陳慧琼註冊中醫師主講
「神說﹕看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」《創世記》一章29節 民以食為天 〜 怎樣享受到生命中各樣美好的食物，如何從食物中得到健康? 此講座讓你認識保健養生基本知識，和怎樣選擇合適自己體質的食物，使你達到更健康美麗。
日期﹕10月21日及28日(星期五) 時間﹕晚上7:30-9:30PM 地點﹕北角蜆殼街 1-7 號福利樓禮堂 -「北角浸信會」MTR炮台山站A出口 10月21日 保健養生食療要訣 10月28日 保健養生食療實踐
於10月1前報名參加兩堂者可獲贈:「陳慧琼中醫師」編著《中醫養生食療實踐篇》乙本
費用﹕ HK$150.00/兩堂優惠 HK$100/單堂 付款方法﹕ 1.支票抬頭「環球天道傳基協會有限公司」寄往﹕九龍新蒲崗雙喜街9號, 匯達商業中心22樓。(請註明講座名稱) 2.或轉賬致戶口﹕恒生278-9-149883，並電郵收據到atlasli@tdww.org.hk 或傳真23567389 (請註明講座名稱及報名姓名)
報名查詢﹕2356 7234 李小姐
目的﹕有鑑於香港人口老化，長者問題漸趨嚴重，照顧上增加不同需要， 而往往照顧者欠缺具體智識，因而產生不少壓力感和無助感。 內容﹕本課程主要從心理、生理、精神健康和照顧上作解構，讓照顧者認識長者常有的問題和疾病，增加相關知識和技巧，讓照顧者懂得如何作出預防和在情緒上作出支援。 對象﹕照顧長者人士/家屬、有興趣人士 證書課程 (滿5堂者獲頒證書) 完成課堂者可成為探訪隊義工
收費﹕ 學費﹕HK$800.00每位 二人或以上同行﹕HK$600.00/每位 截止後收費﹕HK$900.00每位 (截止日期2022年6月11日)
付款方法﹕ 1. 支票抬頭「環球天道傳基協會有限公司」寄往﹕九龍新蒲崗雙喜街9號, 匯達商業中心22樓。(請註明課程名稱) 2. 或ATM轉賬致戶口﹕恒生278-9-149883，並電郵收據到atlasli@tdww.org.hk 或whatsapp 69961159 (請註明課程名稱及報名姓名) 查詢電話﹕2356-7234 李小姐
報名按此本課程主要是講解創傷治療中一些實務工作，處理方法等。讓學員能掌握到創傷治療當中重要元素，為將來成為專業助人者所俱備的知識，作好準備。
日期﹕10月19日至11月16日(逢星一)
時間﹕8:00 – 9:30PM
收費﹕HK$850/位
基礎班學員優惠﹕HK$680.00/位
二人同行收費﹕HK$680/位
單堂報讀﹕HK$170/堂
截止﹕9月30日後收費: HK$950
對象﹕專業助人者、社工、教牧
講師﹕陳俊雄博士、麥基恩醫生
付款方法﹕
可將劃線支票郵寄到本會，抬頭寫上「環球天道傳基協會有限公司」
或ATM轉賬至恒生銀行帳戶(278-9-149883) 並電郵到本會 atlasli@tdww.org.hk
Course Outline: Session 1 Assessment & Diagnosis of Stress-related psychological disorders including sacrifice syndrome, compassion fatigue and caregiver burnout but It will omit biological reactions to trauma but add assessment of stress & resiliency Session 2 Attributional styles · Risk factors: ambiguity, comorbidity · Survivor of Death · Dissociative characteristic: flash backs · Post-Traumatic Character Changes · Body memory, emotion, and behaviors · Criminal based victims vs. natural and accident issues · Terrorists’ victims Session 3. Complicated PTSD: a. complex PTSD, b. post-traumatic embitterment disorder +/- logotherapy (link with Christian faith) (by Dr. KY Mak) Session 4 and 5 Treatment considerations Cognitive/meanings focused, emotional based focused, behaviour based, medical based • Managing flashbacks • The reprocessing of narrative • Hypnotic skills • Exercises and stress reduction • Healing work • Inner child • EMDR • Supportive carers • Self-hypnotic intervention • Children and elderly
有心理學文獻指出宗教擁有以下幾項正面的功能：減低對自己存在的憂慮；提供盼望、意義及目的；提供一個富安慰的宿命論；解決死後的問題；賦予人因與神的關係而獲得能力及自控；促進社交內聚力等等。基督宗教信徒相信神能使憂傷的心靈得安慰、醫治，促進他們的心理健康。近年，不斷有國外及本地研究顯示，基督宗教信仰對精神病復康有正面積極的成效。1在基督宗教信仰裡，聖經中神對祂的信徒的教導、應許及信徒向神祈禱是重要的聯繫。不少以信仰為基礎的認知行為治療研究顯示，宗教信念為有效之心理治療。2 以下是一位基督徒精神復元人士對神的禱告，從中可見聖經中的教導如何改變她面對苦難時的信念及心態。
親愛的天父：
「我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲；但其中所誇耀的不過是勞苦愁煩，轉眼即逝，我們就如飛而去。」(詩篇九十篇10節)
我曾兩度患癌，也因遺傳的焦慮症而吃過不少苦頭。在2019年4月確診二次患癌後，接受了同路人口中常自嘲的「全餐」(手術、化療、電療、服藥)，然後順理成章在2019年11月生日那天正式退休。緊接著的四年，我受盡日趨惡化的焦慮症和它的「雙胞胎姊妹」抑鬱症的種種折磨，感到生不如死！然而，到2023年4月底，祢以人無法想像的大能之手施行神蹟奇事拯救了我。我的身心靈狀況妙不可言地日漸康復。可在那四年，我沒有埋怨過祢嗎？我很清楚自己有！但當我想到聖經中患了十二年血漏病的婦人，耗盡了積蓄，到處求醫，卻沒有人能醫治她。那我四年的忍耐等候，著實是微不足道了。我更感恩是，標靶治療對我的癌細胞並無作用，也就不需要花去超出我經濟能力的治療費用啊！
「人算甚麼，你竟記得他；世人算甚麼，你竟眷顧他。」(詩篇8章4節)
「天怎樣比地高，我的道路也怎樣高於你們的道路，我的意念也怎樣高於你們的意念。」(以賽亞書55章9節)
祢讓我因為身心病患學懂「放下」，放下我一直肆意追求的事業成就，也放下種種羈絆著自己的生活和家庭壓力，並能以更溫柔的心待己對人，以更謙卑的心歸向祢。一切人生的「大不幸」最終都成為一份化了妝的禮物──殘破黯淡的包裝紙內，竟是閃爍圓滿的珍珠鍊子。從此以後，我知道自己可以怎樣更好地去陪伴癌病、焦慮症、抑鬱症的患者。祢賜給我的禮物，那其貌不揚的包裝紙，讓我能夠學習分擔別人的痛苦，也跟人分享那好得無比的救恩，就是祢永不止息的愛。感謝祢，因祢的信實從沒有改變！祢也知道我們的前路，願祢引領我們的腳步不偏離祢的旨意，願我們倚靠的心蒙祢眷顧悦納！那麼，「轉眼即逝」、「如飛而去」就不再讓人驚惶害怕。感謝祢垂聽我這孩子不完全的禱告，奉主名交託、祈求。誠心所願！ (小草)
陸亮博士
基督教愛協團契
參考資料：
「『掂水』就驚？」探討不尋常恐懼的心理機制。
有人一進到游泳池，水一碰到頸項位置，心跳便急促起來，腦裡只剩一個念頭：「唔得！我會浸親。」明明水深位置只到胸口，是安全的範圍，但當事人的身體反應卻像置身深海。這種「怕頸掂水」的經驗，對不少成年人和小朋友都不陌生。有些人甚至連洗頭、沖涼的時候，被水淋到面部都會感到強烈不安。對其他人而言，這或許有點兒誇張，但其實是一種非常典型、非常真實的恐懼經驗。
這類情況跟「特定恐懼症」相似：對某一種情境或事物產生明顯過度、難以控制的恐懼。以怕水為例，有些人一想到水位會越過頸，或者一走近泳池和湖泊，身體就立即出現強烈反應。當中牽涉大腦如何看待「危險」。
甚麼是恐懼？
