據新聞報道，現任美國總統川普在當地時間4月12日晚上，發布以AI生成貌似「耶穌」按手禱告治病的圖片，引起熱議。最令人觸目的爭議就是外界認為「總統在扮演耶穌」！川普後來為自己辯護──不是扮演耶穌，而是扮演醫生。然後，收回了圖片。

這張由人工智慧（AI）產生的圖像顯示，川普身穿白色長袍並披上紅色披肩；左手發光，右手放在臥床病人額上，病人頭部左後方也散發光芒。川普背後是自由女神像、飄揚的美國國旗、戰機、飛鷹、軍人；而護士、祈禱的婦女、身穿制服的士兵，則圍繞病床。

川普發布這張圖片的真實意圖，我無意、也無法深究；但他說「扮演醫生」，卻讓我深感共鳴：我們的「世界的確在嚴重傷痛中等待醫治和更新」。真正的王者應該為這世界帶來「醫治和更新」。

電影The Lord of the Rings (中譯《魔戒或指環王三部曲》)內容表達出「王者之手乃醫者之手」：真正的王者具備「療癒的力量」。《三部曲》以不同方式突顯那位未來王者的醫者角色。《第一部曲：魔戒現身》他以草藥為佛羅多的「魔窟劍」傷進行初步急救；《第二部曲：雙城奇謀》米那斯提力斯大戰後，走進「療癒室」救治受戒靈「黑氣」嚴重傷害的三個人：法拉墨、伊歐溫和梅里。這就是他的「人皇」身份。

若是真正的王者，應該為這世界帶來醫治和更新。對基督徒而言，這人就是「耶穌」。聖經揭示「醫治疾痛病患」是耶穌三大任務之一。馬太福音第四章23至24節作出了簡潔陳述：

23耶穌走遍全加利利，在他們的會堂裡教導人，到處宣講天國的福音，醫治民間各種病痛、各種疾病。24他的名聲傳遍了整個敘利亞，人們就把一切病人，就是受百般病痛折磨的人、被鬼附身的人、中邪的人、癱瘓的人，都帶到他面前，他就治好他們。（《環球聖經譯本》，下同）

耶穌「醫治疾痛病患」的詳情，讀者可自行參閱聖經新約四卷福音書的記載。耶穌不單身體力行實踐這使命，也吩咐門徒照樣去做。馬太福音第十章5至8節是完整的吩咐，第8節就是「醫治疾痛病患」的吩咐：

5耶穌差遣這十二個人出去，指示他們說：……8你們要醫治病人，使死人復活，使患嚴重皮膚病的人潔淨，趕出鬼魔。你們免費得來，也要免費付出。

其實，聖經創世記第四章結束，人已是「病入膏肓、無可救藥」。這反映在始祖亞當三兒子塞特為他兒子起名「以挪士」上，意思是「無可救藥或無法醫治」。先知耶利米一再以這詞形容當代人，最經典是：「人心比萬物都詭詐，無可救藥；誰能識透呢？」（耶17:9；參15:8；17:16；30:12,15）

這讓讀聖經的人明白，神是人們的醫治者（出15:26）。詩人也一再稱頌神：「他赦免你的一切罪責，醫好你的一切疾病」（詩103:3）、「他醫好心靈破碎者，包紮他們的傷口。」（詩147:3）舊約聖經最後一卷書提到，世界有一日「像火爐一樣燃燒！」（瑪4:1）但「公義的太陽」將為敬畏主名的人升起，帶來醫治和活力（瑪4:2）。但願你我在這「烽火硝煙」中得到醫治和更新，找到穩妥的避風港灣。

廖金源牧師

我們又應該彼此關心，激發愛心，勉勵行善。(希伯來書10:24，新譯本)

文：熊嘉敏│明光社項目主任(性教育)

人很忙。忙到連想好好放空，也變成了一種奢侈。在忙碌之中，我們仍然渴望「傾偈」。不是功能性的資訊交換，而是真正的「傾偈」：用心去聽，用心去講。因為人被聆聽、被重視的時候會感覺到連結，讓人記起自己並不孤單。弔詭是，當人連自己的思緒都無暇整理，又怎能用心對待別人？我們連好好跟自己對話的時間都沒有，卻期望身邊的人為自己騰出心神。這種渴望，或許正是現代人際關係中最難解的結。

