書  名：全心牧靈 全恩療心

作　　者：李耀全牧師/博士

出版日期：2022年11月

第一冊 牧靈篇	編號：TDW075	156頁	國際書號：978-988-76225-3-6	售價：HK$150
第二冊 療心篇	編號：TDW076	140頁	國際書號：978-988-76225-4-3	售價：HK$150
第三冊 齊家篇	編號：TDW077	120頁	國際書號：978-988-76225-5-0	售價：HK$150

套裝編號：TDW080 ｜套裝售價：HK$250

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內容介紹：

這套心靈成長與精神治療全集，彙集了李耀全牧師/博士過去十數年在傳基侍奉時親筆撰寫的文章，專文精選超過230多篇，合共逾20萬字。當中有不少專文(2012-2022)從未收入任何的文集裡，部分是專欄合著成書(2007-2017)的重編文章。文章多數以具體個案開始，然後從醫學、心理、及靈性的角度作全面分析並提出可行解決困惑的方法。本書的名稱是《全心牧靈、全恩療心： 牧靈．療心．齊家》 (三冊) ，「牧靈」(Soul care，cura animarum)是指全人之牧養 (關懷(Care )和治療(Cure) )；「療心」(Soul therapy)是指精神與靈性的治療，這背後重要的理念是，人乃身、心、靈的整合，三者是息息相關，不可分割，故此，牧靈、療心即全人醫治！

第一册「牧靈」篇，是綜合在牧場上群羊之處境與困惑，包括肢體在過去三年面對Covid-19疫情大流行影響深遠的心靈困惑。

第二册「療心」篇，是綜合了從精神醫學的角度處理林林總總的心理病態與精神疾病，包括人人必經「生、老、病、死」之苦，以及各樣的特殊的「古靈精怪之重症精神病」。

第三册「齊家」篇，是綜合了在家庭生活中常見的挑戰與困惑，包括從靈性的角度處理一些基督徒婚姻磨合中之矛盾和青少年成長之掙扎。當然「案例」(Casebook) 便只是例子，並不是包羅萬象。

本書不是甚麼輔導的百科全書，只不過是一些常見的實例，為更具體應用筆者之輔導、治療、牧靈的理念。讀者可從15個分類中尋找和閱讀有興趣的案例，思考它背後的大原則，並將不同方案不同的處理，集腋成裘，構成個人成長與輔導的理念與方向。

作者簡介：

李耀全牧師博士生於香港，少年成長於沙巴(東馬)，現與太太美華及兒孫一家共18人定居加拿大溫哥華。李耀全牧師是資深牧師與神學院大學教授、專業心理治療師,專長個人心理健康、婚姻與家庭治療及屬靈導引。教學時曾兼任婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師，及香港宣道會北角堂義務牧師。他是生命與婚姻啟迪培訓的創辦人之一，致力推動Prepare/Enrich婚前輔導與婚後成長。由2012至2022年於加拿大列治文華人宣道會擔任主任牧師,牧養近千人兩文三語的教會。現任《環球天道傳基協會》(義務)國際總幹事，退而不休地致力於各地福音宣教、神學研究、寫作和教學，整合靈修神學與心理治療。

李耀全牧師博士持有6個美國及加拿大的高等教育學府及神學院之學位，包括University of Manitoba、 University of British Columbia、Regent College、Western Seminary 所頒發的學位：道學碩士、神學研究碩士、專業輔導心理學文學碩士、教牧與家庭輔導教牧學博士等。在輔導心理研究範疇，包括加拿大華人背景下的家庭治療研究，以及在著名家庭治療大師沙維雅博士指導下研究她在家庭輔導中如何運用隱喻。在港作專業治療時，持有香港專業輔導協會副院士及輔導員認證，亦是顧問督導師。

由1994至2012年,他先後在香港建道神學院及中文大學崇基學院神學院全職擔任教授。 在建道設立了教牧學博士課程，亦在崇基設立了教牧菁英計劃，為教牧同工提供屬靈導引。 回加牧會時亦在 Regent College 及加拿大華人神學院溫哥華兼任客席教授。多年來並曾於世界各地包括英國、澳洲、菲律賓、澳門、台灣、西馬、巴拿馬等地作客座講師，桃李滿門!

