在1969年，日本有一位在著名新聞企業海外運輸部工作的29歲男職員，工作期間突然中風離世，是首位被報道因工作而死亡的個案。直至1978年，由於類似情況增加，才被日本傳媒嚴肅留意，稱之為「職業性突發死亡綜合症」(Occupational Sudden Death Syndrome)，也簡稱為「過勞死」(日文是‘karoshi’)。這些患者大多數因心臟病或中風去世，以男性居多，屬於中年或以上年齡；不限於勞動低下階層，也包括管理高層。

社會學家認為當時是日本社會從二次大戰後復原過來，需要工人努力長時間工作來振興經濟。後來到上世紀80年代，日本經歷一段時間經濟泡沫爆破，需要大量裁員；結果留下來的員工便要額外加班保持產量。有統計顯示，當時一般工人平均每周工作60小時或以上，而部分人更是每天工作超過12小時，而且長年沒有休假，因而「過勞死」情況嚴重。在引起世界注意之後，日本勞動省及國際勞工組織，也陸續作出一些回應。

至於致死原因，眾說紛紜。目前，醫學上還沒有足夠證據來確定單純工作忙碌會令一個身體健康的人死亡。故此，有人認為死者本身早有一些已知或未知的疾病，只是因工作導致疲勞過度，缺乏足夠睡眠及營養飲食，導致病情惡化而死亡。另外，有人認為工作壓力太大，影響了抵抗力，又容易濫用酒精或藥物，因而增加患上糖尿病、血壓高、心臟病、癌症等致死疾病機會。除了病發死亡外，也出現一些員工自殺，稱為「過勞自殺」。除上述原因之外，還有兩點：

一、服務多年而又忠心的員工被公司解僱、被迫辭職或受上級欺凌，因而產生自殺念頭。

二、在中層及管理階層的員工一方面要保護員工福祉，另一方面則為公司裁員，在兩難之間感覺絕望。

其實這種情況並不限於日本，在其他急速發展的國家也有出現。此外，在疫情爆發，需要「封城」的時候，不少人的工作時間及辛勞增加，因此提升了死亡風險。

要減少這種「過勞死」的情況，一個最基本的方法就是法定「最高工時」。只可惜目前很多國家尚未有此等法例，而當地的勞工團體也只著重爭取「最低工資」。當然也有不少僱主擔心這法例導致成本增加，但研究指出，過長工作時間反而會使工作效率及產品質量下降。此外，假若有僱員因工作時間過長而倒下來，反而增加醫療保險費用，甚至影響公司信譽。

新約聖經的保羅教導僱主，這樣說：「你們作主人的，要公平地對待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」(歌羅西書4:1)

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自新書《趣異跨文化綜合症》

「喜樂的心就是良藥，心靈衰殘使骨頭枯乾。」(箴言17:22《環球聖經譯本》)

關心學童的心理健康狀況，環球天道傳基協會(「傳基」)招聚了一班心理學家、精神科醫生、牧師、校長、教育專家、家庭治療師、音樂治療師、遊戲治療師等等，進入學校展開精神健康教育，包括鼓勵及教導學生表達抒發情緒，給學生、家長或老師辦專題講座，還提供輔導服務。最近，區美蘭博士去到聖安當女書院跟一眾中一新生家長分享與子女同行六年中學生活的相處方式及減低子女的煩惱的辦法。原來先要減輕父母的擔憂與壓力，繼而教導家長們怎樣去幫助自己的孩子健康愉快成長。

