情愛心理學:前妻(Ex-wife)

「前妻」是指曾經與男性結婚後離婚的女性。她們提出離婚的原因,大多數是婚姻出現第三者,丈夫有外遇。有人認為大多數前妻會感到被欺騙,因而對前夫及其新伴侶產生一種報復的心理,採取的行動包括爭取子女撫養權,不肯變賣共同資產,傳播與前夫有關的虛假謠言,甚至作出傷害及殘暴的危險行為。

有人解釋這種心態,是由於雙方的感情並不會因為離婚而中斷;反而會出現一段餘情未了的心路歷程。參考Gary Lewandowski Jr.教授在2025年6月11日於《今日心理學》期刊討論這主題發表的文章,引用了美國伊利諾州大學對300位曾經有超過兩年感情的離婚人士(有男有女)的研究,指出有很多人感情上仍然與前夫/前妻有聯繫,可稱為「情緒依戀」(Emotional attachment)。當中有些人如在困難的環境下,會渴望回到前度身邊,更有不少人在睡夢(或白日夢)中及回憶裡出現對方的影子。這段時間維持多久則因人而異,有點像輻射性物質的「半衰期」(Half-life),一般是四年。對於那些被迫離婚、持續與前任接觸或情緒上在人際關係中需要親密及肯定的人,這段半衰期時間會更長;即使已尋找到新歡,也未必能消除這種依戀感受。

《前妻》(The Ex-Wife)是英國2022年依據Jess Ryder小說拍攝而成的電視片集。劇情描寫一位年輕女士Tasha嫁給中年男子Jack,生了一個女兒Emily。她過著幸福快樂的生活,但要忍受丈夫的前妻Jen借故不斷出現在家中帶來的騷擾。某一天,Tasha回家後發現女兒及丈夫失蹤了,懷疑是Jen對自己的報復行為;但後續劇情發展並不是這樣。

舊約聖經也有一段關於前妻心態轉變的故事,女主角是大衛王第一任妻子米甲。她原本非常喜愛丈夫大衛,甚至背叛父親掃羅王,莫視誅殺命令,讓丈夫有足夠時間逃命(撒母耳記上19),她因此被父親轉嫁給其他人為妻。雖然大衛作王以後,把米甲強搶回來,但她的心態已不同。當米甲看見大衛迎接約櫃回歸而「極力跳舞」(撒母耳記下6:14),她心𥚃鄙視他,並且諷刺他:「竟在眾臣僕的婢女眼前,赤身露體,就像一個卑賤的人無恥地露體一樣。」(撒母耳記下6:20)結果大衛從此不再親近她,讓她遭受終身「都沒有生育」(撒母耳記下6:23)的屈辱。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 「我為自己勇敢堅強,我想對自己說……」

「不要懼怕,因為我與你同在;不要驚慌,因為我是你的神,我使你堅強,幫助你,用我公義的右手扶持你。」(以賽亞書41:10,《環球聖經譯本》)

「我為自己勇敢堅強,我想對自己說……」是環球天道傳基協會2025年第二十一屆全港小學徵文比賽的題目,目的是激勵孩子發掘內在力量,讓他們思考勇敢和堅強的意義,盼望啟發他們自愛自重、自勵自勉,勇敢面對成長中的挑戰。孩子需要明白自己的生命是獨特又珍貴,要好好珍惜、愛護自己。小作者介乎小學三至六年級,年紀小小的他們鼓勵自己的說話十分真摰,有活潑的成長動力。

作者:林君睿(六年級) 聖士提反女子中學附屬小學

親愛的自己:

當我回望過去的日子,總有些瞬間,讓我感到無比迷茫與挫敗。那些無盡的挑戰與壓力,曾一度讓我質疑自己的選擇和能力。常常在深夜,我獨自坐在窗前,對着無聲的夜空,心中充滿了無數的問題:我為何總是這麼脆弱?我到底能不能成功?

