下,有些孩子出現厭學及精神健康問題,小小年紀便需要排期約見精神科醫生,情況令人憂慮。

「小朋友要贏在起跑線,面對家長過高的期望,加上沈重的學業壓力,與疫情持續影響正常學習,隨時年紀輕輕已壓力爆煲。醫管局兒童及青少年精神科專科門診過去5個年度的新症預約每年逾萬宗…大量非緊急的例行類別個案,即使去年在新冠肺炎疫情下求診者減少,平均輪候中位數亦達64星期(5年4個月)。有精神科醫生指出,受疫情影響,學校的授課模式『變來變去』,停課、網課、半日課到恢復全日課堂,令不少學童難以適應,不但影響學習,情緒亦受牽連。」

 [香港01 , 5/10/2021 ,
www.hk01.com/article/688903?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral ]

孩子的特性發展需要和賦權

父母需要明白孩子的特性和學習、行為、情緒等方面的發展需要。當孩子出現了一些不理想的情況時,父母要能敏銳地覺察到,並及時帶孩子去接受評估、輔導或求診;而父母明白孩子的第一步,一定是「多多與孩子交談、溝通」。若孩子已經上學,可以向老師查詢和了解孩子表現不理想的狀況背後的原因,務求盡快提供適切的支援並好好矯正問題;待問題發展至較嚴重的狀況之時,那就不容易處理了。

一位10歲的女學生來尋求幫助的時候,她的情緒已經出現問題,並且有自殘行為。媽媽告訴我,孩子從小就拒絕合作,不聽導師的指示畫畫,只是坐著直至課堂結束,一筆都不願意跟老師的指示來畫;導師和父母對此束手無策。經過評估,發現這個女孩的視覺感知接收和組織能力都很弱。在她的小學教育中,她不願意在功課手册中抄寫功課項目或進行抄寫式的任務。媽媽和孩子在功課督導上,經常發生磨擦。孩子不願意抄寫可能與她的視覺感知接收和組織能力弱有關,這方面可以通過訓練她的「認知能力」來糾正。如果她早點得到幫助,她的學習和情緒問題就可以避免。

那麽,作為父母會不會真是很累或壓力太大了?香港教育局自2001年開始推行「學會學習」課程改革,旨於促進學生全人發展,提升他們學會學習的能力,以達至終身學習。「認知能力」對一個人的學習非常重要,運用認知能力,我們在學習過程中能掌握「知道怎樣學」和「知道學甚麼」,從而達致「學會學習」及學會解決困難。以色列的霍思坦教授及其團隊從50年代至今,研究及發展的「認知能力優化課程」(Feuerstein Instrumental Enrichment Programme) 是一套經過無數研究驗證為有效提升「認知能力」的課程(Feuerstein et al.1980; Feuerstein et al. 2006)。當孩子有良好的認知能力,學懂正確地思考、知道如何解決問題、做出適當的決定,以及好好管理和控制自己的行為和情緒的時候,便可以快樂地學習和生活,父母就能大大減輕壓力了!這就是賦權(empower)予孩子的好方法。

談天說道 之 學懂與自己生活的日常對話

「『因我自己知道我為你們所定的計劃,是使你們得平安,而不是遭受災禍的計劃;要賜給你們美好的前程和盼望。』這是耶和華的宣告。」 《聖經新譯本》〈耶利米書29 : 11〉

最近,與一位好友食晚餐,他知道我很喜歡食菜心,但只會選擇食菜葉的部分,所以他會將我不喜歡的部分夾開,給自己食用。但在今次飯聚,我選擇主動將所有菜的不同部分平均分配,友人覺得好奇怪,並明確表達自己是不介意食菜心的任何一個部分。「多謝你的不介意,我只是想過一些平衡的生活。」對於我的回應,他與我對望,大家意會到當中的含意而笑了。

文﹕馬君蕙(家長EQ課程訓練顧問)
編輯﹕謝芳

改變,從生活小習慣累積而成

的確,在我處理過不同的輔導個案中,每個人一開始也表示如何決心地想去擺脫現實中的痛苦,選擇上我幫他們來一個翻天覆地的改變計劃。但我卻告知他們一個實況,就是巨大的改變,往往來自生活中的一小點習慣累積而成的。請不要輕看一個人的細微舉動,因為行為背後是反映這個人所相信的信念和意識傾向。故此,我會建議案主先從觀察自己生活中的小習慣開始做反省練習,他們往往會有意想不到的發現。

現試舉一些例子來說明之。有一次,當我等過馬路的時候,站在前面的一位丈夫向身邊的妻子大聲說﹕「小心睇車呀。」這位妻子露出不服氣的樣子回應道:「我唔係冇睇車,只係睇錯方向,你唔好咁大聲叫我睇車。」當時我注意到那位丈夫搖一搖頭並流露無奈的神情。不知你看到這段對話有何感受?當中可能出現了對與錯的執著和本末倒置的反應,但我認為最悲哀的是,當對方向自己表達好意的時候,卻未能領會得到這份心意,反將自己的歪理成為自編自導自演的大條道理。我遠遠看著這位女士傲慢的神情及行路姿態,更讓我明白改變需從自己的看見(反省)做起, 意思是﹕人是否願意在自己做的某些行為引致對方有不舒服的感受時,停一停,為自己及對方多想一步,而不是只執著去維護自己立場的對與錯。

多留意自己對身邊事的反應

如果你真的很想改變,我鼓勵你帶著好奇心去留意自己在日常生活中對各種事物的反應。我最近留意到自己有一個很大的突破,這是自己一直渴望去正視的問題。每當做一個決定及選擇前,我也喜歡做好資料蒐集、與合作單位做好清晰協商等準備,原因是曾試過很多次,當全力以赴去做一件事時,突然發現臨時加入一些不是自己之前了解的部分而作出調動,我會感到不安、憤怒。起初,以為是因對方掌握實況後並沒有向我呈報,令我跌入失誤的陷阱中。但後來,經自我反省後才發現,我並不是介意對方沒有向我呈報這舉動,而是擔心因在資料不太全面的情況下,會令自己做得不好,而這個不夠好的聲音正呼喚了自己內在較深層的受傷部分﹕那個「不夠好的我」,打擊了自我存在價值的肯定。當你愈能了解在生活中的日常反應的意思時,你就更有信心與它們共舞。因為你已知道每一次相關的震盪出現也是送給自己改變的好時機。

勇於表達自己的感覺和需要

最近,我帶6歲姨甥女去上興趣班時,才發現更換了當值的教練,當時我的確感到意外,心知內在有不安感,但亦鼓勵自己選擇去觀察新教練與學生的互動情況。不料,課堂過了一半,我眼所見的就是當學生做不到一些動作時,教練只叫同學站在旁邊而沒有配合解說的動作。我內心感到焦急,因為這個活動是帶有一點危險性,如果在技能上沒有得到適當的指導,這對學生會容易造成危險。我亦離遠看到我的姨甥女在旁邊等候時展現沉悶的神態。放學後,我關心地說﹕「今次接你放學看到你的表情不太開心。」她即跟我說﹕今次所練習的新方式很困難,但老師沒有講解如何做。於是,我鼓勵她說﹕「教練是第一次與你合作,所有第一次新相識的朋友也需要用時間去相處的。而增加大家了解的方法,是要勇於向對方說出自己的感受和需要,目的是讓對方了解用甚麼方法對待你才感到舒服。」起初,她怕去表達,但後來我鼓勵她友善地向教練表達自己的想法。到了下一堂,我觀察教練有明顯的改進,放學後,她告知我今日做到一些較高難度的動作,因為教練有教她點做,最後我邀請她與教練握手,表示她們在短時間中第一次合作成功了。