恐懼是一種保護我們生存的基本情緒，會害怕是正常的事。人類的大腦內有一個負責偵測危險的結構，稱為「杏仁核」。當杏仁核判斷眼前的情境帶有威脅之時，便會啟動「戰或逃」反應：心跳加速、呼吸急促、肌肉繃緊，身體準備迎戰或逃走。從演化角度來看，若我們對高處、深水、黑暗完全不害怕，反而更容易發生意外。某程度上，「驚」是我們得以存活的重要本能。
然而，有時大腦會把某些其實相對安全的情境當成高度危險，令身體出現與實際風險不相稱的反應。若恐懼強度大到令當事人不斷逃避相關情境，影響學習、工作或社交，甚至在僅僅想像情境的時候都出現強烈生理反應，便有可能屬於一種恐懼症。這類恐懼通常有一個明確的「對象」，例如某種動物、血液、高處或某些特定環境。當事人往往知道自己感受到的害怕「不太合理」，但就是控制不了這種感覺。
「怕水」：不只是「唔識游水」
以「怕水」為例，有人天生對水感到不安，有人則源於一次難忘的嗆水經驗，例如兒時被人推落水、游泳課時喝了幾大口池水，或者曾經在水中有窒息感。這些經驗會在大腦裡留下「水掂到頸或面等於會出事」的記憶痕跡。日後一旦再遇上類似的情境，杏仁核會迅速發出警號，即使理性部分知道「今次是安全的」，身體已經搶先一步作出恐懼反應。
恐懼不只由親身經歷學來，也可以透過旁觀或聽聞形成。從新聞或社交媒體上看見溺水意外的報道，也會在腦海裡加深「水等於危險」的印象。於是，一旦水位升高到頸部，腦裡便自動「播放」最壞的畫面。
有人因此多年不敢學游水，或者避免去海邊，甚至留在浴室都感到焦慮。「唔識游水」只是其中一個呈現的問題，更重要是如何面對一種被恐懼放大的內在威脅感──來自大腦曾經記錄過的無助或失控感。
荒謬的恐懼，也是真實的痛苦
怕水只是眾多特殊恐懼經驗的其中一個例子，日常其實不乏一些貌似荒謬的害怕。例如有人對某些密集的小孔或圖案極度抗拒，看見蜂巢、蓮蓬、海綿等會感覺渾身不自在，彷彿有東西在皮膚上爬行；另外也有人對氣球十分敏感，不單害怕爆破時的聲響，甚至在商場看見一堆色彩鮮艷的氣球，也會下意識地想走開。
旁人或會覺得當事人反應太誇張，但對他們而言，很清楚密集小孔的圖片和氣球本身並不危險，只是每次接觸相關事物，他們的身體總是自動進入戒備狀態——心跳加快、手心冒汗，就像有一個在大腦自動運行的程序，無法用意志立即關掉。
下期文章將會探討如何走出恐懼的循環。
小因醫生(精神科醫生)
「我留下平安給你們，把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安，也不要膽怯。」(約翰福音第十四章27節《環球聖經譯本》)
環球天道傳基協會(下稱「傳基」)一年一度的感恩晚會及異象分享會已於三月中旬圓滿舉行。多謝蒞臨支持我們的同道、嘉賓、事工伙伴和好朋友。由於大部分來賓都有親自參與及協作推動本會各項事工，場內猶如好友聚會，賓至如歸。去年和諧有愛的同行互助，是合一的獻呈，是神愛的彰顯。
我們邀請了「牧職神學院」院長袁仲輝牧師/博士擔任異象分享會的講員，分享主題「得著平安──憂患有時、盼望有時」。袁院長勉勵提醒，在天災人禍疾病戰爭不斷的世界，主耶穌依然可靠，祂的應許仍然實在地作工。(約翰福音14:27)
當晚除了得鼓勵、回顧工作及分享來年事工之外，也跟來賓分享了「傳基」同事的工作逸事；有董事打趣說：「收到『血書』啊！」
我們的「心靈雋語」：我加入「傳基」服侍兩個多月，主要負責處理文件和製作「心靈雋語」的聖經金句圖片。通過製作金句圖片，我自己也得著提醒和鼓勵，感恩！願神藉著這些金句圖片祝福更多人！
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我們的戰友與「戰車」：我在「傳基」工作了七年有餘，這七年過得很快，是因為工作忙碌才有這感覺。雖然工作沒完沒了，但心裡滿是堅持，總希望做好每一件事。因為我知道我不單是為人工作，而是為主作工。
這些年最難忘的事，也是經常做的事，就是「出隊」：帶著書籍、物資、拖著車仔(買菜車)，一行三人前往各種活動及講座場地。不要輕看我們只有三個人，我們無論是台上司儀、台下賣書、現場拍照、派發場刊、招待入座，以及收取奉獻，都難不倒我們三個人。我們各按其職，合一同心，這配搭已成為一個鐵三角，成為「傳基」三寶。就像聖經所說：彼此相助，在愛中建立自己。(以弗所書4：16)