但今天,當我再次坐下來,靜靜聆聽內心的聲音,我想對你說:「你不需質疑,只需相信,你已經足夠堅強了。勇氣和力量,早已埋藏在心中,只待你澆灌,便可結出美麗的果實。」

接受自己的不足和脆弱是艱難的,我總是希望能夠成為別人眼中完美無缺的存在。然而,如今我明白:完美並不是衡量自己的唯一標準。你不需要無懈可擊,因為每一個不完美的地方,都讓你變得更加真實、更加珍貴。

當我開始放下對完美的執着,接受自己的缺陷與不足,我才真正體會到勇氣的意義——每一次失敗,都是你鼓起勇氣的開始;每一次質疑,都是你自我審視的過程;而每一次跌倒後站起,便是你自我成長的結果。這一切都是一段段潺潺的流水,終將匯聚成寶貴的經驗,成為你走向成功的關鍵。

我曾經害怕自己的聲音被淹沒,害怕自己在這個廣大世界中顯得微不足道,卻又在每次坦露心聲的時刻,因怕被嘲笑或否定而選擇沉默。現在我知道,只有敢於發聲、敢於表達,才會真正找到自己的力量,無論這個世界如何評價,我都應該活出屬於自己的光芒。請你記住:你是獨一無二的,像是未經雕刻的原石,折射出各式各樣的光芒。你不需要活成別人的模樣,只要做最真實的自己,就已經是最美的存在。

當你再次感到迷茫時,請告訴自己:我為自己勇敢,我為自己堅強。即使前路依然模糊,我相信,我可以走得更遠。

勇敢堅強

你永遠的朋友

君睿

作者:袁懿(六年級)上水惠州公立學校

親愛的自己,你好!在這匆匆流逝的時光裏,我已經是一名六年級的學生了。回望過去,有歡笑也有淚水,有成功也有失敗。今天,我想靜靜地和自己聊一聊。

我想說謝謝你一直以來的努力。無論是學習上的刻苦鑽研,還是生活上的點點滴滴,你都努力地克服困難,勇於嘗試。記得第一次舞蹈比賽時,你在賽場上摔倒了。你沒有氣餒,沒有退縮,而是勇敢地迎難而上。最終還是獲得不錯的成績。帶上獎牌的那一刻,你笑了。笑得多麼燦爛,多麼自豪!

我也想提醒你,不要總是追求完美。所謂「失敗乃是成功之母」,有時候,小小的失誤和挫折也是成長的一部分。它們像一面鏡子,讓我們看清自己的不足,從而吸取經驗,更努力地改進。所以,遇到失敗時,請不要灰心喪氣,而是堅強地站起來,繼續前行。

還有未來的路很長,你會遇到更多挑戰和困難。我相信你一定能夠克服它們,因為你有不服輸的精神和堅強的意志。只要保持這份初心和信念,你一定能走上成功之路的頂端。

最後,我想把「人生不被束縛,做自己故事裏的主角。加油!」這句話送給自己。希望我的餘生不要被他人定義,為自己而活,像玫瑰一樣綻放。六年了,時間過得真快。我期待與更好的我在成功的頂峰相見。加油吧!親愛的自己,希望你活出新的風彩!

第二十二屆全港小學徵文比賽2026開始徵稿啦!(四月十七日截止)

題目:「向欺凌說『不』我做得到!」

目的:鼓勵孩子發揮人性光輝、內在的美善品德,愛惜自己,也愛護別人,彼此尊重;共同建立和睦愉快的成長空間。

情愛心理學:虛假約會

「虛假約會」(Fake dating)又稱「假拍拖」,意指兩個成年人在其他人面前假裝正在交往,事實並非如此,其實兩人毫無戀愛動機或目的。昔日,這種情況主要在小說或電影故事情節看到,目前卻真實地在有傳統家庭觀念的現代社會中出現。例如國內便有報道指事業型單身女性,短時間邀請(甚至「租賃」)一位男士作伴侶,並帶回家鄉與父母親友相見,向家人介紹該男伴為自己的戀愛對象。當然,男士也會這樣做。

參考人工智能Poe的分析,出現虛假約會通常有以下目的:

一、社交上的需求:為了給親友良好印象,意味自己並非沒有吸引力,同時可以避免父母或長輩催促擇偶嫁娶的壓力。

二、促進其他關係:期望藉著這種「假拍拖」,讓自己喜歡的人妒忌或其他同性朋友羨慕,並因此吸引(刺激)心儀對象作出一些主動反應。

三、獲取其他利益:可能藉著虛假約會的對象獲取某種好處,例如借助對方的地位、背景來獲取優惠,提升個人身份,擴闊商業社交等等。

雖然有上述的好處,虛假約會實際上也有風險,特別是以下幾項:

一、誤解混淆:愛情小說很多時把這種關係發展成一方戲假情真,因而造成感情關係模糊及愛情糾纏。

二、失去信任:這種虛假關係最終被人發現後,會損害當事人的聲譽及其可信任程度。

三、心理壓力:要維持一段虛假關係並不簡單,很多時需要花上很多精力去預防被揭穿漏洞,以及修補暴露出來的破綻。

四、影響關係:有些時候發展虛假關係反而妨礙真正的戀愛機會,使真正喜歡自己的人卻步,甚至破壞已有的感情關係。

聖經也有夫婦的關係相當虛假,最明顯算是舊約何西阿書第一至三章記載的先知何西亞及其作娼妓的妻子歌瑪。最初,先知娶妻子並沒有愛情,只是聽命行事。後來,歌瑪真是對何西亞不忠而離開家庭。上主吩咐何西亞對妻子表達真正的愛(也象徵上主的愛),去把她買贖回來並接受她。何西阿真是把妻子贖回,並真正接納她。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 戰爭是災難 覆水難收

我留下平安給你們,把自己的平安賜給你們;我給你們的,不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安,也不要膽怯。(約翰福音14:27,《環球聖經譯本》)

文:麥基恩醫生(精神科專科醫生)

災難一般分為天災與人禍兩種成因,不過有時很難分得清楚。看似人為的災難可能是自然所致,例如火警由電纜斷裂引起,但調查後發現之所以裂開,是雷電把電柱擊毁所致。但更多時候看似是天災,原來是人為引發。無論如何,災難的特徵包括:一個引發原因(風險)、令人意想不到、超乎正常的破壞力、對社會及環境影響嚴重、控制十分困難、極需大量資源,以及長遠後遺損害。由此看來,戰爭應該符合上述條件,屬於一種災難!

正如醫學上治療一種嚴重傳染病,主要有三個方向:預防、救治、復康,當中最重要,也最難做到,要數預防災難發生。一般來說,戰爭爆發是由於一方面感到被對方欺負,威脅了自身的安全或地位。假若雙方不能達成解決方案,強的一方往往藉著軍事力量,迫使對方有所改變。有人說在戰爭爆發前,通常有一段「黃金時間」可用作解決問題。萬一錯過了這個機會,便覆水難收了。例如俄羅斯入侵烏克蘭前期及初期,曾要求對方停止申請加入北約,結果談判不成,戰爭規模擴大。

至於救治方面,最主要是減少傷亡,由第三方(例如聯合國)出面阻止雙方衝突,警告不能使用過度及不人道的軍事破壞。可是,這些行動通常徒勞無功,尤其是交戰雙方背後有其他勢力支持。就如俄烏戰爭中,弱小的烏克蘭得到美國及歐盟支持,不願停止對俄羅斯的反抗。

最後在復康層面,這是最沒有成本效益的。假若沒有被完全摧毁、殺害,要把破壞受傷的地方修補起來,實在非常困難,不單耗費大量資源,更需要相當漫長的時間。例如要清除被轟炸地方的瓦礫,就需要大量人力、物力了。

不過在這三個階段中,仍然有一重要干預因素,就是互相溝通,當中包括「緩和」、「調解」、「談判」。上述任何方法獲得成功,就可以減低災難的破壞性,甚至達到長久和平!

戰爭常見的精神障礙

戰爭往往導致家破人亡,除了身體受傷,也需要緊急遷徙或逃亡。這肯定為戰禍中的人群帶來相當大的心理壓力甚至創傷,產生各種身心病徵,尤其是睡眠及飲食失調,並且會濫用酒精及藥物來麻醉自己。若這些病徵及行為未能恰當處理,很容易會產生各種精神障礙,比較常見的包括:

一、焦慮症:擔心戰爭爆發或經歷戰爭的殘酷,最常見的精神障礙為焦慮症。

病徵:主要是非常緊張及停不了的憂慮,有時會出現恐懼的感覺。生理上會出現交感神經過度活躍反應(心跳、手震、冒汗等)。

二、抑鬱症:目睹戰爭帶來的慘痛及各方面的失去(包括家人、財物、工作等),抑鬱症發作相當普遍。

病徵:主要是情緒非常低落,感覺無助、無望及無用。此外也會出現飲食失調及睡眠困難,思想及動作緩慢,甚至有自殺念頭或行為。

三、創傷後壓力症:假若在戰爭中親身經歷或目睹親友遭遇死亡的威脅,便會出現急性或慢性創傷壓力,甚至成為後遺的創傷後壓力綜合症。

病徵:即使在安全環境下,仍然出現與創傷有關、非常負面的想法,出現惡夢及「閃回」(創傷時的景況歷歷在目)。當接觸到與創傷相關事物時,也會不期然非常緊張及試圖逃避,甚至出現劇烈情緒不安及激動反應。

當然,假若本身早有各種精神問題(例如思覺失調、狂躁症等),更會在這時候復發或惡化,甚至需要住院治療。可惜戰爭通常令這些醫療服務受到破壞,沒有足夠人手、藥物或設施去照顧所有患上精神障礙的病人。結果部分未獲診治的病患,做出自殺、暴力或其他危險行為。