我對此事反覆思量後,我欣賞自己的進步,就是明白不安也是來自資料上傳遞的漏洞(不知道換了新教練),但我今次選擇在「不知道」情況下去選擇重新掌握新資料,並讓我的姨甥女學習如何向對方表達自己的需要和感受,當我說服自己找到這意義後就立即變成了我改變的動力。(在此提醒家長,當你發現子女在課堂上有心情上的不舒適,第一時間不是走去大鬧天宮,這只會令你的子女陷入尷尬的狀態,這也是很多小朋友告知我不會將問題分享給父母知道的原因。)

如果你很想知道如何在看似困局之中仍可選擇看見突破點,歡迎你WhatsApp 6010 4224與我交談,待我們一起發掘在你生活中發生的小故事如何向你說話。

談天說道 之 同在的服侍 福音的再思

「…這福音本是 神的大能,要救所有相信的。…」《聖經新譯本》〈羅馬書1 : 16〉

「當我們要討論福音時,我們在討論的是甚麼?」這是筆者在關懷服侍中常帶著的問題。堂會內不是沒有貧窮關懷的信仰回應,常見的是對外金錢奉獻、二手物資募捐、參與節期社區探訪、籌辦給基層家庭的福音聚會,…這些行動本身都是好的,可是,大多的安排只從信徒的需要或方便出發,而從鄰舍的處境和需要作為服侍的中心卻是寥寥可數;更少有思考的是,在鄰舍來看,我們所傳講的福音與他們何干?

文﹕歐偉民博士
 (工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

走到教會牆外的真正服侍

貧窮關懷強調「同在」的重要,以生命結連為事奉的中心。假如我們把服侍簡約化為叫人信耶穌的手段,這只會使人更遠離上帝。 筆者相信,福音是要讓人得著愛,信徒對鄰舍真誠的愛,可以擴闊堂會過去對「社關」所抱持的既有框架與習慣。讓信徒活出愛,才對得起那位把羊交給我們牧養的主。

這幾年在神學院的講課和跟進神學生的實習,我都重覆地告訴同學:信仰,就是生活。貧窮關懷,自然也是信徒生活的內容。作為老師,會跟同學思考巴特(Karl Barth)、田立克(Paul Tillich)、盧雲(Henri Nouwen)等論述,若放在教會牆外當下的真實處境,可以有更立體的看見。由每個主日到不同堂會證道,從舊約到新約,不同的題目、不同的經文,信息只有一個:愛鄰如己,才是真實的信仰生命。 過去三年的疫情,每天最記掛的就是基層家庭的需要。可是,舊有的「社關」框架與習慣,把堂會困在每年一次的社關主日、節期探訪、二手物資捐贈等「工作」,少有如巴特所說,願意穿上祂的鞋子的人,去明白、去安慰、去服侍那長期病患的無依老人、照顧患癌孩子的單親媽媽、失業失婚還失去左腳的中年漢,或替被家人遺棄的無家者洗澡、理髮、處理傷口…一次偶一為之的探訪、一袋不想浪費的二手物資、一句廉價的耶穌愛你,信徒的生命反映著真實的信仰狀況,只有愛己而沒有愛鄰的生活,與福音沒有拉上半點關係,跟鄰舍的生命也沒有拉上任何關係。傳福音的人,是怎樣的人?在進入貧窮關懷服侍之先,必須重新回到「主」的面前,記起自己是「僕人」的身份。

緊跟隨主的召命

從2015年走到今天,感謝主給筆者在前線服侍中的經歷與看見。主給每一個跟隨祂的人都有召命,要背起自己的十字架來跟從祂。然而,每一個信仰生命都有不同的步伐與歷程,即使同於一個堂會、一個機構配搭服侍,或是同工、或是義工,大家的看見與領受均有所不同,但,都可成為我們繼續在主裡尋問、繼續回應呼召的力量。「工福」是一個很獨特的使命群體,一直在貧窮關懷與本地宣教之間往來。參與在其中的弟兄姊妹,即使沒有太多的神學訓練或裝備,透過每天的與人同行、與主同工,慢慢地,從他們的分享,會看見生命的成長,他們會用自己的說話道出巴特的聯人性(co-humanity),反思鄰舍與自己的召命的關係;亦會聽到彷彿田立克站在邊界上的狀態,尋找自己在未信者群體中的身份,發現更多過去在堂會中沒有看見的可能。

過去幾年,講道以外,每星期都在書寫生活中所遇見的生命故事,從社交平台到報章專欄。重讀及梳理了當中的文字,清楚看見,貧窮關懷的焦點是人,是關係的結連,更是彼此生命的結連。事奉的感動,不是來自堂會的活動安排或牧者的鼓勵,而是聖靈在人的心裡動工。同樣給基層孩子的義務補習,有人會因孩子不準時到堂會而拒絕幫忙,亦有人會看見其單親媽媽要照顧三個孩子的困難,在補習以外,有感動到孩子家中給予更多的支援與關懷。僕人的身份在提醒我們,要敏感主所發出的呼喚,在一個沒有其他人看見的處境,仍要活出主的心意,說到底,福音,不是我們所說的生命,而是我們所活的生命。

學效主的憐憫行動

與人同在,是以馬內利的主給跟隨祂的人的示範與榜樣:「他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」〈腓立比書2﹕6-9〉與人同在,是學效主的憐憫行動。盧雲曾有這樣的觀察:從耶穌在地的一生,可以明白,憐憫並不是從有權有勢的位置向無有權有勢的人彎腰;也不是站在高處向不幸的人伸手。主耶穌的憐憫不是在同情或可憐在困乏中的人,相反,憐憫是要進入受苦的群體中,與他們同在,並把他們視為自己一樣的鄰舍。然而,當中最重要的,就是僕人對主順服的功課。當我們要服侍的,是我們「愛不上」的人,那麼,我們仍依從主的吩咐,繼續愛主所愛麼? 就如盧雲在黎明之家的服侍,那九年間的體會,原來,進入關懷服侍的人,會有非常真實而矛盾的感覺,會被拒絶的同時,亦會感到被支持;會感到被離棄,也會感到被擁抱;會感到被憎恨,卻又會感到被愛護。想起之前的一次出外探訪,其中要關心一位獨居伯伯,轉介的社工說伯伯性格乖僻,亦不多說話,沒有朋友。 那天很冷,伯伯對我的態度更冷,15分鐘的關心與慰問,他沒有半句回應,唯有在離開前為他禱告,願主親自溫暖他的心。 沒想到禱告後,伯伯忽然說:「我一世人從來沒有祈禱,也沒有人為我祈禱…但剛才你祈禱時…我想起了我的弟弟。」他揉揉眼眶,續道:「他之前與我同住,去年突然死了,我卻沒有為他哭…但剛才,祈禱時,我不知為何忽然想起了他,我就禁不住流下眼淚…我感到很…很安慰…我終於可以為我的弟弟哭…」是的,我們只是僕人,成就的是主自己,祂所要求我們的就只有忠心。在關懷服侍裡,我們與鄰舍的關係才是福音的開始,讓主的愛,藉我們的同在,溫暖在困乏、哀傷中的心靈。

談天說道 之 迎來了2023年

「願賜平安的主親自隨時隨地賜平安給你們。願主與你們眾人同在。…願我們主耶穌基督的恩惠與你們眾人同在。」《聖經新譯本》〈帖撒羅尼迦後書3 : 16,18〉

踏入新的一年,或許仍需要面對著全球社會、經濟、政治不明朗的前景,活在當下的你又會持守怎麼樣的心境或態度?作為基督徒,在前瞻「不明朗」的大氣候時,應該定睛於主耶穌降生之真義,「賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更豐盛。」〈約翰福音10﹕10〉

編輯﹕謝芳

聖誕節的意義

聖誕節對一般人來說,可能只是多了幾天假期,享受一個月的假日氣氛,逛商店購物送禮的日子,跟宗教信仰完全拉不上關係。耶穌基督的誕生:一個生長於亡國700多年的以色列,受著羅馬分封王侯統治。他並不是誕生於皇宮,而是包著布衣,以馬槽充當嬰兒床,他能有甚麼大作為嗎?他的生日似乎不能與英女皇壽辰相比,在英國強盛時期,植民地的香港也曾因英女皇壽辰而享有一天假期。但慶祝耶穌基督的假日,在許多西方國家都超出一天假期,甚至近乎中國人慶祝農曆新年一般熱鬧半個月。何解耶穌基督的誕生可以為世人帶來普世同慶呢?