AI的體貼比人更到位

AI出現，讓上述的矛盾變得更明顯。AI重視接收到的每一個字。講大事，它認真回應；講小事，它也從不嫌棄，回覆的字數往往比問題字數更多，甚至敞開思路去共情使用者，只為了回應一件芝麻般的小事。AI沒有「忙碌」這回事，也不會因為心情不好而敷衍人。AI雖然沒有情感，但它模擬出來的專注和不批判的回應方式提供了一個令人暢所欲言的小空間。在AI面前，總能獲得認真的接納，讓人感受到久違的安全感。有時機器的體貼比人更到位。

但人與人之間的關係呢？生活中，我們都試過將自己的近況、生活中的小確幸與朋友分享，可能分享一張漂亮的照片，也可能是忽然想起的舊笑話。你按下發送鍵，然後開始等待回應；然而，有時訊息像投進深水的小石頭，久久不見回響。理智上，我們明白對方可能心力已經枯竭；但情感上，看著自己用心打出來的文字換來一個emoji符號，那份失落還是真實地湧上來。久而久之，我們學會篩選，哪些人可以分享哪些事？哪些話不如留在心裡。分享的慾望是一種很脆弱的東西，它需要回應來餵養，一旦被冷落幾次，便會悄悄縮小，躲回心底的最深處。我們學會看開一些，不再持過高的期望。這是一種自我保護，但心底藏著無奈：到底誰會為我抽出時間呢？

虛擬共情無法替代真實連結

傳播學者約瑟夫·德維托（Joseph A. DeVito）提出人際關係六階段理論，分別是接觸期、涉入期、親密期、惡化期、修復期和解體期，形容關係是一個動態歷程。在惡化期裡，雙方溝通減少、品質下降。當我們習慣用一個emoji代替一句完整的說話，任由已讀的訊息沉默堆疊，關係便會在不知不覺間疏遠。最後可能在沒有特別原因及沒有大吵大鬧的情況下，走向關係正式終止的解體期。

回望從前沒有手機的年代，人與人必須見面才能連結。邀約一個朋友，要打電話到家中，議定時間、地點；及後準時出現在某地方，兌現朋友之間的承諾。那種全心全意的相處，實在讓人深刻懷念。手提電話出現後，可隨處用電話交流代替見面，連結變得更方便，卻也造成了距離。我們隨時可以聽到對方的聲音，只是電話背後的表情、動作、環境都隱藏了。訊息興起後，我們用文字、貼圖來表達當下的情緒，缺乏深度的情感交流。現在人們同枱吃飯，各自按手機已變成社交常態，期望深入交流的一方，欲言又止。難怪令某些人轉向AI尋求情感連結。

到底AI的虛擬共情，能否替代真實的連結？答案恐怕是「不能」。真實的連結尤其需要彼此渴望主動分享、全心全意的回應，這是人與人之間真情實感的互動關係。AI可以模擬接觸期的交談，甚至模仿涉入期的探索與共情，但它永遠無法進入真正的親密期──需要人際承諾與社會連結，願意為對方抽出時間，優先回應，並且相約一起出席社交聚會。真正能連結的關係需要一個有血有肉，又願意承擔彼此的人，並非一串能完美回應的程式碼。

真心，從來都不只是用文字表達，還需要真誠、專注；也要用身體語言表現出來，例如留心傾聽，傾身注視對方的眼睛，專心一起共享餐膳。這些事情AI無法做到。AI可以模擬關懷，但它無法在你流淚之時遞上一張紙巾，也無法在你沉默時陪伴你靜靜坐著。它可以說：「你現在一定很難受、很難過。」直述你的感受，但它從來沒有真正感受過任何事情。AI或許能說出動人的安慰說話，但它無法主動對人分享，無法打從心底關心人，從來沒有渴望尋求互動交流。如此看來，虛擬連結只是人們單方面抒發感受、尋找安慰，卻並不是真實的情感連結。