戰後重建的多方需求

戰爭結果無論是勝是敗,對雙方來說都非常消耗資源;成為戰場的國家,遭受的破壞更為嚴重。故此在和談當中,尤其是有第三方國家介入時,大多也涉及一些重建計劃;即使沒有討論,雙方也應該早有重建準備。一般來說,重建可分為兩大範疇:

甲、硬體建築

一、住宅民居:戰爭中很多人的家園遭到破壞甚至摧毁,需要復修或重新覓地興建臨時或永久居所。除了房屋工程外,也會牽涉糧食物資的供應和運輸、水電煤的供應等。

二、基礎建設:道路橋樑在戰爭中被轟炸,無法運作,急切需要全面復修及重建。除了交通運輸,供電設施、食水及污水處理系統等基礎工程,也要盡快恢復。

乙、軟件事業

一、管治能力:戰爭時民眾意見分歧,對政府產生不信任,甚至引發怨憤。因此,管治機關建立威信是非常重要的事情,並需要良好法治及管理制度去配合。此外,也要盡量團結政見不同的政客與群體,以及反對聲音。

二、社會服務:醫療、社會保障及教育在戰爭中或多或少遭受損壞,甚至中斷。為了避免有需要人士失去有關服務而產生民怨,必須盡快恢復各樣基本的社會服務,包括精神心理治療。在資源有限的大前提下,應優先處理直接受到戰爭傷害的群體。

三、經濟復甦:若要社會能夠持續復原,對內,必須優先處理被破壞了的生產能力及商業金融運作。對外,也要積極推廣對外貿易,吸引外資。這樣除了能夠提升國富儲備,更會增加國民就業機會。

由此可見,戰爭衝突後的重建是非常複雜,牽涉多方面的過程。不同國家在不同戰爭後的重建需要各有不同,若然處理不善,很容易產生內亂,導致政局不穩及政府倒台。

文章摘自:麥基恩(2025),《戰爭前後─破壞與重建》(香港:環球天道傳基協會),頁34-35,42-43,90-91。

情愛心理學:婚姻中「同囚之禮」

參考人工智能「深度求索」(DeepSeek)的分析,「同囚之禮」出自中國古籍《禮記·檀弓下》孔子之言:「同囚之禮,所以仁鄉黨也。」這是有關禮教中的「仁愛」與「共情」。「仁愛」是看見別人身處困難(貧病、喪親、冤屈、孤獨等)的時候,給予尊重與關懷;「共情」則是透過約束行為(不喧嘩、不慶祝),來表達對苦難的認知及體恤的同理心。

由於婚姻生活容易出現困境,有人引用這句「同囚之禮」在夫妻關係中。對於「囚」,雖然婚姻並非牢獄,但是夫妻兩人的結合意味著失去單身時候部分自由,要一起面對某些束縛與限制,特別在經濟、育兒、家務等多方面,以致雙方容易出現性格上的磨擦及情緒波動。因此,婚姻中的「禮」應包含控制情緒,不要令對方不安,反而要維護對方尊嚴與體面,視對方為親密的同伴等等。「同囚之禮」可為夫妻帶來兩方面的醒覺:

一、積極意義:不要把婚姻過度浪漫化,要坦白承認當中有各種挑戰。婚姻的幸福不應取決於「囚牢」的被動環境,應要把重點放於彼此主動以禮相待。假若能夠展現出有智慧的愛護體諒與了解忍耐,便能建立超越的愛情。

二、警示意義:如果只有「囚」而沒有「禮」,婚姻就會真正變成一所令人窒息的監獄,當中充滿冷漠、控制和怨恨。若「禮」只流於形式,缺乏真正的「共情」與「仁愛」,則會變成虛偽的做作,沒法實現真正溫馨的夫妻關係。

「深度求索」的結論指出,婚姻是一場兩個人自願進入而充滿甜蜜與負重的共同旅程。婚姻路途中的風霜雨雪(「囚」)是常態,若有彼此尊重、體諒和關懷(「禮」)搭建出來的避難所,便能夠讓這段婚姻旅程持續走下去,最終能夠欣賞絕美的風景。「同囚之禮」也提醒夫妻,永遠不要因為被綁在一起,而忘記雙方應要優雅地連結起來。

上述的分析,對描述婚姻關係「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛」的負面說法,提出了破解方案。

新約聖經中的使徒保羅鼓勵信徒在困難之時互相支持:「你們各人的重擔要互相擔當,這樣就成全了基督的律法。」(加拉太書6:2)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 不追求短暫成功,注重永恆價值

文:鍾志源博士│天道書樓副總幹事

如果一個人活到八十歲,不過是八個十年;若活到七十歲,就只有七個。當我們回望過去,童年的十年轉瞬即逝;青年的十年忙於追夢;中年的十年為家庭奔走;晚年的十年則在回顧與等待中渡過。原來,人生並不如我們想像那樣漫長。正因如此,我們不得不問:在有限的歲月裡,我們究竟應該追求甚麼?