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我們的 「多功能攝記」：感恩能夠參與「傳基」事奉，通過各方面工作，讓我能夠藉事工接觸到不同的群體，因工作使我更多體會別人的需要。我的工作需要常常為拍攝作後期製作，從處理及剪接過程讓我可以細味每次活動過程中的每個片段，更深體會「傳基」每個同工的努力付出沒有白費。希望往後更能藉著神的帶領，在「傳基」能力所及的範圍，同工們能恩上加恩，力上加力。
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我們的 「安慰加油網」：感謝神帶我來「傳基」參與建立生命的事工，這事工以神的愛、以福音為本、以幫助人為出發點，深深感動我。我主力負責文字事工。文字是沉默的工具，卻有撼動生命的力量。起初，神用一位讀者的留言鼓勵我投入工作。讀者：「我昨晚唔開心，有太多擔心，好夜都瞓唔著！我開咗你哋網站，睇咗一些文章，我感覺到安慰，覺得好舒服，終於想瞓。多謝！」沒有想過我們的網站竟然有安眠作用。神又派一位受訪者提醒我：「即使一個生命得救，他是無價。」
神使用「傳基」的事工不止安慰拯救了一個生命，祂在我們不知道的地方作工。生命影響生命，我作為第一位讀者，我是有福的。藉此機會感謝每一位作者用心、用時間撰稿，毫不吝惜分享您們的專業知識、生命見證、工作見證等等，您們散發著基督的愛和香氣。作者們包括(排名不分先後)精神科醫生、臨床心理學家、輔導員、中小學校長、社工、牧師、護士，以及友好機構的同工使用「談天說道」福音專輯平台分享本港及海外生命的需要；還有，過去二十一屆「全港小學徵文比賽」的參加者──小學生們。來讓我們一起將榮耀頌讚全部歸給以永遠的愛愛人的神。阿們！
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我們的「小孩子們」：感謝神的帶領，讓我能加入「傳基」的事奉團隊，並在其中學習推動多方面的事工，包括籌辦講座、課程及籌款活動等。最令我深受感動、滿心感恩是一年一度的「全港小學徵文比賽」。從訂定題目、宣傳推廣、收集作品、評審到籌辦頒獎禮，每一個環節都充滿期待，尤其是閱讀學生的參賽作品時，常常令我驚喜不已。他們的創作力十分豐富，有天馬行空的故事，也有真情流露敍事，每年總有一些文章深深觸動我。在頒獎禮上，看見得獎同學既緊張又喜悅的神情，更令我由衷為他們獻上感恩！期望這個活動能鼓勵學生勇於以文字表達心聲，並在創作的過程中培養思考、成長與自信，讓他們的生命被啟發、被建立。
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多謝每一位與「傳基」並肩合作的友好和機構，更要多謝讀者和弟兄姊妹的支持，事工才得以推展。本年度「傳基」以「得著平安—憂患有時，盼望有時」為主題，將會更新並深化工作，持續關懷大眾精神健康，服侍孤單長者。在變幻不定的世界把握時機，關心並建立生命，傳揚基督福音，服侍社群。
環球天道傳基協會「關心學童事工」推出全新專欄——「青」心視界。由精神科醫生、臨床心理學家、音樂治療師、心理輔導員、牧師及專業調解員共同撰稿，探討青年人的需要、困難與展望，範圍涵蓋家庭、學校、教會及社會，期望為他們提供更體貼心聲的支持。
了解Gen Z與 Gen α的處境
Gen Z（1997至2012年出生，現14–29歲）與Gen α（2013至2025年出生，現2至14歲）兩代青年人皆在數位世界中成長，前者熟悉社交媒體與網路語言，擅長一心多用並展現創新思維，許多知名網紅(例如Nash Grier)正是其中代表；後者則是千禧世代的子女，自小使用智能設備，完全生活在社交媒體環境中，推動短影音文化興起。在香港，不少青年人活躍於社交網絡平台；新冠疫情之後，更習慣網上學習，以發送訊息交流，代替直接電話對話；甚至在小學階段就開始接觸編程與 AI 工具。由此可見，青年人極度依賴並習慣透過社交平台與人互動。這狀況影響了他們的學習方式、社交模式與對未來的展望。
香港青年人的需要與挑戰
1. 家庭：高壓工作環境與長工時，使父母與青年子女相處時間有限。若父母有機會跟子女談心，會發現他們渴望被父母理解與陪伴、父母能以他們為榮。面對不同事情的時候，希望可看到父母的榜樣，而不希望父母只關注他們的成績或物質供應。
2. 學校：香港教育制度令學生競爭激烈，公開試往往成為青年的壓力來源。Gen Z 常常在成績與自我探索之間掙扎，渴望被肯定不只是看分數，更重要是通過不同方面的才華與創意展現看見他們的能力。Gen α 則更早面對功課壓力，小學階段已開始補習，面對眾多課外活動，時間表又編排得密密麻麻，會感到疲於奔命。
