情愛心理學:執子之手、與子偕老

在童話故事裡,白馬王子與白雪公主有情人終成眷屬,並從此幸福地生活下去。這是很多情侶結婚的時候的夢想。可惜童話是虛構的!現實裡,鮮有婚後永遠幸福快樂的夫婦。在現今開放的社會裡,能夠維持「一夫一妻、一生一世」已經不容易了!曾經出現過比較消極的想法,就是「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」,以之來自我安慰,或安撫失戀及失婚的人。因為這種觀念強調滿足於當下的享受,無須理會永恆,減少期望及失望。

為何實現中國名言「執子之手、與子偕老」的婚姻諾言如此困難?原因主要是時代轉變了,夫妻互相依賴的情況逐漸轉變,甚至不存在。昔日除了達官貴人及富裕家庭的女兒之外,一般女子沒有接受教育或個人才幹,而且社會地位相當低下,不能自力更生;唯有出嫁,倚賴丈夫才能安全地生活下去。另一方面,傳統男士須外出工作,無暇處理家庭雜務及照顧子女(或父母),故此要靠娶妻持家,望得賢妻良母協助。但是現今社會之中,女性的地位、接受教育的機會及各種權利與男子相同,甚至超越男性,導致上述的利害關係改變,甚至顛倒了。再加上工作或其他需要,夫妻分開的機會越來越多,各自獨立生活的能力越來越強。因此,婚姻的互相倚賴關係變得脆弱,而在崇尚個人自由的社會中,更成為無形枷鎖,甚至妨礙個人發展及社交機會。「少年夫妻老來伴」的觀念已經不合時宜了!在某些地方(例如美國),夫婦離婚率已超過50%,還未計10-15%已經分居,但是沒有申請離婚的夫婦。

長相廝守又快樂地生活並不容易,在現時社會制度下,要刻意用心經營。根據心理學的原則,刻意改變對方的缺點並不能令婚姻更幸福,而且通常並不成功;反過來強化雙方的優點或正面的關係,才能令婚姻更愉快及鞏固。此外,Sandra Murray及Jaye Derrick(2005)在Mark Baldwin主編的Interpersonal Cognition提出一個奇特的建議,就是把配偶想像成比現實的她(他)更美好,像初戀時對情人的錯覺,會令夫妻關係更佳、更長久。

聖經除了有很多維繫夫妻關係的經文,更強調婚姻是神聖的,而且不可拆散,就如馬太福音第十九章6節所言:「這樣,他們(夫妻)不再是兩個人,而是一體的了。所以,神所匹配的,人不可分開。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:初出茅廬的聖經科老師

中學是提供基礎教育的地方,每個上課天,學生大部分時間在課室中學習,老師大部分時間在課室中授課。因此,作為校長,我十分重視學與教。今年一如既往,我在每年學期初,為全校老師觀課,希望了解老師的教學能力和學生的學習情況。屈指一算,這十年間已觀摩了近千個課節,有不少精彩的、個別很難忘的體會。其中一課,是今年一位初出茅廬的老師的一節聖經課。

這位老師主修視藝,我安排她兼教聖經。她第一年執教鞭,知道自己要兼教聖經,畢竟不是她的本科,於是曾經坦言有點擔心。但是,我得知她恆常參與教會崇拜,又是敬拜隊成員,有事奉經驗。我鼓勵她,聖經科沒有考試壓力,課堂上有課本筆記,電腦檔案內也有很多其他老師製作的教學材料,所以不必過分憂慮;只要深入淺出地將聖經知識教導學生,引領他們依照聖經真理行事,已達到學校的要求了。

九月開學,我沒有就她的主科「視藝科」進行觀課,反而觀看她執教的聖經課。我意料不到,這節聖經課讓我留下深刻的印象。

我要強調,這位老師沒有教學經驗,又未接受師資培訓,入到班房,教學過程中當然少不免有點沙石。然而,這節課令我印象難忘,是她引用了不少學生既有的知識和生活體驗去講解聖經,例如她引用「秀茂坪安達臣道地盤意外」,帶出世事難料、人生無常的現實;人活著要珍惜當下的意義,藉此鼓勵學生要及早認識福音、認識主耶穌。又例如她透過類比方法,說明人要認識福音,就好比手機安裝了谷歌地圖,地圖會清楚指示你的路向,就算你走錯路,谷歌地圖會立時為你修正路線,帶你走向目的地。人生也如是,聖經真理就如谷歌地圖,在人生道路上指引你正確的方向及價值觀……。