父母孩子校正角色位置

有退休校長曾說：「要把孩子教育好，就先去跟他們的父母溝通。」父母有方向，有信念，才能夠帶領孩子朝著獨特而美好的路徑走去。聽起來似乎抽象，其實只需要「願意」就可以開始。講座開始之先，區美蘭博士便稱讚在座父母：「很欣賞你們，坐下一段時間了，仍然願意繼續坐著聽講座；要給自己一個『叻』(讚)！」中一新生家長講座，是家長迎接新挑戰的起點，接收新學校各種資訊和面對各樣新安排，家長要處理的事務繁多，壓力隨之而來。區博士鼓勵：「中一開學後，家長、孩子和學校就要一齊合作，這個六年計劃才會成功。中學一年級是新的旅程，學校發出許多指引，猶如媽媽十月懷胎，有許多注意事項一樣，注意做好，孩子成長才會順利。過程中，可能有煩惱，記得步驟，就能幫助孩子成長得健康和開心，家長自己同樣會開心。

我做大腦訓練，即是訓練大腦運作，變得精靈一些應付日常生活要面對的一切。挑戰這六年計劃，大腦要運作到，家長與孩子同行，一同面對挑戰。現今的孩子早熟，大腦發展得很快。不過，他們的前額葉還未完全發展，普遍情況要到25歲以下才發展成熟。即使他們覺得自己已長大，父母仍然要協助他們做決定。多數父母在督導子女功課上，向我表示非常頭痛，孩子做功課的動力非常低，要經常提點。我教一個概念：校正位置。父母要讓孩子明白他們的身份是學生，學生要盡學生的責任，做妥功課就是責任，爸媽只是輔助支援角色，功課不是爸媽的；爸媽也不是秘書，不是服務老闆，爸媽是同伴。要是角色混亂，就非常多煩惱。爸爸媽媽不要降低自己的身份。

孩子有甚麼需要和煩惱？

父母都想給子女最好的一切，有心做好已經是好開始；只要有心去關心孩子，想去配合他們的成長，已經是好父母。父母要做好決定，孩子需要你們支援。我有個信念：孩子好需要父母的愛，所有孩子都需要，關係僵持仍然需要父母的愛，好重要！可惜，有孩子不敢跟父母表達自己的需要，怕父母責罵。另一方面，父母又不懂了解子女。但是孩子願意跟父母分享困難同感受，遇困難會找父母，這是非常重要的事情。父母可以直接跟孩子講：『我想了解你多些，希望由今日開始，你多與我分享感受』，好過他們找其他人幫忙，卻不找你們。為何孩子不找你們呢？有孩子表示不喜歡父母煩，吃飯才嘮叨。飯桌上應該閒話家常，不要責罵；要思考一下如何跟孩子傾談。

藉溝通明白孩子，是好開始，父母可以幫助他們解決很多事情。孩子不願意起床上學，原因是甚麼呢？在學校遇上困難，不想面對，就不起床啦！或者，晚上打機不願睡覺？想想孩子行為背後發生了甚麼事情，總有原因。原來老師教書很悶，孩子不想上課。父母於是訓話，再曉以大義，有沒有解決到困難呢？應該教孩子實用的應對方法。就讓孩子明白不能控制他人，只能控制自己，不要浪費時間，或者自修這科目，擅用時間。教導孩子處理問題，孩子需要父母幫他們解決問題；不能不處理，要減少他們不開心，為他們減少困難，否則他們會自卑。

擁抱正面思維向正面發展

家長要記得一個前設：所有孩子都想自己好。他們有不理想的行為表現，其實他們不是存心這樣做，只是要生存。例如：孩子講大話。其實他們不想講大話，只是逃避受責罵受罰。我們真是要了解他們行為背後的原因，慢慢幫助他們糾正問題。如果父母幫不到，孩子就無助。有家長投訴孩子機不離手！實際上，孩子不是真熱衷打機，只是沒事可做，打機可以消磨時間。家長嘗試帶他們去參加有意義的活動，孩子就不打機。但是要明白一點，不是家長你們認為有意義，是孩子自己都覺得有意義。