新約聖經四卷由他的門徒所筆著的福音書都以不同角度描述耶穌基督降生,馬太福音記,耶穌基督是先知預言的君王彌賽亞,解放以色到民的救贖主,是大衛王的後裔,在大衛王的家鄉伯利恆誕生。卻因幾位不明政治凶險的東方智者,來到受羅馬政權統治的以色列分封王侯面前,尋訪猶太人的新生王,結果,震動全城百姓,惹起羅馬政權忌恨,招致殺身之禍,新生王的父母亦要帶著他逃難埃及。有傳道者寓意,一向受撒旦管轄的人心,如今獲解救出路,舊勢力魔鬼豈不忌恨起而攻擊呢?有曾經與靈界接觸的人,多次想到教會聽道學道,往往出現阻滯,不能成行。

馬可福音記載他是神的兒子,是福音(好消息)的開始。他是預言中要來施行公義審判的君王,有一位為他行程打點一切的副官(施洗約翰)。他的誕生為猶太人400年沒有先知,沒有啟示的「沉默時期」劃上句號,展開神拯救歷史的新世代。

路加福音描述耶穌基督是神憐憫施恩拯救的救主,是神而人子,為要尋找拯救失者。這樣說可能會得罪不少人,但這亦是不爭事實,因為,我們想做的好事善事行不出來,不想犯的醜事惡事卻做了出來。我們因為不能自救才需要救主,他的降生並非來召喚那些無罪的義人。只有無罪的耶穌基督才能代替人們的不義,才能擔當或撇除我們的罪污。

約翰福音卻記載耶穌基督就是神在肉身顯現的道,是詩人所認知的神的權能,是太初空虛混沌之時,神用以創造的話:「祂說:有!就有,命立就立。」不單使無變為有,也立定了各樣自然界、科學、物理、生態和受造之物一切定律,有智慧和計劃地設立萬物的秩序和系統。他也是神的一份愛的禮物。「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」〈約3﹕16〉

到了曾經迫害耶穌門徒的使徒保羅歸信基督後,他以自己蒙憐憫的經歷與基督降生掛鉤,且視神的憐憫讓他以蒙恩罪人之身作人版,讓別人看見神恆久忍耐的愛。「『基督耶穌降世,為要拯救罪人。』這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。」〈提前1﹕15-16〉保羅又將四福音作者的描述,歸納為一件神聖奧秘大事,「敬虔的奧秘真偉大啊,這是眾人所公認的,就是:『他在肉身顯現,在聖靈裡稱義(「在聖靈裡稱義」或譯「被聖靈稱義」),被天使看見;被傳於列國,被世人信服,被接到榮耀裡。』」〈提前3﹕16〉

在曾經服侍的更生人士中,有為在監中收到更新會送來的食物禮包和福音聚會決志信主(耶穌)2份聖誕節禮物,作感恩見證。但願我們在這節慶日子,將你信主的經歷分享開去,使更多人認識基督降生的意義。

潘國光牧師
香港基督教更新會義務事工顧問

前景仍有隱憂

香港是一個開放型經濟體,依賴進出口及旅遊業維持香港經濟,香港經濟狀況會受外圍因素影響。自2020年爆發新冠疫情,對全球(包括香港)經濟帶來具大影響。雖然全球疫情漸趨穩定、各國經濟活動陸續恢復,但是外國及本地利好因素仍未有明顯轉好的趨勢,前景仍有隱憂。根據特區政府在《二零二二年第三季經濟報告》指出,香港GDP已連續三季收縮,第三季更出現4.5%負增長,比市場預期差。本文會從以下數個方面來分析香港未來經濟狀況:

(1) 本地樓市及股市下跌。2022年6月16日美國首次加息0.75厘後,反映樓市的中原城市領先指數CCL由2022年6月的180.22點到11月四個多月跌至157. 67點,約13%。同時,香港恒生指數亦下跌約17%,對比上年8月樓市和股市更分別下跌21%及30%。香港人的財富減少,亦會減低消費意欲,財富效應通常滯後,對香港經濟帶來隱憂。

(2) 隨著多個國家陸續開放當地的旅遊業,不少有消費能力的香港中產人士也計劃到外地旅遊。我也有朋友買了12張機票,預備在這兩年去12次旅行。市民到外地旅遊和消費以及移民潮的出現,意味著本地消費下降。

(3) 各國經濟情況會對香港經濟構成影響。現時,香港的主要出口除了中國內地外,還有台灣、美國、英國等地,以上國家或地區的經濟狀況也會連帶香港出口受影響。2022年首十個月的商品整體出口貨值較2021年同期下跌4.4%,這意味著本地經濟活動收縮。

(4) 國際環境亦會影響香港的經濟,當中以俄烏戰爭與全球疫情較為關鍵,一方面疫情破壞了全球供應鏈令貨源短缺,導致物價上升;另一方面俄烏戰爭的持續亦會提升油價,帶來滯脹,高失業高通脹對香港更加不利。

(5) 本地旅遊業是促進本港經濟發展的重要一環,然而,本地旅遊業發展持續低迷。香港於2022年9月下旬起調整外地遊客的入境安排,吸引大量人士來港。根據旅遊發展局的數字,2022年10月的訪港旅客人數,比上年同期多出7倍,但比疫情前仍下跌了97.5%。

隨著12月29日取消「疫苗通行證」及所有入境強制檢測措施,入境香港不用再隔離及做檢測,本地旅遊業與消費有望復蘇,但仍要視乎國內疫情和經濟情況。總括來說,利率、資產價格、俄烏戰爭、國內外疫情和經濟環境等因素,仍將主導本港未來經濟,除非所有不利因素消除,否則未來香港經濟仍有隱憂。

李樹甘博士
香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心中心主任

談天說道 之 年終感恩家書

「你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油,滴在曠野的草場上;群山以歡樂束腰,牧場以羊群為衣,山谷都蓋滿了五穀;這一切都歡呼歌唱。」《聖經新譯本》〈詩篇 65:11-13〉

編輯﹕謝芳

轉眼間,2022年即將過去!當我們回首,應該安靜下來,默默數算過去一年身歷之恩典。「昨日冷雨嚴寒,今天已是明媚溫暖的冬日!」當面對明天時,昔日「過日子」的恩典經歷,相信有助身經百戰的你昂首前行和充滿力量。在今期的版面上,藉著回望「談天說道」走過的路,感恩在這小小的篇幅上,時刻為各位獻上一篇篇有血有肉和充滿信望愛的見證故事,期望這主耶穌基督信望愛之真義繼續廣傳至每一角落,讓每一個人在瞬息萬變的天際風雲之中,都有滿滿的福氣和充足的身心靈之健康。

生命旅程 (一)

「『時光荏苒,日月如梭』,你是否亦以此話來總結2022年呢?這讓我想起莎士比亞著名作品《羅密歐與茱麗葉》中的一句名言:“Benvolio: What sadness lengthens Romeo’s hours? Romeo : Not having that,which,having,makes them short.” 意譯大概是﹕Benvolio 問:『到底是甚麽不開心的事令羅密歐如此整日悶悶不樂?』羅密歐回應說:『我整日悶悶不樂因缺少那濃情密意,它才能把“時光荏苒、日月如梭”。』引用此名言不是為討論戀人相思的情懷,乃是指出是甚麼令人感到時日過得快或慢,這在乎我們所擁有的動力、所期待的事情、所經歷的好歹與其帶來之感受是正面或負面,正如快樂時會說:快樂不知時日過!