他擅長專文寫作，著作甚豐。亦為香港各大報章專欄「全恩心窗」、「全心信箱」、「婚姻靈性操練」「每週牧語」、「加國輔導在線」等撰文。過去曾著作合著出版超過40本以心理輔導及基督教靈性為題的書籍。著作包括《屬靈操練與生命關懷》(天道)、《心靈輔導》(建道)、《心靈關懷》(匯美)等。編著包括《心靈關懷聖經·新譯本》(環球聖經)。

這本新書彙集了李牧師過去近15載於媒體報章上刊登的「談天說道」版面之筆耕精選成果逾230篇，部分文章更是與一班在精神醫學、輔導學友好共同創作和相互呼應之佳品，字字珠璣，特別在身心靈全人醫治的提醒和聖經的教誨思考，令人深思且拍案叫絕。

目錄：

**《全心牧靈、全恩療心》I：牧靈篇

一、牧言心聲與全心信箱

(1)  生命之道
(2)  新年蒙恩
(3)  不能熄滅的愛情
(4)  紓解民困要「濟弱扶傾」
(5) 多元智能(MI)
(6) 基督教之民主自由
(7) 「五餅二魚」有何意義？
(8) 香港家庭幸福的指數
(9) 禱告﹕為世界各地戰禍及天災人禍
(10) 在難民潮中再問﹕誰是我的鄰舍？               
(11) 「母老虎戰爭之歌」
(12) 一同哀哭，同舟共濟
(13) 關懷貧窮學校：「好撒瑪利亞人」的學校
(14) 豐盛生命的教育
(15) 最低工資=最高保障？
(16) 送舊迎新的再思
(17)全心信箱之患癌怕痛拒治療可以嗎？(一)
(18)全心信箱之患癌怕痛拒治療可以嗎？(二)
(19)全心信箱之患癌怕痛拒治療可以嗎？(三)

二、「加國輔導在線」

(1)   見「焦」拆「焦」
(2)「純良如鴿子、靈巧如蛇」？！
(3) 大麻合法化的隱憂
(4) 校園欺凌
(5) 季節性情緒異常SAD
(6) Omicron之憂患
(7) 沒有安全的世界！
(8) 焦慮與接種疫苗與否的困惑
(9) 友善、冷靜、安全
(10) 加國宅男  
(11) 加國原來不是天堂
(12) 教我如何不傷心？
(13) 教我如何不憤怒？
(14) 解封了，為何還爭吵不休？
(15) 疫苗！疫苗！疫苗！
(16) 陳老太是否患了認知障礙症呢？
(17) 兩代新「移民」的困惑 
(18)「七一」有甚麼可慶祝？(一)
(19)「七一」有甚麼可慶祝？(二)

三、時代脈搏

(1) 在動盪時代作見證
(2) 疫情之下：不懼病毒、小心預防
(3)「脫『癮』而出
(4) 家庭事件簿之心理健康
(5) 婚姻的幸福從哪裡來？
(6) 都市人工作壓力
(7) 結婚戒指太緊了
(8)壓力、焦慮、健康
(9) 永遠需要照顧的下一代

四、金錢、情慾、權力

(1)   金錢﹕投資與投機
(2)   金錢﹕爭家與奪產
(3)   金錢﹕節儉與吝嗇
(4)   金錢﹕購物狂與豪華生活
(5)   金錢是萬惡之首
(6)   情慾﹕網上情人
(7)   情慾﹕同性與雙性
(8)   情慾﹕丈夫與情人
(9)   情慾﹕醜婦與嬌娃
(10)  權力﹕政治與良知
(11)  權力﹕家庭鬥爭
(12)  權力﹕留低或退位
(13)  權力﹕辦公室政治