科學能延長生命不能賦予永恆

我曾經投入科學研究工作超過三十年。三十年,幾乎是人生的一半。科學研究講求嚴謹、驗證與重複實驗,它讓我們明白宇宙的規律,改善生活條件,醫治疾病,推動文明。科學的成就無可否認,也值得尊敬。然而,當我走過三十年的研究道路,我慢慢發現,教育「人」其實比做科學更重要。因為科學能解決的是「問題」,而教育塑造出來的是「人」。一個人若沒有正確的價值觀,再高深的科學也只能被濫用。原子能可以發電,也可以毀滅城市;人工智能可以輔助決策,也可能扭曲真理。關鍵不在於技術,而在於人心。

於是,我開始思想:科學的盡頭是甚麼?當我們把物質分析到最微小的粒子,把宇宙追溯到最初的爆炸,科學仍然只能回答「如何」(How),卻難以回答「為何」(Why)。人生的意義在科學領域能夠找到最終的答案嗎?科學告訴我們生命如何演化,卻無法告訴我們生命為何值得珍惜;科學能夠延長壽命,卻不能賦予永恆生命。若一切終將歸於虛無,那麼努力與犧牲的價值從何而來?沒有永恆,究竟甚麼才是真正有意義?

後現代主義思潮告訴我們,沒有絕對真理,一切都是相對的,是建構出來的,是個人詮釋。這種思想表面上帶來包容,實際上卻讓人陷入更深的空虛之中。若沒有最終的標準,善惡如何分辨出來?若沒有永恆的依歸,愛與犧牲有何作用?當世上一切都只是暫時與出於主觀意思,人心自然飄忽不定。這正正就是今日社會普遍迷惘的因由:資訊爆炸,卻意義貧乏;科技進步,卻心靈孤單。

人不是偶然而然的產物

哪裡有關於永恆的答案呢?我是一名基督徒。我相信,關於永恆,答案不在實驗室裡,而在那一位創造天地的主裡。

基督教的福音是甚麼?福音就是好消息,是關於神對人的愛與拯救的宣告。正如新約聖經約翰福音第三章16節所說:「要知道,神愛世人,甚至把他的獨一愛子賜給他們,為要使一切信他的人不至滅亡,反得永生。」(《環球聖經譯本》)這不是抽象的哲學,而是關乎永恆的應許。神的愛不是短暫的情緒,而是跨越時空與死亡的救恩。

有人會問:讀聖言書,如果沒有永恆,又如何?若沒有給人指出永生的盼望,聖經只不過是一本文學作品;但若神真實存在,基督真實復活,那麼聖經所宣告的一切,便是改變人生命的真理。讀聖經,不只是為了知識,而是為了認識那一位賜生命的主。當人知道自己不是偶然而然的產物,而是被愛、被呼召、被賦予使命的受造物,生命便有了根基。

AI能夠取代人嗎?

在這個科技飛速發展的時代,人工智能成為熱門話題。AI真是能夠取代人嗎?它可以分析數據、撰寫文章、診斷疾病,甚至模擬情感。然而,AI沒有靈魂,沒有道德責任,也沒有對永恆的渴望。它能夠處理資訊,卻無法經歷悔改;能夠模擬關懷,卻無法真正去愛。人之所以為人,不僅在於理性,更在於我們對意義與永恆的追尋。科技可以成為工具,但不能成為救主。

我深信來自神的福音才是永恆的福音。它不是隨時代改變的潮流,而是歷世歷代不變的真理。福音的中心,不是讓人追求暫時的成功,而是叫人更注重永恆的價值。當一個人明白自己在神面前的身份,他的工作、家庭、研究、創作都不再只是為今生,而是為那永恆的國度。正因如此,我離開了大學的安舒區,投身天道書樓工作。