一節短短數十分鐘的課節,老師沒有引經據典、陳義過高地說出道理,反而借助大量生活事例,娓娓道來,讓學生潛移默化,心領神會。可能一眾讀者(讀者群中或有富經驗老師)會覺得這一節課平平無奇,而我也相信不少老師也曉得在課堂設計上引入生活事例,以引起學生學習的興趣和動機;但是別忘記,這位老師沒有教學經驗,沒有神學訓練,甚至沒有接受過教學訓練。她只是盡心預備,利用生活事例貫穿整個課堂,教學目標清晰,就是讓學生認識聖經真理,已是值得為她鼓掌了!希望天父繼續賞賜這位老師智慧與技巧,在每一節課也做到傳道、授業、解惑,造福莘莘學子。

翁港成校長

中華基督教會基新中學

ADHD特兒特教 之 ADHD患者的記憶力比較弱?

專注力不足過分活躍精神障礙(Attention Deficit/Hyperactivity Disorder,簡稱ADHD)可能會引致患者難以集中注意力,更經常忘記重要的事情。相關研究顯示,它的徵狀與大腦活動的異常有關,如大腦額葉會引致的衝動控制。那麼,專注力不足過分活躍精神障礙的患者,是否記憶力也是較弱的呢?要找到答案,可能要先了解記憶的基本運作。

記憶通常被理解為信息處理系統,由感官接收器、短期(或工作)記憶和長期記憶組成。短期記憶,即工作記憶,是我們在努力完成任務時掌握的少量信息,它就像大腦中在撥打電話號碼時,持有電話號碼的一部分。當努力完成某事時,工作記憶會每次保存一點數據,從一個地方「複製」數據,然後在另一個地方「黏貼」,然後再忘記它是甚麼。

部分研究相信,專注力與工作記憶的關係密切,所以專注力不足過分活躍精神障礙的患者,工作記憶也受影響。同時,這種影響不僅出現在兒童患者,亦持續到成年期。由於工作記憶與智力及學習障礙關係密切,患者可能會在學習能力的評估上,表現不理想。在沒有很強的工作記憶的情況下,培養患者要從小習慣強化腦功能,及相關的應對技能和替代學習策略,就變得尤其重要。

至於專注力不足過分活躍精神障礙對長期記憶力的影響,相對較少。有研究顯示,專注力不足過度活躍患者也會出現較弱長期記憶的能力,但可能與患者本身的學習障礙有關,與對大腦構造或功能,未見有直接影響。

最後,許多人都會憂慮,患有專注力不足過分活躍精神障礙成年後,是否有更高的風險患上癡呆症,或其他記憶有關的認知障礙。有關研究文獻中,這仍然是一個不確定領域,暫時研究並未有顯示很直接關連。

總括而言,專注力不足過分活躍精神障礙的患者,常常予人的感覺,就是整體記憶力較差,但只要在吸收資訊上,強化他們學習動機及多給予鼓勵,也可以令他們成功掌握恰當的學習技能。這樣,他們長期記憶的能力,其實與其他人並沒有明顯差距,甚至在他們專長的技能上,可能更容易發揮創意及想像。至於給予大眾記憶力差的形象,就要透過適當的精神健康教育,才可以慢慢改變。

關家力醫生
精神科專科醫生

「精神科」醫療人員道德談A-Z (十九)

場景四十一﹕Referral to Spouse (轉介病人給醫者自己的配偶)

有一位男性精神科醫生的太太是臨床心理學家,有一天他打算把自己的一位病人轉介給太太進行心理測試和治療,這樣做的話在道德上有問題嗎?