五個字的力量

按照DeVito的理論，朋友雙方可以選擇正視問題、調整行為，在修復期裡嘗試挽回關係。現代人需要想清楚在有限的精力下，自己渴望擁有怎樣的連結？我們無法回到沒有手機的年代，也無法要求每個朋友都時刻用心回應；但我們可以在自己的能力範圍內，做一點微小的改變，例如即使感到很疲勞，不想回覆訊息，也不要已讀不回，起碼回一個「哦」字，以示收到了。假如有空間的話，試試把句子擴充成五個字：「哦，原來係咁」、「我明你意思」、「收到，我諗諗」。

五個字不多，比起一個emoji，只是付出多一點點努力，卻足以讓對方感覺到你說「我在」──我在這裡，我聽到了，我沒有忽略你。然後，再看看會發生甚麼事。也許，對方會因為這五個字而感到被重視，繼而願意分享更多；也許彼此的關係會因為這些微小的用心，從惡化期慢慢地轉向修復期，甚至重新回到親密期。既然人際關係並非固定不變，那意味著曾經冷卻的關係，只要一方願意用五個字縮短距離，另一方就有可能回應和跟上。即使未能修復，也是一種珍惜情感的行動。或許，我們可以問自己一個問題：「如果此刻對方正在眼前，我會怎樣回應？」答案不是回應一個emoji吧！

「地和地上所充滿的，世界和住在世上的，都是屬於耶和華的。」（詩篇24:1）

文：鄧允明博士│英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)、英國特許環境師(CEnv )

近年來，人工智能（AI）技術迅速發展，為許多領域帶來革命性變化，環保工程也不例外。今年初，中國初創公司“DeepSeek”以相對低廉的成本開發出媲美“OpenAI”的先進AI模型，引發全球關注。特首李家超也在《施政報告》中強調，應廣泛應用AI提升創新科技水平，並推動環保等領域的發展。不過，AI應用在環保工程中既帶來巨大潛力，也面臨諸多挑戰。試從正、反兩面分析AI在環保工程中的角色，並以聖經價值觀作為反思的框架。

一、AI在環保工程中的應用與優勢

環保工程涉及水、空氣、土地及其與人類、其他生物和物質之間的相互關係。AI技術可以通過以下方式來優化環保工程：

1. 智慧水處理與水資源管理：AI通過物聯網（IoT）感測器實時監測水質數據（如pH值、濁度、化學需氧量等），可預測水質惡化趨勢並及時發出警報。此外，AI能動態調整水處理參數（如曝氣量、化學藥劑投放量），在確保水質達標的同時，最大化能源效率。AI還能預測供水管網的漏水點，減少浪費水資源。

2. 智慧廢棄物管理：通過計算機視覺技術，AI能自動識別和分類垃圾（如塑膠、紙類、金屬），提升回收效率。同時，AI可分析歷史數據與實時信息，動態規劃垃圾車收運路線，以減少燃油消耗與碳排放。

3. 空氣品質與污染溯源：AI結合氣象數據、交通流量、工廠排放資料和衛星遙測數據，建立精準的空氣品質預報系統，有效預測污染物擴散情況。當出現污染時，AI能反向模擬污染源位置，為環保監察提供可靠依據。

4. 能源效率與碳管理：AI智慧能源管理系統能因應建築物的使用習慣與天氣數據，自動調控空調、照明等系統，實現節能目標。此外，AI能預測風力與太陽能發電的輸出，幫助電網調度員平衡供需，提高綠色電力(即是太陽能、風力、水力、地熱、生質能等可再生能源發電產生的電力)使用率。企業也可利用AI盤查碳排放熱點，模擬減排策略的效果。

5. 生態監測與保護：AI通過分析相機陷阱、水下麥克風、無人機影像等數據，自動辨識物種、統計數量，監測瀕危物種活動。同時，AI能偵測衛星影像中的非法砍伐與採礦活動，實現即時預警。

二、AI在環保工程中的挑戰與弊端

儘管AI在環保工程中具有巨大的潛力，但其應用之時於技術、經濟、社會與倫理方面均面臨諸多挑戰：

1. 數據依賴與品質問題：AI模型的預測高度依賴數據的準確性和完整性。如果環境數據（如水質、空氣質素）不準確或有偏差，AI輸出的結論便可能導致錯誤決策。

2. 黑盒子問題與可解釋性：許多AI模型（如深度神經網絡“Deep Neural Networks, DNN”）是複雜的「黑盒子」，其決策邏輯難以解釋。這使得環保工程師難以信任AI，並且出現問題之時難以追究責任。