2022年實在過得很快!整體對我來說是快活的一年。今年的年底終於按去年所定的計劃,正式從牧會十載的崗位『退下』交棒,日後便可以『退而不休』,享受天倫之樂之餘,參與神為我預備的其他事奉,真是一樂也!回望去年最具意義的,就是10底至11月初的西馬短宣之行,見證了神自己奇妙的工作,實在是令人振奮。時間匆匆而過,只留下主的腳蹤。

有云:『天有不測風雲,人有旦夕禍福。』去年中駕駛時被後面車輛「追尾」碰撞,導致車輛全毁,我的頸項受傷(whiplash),需要接受數月漫長的物理治療。及至九月份,雖然已接種四針新冠疫苗,但仍然感染新冠病毒。11月初順利完成西馬短宣後,來港參加會議期間,師母的大嫂感染新冠病毒,及後跌倒入院就醫期間突然離世,令本來高興的家庭團聚變成了奔喪之行。更禍不單行,我出席火葬禮時感到身體不適,及後到醫院急症室求醫時被診斷患上嚴重的尿道炎,入院急救就醫七天之久!但感謝主的憐憫和祂恩手醫治,七天後完全康復。這些一波三折的痛苦經歷,實在令人有度日如年之感!在反思人生必經之路:生、老、病、死之苦,便想起聖經中的智者(傳道者) 如此說:『萬事都有定期,天下萬務都有定時:生有時,死有時;栽種有時,拔出所種的也有時;殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;哭有時,笑有時;哀慟有時,踴躍有時…他(神)使萬事各按其時,成為美好;他又把永恆的意識放在人的心裡;雖然這樣,人還是不能察覺 神自始至終的作為。』〈傳道書3﹕1-4,12〉

是的,萬事都有定時。在回望2022年跌宕起伏的日子,除了有其自然性和必然性,其實在神手裡更有祂的主權性和至高的美意,神願人至终在生命的起伏中能透過祂所賜『永恆的意識』察覺神與祂的作為。2022年正面與負面的經歷令我更體會人生之無常、生命的脆弱和上主的偉大!它使我更珍惜眼前人,更熱愛生命和更願成全主給我的使命!盼望能與讀者成為同路人。」

李耀全牧師/博士
環球天道傳基協會(國際)義務總幹事

生命旅程 (二)

「光陰似箭,日月如梭。很快又到一年之中終結,新的一年將開始。這使我聯想起人生的生老病死的過程,當中充滿著令人情緒起伏的事情。首先,非常感激支持我們的朋友、讀者及弟兄姊妹,《環球天道傳基協會》(『傳基』) 在過去一年收到的金錢奉獻,終於能夠還清了歷年積下來的債務,這給我及同工們有一種新開始的感覺!

但是,在過去40天,我一共出席了四個喪禮及一個婚禮。雖以我這年紀來說,似乎並不過分出奇,但卻令人想起一齣1994年由著名英國男影星『曉·格蘭』(Hugh Grant)主演的電影《四個婚禮一個葬禮》,內容反映一般年輕人的經歷及複雜的感情關係。而我出席的喪禮,離世者大都年紀不輕,心情有點不捨,但其中亦有中年人,眼見白頭人送黑頭人,心裡特別感覺難過。至於在眾喪禮中的程序,我發現《奇異恩典》乃是信徒最愛選用的詩歌。而最被引用及令我深刻思考的經文乃是提摩太後書4章7-8節:『那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所持的信仰我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按公義審判的主在那日要賞給我的;不但賞給我,也賞給所有愛慕他顯然的人。』

此外,我也出席及襄助教會牧師主持的一個十分特別『撒灰禮』。我在祈禱項目中提到傳道書3章20-21節,當中指出人是出於塵土,也要歸於塵土。但我也提及撒出的骨灰,好比一生的見證種子埋在泥土中,可以長出多倍的果子來;而骨灰被撒下海中,能留給親友腦海中有美好的回憶,好像一球水仙花莖放入水中,慢慢會長成多束美麗的水仙花。

在這些特別的場合,我經常提醒自己及相熟親友,生命是上帝所賜,要保重身體及珍惜時間,去關心身邊的人及作有意義的事情,包括沒有退休的事奉。因此我祝願所有讀者在未來的日子都能夠過著非常蒙福及有意義的生活!

至於在朋友兒子的婚禮當中,我感覺到一種生命的契合,以愛連結的兩個新人,可以給人一種溫馨感覺。加上一起翩翩起舞,更帶出一種活潑的生命力。但願人長久、千里共嬋娟!

因此在新的一年開始,我期望『傳基』在能把整全關懷的工作,透過同工及義工,更有生命力地傳揚出去,更實際地幫助身心靈有需要的人士,特別是過去一年已經開始了的『關懷孤單長者』的服侍!在聖經新約帖撒羅尼迦前書5章23節:『願平安的 神親自使你們全然成聖,又願你們整個人:靈、魂及身體都得蒙保守,在我們的主耶穌基督再來的時候,無可指摘。』至於『談天說道』的專欄,我們也會不斷更新,包括有關『專注力失調精神障礙』系列完結以後,將會繼續由專家們介紹『自閉症譜系障礙』。至於『精神醫療人員道德談A-Z』,也會有另外兩位資深精神科醫生來討論有關『精神醫學上的倫理道德』。歡迎大家作建設性的回應,及留意我們其他網上的各項文章與活動。」

麥基恩醫生
環球天道傳基協會(香港)義務總幹事

談天說道 之「深耕細作」的學習

「我凡事以身作則,你們必須照樣辛勞,扶助軟弱的人,並且記念主耶穌的話:『施比受更為有福。』」《聖經新譯本》〈使徒行傳 20 : 35〉

編輯﹕謝芳

毅叔的感動—愛的傳播

「牧師,感謝你們。我這些人原來都仲有人會關心。每個星期上來教會見見你哋,增加咗我生存的意志。」這是毅叔(化名),基督教宣道會麗瑤堂緊密關心的一位街坊之真誠分享。

一次的課程中,麗瑤堂黃牧師與一眾盼望看見社區充滿關愛之有心人,分享著這個以「生命影響生命.生命轉化社區」的見證故事,而毅叔的生命更新亦成為眾學員的鼓勵。與這寶貴生命同行的義工,同時也因為看見這個轉化見證而被祝福,活生生地展現出「施比受更為有福」之真諦。麗瑤堂於2019年參與了由教會關懷貧窮網絡(教關)舉辦的「信徒回應貧富不均使命課程」,分享了當初申請教關的「免費香港寬頻一年上網計劃」,作為教會接觸區內基層街坊的先導計劃,盼望藉此填補社區服務空隙,回應需要。更重要的是,教會作為信仰群體,與教關一樣著緊生命身、心、社、靈的全人發展,竭力讓人看見和經歷生命中真正的豐富,是源自於上帝的愛,叫我們亦能彼此相愛。毅叔便是其中一位透過計劃接觸到的街坊,教會義工與他建立了像親人一般的信任關係。