3. 教會：青年人希望信仰能與現實生活連結，而非只停留在傳統框架或高調的大道理，更渴望教會能提供安全空間討論各種議題。若教會能更開放接納青年的聲音，將可深化信仰群體關係。
4. 社會：香港是一個高度國際化的城市，青年人面對的挑戰不僅來自本地，也來自全球及內地。房屋問題、就業競爭、社會氛圍都讓青年人感到前路不易走。Gen Z 對未來展望往往矛盾：既擁有創新思維與全球視野，又擔心在現實環境中難以發揮潛能和生存。Gen α 更早接觸這些議題，世界觀可能比上一代更快成形。
香港青年的可能：理解、同行與盼望
青年人不只是需要被理解的一代人，同時更是塑造未來的主人翁。不同年代的人如能同心協力搭建橋樑，彼此聆聽、理解與同行，可幫助青年人好好成長，例如在家庭中，父母可主動與子女建立更深情感連結；在學校，老師可思考在成績之外培養學生的創意與批判思維；在教會，牧者可嘗試以更貼近青年人的方式牧養；而社會可以更重視青年人的聲音，讓他們參與建設未來。
當大家讀到這篇文章的時候，正值受苦節和復活節。聖經提到復活，除了新約主耶穌復活的經文外，令我感受很深是舊約先知以西結所說「枯骨復活」的異象(以西結書37)。假若今天我們覺得有些青年人的「躺平」心態，好像「死去」一樣，深願那能使枯骨復活的神，同樣以祂的大能大愛去甦醒時下青年人的心，誠心所願！
譚日新博士 (誠信綜合治療中心臨床心理學家)
(本專欄逢週五刊登)
「關心學童事工」專欄由精神科醫生、臨床心理學家、音樂治療師、心理輔導員、牧師及專業調解員撰文，探討青年人的需要、困難與展望，範圍涵蓋家庭、學校、教會及社會，期望為他們提供更體貼心聲的支持。
舊約聖經傳道書第七章2節有這樣的教導：「去服喪之家，好過去宴樂之家，因為死亡是每個人的結局，活著的人要牢記在心。」傳道者強調喪禮能帶出對生命的思考、謙卑與警醒，勝過婚禮的享樂，具有深遠的生命意義。基督徒同樣重視婚禮的喜慶與為神作見證，但這經文教導人在歡慶之餘，更應具備敬畏神和面對死亡的智慧，應將生活重心放在永恆的價值上。在牧職中，最重要的一項事奉是宣講聖道。對我來說，非常具挑戰性的宣講莫過於在安息禮拜分享慰勉信息及在婚禮分享訓勉信息。
在安息禮拜分享的信息必須對準逝者的生命歷程和喪家的信心狀態，慰勉信息的宣講對象是在世的親友，所以信息需要同時具備回顧逝者一生，為其感恩並抒發思念，又要秉持未來天家再見的盼望。在婚禮分享的信息也必須對準新人的戀愛經歷和婚後仍要學習的目標，訓勉信息的宣講對象是進入婚姻的二人，同時也包括為他們高興的親友，所以信息要為一對神結合的新人感恩，又鼓勵二人以神的愛在婚姻中持續成長，同時要讓在場慶賀的親友藉著新人的見證獲得激勵，並且鼓勵眾人守望新人婚後的道路。
不過，與其說在「紅白二事」場合宣講聖道困難，不如說是作為牧者與弟兄姊妹同行的重要時刻。我經歷過幾位家人離世的傷痛和不捨，深明在痛失至親的重要關頭何等需要別人支援和聆聽，需要人默默支持和實際援助。因此作為代表教會的同行者，無論是安慰陪伴、支援殯葬的流程、商討安息禮拜的程序，及至在當中作出的禱告和慰勉，都是以神的話語和應許具體陪伴弟兄姊妹的時刻；也是我們認真對生命進行思考，以屬靈眼光引導弟兄姊妹的重要時光。另外，我雖然未有經歷婚嫁，但是隨著與踏進婚姻的弟兄姊妹同行的機會越來越多，也因籌備婚禮和支援的次數越來越多，作為朋友或牧者，無論是為婚禮程序提供意見、幫忙統籌婚禮和與不同工作人員協作，還是在婚禮當天對不同崗位的支援或為婚禮講訓勉信息，都同樣是以神的話語和愛具體展現同行和祝福的時刻，也是我們認真對委身關係服侍實踐出來的時刻。
無論如何，每次可以在朋友的喜事上被邀請參與幫忙或是在弟兄姊妹家人的白事上有份，我都總覺得是無比受重視及被賦予信任。這可是別人將自己的人生大事交其中一部分給我統籌、管理和參與，是何等有份量的責任；也是神使用我這流通的管子為人在喜事上錦上添花，在喪事安慰同行，都是我深感不配的恩典和位份。
黃立基牧師
當人面對生理或心理出現異常，會尋求醫治。當問題轉為長期病患，很多時會問：「為甚麼這些病痛、苦難會發生在我身上？」一般人可能無奈地接受或會失去生活的意義、動力，但對於有宗教信仰的人，卻能透過所相信的天地之主，給予他們勇氣和毅力面對甚至戰勝困境。不單能獲得心裡出乎意料的平安，更能透過苦難培育生命成長。這一季，我們會透過一羣精神病的復元人士，分享他們的基督宗教信仰如何促進復元之路的經歷。