打機影響專注力，影像走得太快，專注力就沒有了，耐性也弱了，但讀書就是需要專注力和耐性。不過，打機難免，節制這價值觀就大派用場，幫助到孩子。談到節制，孩子要定時睡覺，早睡早起，假期也不例外，不要搞亂生理時鐘。大腦需要休息，整理資料，才變成知識。認知功能良好，能專注，記到，才可以輸出。因此，一味讀書也行不通，要預時間休息和玩。最後，要提到培養正確價值觀，培養孩子喜歡自己，父母要多些稱讚他們，頑皮孩子也需要父母讚。培養他們自信心，讚可以為孩子培養正面思維，向正面發展；責罵，就激發反駁口才，自信心低的孩子會頑抗，向負面思維發展。所以家長，愛錫孩子，緊張孩子，要讓他們心領神會，才能夠一起愉快前行。」

《伊卡洛斯綜合症》(The Icarus syndrome)是美國紐約大學副教授及資深政治作家Peter Beinart在2010年針對二十世紀美國外交政策而寫成的書籍書名。作者以生動及使人信服的筆法解釋美國在三場戰爭前夕，國家領袖認為可以藉著戰爭達到他們改變世界的期望，能夠令到這世界變得更加民主；結果卻是這幾場戰爭只帶來悲劇，以及沒有真民主的後遺症。這三場重要的戰爭包括：

一、第一次世界大戰(1914-18)：當時美國總統威爾遜 (Woodrow Wilson)是一位牧師的兒子，似乎放棄了早期的政治中立，終於以一種類似政治救世主的心態參戰。他認為可以藉此「讓世界更安全地實行民主」。

二、越南戰爭(1955-75)：當時美國總統詹森(Lyndon Baines Johnson)因為擔心國民認為他軟弱無用，導致晚上失眠；結果受到「卡美洛」軍事方案(Project Camelot)的策劃人的影響，決定參戰。這方案是1964年軍事反叛亂的研究，當時招募了一班專家來建議增強軍方能力的方法，並且預計及影響其他國家的社會發展。美國國防部在1965年取消了這方案。

三、伊拉克戰爭(2003-11)：當時的美國總統「小布殊」(George W Bush)與冷戰後的一班新保守主義者以「解除伊拉克大殺傷力武器，停止薩達姆(Saddam Hussein)支持的恐怖主義及解放伊拉克人民」為由參戰，並且相信軍事打壓可以向中東國家當頭棒喝，並且解放當地人民。

不過，Beinart認為當時這些美國領導人都患上了「伊卡洛斯綜合症」，好像希臘神話中的「伊卡洛斯」，因為長出了翅膀而成功飛翔，但卻漸漸驕傲失控，終於直飛太陽而滅亡。作者認為，美國人抱持凡事都可能的樂觀主義，始終會在現實中失敗。好在也能夠從中吸取教訓，播下了美國社會復甦的種子。

新約聖經啟示錄第十六章12至16節提到，將來世界的領袖鬼迷心竅發動一場末日戰爭，乃是著名的「哈米吉多頓」(Armageddon)大戰：「他們是鬼魔的靈，施行種種神蹟，到普天下眾王那裡去召集他們作戰，這戰爭將會在神，全能主宰的大日子發生。於是，污靈把眾王召集到一個地方，這地方希伯來話叫哈米吉多頓。」

麥基恩醫生
精神科專科醫生

「人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。」(腓立比書2:4《環球聖經譯本》)

文：教會關懷貧窮網絡

2021年疫情肆虐，人心惶惶，香港人每天經歷生離死別，無助、驚惶、迷惘、孤獨圍繞著這座城市。或許這時，大家只能乖乖保持安全社交距離。不過，聖經教導我們不要單單關注自己的事，也要關注別人的事（腓立比書2:4）。遵行耶穌教導，就要去「關注別人的事」，關顧人心的需要，關注社區的需要。