感恩,透過長期的關係建立,毅叔逐漸開放自己,與義工分享生活上的需要,甚至內心的想法。義工與他一同走過申請輪椅的過程,因輪候需時,當申請成功的一刻,義工興奮得像是自己成功申請一樣。後來他們家訪毅叔,看見其公屋門前凸起的石屎,及鐵閘門級不便輪椅進入屋內,便在想:如果能把門級在屋內鋪平,改裝成鐵片,便能大大改善電動輪椅的出入。當時毅叔回應說:「房署肯先算啦。」怎料兩天後,毅叔致電黃牧師說:「你係咪搵過我社工呀?佢今日同我講了你地之前所講的事(改裝屋內門級)!」黃牧師心感奇妙,回答他說:「我無搵到,係耶穌搵你社工呀!」毅叔也連聲說:「感謝主耶穌!」。另一方面,麗瑤堂也會派發急凍食材和新鮮蔬菜予這些有需要的家庭。在搜羅新鮮蔬菜的過程中,教會認識了區內菜檔店主琼姐。琼姐得知教會購買的蔬菜是用作服侍基層後,她的心也被感動。同工們遂邀請琼姐親身到教會看他們如何服侍基層,不論是流程上、保存蔬菜的方法、服侍街坊的回應,以及教會弟兄姊妹的參與等等,就像與朋友一樣與她分享服侍的喜悅。琼姐回應:「能夠參與同你們一齊做這些好事,我都好開心!」自此,她每個星期三和星期五都親自挑選及運送新鮮蔬菜到教會,現在也參與成為其中一位派食物的義工。感恩麗瑤堂能將他們於課程所學得的應用於服侍社區上,讓他們能全人關懷街坊的生命,轉化社區。

走出圍牆的使命

目前,香港有大約1500間教會,分布於全港18區,可以說是像便利店一樣,隨便走訪街道,也會看見教會的存在。然而,你有留意到教會在社區中的角色嗎?教關是一個結網服侍平台,連結伙伴同心關懷貧窮、網絡同行、轉化社區,傳播平安、喜樂、與和平。教會並不只是一座建築物,而是帶有使命,盼望能祝福社區的信仰群體。感謝主讓教關能透過課程和支持香港各區的教會關懷社區,無私地付出,以生命轉化社區。疫情期間,我們不時也會看到新聞報道基層家庭面對龐大的挑戰,甚至有悲劇發生,除了慨嘆,我們還可作甚麼?其實我們每人也擁有不同的才幹和資源,重點是我們「願意」去回應,才能真正成為轉化社區的一份子,讓悲劇轉化成為連結社區,共享資源,互相幫助的祝福。

真正走進人群的關愛

教關的角色,就是網絡這些將感動化為行動去回應的教會,透過物資和舉辦課程等資源,讓教會能建立更多義工和受助人的生命。不少受助人甚至因為這種生命的轉化而成為助人者,幫助與他們有相似經歷的街坊找到生命的出路和盼望。「信徒回應貧富不均使命課程」是一個由教關首創全面的全人關懷課程,幫助教會將聖經知識轉化成為行動,培養心志,回應貧窮。直至現在,教關已舉辦了六屆課程,邀請有豐富經驗的教關顧問牧師擔任課程講師,及不同牧師、社會關懷部門同工和教會領袖多角度分享實際轉化經驗。 課程成功之處,是教會須提交一份社會關懷的計劃書。教關安排與教會會面,各教會領袖參與5個星期的課程後優化計劃書,教關持續跟進,與教會同行,給予意見、資源、及網絡以落實計劃。每間教會擁有的資源也不同,每個社區的需要亦不同,透過教關的平台,教會跨會及跨區合作,相得益彰。每個社區內也有很大的需要,一間教會做不完,但當教會之間能彼此配合,便能倍增服務的果效。感謝神,讓教關看見超過600位參與課程的學員在各區教會內和而不同地協作的見證故事,也讓街坊看見區內的教會一直竭力尋找更好的資源服侍他們。

基督信仰群體不是自成一角,而是希望能真正走進人群,使我們身處的社區充滿關愛。你願意參與成為轉化社區的一份子嗎?教關正在籌備更多的訓練課程、資源、和項目,以裝備教會領袖及基督徒群體去服侍社區,使更多貧窮人的生命得着祝福和轉化。我們誠邀你主動聯繫你區內的教會,親身去經歷和了解他們如何實踐關愛社區的使命!盼望藉此你會因為他們的分享而感受到生命的豐盛,甚至可以參與他們的社區服侍行動,活出生命的真正意義!如你有任何關懷貧窮的建議,歡迎與教關聯絡。教關持續與一眾教會同行,一同見證耶穌基督轉化生命的奇妙作為!誠邀你瀏覽教關網頁,查看更多課程資源:https://www.hkcnp.org.hk/core_services/advocacy/sunday_school_for_poor/

談天說道 之 愛的力量 從照顧者說起

「…你們遭遇各種試煉的時候,都要看為喜樂。」《聖經新譯本》〈雅各書 1:2〉

文﹕何慕怡 (明光社助理總幹事)
編輯﹕謝芳

照顧者所承受的壓力是不言而喻的:有些照顧者一天辛勞工作後,回家還要照顧行動不便的親人;有些甚至要辭去工作,成為全職的照顧者,以後的日子,其生活只圍繞著照顧家人,私人時間減少,身心疲累。照顧者壓力爆煲的現象日增,實在需要社會更多的支援。

根據香港社會服務聯會在2021年發表的研究報告,現時香港估計大概有112萬名照顧者,他們分別在照顧殘疾人士、長期病患者或長者。研究結果指出,照顧者面對各種壓力,但支援卻很少,其中更有照顧者每星期需要照顧80小時或以上,而當中4成受訪的照顧者更需獨力承擔照顧責任。

愛是生存的力量

筆者曾經在社福機構服侍,當中遇過不少的照顧者,在此分享一個深刻的故事。文彥自歲半患有腦炎,因嚴重腦癇症及各項後遺症,最終智力受損至嚴重,欠缺自理的能力。作母親的於是專心陪伴和培育兒子長大成人,由於長期照顧文彥,她最後患上抑鬱症,更出現眼疾及關節退化的情況。但儘管如此,父母仍對文彥不離不棄,作父親的及後更因需協助照顧文彥而辭去工作,一家倚靠微薄的積蓄過活。文彥雖然是有缺陷,但卻得到父母全然的愛,這份愛包含了犧牲與接納。他們願意為兒子傾出所有,自小教導兒子積極向上,更以身作則去體現這份精神,從來沒有向文彥說過一句放棄的說話,這些都令筆者十分動容,他們的故事也感染了身邊很多人。求死,只因人們找不到生存的意義及價值,在人世間找不到愛的根源。文彥的父母認為每一個人都有其生存的價值,能夠照顧文彥到最後一刻,令他感受到愛與溫暖,是他們在地上的使命。

父母全職照顧文彥,但他們並非專業的照顧者,故此也需要靠社福機構的幫忙,文彥母親曾對筆者說:有缺陷的人比普通人更需要終身學習,她期望社會能有更多的資源去幫助身體有嚴重缺陷的一群,給他們更多的機會。事實上,文彥要接受物理治療、職業治療等的訓練,才可以維持身體的機能,以至能延遲及減慢退化。若不,身體狀況只會不斷地差下去,直至遇上併發症而死亡,故此合適的訓練對他很有幫助。