五、贈序與主編的分享

(1) 《生、老、病、死》之導言  
(2)《揭開性愛神秘面紗》之序言
(3)《人際溝通的一把鑰匙》之前言
(4)全是恩典﹕「全恩心窗」專欄15載
(5)主編的話(季刊)(一)
(6)主編的話(季刊) (二)
(7)主編的話(季刊)(三)
(8)主編的話(季刊)(四)
(9)主編的話(季刊)(五)
(10)主編的話(季刊)(六)

**《全心牧靈、全恩療心》II：療心篇

六、醫學與情理

(1)  人工受孕         
(2) 「安樂死？」
(3)  捨嬰救母
(4)  換肝不成
(5)  女兒病情的私隱權
(6)  子戀母
(7)  不重生男重生女
(8)  白色謊言(white lie)
(9)  安能辨我是雄雌？
(10)  自由、自遊與自尤
(11)  防衛性醫療
(12)  拒絕輸血
(13)  近親婚姻
(14)  虐兒個案                                                                        
(15)  弱能者絕育
(16)  高齡懷孕的危險
(17)  基因改造食物 
(18)  麻疹與生育
(19)  預設醫療指示
(20)  擇時出世

七、生、老、病、死

(1) 生老病死之語 
(2)「生」﹕初為人父的壓力
(3)「生」﹕產後抑鬱  
(4)「生」﹕渴望懷孕
(5)「生」﹕懷孕之憂慮 
(6) 「老」：失智症
(7) 「老」：老年抑鬱
(8) 「老」：身體衰弱
(9) 「老」：孤獨終老
(10) 「病」：丈夫剛確診肺癌
(11) 「病」：女兒患上紅斑狼瘡病
(12) 「病」：太太患上情緒病
(13) 「病」：害怕生病
(14) 「死」：配偶死亡
(15) 「死」：子女死亡
(16) 「死」：懼怕死亡 
(17) 「死」：墮胎流產

八、身心靈協奏曲

(1)   瘦不了﹕糖尿與抑鬱             
(2)   「為何是我？」﹕胰臟癌         
(3)   「過度瘦削」﹕厭食症與父母離異
(4)   反應遲滯﹕甲狀腺與躁鬱
(5)   腸癌驚魂﹕緊張性格
(6)   驚魂未了﹕母親心臟病死
(7)   透不過氣﹕患有哮喘
(8)   周身痕癢﹕工作壓力
(9)   清潔過度﹕強迫症
(10)  晴天霹靂﹕類風濕關節炎
(11)  憂心戚戚﹕怕窮怕病
(12)  功能全失﹕工傷賠償
(13)  慢性疲勞﹕有心無力

九、古靈精怪之重症精神病解碼

(1)急性壓力精神障礙—好「境」不常  
(2) 適應性壓力精神障礙—新移民 
(3) 創傷後壓力綜合症—遇上交通意外
(4) 譫妄症—突然赤裸暴
(5) 失智症—經常遺失財物
(6) 失憶症—望女成鳳坐困愁籠 
(7) 藥物濫用—校園索K
(8) 藥物濫用—濫用咳水      
(9) 藥物濫用—安眠藥成癮
(10) 藥物濫用—酗酒
(11) 短暫性精神障礙—職場壓力重心難鬆
(12) 精神分裂症—樂樂不快樂 
(13) 分裂情感性精神障礙—仍是長不大的「高大威」
(14) 思覺失調(妄想症)—疑心生暗鬼
(15) 抑鬱症 — 十年感情揮不去
(16) 躁狂抑鬱症—驟增「工作」壓出病
(17) 無名之火—怒火中燒
(18) 生亦何哀—生無可戀 
(19) 創傷後壓力症—能醫不自醫  

十、寰宇精神事件簿：全人醫治的角度

(1)災難之後
(2)沙士疑慮
(3)鉛懸不絕  
(4)校園欺淩
(5)學童自殺
(6)電話騙案
(7)恐怖襲擊
(8)受盡歧視
(9)身份轉移﹕正向心理自助法
(10)間歇暴力     
(11感冒疑慮
(12)害怕自殺
(13)共渡寒冬