「我無法把悲傷說出來，找不到人說……」

「我不會講粵語，在香港沒有朋友。在這裡唯一關心我，就是我每日去買菜遇見的超級市場收銀姨姨。她會問我今天過得好不好？最近忙不忙？這幾句簡單的問候，對我來說像是雨後甘霖。」鄧同學回憶起2021年剛從重慶來香港升學，語言不通，沒有朋友，覺得自己與這裡格格不入，對升學的憧憬漸漸被孤獨無助掩蓋。「我記得那時，遠在重慶的家人發生了重大變故。我心中著急，但兩地封關，我無法回去陪伴他們，好像與家人失去連結。我無法把悲傷說出來，找不到人說，更不覺得自己屬於香港，陷入了極度悲傷和焦慮之中。」

聽著鄧同學分享，彷彿也隨著她跌進悲傷與焦慮之中。筆者不禁想，如果那時有教會認識她，她的經歷會否不同呢？人與人之間的連結，是怎樣開始呢？又是怎樣斷絕呢？

筆者想起最近出版的書——《我們想要什麼？》當中提到：「連結意味著參與共同的經歷，它的重點是相互參與。我看見你，聽見你，你也看見我，聽見我。」真是當頭棒喝！是，真正的連結在於我們「一起經歷」了一些事，每一段「一起經歷」的時光都讓彼此更靠近彼此，更清楚看見和聽見那既真實又脆弱的彼此，進入真實生命而無法分離。

筆者所說的脆弱是指進入生命本質的狀態，面對生命的渺小。這種脆弱必定帶來對關係的渴求，是生而為人所依存的本質，是超越一切語言、文化、年齡、膚色、性別的人本質。承認這本質，坦然接受我們需要彼此，勇敢直視脆弱；邀請對方進入真實生命，並一起同在困境中，正是生命轉化的契機；也是「你的生命中有我，我的生命中有你」，從各自孤獨脆弱的生命轉化成兩個堅毅勇敢的生命。

展現脆弱邀請人同行不是無用

教會關懷貧窮網絡(簡稱「教關」)其中一間伙伴教會接觸了陳同學，他也是在2021年隻身從內地來香港求學。年僅13歲的他不諳粵語，也沒有認識的人在香港，他獨自註冊入學，租住劏房及解決日常生活需要。當時他要一個人好好在劏房生活並不容易，因為只要劏房單位中有一位鄰居染疫，陳同學也要被強制隔離，難以正常生活。教會傳道人分享，初時接觸陳同學，他一直認為自己可以處理到日常生活，不必麻煩別人。雖然他偶爾感到孤獨和無助，但年紀尚小，不夠經驗處理情緒，更不讓別人陪伴。傳道人十分憐憫這個被迫提早長大的孩子，希望教會可以陪伴他一起經歷這段漂泊的日子，成為他在香港的另一個家。

這份陪伴讓陳同學意識到原來自己不用「死撐」，人是脆弱的，展現脆弱並邀請別人同行並不是無用的表現，而是「愛的行動」；這份愛是從神創造人一刻，已經放在人與人的關係中。感恩這份「愛的行動」讓陳同學看見神的愛與造人的心意，並因聖靈引導而決志信主。

這兩位同學的經歷正反映不少「港漂」與跨境學生生活中的掙扎，正好呼應「教關」今年六月與香港中文大學學生義工進行的社區研究。研究指出，跨境學生普遍在經濟上沒有太大困難，但卻難以融入香港群體而無法獲得歸屬感，心裡感到不安全和孤獨。他們普遍面對的難題，包括(但不限於)文化衝突、語言障礙、社交困難、身份認同、家庭支持不足。因為跨境學生奔走兩地，生活習慣不同，現時教會難於以舊有模式回應需要。