復元之路
體弱自卑的成長：我是一個自初中就信主的基督徒，相信神讓獨生愛子被釘在十字架上，以犧牲的大愛把我從罪惡中拯救過來，成為祂的寶貝女兒。然而，有好些沒有宗教信仰的親友卻認為我是一個「倒楣」的人，被神棄絕了，因為他們知道的事實是：我從小瘦弱，自卑感濃厚，高中已作出了不想選擇的選擇──獨身不談戀愛、不結婚、不生兒養女。
事業為重的人生：1976年，我以優良成績考進香港大學，當年可說是天之驕「女」。畢業後，我選擇投身教育出版界，這行業的工作壓力很大。一直視事業為「終身大事」的我，逐漸把神擱置一旁。退休前，在業界薄享名聲，但從金錢的角度看，始終未能光耀門楣。歷經四十載的事業，因第二次癌患畫上句號。與同期大學同窗相比，退休時，可說是兩袖清風，也沒有豐厚的強積金供退休生活之用。
苦難跌宕的歲月：2000年第一次癌病確診後，我開始因失眠、工作壓力、復發陰影引致家族遺傳的焦慮症爆發，須向精神科醫生求診。一直至2019年因二次癌病退休，病情是反反覆覆。當年要面對艱苦的癌症療程、失去事業的空虛，經濟上供樓的重擔和姐姐後期的癌患等，焦慮情緒失控，更引發嚴重的抑鬱症。情況一發不可收拾，甚至要數次出入醫院，成為世俗眼中的「大不幸」。
信仰歷煉的重生：2023年4月下旬，當我感到走投無路時，天父奇蹟地讓我病情好轉。出院後，我的身心靈日漸重回正軌，有智慧和力量從「被照顧者」成為照顧姐姐的人，也讓她在死亡前決志信主並接受「水禮」。他日姊妹倆可以天家相聚！驀然回首，每一次痛苦難當的經歷，無論是身心靈、事業壓力、癌病、焦慮症和抑鬱症，還是生活日常、經濟波折，最終都讓我更深體會天父豐盛的恩典和長闊高深的大愛。每一次在「最後一根稻草」出現時，祂總差派天使(如家人、教友、朋友)來到我身旁，保護、陪伴和幫助我，讓我安然渡過漫長的死蔭幽谷。神從來不曾離開過！然而，我必須憑信心勇敢地踏出第一步，抓緊祂的應許牢牢不放！
苦難背後的祝福：2024年1月，惟一的親姐姐，因末期大腸癌安息主懷，我成了名符其實的獨居長者。在移民潮下，留港的親戚寥寥可數，絕大部分都較我年老。今年初，我更「奔七」了。我依然要定時覆診和服藥，但我確信神是我生命的首位。聖靈賜給我的喜樂平安也無人能奪去，我能正視自己的病患，更能坦誠與人分享自己的經歷。我願意用有限的餘生，幫助其他受癌症或精神病困擾的同路人。此時此刻，我想到昔日的種種磨難和試煉，不就是天父送給我、化了妝的美好禮物嗎？願一切榮耀頌讚歸與神 !
羅馬書8章35、37節：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」「但靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上就得勝有餘了。」
作者：一楣
基督教愛協團契
若說調解是解決爭議、避免墮入法庭訴訟的逃生門，那麼雙方能夠把握時機釋出誠意，便是打開這扇逃生門的鑰匙。
在調解會議中，調解員引導爭議雙方坦誠溝通，經過幾輪對話，設定會議的議程，集中於雙方共同關注，並且期望達成調解協議的終極目標。
在會議中，雙方都有平等的機會「盡訴心中情」，從「過去」已經發生的事實了解衝突的起始點，再通過「現在」彼此輪流幾個回合的對話溝通，了解對方的立場和感受；嘗試剖析彼此之間矛盾誤解的所在和爭議核心的徵結，從而將心態和目光轉向「未來」，讓當下的調解會議成為解開爭議死結的機會，修復並重建彼此的關係。
達成調解協議不可能一蹴而就，需要按部就班。當事人要能求同存異，把雙方的距離拉近；如能先達成部分協議，總算是向前邁進了一小步的「雙赢」格局。剩下來未能達成協議的部分，恐怕日後要留待法律訴訟來解決爭議。這樣所耗費的金錢、時間和精力將會大大增加，無異就是「雙輸」的局面，損失必然較先前更大了。
透過調解會議，雙方必然比過往更加了解對方的性格和思維。這樣可以幫助雙方珍惜與對方的關係，無論是愛還是恨，都不希望一輩子生活在這個爭議的陰影下，彼此懷恨在心，不相往來。過去發生了的爭端已成歷史事實，無法時光倒流重來，所蒙受的損失和傷害也覆水難收，不可能還原，有些甚至不能彌補。若然繼續糾纏就只有沒完沒了，對彼此傷害更大；未來的日子還是要活下去，雙方都必須向前看。倘若能夠把握得來不易的調解機遇，突破雙方目前的困局，從對立之地踏出善意的一步，商議出一個雙方都自願自主及彼此都接受的方案，才是扭轉局面、「止蝕回賺」的方法。