「天道書樓福音中心」成立

天道書樓將於3月16日(星期一)成立「天道書樓福音中心」。福音中心不只是一個閱讀與交流的場所,更是一個尋找人生意義的空間。我們盼望在這裡透過閱讀、對話與分享,引導人重新思想生命的方向,從短暫走向永恆。或許你已經聽過約翰福音第三章16節,卻未曾真正思考其中的深意;或許你在科學與哲學中尋找答案,心中卻仍然感到空虛。誠然,後現代社會充滿疑問,但不代表沒有答案。

人生有幾多個十年?每一個十年都在提醒我們,時間正在流逝。若我們只為今生打算,最終難免失落;但若我們把目光放在永恆,就能在有限中活出無限的價值。願我們在有限的歲月裡,尋找到那永恆的答案。因為唯有來自神的福音,才能使人不至滅亡,反得永生,並在短暫的人生中,活出真正不朽的意義。

感謝主的祝福與帶領。天道書樓除了出版及售賣書籍外,我們依循容保羅牧師創立的初衷:「廣傳福音、裝備信徒」,積極加強福音事工。

「天道書樓福音中心」將開展各類福音事工,例如佈道會、街頭佈道、傳福音訓練、福音活動、聖誕市集等。希望通過「天道書樓福音中心」與各教會及弟兄姊妹同工,將基督拯救人的福音種子傳播開去,讓更多人認識那賜生命的福音,信而得救,回歸天父的愛懷。我們誠邀您參與這重要成立時刻,共同見證天父在天道書樓的大能和恩典,敬請撥冗出席「天道書樓福音中心」成立異象分享會。期待您的參與!詳情請留意海報,並掃瞄QR code報名。

情愛心理學:初見即婚

Married at First Sight”(中文翻譯為《初見即婚》)是美國2014年7月開始播映的一系列電視真人秀。在每一季,製作單位安排三至五對由人際關係專家配對的男女一起參與錄製節目。這些男女參與錄影之前從未見面,但是願意首次見面便正式依當地法律結婚。每對新人第一晚都居於酒店之內,然後再開始蜜月旅程。回家後,雙方一起生活八星期,然後在「決定之日」選擇保持婚姻關係或正式離婚。在他們結婚前後及節目拍攝過程中,製作組會安排一些專家(包括心理學家、性學家、社會學家、婚姻輔導員等等)提供專業輔導,幫助他們解決各樣相處上的困難。

這個節目相當受歡迎及非常長壽,並且在其他國家的電視頻道播出。根據統計顯示,大概有五、六成因這節目結婚的夫婦在「決定之日」選擇維持一起生活的狀態;但當中有三分二人在日後跟進之時,正打算或正申請離婚,甚至已經離婚。因此,藉這節目方式成功撮合又能真正維持較長時間婚姻關係的人數大概只有14%,相比美國全國結婚夫婦的58%成功率(按「美國疾病預防及研究中心」的數據),在統計學上明顯低很多。

有分析指出,這種節目能夠維持多年,除了因為製作機構資源充足及拍攝安排足夠精彩之外,更由於在現實社會中有太多單身人士難以找到終身伴侶,因此才願意參與這種與素未謀面的人結婚的人生挑戰。另外,也有人認為這現象皆因個人手機越發流行,以致青少年人缺少社交活動及缺乏社交技巧,從而需要由他人安排戀愛或婚姻對象。當然,節目播出時讓全世界的人看到自己被美化了的形象,也有無比的吸引力。

其實這種「初見即婚」情況在不少國家早已存在,最明顯是中國昔日的「盲婚啞嫁」習俗。那時候,青年男女的婚姻純粹經由媒妁之言及父母作主。當年尚未有個人相片,最多只有畫像,故此男女雙方很多時在婚前從未見面。當婚禮完結後,新郎在新房揭開新娘面紗的時候,一對新人才首次看見對方的面貌。可能基於昔日社會的家庭禮教及女性地位低微,即使始於這種安排下的婚姻也能夠維持一生,離婚率近乎零。

舊約聖經創世記第二十四章記載了一對被安排「初見即婚」的男女。亞伯拉罕差派老僕人前往家鄉,為兒子以撒尋找合適的女子為妻;結果揀中了願意助人又容貌美麗的利百加。她與以撒結婚後非常恩愛,並且白頭到老。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 表裡一致,難在……

「愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂;不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯;不喜歡不義,只喜歡真理。愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永存不息的。」(哥林多前書13:4-8上,《聖經新譯本》)

文:陳小碧(婚姻及兒童啟導中心-婚姻/家庭/遊戲治療師)

在輔導室內經常遇見各式各樣的受導者,有人為了處理孩子的情緒行為,有人為夫婦關係,有兩代矛盾,也有人要解決工作、求學壓力,又有個人焦慮憂鬱等等。他們碰到的情況大都牽涉人際關係,而關係又離不開真摯溝通。