**《全心牧靈、全恩療心》III：齊家篇

十一、婚姻靈性操練

(1) 丈夫不滿教牧離開了教會
(2) 丈夫有婚外情，「死忍」嗎？
(3) 夫妻倆為主事奉與奉獻的爭執
(4) 如何順服比我柔弱的老公？
(5) 婆媳相處或孝敬父母？
(6) 婚姻危機因伴侶沒有進修神學？
(7) 婚姻的奧秘
(8) 聖經禁止信徒離婚嗎？
(9) 鶼鰈情深？
(10) 牧師認為天主教是異教，真的嗎？
(11) 教我如何順服他？
(12) 愛兒過於愛夫，是聖經的教導嗎？

十二、青少年精神健康

(1) 一夜情
(2) 考試及升學壓力
(3) 沉迷賭博 
(4) 毒品誘惑 (校園販賣)    
(5) 家中失竊
(6) 校園欺淩   
(7) 草食男       
(8) 援交
(9) 厭惡食物 
(10) 瘋狂購物 
(11) 網絡情人
(12) 隱蔽一族

十三、家庭隨想曲﹕身心靈輔導

(1)   拔毛髮的女兒             
(2)   長期缺課的兒子
(3)   沉溺色情網的兒子
(4)   長期失眠
(5)   癌病驚魂
(6)   不忠疑雲
(7)   力保青春
(8)   長者迷路
(9)   孫女離世
(10)  兒子結婚
(11)  中年失業
(12)  再別狗兒﹕身心靈輔導
(13)  心理陰影      

十四、都市人的精神健康

(1)   丈夫剛剛離世
(2)   女兒𠝹手
(3)   工作壓力很大
(4)   心情有點不對勁
(5)   自小很多憂慮
(6)   我的要求很高
(7)   我很注重體重
(8)   我喜歡賭波
(9)   爸爸媽媽都是情緒病患者
(10)  神經病！精神病之心靈因素1
(11)  神經病！精神病之心靈因素2
(12)  患情緒病的太太再度懷孕
(13)  最後服的一粒抗抑鬱藥
(14)  擔心自己有老人癡呆
(15)  醫生說我患了情緒病

十五、都市的人際溝通：全人醫治的角度 

(1)互信危機
(2)大失所望
(3)朋輩壓力  
(4)贏了甚麼？
(5)傲慢上司
(6)感情混亂
(7)戀戀醫護
(8)政教陰謀
(9)人情冷暖﹕正向心理自助法  
(10)依戀醫藥
(11)有愛無性
(12)戀愛妄想

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問 ?

由於疫情影響社會的經濟環境轉差，租客拖欠租金，業主要迫遷並且入稟法院追討欠租，應該怎樣處理？

答 !

香港近幾年由於疫情緣故和國際政治的影響，經濟受到前所未有的沉痛打擊，市民的消費能力和模式都在不知不覺間收縮下降，生意額自然是大不如前，有些小企業的老闆出現資金周轉困難，陷入拖欠租金、薪金及貨金的困境，甚至破產倒閉。作為業主也同樣受到困擾，旺舖十室九空，市道蕭條，租戶無奈結業，或要求減租，昔日的地產舖位今日也風光不再。

當租客因為市道蕭條，資金捉襟見肘，無法周轉，山窮水盡，一再拖欠租金時業主自然是氣憤難平，要以法律行動追討也無可厚非。不過，在入稟法院之前不妨先考慮一下，利用「調解」這個平台，傾出誠意去尋找彼此共同接受的和解協議方案，讓雙方把損失減至最低。

在整體經濟都處於水深火熱的時刻，租客方應盡全力開源節流，同時亦可以考慮申請政府所提供各種紓困的財政緩助，例如：「防疫抗疫基金資助計劃」和「中小企融資擔保計劃」之類的貸款資助，之後當收到發放的金額就必須馬上把欠租清還，兌現承諾，以誠相待。也許這些貸款和資助只可以稍緩燃眉之急，久延殘存，直至全然渡過時艱，經濟重回正軌的一日。業主方何不考慮與其趕走租客空置物業，零租金收入，不如或把租金稍作調低，讓現時正受著重創的租客可以有回氣的機會，猶如沙漠中的一杯涼水；至於拖欠的租金也可以考慮安排債務重組，讓租客方可以按其還款能力分攤償還，總比逼他走向破產倒閉更為化算。