(1) 倘若那位病人在臨床判斷上的確需要一位臨床心理學家的服務,轉介病人給自己的太太應無任何不合之處。

(2) 問題是:在旁人的眼中,這仍然會牽涉到「利益衝突」的可能,例如是醫生會否把原本並不需要心理服務的病人都轉介給太太,以增加太太的生意。

(3) 要解決這個問題有兩個做法:(a)為免嫌疑,醫生可以選擇把病人轉介給其他的臨床心理學家。

(b)倘若醫生仍然希望把病人轉介給自己的太太,他就應該預先向病人「申報利益」,說明該位心理學家是他的太太,以示清白。

場景四十二﹕Religious Beliefs (宗教信仰)

當病人的宗教信仰不為醫療人員所認同,後者在道德上應採取如何的態度?

(1) 醫療人員應採取包容的態度。

(2) 貶低或批評病人的宗教信仰是在基本上對那人的否定,在治療果效上產生負面的影響,因此在道德和實效層面上都並不可取。

場景四十三﹕Research (研究)

對病人進行學術研究,一般需要得到病人的同意。倘若病人沒有自決能力但有一位法定監護人,則可由後者授權同意。可是,假如病人既沒有自決能力也沒有一位法定監護人,研究仍然可以進行嗎?道德問題應如何解決?

在這樣的情況下仍要推行研究,需要滿足下列所有的條件:

(1) 這個研究項目的性質,只可以在沒有自決能力的病人才能進行,例如研究的對象是嚴重弱智的兒童、末期的認知障礙症、植物人、昏迷者等。

(2) 這研究不會對研究對象產生多於輕微的傷害。

(3) 當研究進行時,研究對象不會激烈反抗。

(4) 研究對象沒有在仍擁有自決能力時,曾經訂下「預設醫療指示」反對接受研究。

(5) 研究對象目前的照顧者(並非法定監護人),不表示明確反對。

(6) 最後,仍需獲得「研究道德委員會」正式批准,以策萬全。

張鴻堅醫生
精神科專科醫生
前青山醫院院長

談天說道 之 癌關路上活出愛

「除了他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」《聖經新譯本》〈使徒行傳4 : 12〉

文:梁慧珠律師 香港基督教癌症關懷事工聯會(義務)法律顧問
編輯﹕謝芳

癌聯的事奉盡見恩典

在上帝的安排下,我一直在香港基督教癌症關懷事工聯會(癌聯)擔任義務法律顧問。在這裡,認識創會主席陳偉義弟兄,他充滿生命力量的見證,深深感染和吸引我,特別是他在抗癌路上的積極與堅持,實在令人佩服。

回望癌聯曾以「伴我同行」作為講座主題,帶出今日教會在各區扮演癌關支援角色的重要性,這個信息對我來說既深刻亦十分認同。同時也期望終有一天,能讓每一區最少有一間教會設有癌關支援小組,使患癌的弟兄姊妹能夠在當區覓得癌關團契與小組。

雖然事奉與工作之間的時間分配,真的帶來不少掙扎,特別是遇到工作繁忙之時,總會感到對癌聯的事奉有所虧欠,既擔心幫不上甚麼,亦抱歉未能出席所有會議…但是,在聚會中喜見一些病友身體逐漸康復,他們之間見面時彼此鼓勵,互相訴說神的作為,分享主裡的經歷,這些情境使我一次又一次看見神的恩典如何在人身上彰顯。

作為癌患家屬的經歷

隨著癌聯事工的發展,在這裡的事奉幫助我學習堅持,亦感染我更積極地追求屬靈生命成長,並激勵我更恆切地為患癌的妹妹禱告。患癌的妹妹雖在中學時已接觸基督教信仰,但在癌症復發後,透過我丈夫給她的福音刊物才燃起依靠主的信心,隨後並與丈夫一起受浸,家中排行最小的妹妹亦因這患癌妹妹的鼓勵而接受了基督。感謝主,家人患上癌症讓我整個家庭經歷了復和,並加強了家人之間的凝聚力。

時至2014年中,妹妹乳癌復發,病情反覆,令我感到不安,情緒極之低落。由於工作地點鄰近癌聯於中環的資源中心(辦公室),在某天午飯時段,我走到那裡尋求協助。當時的理事會主席李淑儀姊妹立刻與我分享真正的人生價值,並與我一起禱告,隨後又致電妹妹關心她的病況。這次見面,雖然只是短短半個小時,但已令我感到釋懷平安,亦體驗上帝與我同在和一起面對難關。離開時,我帶著這份平安感恩的心情返回工作崗位。癌聯就好像一個「苦難中的避難所」,在癌症患者及其家屬靈性低落時,傳遞上帝的愛;又給予天使般的同行關懷,陪伴在旁,提供支援與幫助,攜手一起同走抗癌路。