父母希望文彥在有生之年能開心、愉快地生活,故一直努力尋求社會的協助,令兒子能更健康及積極地活下去。眼見父母為了全面照顧兒子而不再工作,那份不離不棄之愛,是文彥生命中最寶貴的,也是他生存的力量。筆者也有一名9歲的兒子,某天他跑過來問:「媽媽,如果我出生時,是沒有手、沒有腳,你還會生我下來,照顧我嗎?」筆者不假思索便說:「沒手沒腳有甚麼問題?媽媽照樣會愛你。你看,沒有四肢的力克Nick Vujicic不是從小得到父母的鼓勵及愛之下成長,最終成為一個全球都認識的佈道家嗎?」他始乎明白當中的道理,點頭稱是。

世界上沒有完美的人,總會有其缺陷,只要我們願意以愛悉心栽培,幼苗也有茁壯成長的一天,誰料到,他不會成為下一個力克或下一個霍金。照顧者的愛對殘疾病人十分重要,但照顧者也需要被愛。筆者相信積極的心態能勝過一切,以下照顧者錦囊的資訊希望能對照顧者有幫助:

(一) 無障礙交通工具

無障礙交通工具包括有無障礙的士或接送服務的出租汽車,這些服務都可以令使用者連輪椅上車,有些更設有「陪診員」服務:

(1) 無障礙的士 87608771 37006500

(2) 香港復康會易達巴士 23480608

(3) 香港復康會的復康巴士 28178154

(4) 聖雅各福群會愛心小巴 28187400

(二) 樂齡科技

電動輪椅護理床可以提升照顧的質素,如這護理床讓患者不需要離開床便可在5分鐘自動變成輪椅。此外,為使照顧者可以遙距照顧,殘疾病人可以穿上一件藍牙身體偵測背心,以監察使用者的呼吸速率、心率、身體姿勢等。科技亦使一些肢體完全受傷的人士與世界接軌,眼控科技如眼球遙控家中電器、以腦電波化為訊號等,都可令他們與外間保持溝通。

(三) 照顧者支援服務

社會福利署在各區設立長者及復康單位、提供嚴重殘疾人士家居照顧服務、綜合家居照顧服務等。以嚴重殘疾人士家居照顧服務為例,計劃會提供個人照顧服務、家居暫顧服務、接送服務、康復訓練等,服務每小時為33元,護士到訪服務為每節43元,職業、物理、言語治療師到訪則每節52元,而接載服務則每程只需10元,詳情請瀏覽社會福利署網頁,或到附近的社福機構尋找社工,或致電社會福利署熱線 2343 2255查詢。

(四) 照顧者互助小組

(1)香港復康會復康網絡﹕透過照顧者互助小組、義工電話關懷和家訪等來支援照顧者。電話:25497744

(2)香港傷健協會﹕設有為照顧者專線,提供輔導及各項支援。電話:24268338

(3)香港傷殘青年協會﹕提供一些情緒支援、照顧技巧、減壓訓練等。電話:23379311

(4)基督教靈實協會﹕靈實全護通照顧者「鬆一Zone」提供健康講座、照顧技巧等培訓。電話:3955 0540

(五) 私家看護服務

除了居住院舍及聘請外傭,照顧者也可因經濟的能力聘請專業私家看護幫忙,若是專業護士,以12小時計算,約3,200港元;註冊護士則2,700-3,000港元;登記護士則2,300-2,600元;保健員則1,100-1,300港元。

(六) 無障礙崇拜

(1) 傷健群體牧養科﹕宣道會北角堂成立了傷健群體牧養科,他們專門牧養傷健人士及照顧者。他們以聖經

教導、小組分享等來支援病患者及其家人。電話:2979 3600

(2) 回聲谷傷健福音協會﹕回聲谷傷健福音協會設有傷健團契及崇拜,亦透過傷健讚美操、傷健輔導等來支

援傷健者及其照顧者。電話:2783 0630

(3) 宣道會方舟之家﹕每主日於突破青年村進行崇拜,崇拜後有不同的傷健小組一起分享,以鼓勵傷健同

行。電話:3565 1636

總結:當人看見逆境時看不到出路時,其實處處都是出路。求生的意志視乎人能否感受到愛。當人只專注於病患者長期被折騰,在思考是否應及早結束其生命時,我們為何不從另一個角度去想,他們也可活得更精彩,把專注集中在如何支援這班病患者及照顧者。

談天說道 之 愛的同在—從“SEN”到“KPI”

「那時,有人帶了小孩子到耶穌面前,求他給他們按手祈禱,門徒就責備那些人。但耶穌說:『讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為天國是屬於這樣的人的。』於是他給他們按手,然後離開那裡。」《聖經新譯本》〈馬太福音19 : 13-15〉

編輯﹕謝芳

「如果學校有工程進行,常聽到工程人員說:『星期一至五有事就問學校,星期六、日就問教會吧。』身處同一建築物內的教會和學校,兩者是否只單單用日子來區分彼此的存在呢?因為不甘於外界對堂會和學校有這個粗淺的理解,本校(2022–2025年度)三年發展計劃的其中一個關注事項,正是以建立『家‧校‧堂‧社』支援網絡,促進共融及夥伴協作來回應。」禮賢會恩慈學校謝慶生校長撰文分享特教的經驗。

SEN學童約佔一成

「在現行的教育政策下,主要的特殊教育需要類別(SEN)包括聽力障礙、視覺障礙、肢體傷殘、智力障礙、專注力不足過分活躍精神障礙 (簡稱ADHD)、自閉症、言語障礙和特殊學習困難。本港共有62所資助特殊學校,其中智障兒童學校分為有輕度、中度及嚴重智障的兒童提供教育。至於輕度智障兒童學校則不設寄宿服務。每年衞生署兒童體能智力測驗服務(測驗服務)接收由醫生或心理學家轉介的個案,為懷疑有發展問題徵狀的12歲以下兒童進行臨床評估。新症經由不同途徑轉介,包括母嬰健康院、醫院管理局(醫管局)、私家醫生及心理學家。在2014-2018年,測驗服務接獲轉介的新症數目為10,466宗。此外,據教育局資料顯示,2020-2021學年在香港有特殊教育需要的中小學SEN學生總共有64,996人,在全港約70萬名中小學生中,SEN學童約佔一成。

「家‧校‧堂‧社」結為夥伴

現在政府施政會用“KPI”(Key Performance Indicators)來衡量表現,以評量部門工作的績效。但本校的“KPI”卻有另一種意義,就是Key Partnership in Inclusion,即讓家長、學校、堂會及社區結為夥伴及組成網絡,推廣共融理念。

很多時候,SEN兒童和他們家人的痛苦,源於社會對他們的不理解和不諒解。如何提升社區人士對學校及身心障礙社群的認識,是重要的一步。首先,可以利用『請進來』的施行策略,邀請社區人士到校參觀或參與活動,包括家長、校友、堂會會友及街坊鄰里到校參觀或參與活動,創造接觸交流機會,促進社區人士對學校、本校學生及身心障礙社群的認識。 將學校建立為『家‧校‧堂‧社』支援網絡點,讓社區人士之間及與本校學生有定期接觸交流的空間和機會,促進他們彼此之間的共融及協作,提升學生與社區的接觸。

除『請進來』外,更要利用『走出去』的施行策略推廣共融理念,善用各項社區資源及設施來推廣共融理念,包括透過舉辦共融社區探索活動,提升學生與社區的接觸。同時,透過讓學生到不同社區地點表演或進行活動,如聖誕報佳音活動,增加學生與社區的接觸,促進社區人士與本校學生的交流。另外又可以透過不同的社區地點或平台,如港鐵站、社交平台或擺設街站等展示學生作品,向社區人士分享學習成果。

最後是『結伴行』的施行策略,與家長、堂會會友及社區人士結為合作夥伴,實踐共融理念,利用與家長、堂會會友及社區人士結為合作夥伴實踐共融理念。此方面可以透過訓練計劃組織『社區服務大使』,包括家長、堂會會友及社區人士,在學校事務或活動,如社區導賞、社區關愛行動、社區福音活動上合作或提供協助,服務社區以實踐共融理念。同時學校亦可透過開放學校部分設施,如沉浸式學習室、圖書館、伊甸園、籃球場、智能超市和茶室供家長、校友、堂會會友及社區人士使用,實踐資源共享及社區共生理念。」

神心碎的事,也令你心碎嗎?