這樣看來，雙方都同是處身於經濟逆境洪流中，是大環境中的苦主，是「命運共同體」，共同承擔著兩害選其輕的風險，在敗局中尋找出路的亮光實在不容易，需要雙方同舟共濟，透過調解會議的平台，加強溝通，互諒互讓，商議具體可行的方案，把損失減低，走出陰霾，重回雙贏的局面。

平和
認可調解員

基督教調解中心
WhatsApp及電話﹕6996 1159
網址﹕http://www.tdwwcm.org

從事教育工作不覺已接近三十年，見過不同類型的學生，有資優的、有特殊教育需要的；有守規受教的、有特立獨行的。老師要在課堂照顧天資、賦性各異的數十位孩子，實在不容易，但這也是教書育人的樂趣。

大家一定聽過由美國哈佛大學心理學教授Howard Gardner教授提出的「多元智能」理論。Gardner認為人有不同天賦智能，如音樂、邏輯、律動、語文等，反對單一地以測考成績來評鑑孩子的表現。一直以來，在重視考試的華人社會裡，父母也好，老師也好，往往對表現優異(尤其學業或體藝方面突出)的孩子份外欣賞，卻忽略了那些文靜、學業成績一般的孩子。學校大大小小的獎項都由班上極少數的學生囊括，大多數人根本沒有踏上頒獎台的自信，更遑論有領獎的機會。有見及此，我校早前舉辦了「全港小學生潛能挑戰賽」，鄭重地拜託小學老師推薦一些很少，甚至從未獲獎的學生組隊參與。他們要完成8項不同智能任務，彼此要協商、溝通，爭取殊榮。大會按他們預賽的表現，分為盃、碟、碗、盾四個組別，各組設冠、亞、季、殿軍，得勝者可從頒獎嘉賓手中接過獎盃和證書。活動吸引了超過100位小學生參加，也有傳媒朋友來採訪。有受訪學生直言，從小至今從未獲過獎，因此非常開心，且增加了自信。

現代對教育的普遍看法均認同正向教育、讚賞文化，努力建立學生自信、自尊，好成為他們內在動機(intrinsic motivation)來追求進步。以前中國人教子女也好、學生也好，深信「棒下出孝子、嚴師出高徒」，不輕易稱讚，反而傾向批評、責備。誠然，不同的教育方法均有價值，但是要因材施教，按受教者的性情而採取合適策略。你看耶穌教導門徒也有運用不同的手法，同樣是彼得，耶穌多次責備他急躁冒失（馬太福音第十六章21至23節）；但祂被釘死又復活後，在海邊卻鼓勵彼得重新振作，牧養群羊（約翰福音第二十一章15至17）。曾三次不認主的彼得，在那次海邊的早餐後脫胎換骨，不單成為初期教會使徒之首，努力傳道，更甘心為主受盡逼迫，最後殉道。彼得作為門徒，其潛質在主基督的引導下，終於發揮得淋漓盡致。

回想活動當日，我見到很多小學生興奮雀躍地接受挑戰，他們要動腦筋、要嘗試，更要學習面對失敗，最終他們都可以完成任務，獲得榮耀，獲得自信。執筆至此，想起保羅勉勵當時教會年輕的領袖提摩太：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」(提前四12)一段大家耳熟能詳的訓勉，內裡蘊藏了保羅對提摩太的期許和肯定。我們也應該這樣祝福孩子──因為他們各有不同的潛能，同樣是神所喜愛的。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學