家庭治療「冰山理論」

薩提爾Virginia Satir (1916–1988)是一位美國著名家庭治療師,她在家庭治療提倡了不少概念,其中最關鍵的理論是「冰山理論」。她強調大部分人的真實情感、思維與需求都隱藏在水面之下,只有少部分的行為表現是我們能夠看見。人際互動溝通之時,能夠表達內在真實的感受,達到不委屈自己,不指責他人,兼顧自我、他人的情境,達到表裡一致,這可算是溝通的最理想境界。她認為,假若每個人能接觸到自己內在的想法和感受,然後用適當、對應的語言及行為表現出來,那真實誠信的態度便能幫助自己和別人維持良好的關係。可是,表裡一致談何容易!在陪伴受導者探索的過程中,筆者確實看到很多難處。

以下是在輔導室內經常出現的情境,大家不妨細思一下,情況是否似曾相識。

接觸內在的自己,講出真實感想

阿明(化名)很愛他的女朋友,只是工作很忙碌,身體很疲倦;當女朋友表示很想在他下班後一起進餐,他便產生一種莫名的、不被諒解的情緒。阿明處於一種由情緒主導的狀況,他讓情緒爆發,責罵對方。他對輔導員說:「我都唔知自己想點,就係好嬲好嬲,咪爆佢囉!」大家可以想像,阿明讓自己的壓力瞬間釋放,被他責罵的女朋友會產生哪種感受?無辜、委屈、不解。最不幸是無論被罵的採取還擊或是退讓,內心深處已喚起「阿明是不可理喻」的印象。阿明不單欠缺情緒詞彙去表達自己的感受,還對自己的評價很低,他已下了前設:自己不被重視。他的憤怒源於覺得自己被誤解、被扭曲,但要維持尊嚴,他不想透露內裡的渴求。他認為互相明白是理所當然的事,他不容許別人忽略他。事實上,他也很想陪伴女朋友,只是力不從心。他認為女朋友應該明白他的辛苦;同時,他又認為自己不夠出息,要靠不斷工作才有穩定收入。他感到自卑,無法滿足女朋友的期望。他對自己的憤怒多於對女朋友的不滿。

若阿明能夠接觸到內在的自己,然後把自己的想法和感受和女朋友分享,例如:「我都好想同你出去,同你一起是我最放鬆的時刻;只係我今日實在太攰,唔想出去,希望你體諒我。」相信女朋友會明白,讓雙方的愛更深地呈現。

覺察內在的自己,選擇新溝通方式

慧敏(化名)大聲喝罵她15歲的兒子:「我叫佢讀書有錯嗎?點解佢一直話我煩?家務通通唔駛做,只係沖完涼,放翻啲衫入污衣籃,咁都得罪佢?」精明的讀者必定看到慧敏蘊藏著三種控訴:兒子不懂為自己的前途努力,又不參與任何家務;更擺出對慧敏厭煩的態度。我們可以想像孩子接收了這樣連消帶打的訊息之後,反應往往是依然故我,不理不睬。母子之間的張力變得很大,一催一避,或是互相指罵。慧敏對孩子發出這樣的吶喊,表面上是質疑兒子的生活態度,內裡卻是維護著她認定的價值觀。慧敏生長在一個較為貧乏的家庭,深信學歷能改變前途;然而她自己並沒有擁有高等學歷,未圓的夢變成對孩子的期望。此外,她的成長也沒有話事權,總是配合父母的要求過生活;她無法想像孩子竟然會對她說「不」。若慧敏能界分自己和兒子為獨立的個體,便會較容易接納孩子可以有個人選擇。

此外,邀請孩子執拾自己的東西,本是希望他能獨立,可是慧敏模仿了原生家庭的教養模式,對青少年期的孩子仍傾向指導和安排。孩子感受不到尊重,只產生了厭煩。若慧敏察覺自己內在的想法,是一直受原生家庭影响,現在能重新選擇新的溝通方式,包括用較為溫婉尊重的言詞表達,例如:「我相信你會計劃自己讀書的時間,有甚麼需要便告訴我吧!呀,如果你沖完涼,將啲衫放入污衣籃,會幫助我做家務時容易啲。」這樣的表達,一方面維護著二人的關係;另一方面,在給予邀請的前提下,孩子感受到被尊重,也會學懂為自己的選擇負責。