「本校辦學團體近年特別訂立教育主日,目的是加強堂校合作,促進合作關係;讓教會肢體及教職員有更多機會彼此認識及交流;讓會友關心學校工作並能禱告守望。其實,學校每天都發生很多感人的故事,這裡有130位SEN孩子,也連繫著這130個家庭的故事,當中有動人的故事,但亦有更多是多人心碎的故事。

每年開學前的校務會議,我都會問同事為何在這裡?我向同工強調,如果單純當這是一份謀生的工作,又或太愛自己而多數時間作為旁觀者,會工作得很痛苦,最重要是會迷失而不知為何而工作,為何而生活。唯獨同工投身其中,和這些孩子同歌同泣,待他們如自己寶貴的子女,和這個家庭同喜同樂,待他們如故舊好友,便可以在這裡找到生命不同的色彩。我相信每個生而為人都負有使命,否則便是白活一場,在這裡,我沒有足夠的時間向讀者逐一講述他們的故事,只能分享一個祈願:但願令神心碎的事,也令我們心碎。

神愛這些特殊教育需要的孩子,他們和他們家庭的故事令祂心碎。神心碎的事,也令你心碎嗎?『耶穌回答:“也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。”』〈約翰福音9﹕3〉愛這些特殊教育需要(SEN)的孩子,也是基督徒生活實踐的“KPI”。」

談天說道 之 「點解我開心唔起?」

「耶和華的律法是完全的,能使人心甦醒;耶和華的法度是堅定的,能使愚人有智慧。《聖經新譯本》〈詩篇19:7〉

文﹕馬君蕙 (家長EQ課程訓練顧問)
編輯﹕謝芳

「點解我開心唔起?」是我和拍檔主持的一個講座,想不到效果非常熱烈,有好多朋友深受這個題目的吸引,就是在生活中出現的問題也覺得自己有能力去解決的,但卻不明白自己內心好似常有一種沉寂的感覺,總是難以在臉上展露笑容。

小心一點一滴累積成憂

其實,別以為這是一個無聊的提問,因為人的憂愁往往就在生活裡所發生的小事中仍未獲得一份了解,然後又從不知不覺中,一點一滴累積成憂。你別以為不去深思、不去考究,待時間就可沖洗傷口,其實這些未被處理的沉澱物會基於某些突發事情而再被激發出來,把你殺個措手不及。現以自己在最近一件事的反應上去說明聆聽內在心聲的重要。有一次,當等外賣的時候,我認出餐廳內其中一桌食客有20年前與我於青少年期一起成長的朋友,但當刻的我,內心卻不由自主地猶豫起來﹕是否應該上前相認?最後,我沒有作出這個行動。如果你是一個習慣性在每件事的反應上都做自我省察的人,立即會自問做這個決定時的感受是甚麼,為何我會有這感受等!而這感受的背後,其實想讓我知道有甚麼事曾被自己忽略,這往往是重要的線索,讓你更能貼近真實自己的感受和需要。原來,我回想起昔日與這兩位朋友一起的聚會中曾發生過不歡而散的事件,這事件令我感到痛苦,而這感覺令我想起有不被接納、幼稚等挫敗的回憶。雖然我是一個重視友誼的人,但當再遇上這兩位舊朋友時卻喚起如此的回憶,怪不得我開心唔起。

如果你是有閱讀我之前所撰寫的專欄,我再次鼓勵你學習多做自我省察的生活操練,因為這有助你在這彎曲悖謬的世代裡,如何幫助自己活得更清醒,就是看到種種謬誤後而選擇不跳進這些陷阱。當你活得比一般人更清晰的時候,你不但不會隨波逐流,而更可以看見對方的不公平對待,或者不順眼的事,亦不加以攻擊,反之對對方產生了一份憐憫心腸,同時也是一種自我憐憫。以下我以一個例子來說明這個神奇的互動效應。

神奇的互動效應

這位單親媽媽約我面談,她感到很傷心,因為兩個女兒會像仇人一樣常用語言互相攻擊。有一次,當她聽到大女兒用毫不留情的語言來批評妹妹所遇到的困難時選擇哭泣,並要求妹妹不要當眾叫自己做家姐,以免令自己因有一個如此懦弱的妹妹而感到蒙羞。當時這位作母親的突然情緒失控,瘋狂地責備大女兒,用盡狠批的語言,說為何家中養了一個如此狠毒的女孩。看見這位母親憶述這件事的時候,全身在顫抖,因為她為自己這樣的失言而感到後悔,但又不明白為何當時的情緒會如此失控,不能以平日教導女兒議事論事的討論方式去解決問題。

跟著,我告訴她,自己認為這大女兒的舉動不但沒有所謂狠毒的成份,反覺作母親的她,以為藉以用「激將法」可刺激妹妹生出勇氣來面對困難。其實,這推測是我得知這大女兒曾看到媽媽常為妹妹解決很多問題而奔波和辛勞,心裡感到不公平。當這位媽媽聽完我的反應後,感到十分愕然,因為她覺得自己從來沒有這樣的想法。於是,我讓她明白自己的情緒失控,是當時的畫面喚起過去未處理的一根心頭刺的痛。這根刺是來自她的前夫提出離婚而吵架的時候,對方用盡很多狠毒的語言批評,令為這國家盡忠職守的她深受到傷害。面對丈夫的不忠但反被責罵得毫無尊嚴的一幕,使她代入了小女兒的角色,所以那時才會不由自主地瘋狂地責備大女兒。

這位母親最後明白,首要處理的不是子女行為問題,而是自己常帶著一雙「有問題」的眼睛,所有事都會看成是一個問題,這樣很容易對號入座,漸漸更產生一種思維上的偏離狀態,這是令自己真正開心不起的原因。所以,她明白要解決問題,首要認識這根刺如何影響自己的情緒,並給予耐性與這個受傷的部分好好療傷及復和。如果你很想知道如何在看似困局之中仍可選擇看見突破點,歡迎你WhatsApp 6010 4224,我們的交談並非解決問題,而是讓你看見早已有解決問題的能力了。

談天說道 之 戒賭是全人關懷「身心社靈」的重整

「如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!」《聖經新譯本》〈哥林多後書 5:17〉

編輯﹕謝芳

10月18日是基督教新希望團契20週年感恩晚會,當晚出席人數眾多,大家都懷著喜樂的心參與聚會,但原來當中有些參加者是昔日曾經經歷被賭博及賭債影響的家庭,他們最初來到新希望團契的時候是帶著驚惶、恐懼、憂傷、無助失落的心情,賭徒因為自己的賭博問題加上欠下賭債,雖然知道是禍害家人,但卻不能自拔地重複這種惡性循環,因此,他們也對自己感到失望;至於他們身邊的家人更加無辜被牽連入這種惡性循環當中,不單止一次又一次的幫助至愛的家人清還其賭債,更加因著家人這種沉溺的行為不能自拔,卻無法改變而感到憂傷及徬徨無助。但在感恩晚會中,一個又一個的家庭經歷破鏡重圓,生命得著主耶穌愛的醫治而脱癮重生,從他們喜樂的面容,見證著主耶稣奇異的恩典,這也是新希望團契在這二十年仍然堅持不懈地盡心幫助受賭博和賭債影响的家庭的原因。