平和│認可調解員
經文：「神看見自己所造的一切的確非常美好！」(創世記1:31上)
文：鄧允明博士│英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)、英國特許環境師(CEnv )
數字背後的光污染警號
根據環境保護署(簡稱「環保署」)的公開數據顯示，香港光滋擾投訴個案由2020年的373宗攀升至2024年的475宗；五年間增加逾百宗，反映市民對光污染的關注與日俱增。投訴主要針對招牌、廣告牌及地盤照明發出的強光滋擾。
| 年份 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 |
| 宗數 | 259 | 229 | 256 | 335 | 355 | 477 | 436 | 373 | 353 | 356 | 401 | 475 |
不過，投訴數字或許只是冰山一角。根據全球資料庫Numbeo在2026年2月的最新統計指出，香港的噪音及光污染指數高達65.46，屬於高水平，遠高於澳洲（37.40）、挪威（31.21）等發達國家。環保團體「綠惜地球」在2022年的研究更揭示驚人差距：旺角西洋菜南街一帶實測平均亮度為223勒克斯（lux），而國際照明委員會標準僅約25勒克斯（lux），亮度超出達7.9倍。
香港大學物理系團隊利用高解像度衛星資料分析發現，維港兩岸的光源中，建築燈光（主要為商業區LED顯示屏）佔41.8%，街道燈光佔41.1%。研究同時指出，市區如尖沙咀，晚上的夜空亮度可能比國際標準的自然夜空高出1,000倍甚至更多。地面燈光射向天空，被大氣中的雲或污染物散射，導致夜空本身也變亮了。元兇正是我們習以為常的市區燈光，包括LED屏幕、廣告招牌、霓虹燈，以及照射廣告板的射燈。
「夜景」與「滋擾」兩難
面對嚴峻形勢，香港特區政府目前的策略是以自願指引和行政手段為主，尚未引入強制立法。自2016年推出的自願性質《戶外燈光約章》，邀請商家承諾在指定時間關掉裝飾或廣告燈光。2023年起實施優化措施，要求參與者在晚上10時關掉動態燈光裝置或轉為靜態模式。截至2024年初，參與者約5,200個，雖較初期增長了，但相比香港龐大的商業總體量，覆蓋面依然有限。
為何不直接立法管制？政府主要考慮香港的營商環境、經濟復甦狀況，以及光污染源分散及難以量化執法的技術困難。目前認為優化現有《約章》是更務實的做法。此外，針對玻璃幕牆反光，屋宇署已實施新指引，規定玻璃幕牆最高反射率不得超過20%。
香港因璀璨燈火而享有「東方之珠」的美譽，商界普遍認為城市燈火越亮，商機就越多。在這座迷人都市背後，過度使用戶外照明設施犧牲了香港寶貴的自然資源和市民良好的生活環境。「夜景」與「滋擾」的矛盾使嚴格立法面臨巨大阻力。
被遺忘的代價：健康、生態與社會
光污染的影響遠不止於妨礙觀星。對市民健康而言，直接導致生理時鐘紊亂，抑制褪黑激素分泌，引發失眠、深層睡眠時間縮短。長期下來，可能增加患上抑鬱症、糖尿病，甚至某些癌症的風險。強烈眩光使眼睛刺痛疲勞，駕駛時可能因瞬間眩光而看不清路況，引起危險；刺眼或閃爍的燈光侵入住宅，令人煩躁焦慮，構成精神壓力。
生態破壞同樣觸目驚心。夜間遷徙的候鳥依靠星光月光導航，卻被城市強光吸引，撞上發亮的玻璃幕牆；海邊強光誤導剛孵化的海龜，令牠們無法爬向大海而死亡。在香港，螢火蟲數目不斷減少，幾乎消聲匿跡；牠們依靠蟲光求偶，光污染擾亂了繁殖的本能。
光污染還帶來社會經濟影響。將光線射向無用的天空或深夜持續開啟非必要廣告燈，意味著浪費大量電力和金錢，增加碳排放，與碳中和目標相悖。香港不少天文愛好者因市區光害嚴重，位於石崗的香港天文台舊選址也因周邊發展而難以進行深空觀測，削弱了科學普及的條件。過度照明使城市景觀變得單調刺眼，許多市民反映維港兩岸雖璀璨，但周邊住宅區因燈光過亮的招牌令社區失去了昔日的寧靜氛圍。
他山之石：國際管制的啟示
目前香港仍未有關於光污染的法規，但鄰近地區已邁出重要步伐。內地雖未出統一的《光污染防治法》，但多個大城市已制定地方性法規。深圳市有《深圳市城市照明管理辦法》；上海市2022年發布的《上海市環境保護條例》修正案增設「光污染」防治專章。這些法規的核心措施圍繞亮度時間限制、規劃前置審批及暗天空保護區；新建項目需取得規劃許可，照明方案須接受評估。