3. 技術通用性與適應性：在特定環境中訓練的AI模型可能無法直接套用於其他條件不同的場景（如不同水質的污水處理廠），導致性能下降。

4. 高成本與資源不平等：AI系統的開發、部署與維護需要巨額資金支持，可能加劇資源不平等分配。富裕國家與大型企業能夠負擔先進AI技術資金，而發展中國家與小型社區則被邊緣化，形成「環保科技鴻溝」。

5. 能源消耗與電子垃圾：訓練大型AI模型需要消耗大量電力，若能源來自化石燃料，則可能加劇碳排放。此外，AI硬體（如伺服器、感測器等）的製造與廢棄處理會帶來資源消耗與電子垃圾問題。

6. 社會與就業衝擊：AI自動化可能取代傳統環保作業崗位（如垃圾分類、現場監測），引發失業問題。同時，公眾可能對AI的決策（如垃圾轉運站選址）不信任。

7. 環境不公義與倫理風險：如果訓練數據存在偏見，AI的決策可能放大社會不公。例如AI可能建議減少低收入社區的垃圾清運頻率，加劇環境不公義。此外，AI系統可能成為網絡攻擊目標，導致災難性環境事故（如污水處理廠關閉）。

8. 法律與責任歸屬：當AI系統的自主決策導致環境事故之時，責任應該由開發公司、工程師還是企業承擔？這在法律與倫理上仍然是灰色地帶。

三、從聖經價值觀反思 AI 在環保工程中的角色

聖經教導我們，神是創造的主宰，人類是受祂所託管理地球的管家。AI作為一種工具，應當在這一框架下被使用，以實現更忠心的管理及更公義的社會。

1. 神的主權與管家職分：「地和地上所充滿的，世界和住在世上的，都是屬於耶和華的。」（詩篇24:1）萬物屬於神，人類只是管家。AI應當被用於「修理」和「看守」神所託付的創造界（創世記2:15），例如通過優化資源配置從而減少浪費，或通過監控系統防止污染。

2. 愛鄰舍與追求公義：「世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的神同行。」（彌迦書 6:8）使用AI時必須考量其對社會的影響，確保其不會加劇環境不公義；並要使益處惠及所有人，特別是弱勢社群。

3. 謙卑與避免傲慢：「在滅亡以先，必有驕傲；在跌倒以前，心中高傲。」（箴言 16:18）人類的知識和能力總是有限，AI不能解決人類的罪性帶來的所有問題。我們必須避免「技術救世主」的心態，要謹慎評估AI的風險，並將其置於人類監管之下。

4. 透明與問責：「凡行真理的，就來接近光，好顯明他所作的都是靠著神而作的。」（約翰福音 3:21）AI的決策過程應盡可能透明並可以解釋，以實現責任與問責。開發者、部署者與使用者都應該清楚界定其角色與責任。

5. 安息與解脫重複性勞動：「六日之內，你要作你的工；但第七日你要安息，好使你的牛和驢可以歇息，並且使你婢女的兒子和寄居的也可以有時間喘息一下。」（出埃及記23:12）AI使人從重複性勞動中解脫，可以從事更有創造性、關係性與靈性的活動。然而，我們不應該無止境地榨取資源，反而要讓大地與人類有歇息的機會。

四、結論

AI在環保工程中的應用已不再是未來式，而是現在進行式；它能夠將環保工程從「被動反應」推向「主動預測與優化」，實現更聰明、更有效率的環境保護。不過，我們必須謹慎面對其挑戰，確保技術的發展符合聖經的教導：以神為中心、以公義為原則、以謙卑為態度、以愛鄰舍為目標。最終，AI應當被用作履行管家職分的工具，幫助人類更忠心地管理神所託付的創造界。我們使用AI的目的不是為了取代神，而是為了彰顯祂的榮耀，使人和萬物都得益處。