當晚分享的講員為中國神學研究院神學科教授雷競業博士,他指出團契的名字改得好好,稱為新希望團契,這個名字也讓大家去思考一下究竟人生的「希望」在哪裡?「希望」是甚麼? 我們的社會不斷在售賣「希望」給人們,無論是社會或者公司也不斷地在推銷「希望」,例如:社會上廣告推銷有錢就可以去一些高級旅遊點享受、馬會投注站及馬場近年也裝修得華麗開放,吸引一家人去緓樂享受,令你滿有盼望。社會常常賣很多「希望」給我們,告訴我們有錢就有希望, 於是我們便買了社會上告訴我們的希望,例如:能考入大學就有希望、希望盡快有錢就成功、希望在30歲可以買楼置業。但實際在生活上我們又未能做到,例如我們縱然努力工作但工資永遠追不上樓價,既然努力工作不能給予盼望就不如賭博。沒有人一開始賭博就想成為病態賭徒,開始賭博主要想買個「希望」, 但當在賭博經歷贏錢後就開始在賭博上買了那個「假的希望」,不断期望繼續赌可以繼續赢而可以有更多的錢,這是給人一種「假希望」,結果人生反而愈賭愈輸,愈來愈無希望,甚至不知不覺已成為病態賭徒。新希望團契給人的「希望」不是這種「假希望」,而是在神裡的盼望、在愛裡的盼望,這「希望」是帶給人生命有力量、有喜樂,能夠有勇氣去愛,因著主耶穌進入人的生命而有的「新希望」。 雷競業博士認為「成癮」是一種束縛生命的力量,從基督信仰出發,成隱不但是一個心理和生理的問題,也是一個屬靈和神學的問題。從身體的角度看,有時惡癮與腦部的分泌不平衡有關,需要藥物的幫助;從心靈的角度看,也許成癮者有些傷害性的思維或行為習慣,也許是一種下意識的習性,專業人士的幫助去了解和克服這些習性。當然,在接受這些治療時,也需要為成癮者禱告,正如耶穌為彼得禱告;上主的作為很多時是透過人理性可理解的常規去成就祂的恩典。另一方面,我們相信人的心靈健康不但包括好的思維和行為習性,也包括與上主和別人的關係;一個人的心靈如果缺乏愛的滋潤,就算改了一個惡習,也會隨時掉進另一個惡習。輔導者做不到的是為成癮者建立社群生活,信仰群體對成癮者的接納和愛護是康復路上另一重要環節。當一個人戒除了惡習,不代表已除去了引誘;例如一個酗酒的人,就算戒除了酒癮,當面對生命中的低潮時,隨時可能再染酗酒。信仰群體的接納,一方面能給成癮者愛心,愛就是叫一個人能重低谷中站起來最重要的動力;另一方面,當成癮者再次面引誘時,肢體的關懷會成為他自我警惕的動力。 成癮者的家人,在避免協助惡習之餘(如借錢給有賭癮的家人),也要努力讓成癮者感到愛與接納。

新希望團契總幹事莫玉蘭分享過去三年雖然受著社會運動和疫情的影響,福音戒賭的服侍亦從全面的實體轉變為大部分以網上形式進行。這種新的嘗試原來也能有效地幫助賭徒戒賭,戒賭服侍也因此可以伸延到世界不同角落,上年已開展了網上服侍國內的戒賭家庭。 莫玉蘭總幹事指出病態賭徒是「單條獨賭」,而他們身邊的家人則是「單打獨鬥」。病態賭徒和他們的家人長期處於獨自面對和處理賭博所帶來個人和整個家庭的影響,雙方都發展出一些惡性循環,「身心社靈」都受到破損,所以戒賭是全人關懷「身心社靈」的重整。透過全人關懷醫治「身心社靈」的概念,將一個人視為一個整體而非人的某一部份,承認一個人的生理、社會、心理和靈性方面是互相依存的,而成癮卻破壞一個人的「身心社靈」,透過全人關懷醫治重整成癮者的「身心社靈」,他們整體生命經歷更新轉變,再不需要像從前依附在過往的成癮行為或物質上,這樣才真正可以達致長久「脫癮」。 基督教新希望團契透過以下的運作模式,包括:戒賭聚會、查經班、戒賭課程、賭徒家人課程、戒賭者及過來人互助組、家人互助組、信仰小組、戒賭同行者門訓、事奉培訓等;加上個人輔導、債務輔導、情緒講座、戒賭及預防復賭講座;還配合癒後服務,透過義務工作、康樂 活動、旅行、家庭營、營會、聚餐等,幫助賭徒建立有益身心的無賭健康生活,同時促進與家人建立和諧的家庭關係。讓戒賭者和他們的家人獲得更全面的支援,並在『身、心、社、靈』上重新學習及轉變,達致全人改變。運作上,分別在港島、九龍東及九龍西與教會合作,建立四個戒賭網絡,外展社區,進入人群,實踐主所吩咐的大使命和大誡命,擴展主的愛和醫治。

當晚有幾個脫癮家庭演出舞台劇「愛是不保留」,劇中講述一名年青人如何滿懷壯志考入大學,而家人也對其滿有期望,怎料進入大學後學會了賭博結果不斷欠債,令家人極其憂傷,最後因著神和家人不離不棄的愛,終於決定認真面對戒賭。賭徒在最初都是抱著「小賭怡情」或「賭博為娛樂」的心態參與,根本不會想到自己到最後不單被賭博捆綁而沉溺得不能自拔之餘更禍害家人。因此,「小賭」其實是「大賭」的開始。以下戒賭者分享如何從「小賭」演變成為「大賭」:

「回想起自己最初接觸賭博,是在小學暑假時學電視劇裏面的情節,和同學們玩 “Show Hand”,涉及的金額不多,只是十元八塊,但過程很刺激,玩得面紅耳熱,最後自己是贏 家。相信就是這樣,種下了這條影響深遠的劣根。長大後接觸的賭博型式愈來愈多,包括打麻雀、賭馬、買股票、踏足澳門賭場等。過程當中,自己還不覺得當下的行為已是賭博,認為只不過是一種娛樂,是自己可控制範圍。因在澳門工作期間,長期出入賭場賭博,招致財務虧損,欠下巨債。未嚟到新希望之前,其實自己唔係好意識到自己過往嗰種賭博原來已經係成為一種『病態』。」–傑

「記得我初初欠債是因為以為借錢做投資股票是很普遍,我輸咗就一直問銀行借錢,當時我聽其他人講,輸咗當交學費,所以我就不以為然啦。慢慢賭股票已經滿足唔到我對賭博的刺激感,之後我就繼續去賭波和賭馬,又到賭場賭輪盤。最初輸咗一段時間,但在一次偶然嘅機會下比我贏返 部份輸咗嘅錢,追數的心態更加強烈!但好快我又再次將手上之前贏到的錢又輸返晒。輸了我又繼續問銀行借,所有銀行都俾我借到盡,雖然借咗咁多錢,我仍然覺得自己沒有問題,只是少咗去賭,我就以為自己控制得到,最後再沉溺返賭博裡面。」 –龍