亞洲其他發達城市同樣值得借鑑。日本東京《東京都環境確保條例》針對廣告招牌亮度、夜間關閉時間、光源投射方向等作出具體並可測量的規定，禁止光線直接射向天空。韓國首爾、台灣台北、新加坡等地均有法律依據管制光滋擾，且管制趨向嚴格。
管制規例通常圍繞兩方面展開：管制對象包括建築物外牆、戶外廣告招牌、大型LED顯示屏、體育場館、工地泛光照明等；管制措施則包括亮度限制、開啟時間限制、投射方向控制、色溫與閃爍控制，並在新建項目的環境影響評估中加入光環境影響評估要求，以及在生態敏感區、天文觀測台周邊設立「暗天空保護區」。
上帝創造光，人類卻製造了污染
這觸及人類文明與環境倫理的深刻張力。聖經開篇，光是被賦予神聖意義──「好的」創造物，區分晝夜，成為生命節律的基礎。人類「開始燃燈照明」，象徵人從自然的接受者轉變為環境的改造者；火與燈讓人擺脫日落的束縛，開啟文明。然而，這項「成就」帶來了「光污染」的副作用，引出一條核心悖論：人類用科技彌補自然的「不足」（黑夜的不便），卻又無意中破壞了自然賦予的另一份禮物（健康的生態和璀璨的星空）。
耶穌稱跟隨者為「世上的光」（馬太福音5:14上），並說：「人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。」（馬太福音5:15）從光污染的角度反思，人造光寓意人類行為與文明的目的，是為了「照亮一家的人」。當人造光變得炫目、混亂，遮蔽了星空（上帝的創造）時，它是否還放在「燈臺上」？還是成了遮蔽真光的「斗底」？
古人祈求燈火不滅，現代人卻要學習如何讓燈火「熄滅」或「調暗」，以恢復受造界的平衡。聖經不僅提供了「光」的神聖源頭，更在倫理教導中為「人類點燈」設下神聖參照：我們所發出的光，是否已榮耀那創造眾光的源頭？
尋回夜的節奏
香港的夜空曾經繁星點點。璀璨與寧靜之間，我們是否必須二擇其一？國際經驗證明，透過科學照明設計與合理法規，城市可保持活力，同時尊重健康與生態。「東方之珠」的光應照亮前路，而非遮蔽星空；應點亮商機，而非燃燒健康。真正的璀璨，在於能否在光明與黑暗之間找到那份屬於生命的和諧節奏。這不僅是環境課題，更是城市文明的考驗。
「前妻」是指曾經與男性結婚後離婚的女性。她們提出離婚的原因，大多數是婚姻出現第三者，丈夫有外遇。有人認為大多數前妻會感到被欺騙，因而對前夫及其新伴侶產生一種報復的心理，採取的行動包括爭取子女撫養權，不肯變賣共同資產，傳播與前夫有關的虛假謠言，甚至作出傷害及殘暴的危險行為。
有人解釋這種心態，是由於雙方的感情並不會因為離婚而中斷；反而會出現一段餘情未了的心路歷程。參考Gary Lewandowski Jr.教授在2025年6月11日於《今日心理學》期刊討論這主題發表的文章，引用了美國伊利諾州大學對300位曾經有超過兩年感情的離婚人士（有男有女）的研究，指出有很多人感情上仍然與前夫/前妻有聯繫，可稱為「情緒依戀」(Emotional attachment)。當中有些人如在困難的環境下，會渴望回到前度身邊，更有不少人在睡夢（或白日夢）中及回憶裡出現對方的影子。這段時間維持多久則因人而異，有點像輻射性物質的「半衰期」(Half-life)，一般是四年。對於那些被迫離婚、持續與前任接觸或情緒上在人際關係中需要親密及肯定的人，這段半衰期時間會更長；即使已尋找到新歡，也未必能消除這種依戀感受。
《前妻》(The Ex-Wife)是英國2022年依據Jess Ryder小說拍攝而成的電視片集。劇情描寫一位年輕女士Tasha嫁給中年男子Jack，生了一個女兒Emily。她過著幸福快樂的生活，但要忍受丈夫的前妻Jen借故不斷出現在家中帶來的騷擾。某一天，Tasha回家後發現女兒及丈夫失蹤了，懷疑是Jen對自己的報復行為；但後續劇情發展並不是這樣。
舊約聖經也有一段關於前妻心態轉變的故事，女主角是大衛王第一任妻子米甲。她原本非常喜愛丈夫大衛，甚至背叛父親掃羅王，莫視誅殺命令，讓丈夫有足夠時間逃命（撒母耳記上19），她因此被父親轉嫁給其他人為妻。雖然大衛作王以後，把米甲強搶回來，但她的心態已不同。當米甲看見大衛迎接約櫃回歸而「極力跳舞」（撒母耳記下6:14），她心𥚃鄙視他，並且諷刺他：「竟在眾臣僕的婢女眼前，赤身露體，就像一個卑賤的人無恥地露體一樣。」（撒母耳記下6:20）結果大衛從此不再親近她，讓她遭受終身「都沒有生育」（撒母耳記下6:23）的屈辱。
麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事
環球天道傳基協會 