了解自己內在需要,接納不完美

上述兩段對話只是冰山一角,做到表裡一致(Congruent),難在有一些不自覺的保護機制從中作梗。有時候,人會不自覺地合理化自己的行為,例如:「係佢對我唔好,我點解要對佢好?」事實上,這樣劍拔弩張的相處,不單沒有緩和關係的可能,連內在美好的期望也會漸漸瓦解。此外,還有一些似是而非的觀念,也讓真摯的內在無法呈現。例如白色謊話,表面上好像是緩和氣氛,但日後便會以謊言蓋謊言。又例如:「我都係有嗰句講嗰句!」表面上似乎很真摯,但沒有考慮用語的方式的話,會把自己放得太大而傷害了對方。

真正地做到表裡一致,需要了解自己的內在需要,認識自己的想法和感受;對自己有中肯的評價,接納自己不完美,不卑不亢。在關係中,更需要接觸自己,明白自己的應對方式、觀點或盲點,以及期待與渴望,有勇氣表達內在真實感受,學習和別人和諧相處,建立自己。所有成功的關係不在結果,而在滋養的歷程中成長。

要達到表裡一致,除了愛人之外,也要愛自己,這種愛並非自我、張狂,而是恆久致遠的標準。以聖經哥林多前書第十三章4至8節上:「愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂;不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯;不喜歡不義,只喜歡真理。愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永存不息的。」和大家共勉。

情愛心理學:扭曲愛情

「扭曲愛情」一般是指以愛情為名的人際關係,但背棄了愛情的本質。這種關係通常會導致一方或雙方的身心靈遭受創傷。這種扭曲了的愛情有很多種方式出現,可以明顯地欺騙對方,也可以是隱晦地背叛。參考人工智能深度求索(DeepSeek)的分析,「扭曲愛情」有以下幾方面:

一、以控制代替尊重:視對方等同自己的附屬品,隨意使用或拋棄;

二、以佔有代替親密:非常強烈的嫉妒心,不能容忍配偶有獨立空間;

三、以依賴代替支持:把配偶當作情感上的寄生物,又或以救世主的心態相對,造成相互之間出現極之不平衡的關係;

四、以貶抑代替滋養:通過批評、打壓、羞辱等表現摧毁對方的自信,實行一種虐待及剝削行為;

五、以痛苦代替愛護:給對方製造痛楚,甚至以自殘脅迫代表愛心,顯出病態行為。

上述情況出現,往往是受個人成長中不良背景影響,例如目睹家庭暴力、缺乏父愛、身心遭遇創傷等。此外,個人自尊與自我價值低微的性格也容易對愛情有扭曲的想法及表達。

近代知名美籍華人作家黃雅莉(Ana Huang)自2021年開始,創作了「扭曲愛情」(Twisted Love)系列浪漫小說,共有四本;各有不正常的男女愛情關係:

一、《扭曲愛情》(Twisted Love):描寫一位過往有創傷經歷的女攝影師Ava Chen,與受委托照顧她的哥哥最好的朋友Alex Volkov(一位外表英俊但對她的父親深藏報仇秘密)日久生情,產生有關信任與報復的矛盾。

二、《扭曲遊戲》(Twisted Games):描寫Bridget Von Ascheberg公主與私人保鑣Rhys Larsen產生了皇族與年齡差距的禁忌愛情。

三、《扭曲憎恨》(Twisted Hate):描寫Jules Ambrose及Josh Chen(Ava哥哥)從敵人變為愛人之激烈愛恨交加及利益衝突關係。

四、《扭曲謊言》(Twisted Lies):描寫Stella Alonso及Christian Harper從虛情假意的男女約會變成真正情侶,當中是神秘與欺騙重重的複雜愛情。

舊約聖經也記載不少夫妻出現扭曲的婚姻關係。例如亞當與夏娃夫婦偷吃禁果後互相推卸責任(創世記3:12-13);亞伯拉罕在埃及地為保命而不敢承認撒拉是自己的妻子(創世記20:2-12);還有參孫被情人大利拉出賣而被非利士人捉拿並虐待,甚至挖掉他的眼睛(士師記16:4-22)。

「扭曲愛情」通常會有負面的結果,很難長久維持;頻繁衝突和爭拗,容易分手或離婚收場。不過也有不少這類情人隨著時間磨合而各有改變,產生一種近乎「互寄生」(互相倚賴)的關係。偶爾也有人甘願接受(甚至享受)這種不對稱的愛情關係而長久維持下去。當然若能把扭曲的愛情變為真愛,更可以享受相當美好的戀愛關係,正如黃雅莉故事系列中的四對男女有相當完滿的結局。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事