讓福音種子轉化生命和社區

「教關」認為，這些難題正反映出跨境學生的心靈貧窮，是其中一個影響全人，甚至社區發展的重要元素。故此，「教關」希望藉提升個人幸福感，回應這些學生心靈貧窮的需要。

2022至2023年間，「教關」進行了「新界北鄰舍調查」，發現只要個人與教會恆常接觸，他們的心靈指數（分類：「感到內心平安」、「感到心靈富足」和「能帶給別人祝福」）都比普通人高。我們期望透過「教關」支援伙伴教會的服侍，讓這些學生感受到被愛、聯繫、關懷、憐憫，通過幫助他人、尊重他人的需求和感受，內心深處可感到滿足、平靜和幸福；提升自我形象，將幸福感傳承。「教關」深信，面對每年約二萬名跨境中小學生與一萬七千多名跨境大學生，推動教會積極參與其中，是轉化這些生命、社會的鑰匙。

為跟進回應需要，「教關」已舉行了兩次「北區堂校學習支援工作坊」，邀請到不同的教會牧者、教育工作者、教會信徒領袖、機構代表參與，並緊接成立「北區學習支援核心小組」，鼓勵教會思考自己的強項，網絡教會重整資源，協調教會間分工協作。小組現時正招募教會、專業教師、課後活動導師回應學生需要，包括藉著堂校合作，發展先導計劃，支援學習、情緒及成長需要，讓教會成為社區中的同行者；連結有相同異象的教牧、老師、社工及機構代表，發掘合作模式及資源整合的可能性；建立教會長期合作機制，共同商議服侍跨境學童的策略與實踐方向。「教關」誠邀所有關心學生生命的教會及有關人士一同擁抱北區的禾場，讓福音的種子落在學生的心中，轉化生命，轉化社區。

如果你也願意化感動為行動，用你的專長與我們一起「關注別人的事」，請聯絡「教關」info@hkcnp.org.hk，讓我們攜手轉化社區。

《蒼蠅效應》(The Housefly Effect)是行為科學家布魯克(Eva van den Broek)及廣告人海爾(Tim den Heijer)合著的一本書籍，關於人類日常生活之中的奇特表現，在2024年翻譯為英文。書名下的副標題「如何藉『助推』*心理學來駕馭你的日常行為」。作者在書中以一些相當輕鬆的問題吸引讀者，例如「家中的蒼蠅如何節省數百萬歐羅？」或「賭場的佈局如何令人繼續賭博下去？」這本書一開首，作者就指出，在不少男廁裡面的小便斗(又稱「尿兜」)之中若貼上一枚畫有一隻蒼蠅的貼紙，真是可以減少80%男士把尿液射出「尿兜」之外的現象。

由此可見，行為心理學能夠用相當簡單的方法「助推」（引導及改變）人類的行為，這樣帶出看似微不足道的改變，卻能夠產生極為重要的影響。作者們指出，不少廣告專家就是利用這些人類的自然行為獲得利益。例如超級市場的貨架擺貨次序會影響顧客的購買決策；其他方面，包括馬路中「斑馬線」的設計如何影響路人步行速度；菜單的安排如何牽引客人的點餐決定等等。當中有比較嚴肅的例子，例如沒有真正特效藥物成分而有助治療的「安慰劑」；刻意在捐贈器官的表格上只提供「同意」或「不同意」的選項，能夠減少填表者猶豫並提升捐贈決定率。

既然「蒼蠅效應」早已存在，便可以善加運用來增加成功機會。不過也要小心，不能濫用，要符合法律及道德原則；否則，也會對個人及社會造成傷害。

聖經也記載了不少上主藉著各種方式對人的行為加上屬靈的「助推」，例如在舊約聖經創世記第十二章1至4節，上主呼召亞伯拉罕離開家鄉去不知名的地方；到了新約時期，較為明顯的例子是耶穌的門徒腓利被感動，在路上挨近埃塞俄比亞太監的車輛，向太監解釋聖經經文的意思，並給他施洗，歸向基督（使徒行傳8:26-40）。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

*助推理論(nudge)是一個概念，所指的是人類總不能夠做出最具理性效用的決定及表現。因此可以藉著對環境的適應性加以設計，從而正面影響個人或群體的行為和決策。