「如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！」《聖經新譯本》〈哥林多後書 5:17〉

編輯﹕謝芳

10月18日是基督教新希望團契20週年感恩晚會，當晚出席人數眾多，大家都懷著喜樂的心參與聚會，但原來當中有些參加者是昔日曾經經歷被賭博及賭債影響的家庭，他們最初來到新希望團契的時候是帶著驚惶、恐懼、憂傷、無助失落的心情，賭徒因為自己的賭博問題加上欠下賭債，雖然知道是禍害家人，但卻不能自拔地重複這種惡性循環，因此，他們也對自己感到失望；至於他們身邊的家人更加無辜被牽連入這種惡性循環當中，不單止一次又一次的幫助至愛的家人清還其賭債，更加因著家人這種沉溺的行為不能自拔，卻無法改變而感到憂傷及徬徨無助。但在感恩晚會中，一個又一個的家庭經歷破鏡重圓，生命得著主耶穌愛的醫治而脱癮重生，從他們喜樂的面容，見證著主耶稣奇異的恩典，這也是新希望團契在這二十年仍然堅持不懈地盡心幫助受賭博和賭債影响的家庭的原因。

當晚分享的講員為中國神學研究院神學科教授雷競業博士，他指出團契的名字改得好好，稱為新希望團契，這個名字也讓大家去思考一下究竟人生的「希望」在哪裡？「希望」是甚麼？ 我們的社會不斷在售賣「希望」給人們，無論是社會或者公司也不斷地在推銷「希望」，例如：社會上廣告推銷有錢就可以去一些高級旅遊點享受、馬會投注站及馬場近年也裝修得華麗開放，吸引一家人去緓樂享受，令你滿有盼望。社會常常賣很多「希望」給我們，告訴我們有錢就有希望， 於是我們便買了社會上告訴我們的希望，例如：能考入大學就有希望、希望盡快有錢就成功、希望在30歲可以買楼置業。但實際在生活上我們又未能做到，例如我們縱然努力工作但工資永遠追不上樓價，既然努力工作不能給予盼望就不如賭博。沒有人一開始賭博就想成為病態賭徒，開始賭博主要想買個「希望」， 但當在賭博經歷贏錢後就開始在賭博上買了那個「假的希望」，不断期望繼續赌可以繼續赢而可以有更多的錢，這是給人一種「假希望」，結果人生反而愈賭愈輸，愈來愈無希望，甚至不知不覺已成為病態賭徒。新希望團契給人的「希望」不是這種「假希望」，而是在神裡的盼望、在愛裡的盼望，這「希望」是帶給人生命有力量、有喜樂，能夠有勇氣去愛，因著主耶穌進入人的生命而有的「新希望」。 雷競業博士認為「成癮」是一種束縛生命的力量，從基督信仰出發，成隱不但是一個心理和生理的問題，也是一個屬靈和神學的問題。從身體的角度看，有時惡癮與腦部的分泌不平衡有關，需要藥物的幫助；從心靈的角度看，也許成癮者有些傷害性的思維或行為習慣，也許是一種下意識的習性，專業人士的幫助去了解和克服這些習性。當然，在接受這些治療時，也需要為成癮者禱告，正如耶穌為彼得禱告；上主的作為很多時是透過人理性可理解的常規去成就祂的恩典。另一方面，我們相信人的心靈健康不但包括好的思維和行為習性，也包括與上主和別人的關係；一個人的心靈如果缺乏愛的滋潤，就算改了一個惡習，也會隨時掉進另一個惡習。輔導者做不到的是為成癮者建立社群生活，信仰群體對成癮者的接納和愛護是康復路上另一重要環節。當一個人戒除了惡習，不代表已除去了引誘；例如一個酗酒的人，就算戒除了酒癮，當面對生命中的低潮時，隨時可能再染酗酒。信仰群體的接納，一方面能給成癮者愛心，愛就是叫一個人能重低谷中站起來最重要的動力；另一方面，當成癮者再次面引誘時，肢體的關懷會成為他自我警惕的動力。 成癮者的家人，在避免協助惡習之餘（如借錢給有賭癮的家人），也要努力讓成癮者感到愛與接納。

新希望團契總幹事莫玉蘭分享過去三年雖然受著社會運動和疫情的影響，福音戒賭的服侍亦從全面的實體轉變為大部分以網上形式進行。這種新的嘗試原來也能有效地幫助賭徒戒賭，戒賭服侍也因此可以伸延到世界不同角落，上年已開展了網上服侍國內的戒賭家庭。 莫玉蘭總幹事指出病態賭徒是「單條獨賭」，而他們身邊的家人則是「單打獨鬥」。病態賭徒和他們的家人長期處於獨自面對和處理賭博所帶來個人和整個家庭的影響，雙方都發展出一些惡性循環，「身心社靈」都受到破損，所以戒賭是全人關懷「身心社靈」的重整。透過全人關懷醫治「身心社靈」的概念，將一個人視為一個整體而非人的某一部份，承認一個人的生理、社會、心理和靈性方面是互相依存的，而成癮卻破壞一個人的「身心社靈」，透過全人關懷醫治重整成癮者的「身心社靈」，他們整體生命經歷更新轉變，再不需要像從前依附在過往的成癮行為或物質上，這樣才真正可以達致長久「脫癮」。 基督教新希望團契透過以下的運作模式，包括：戒賭聚會、查經班、戒賭課程、賭徒家人課程、戒賭者及過來人互助組、家人互助組、信仰小組、戒賭同行者門訓、事奉培訓等；加上個人輔導、債務輔導、情緒講座、戒賭及預防復賭講座；還配合癒後服務，透過義務工作、康樂 活動、旅行、家庭營、營會、聚餐等，幫助賭徒建立有益身心的無賭健康生活，同時促進與家人建立和諧的家庭關係。讓戒賭者和他們的家人獲得更全面的支援，並在『身、心、社、靈』上重新學習及轉變，達致全人改變。運作上，分別在港島、九龍東及九龍西與教會合作，建立四個戒賭網絡，外展社區，進入人群，實踐主所吩咐的大使命和大誡命，擴展主的愛和醫治。

當晚有幾個脫癮家庭演出舞台劇「愛是不保留」，劇中講述一名年青人如何滿懷壯志考入大學，而家人也對其滿有期望，怎料進入大學後學會了賭博結果不斷欠債，令家人極其憂傷，最後因著神和家人不離不棄的愛，終於決定認真面對戒賭。賭徒在最初都是抱著「小賭怡情」或「賭博為娛樂」的心態參與，根本不會想到自己到最後不單被賭博捆綁而沉溺得不能自拔之餘更禍害家人。因此，「小賭」其實是「大賭」的開始。以下戒賭者分享如何從「小賭」演變成為「大賭」：

「回想起自己最初接觸賭博，是在小學暑假時學電視劇裏面的情節，和同學們玩 “Show Hand”，涉及的金額不多，只是十元八塊，但過程很刺激，玩得面紅耳熱，最後自己是贏 家。相信就是這樣，種下了這條影響深遠的劣根。長大後接觸的賭博型式愈來愈多，包括打麻雀、賭馬、買股票、踏足澳門賭場等。過程當中，自己還不覺得當下的行為已是賭博，認為只不過是一種娛樂，是自己可控制範圍。因在澳門工作期間，長期出入賭場賭博，招致財務虧損，欠下巨債。未嚟到新希望之前，其實自己唔係好意識到自己過往嗰種賭博原來已經係成為一種『病態』。」–傑

「記得我初初欠債是因為以為借錢做投資股票是很普遍，我輸咗就一直問銀行借錢，當時我聽其他人講，輸咗當交學費，所以我就不以為然啦。慢慢賭股票已經滿足唔到我對賭博的刺激感，之後我就繼續去賭波和賭馬，又到賭場賭輪盤。最初輸咗一段時間，但在一次偶然嘅機會下比我贏返 部份輸咗嘅錢，追數的心態更加強烈！但好快我又再次將手上之前贏到的錢又輸返晒。輸了我又繼續問銀行借，所有銀行都俾我借到盡，雖然借咗咁多錢，我仍然覺得自己沒有問題，只是少咗去賭，我就以為自己控制得到，最後再沉溺返賭博裡面。」 –龍