妹妹在2014年8月返天家後,我經歷了一段漫長的哀傷期,最難忘的是期間曾參加了癌聯舉辦的「擁抱哀傷.患難與共」專題講座,主講者余德淳博士的分享,提醒我可從另一個角度看哀傷,即基督徒可透過上帝的恩典把哀傷變為跳舞,明白如何接納事實,再抽離負面情緒;作為上帝的兒女,更可將從祂而來的愛,轉送給他人來紀念離世的親友。

痛苦歲月中愛的傳送

雖然經歷了親人患病漫長的痛苦歲月,現在回看上帝在整個過程中,確實差派了許多天使圍繞自己,當低落感到氣餒時,扶我一把,深深感到上帝一直在我旁邊,看顧著和陪伴著同行。自此之後,我對於身邊患病家庭的感受和需要,更加敏感並特別有負擔;心裡更常記掛著他們,懇切為他們禱告;以短訊及電話慰問並表達關心,樂意一起同行。

回想過往十年一直在教會參與敬拜隊的事奉,時常分享描寫上帝愛人的詩歌。「活出愛」是其中一首許多基督徒耳熟能詳的詩歌,歌詞寫著︰「有一份愛從天而來,比山高,比海深。測不透、摸不著、卻看得見。因為有你,因為有我,甘心給,用心愛。把心中這一份愛活出來。耶穌的愛激勵我,敞開我的生命。讓自己成為別人祝福。耶穌的愛點燃我,心中熊熊愛火。我們一起向世界活出愛。」我十分喜歡這首歌。真的,只靠自己的能力恐怕未能盛載別人的苦難,唯有效法耶穌,才可以無條件地將心中關愛別人那團火活出來,即使是微小的,也能夠成為身邊病友及家屬的祝福。

「那怕是一則短訊、一個擁抱、一句窩心的體恤問候,都能成為患病的肢體及其家屬的支持,讓他們知道有別人的同行並病患中不孤單!」從前的我,只是單純地認為能夠以個人的專業服侍癌聯,但想不到上帝安排這個崗位給我,使我在苦難中得到別人的幫助並渡過難關,更深明白與體會上帝的旨意和召命,真是奇妙!感謝主!癌症看似是詛咒,但卻成了我一家的祝福!

網上癌關講座
日期:2022年11月19日(六)
時間:下午2 時 至 4時
主題︰當人生遇上癌症,別錯過‥‥‥
講員︰李英傑醫生 <腫瘤科 專科醫生 / 香港基督教癌症關懷事工聯會 顧問>
內容︰從腫瘤科醫生多年來接觸癌症病人的體會中,解讀癌患者、家屬/照顧同行者,面對癌病的心路歷程,鼓勵大家應留心和珍惜的東西。
對象︰癌患者、家屬/照顧同行者、期望認識及關心癌症病人需要的各界人士。
形式:網上視像直播(zoom)
費用:全免
報名︰https://forms.gle/M59VukMUEJataDnm7
截止︰2022年11月17日(四)中午12時
查詢:2237 1722
電郵:info@hkccca.org

情愛心理學:逃婚的心理

以機智聞名的美國喜劇演員Groucho Marx曾說:「在荷里活,新娘留著花束,但丟棄新郎!」美國荷里活在1999年拍攝了一齣相當賣座的電影Runaway Bride(中文譯作《走佬新娘》),由著名女影星茱莉亞羅拔絲(Julia Roberts)主演,她飾演一個屢次丟下未婚夫逃離教堂的女子瑪姫,她導致很多尷尬場面出現,被大眾媒介譏諷為「走佬新娘」。

其實逃婚者不單是新娘,也可以是新郎,而且不限於婚禮時逃走,也包括(更常見的)婚禮前取消婚約。現實中,最著名的例子發生在2005年4月,美國喬治亞州的Jennifer Wilbanks因為逃避婚禮而虛報自己被綁架,導致警察四出偵查,甚至懷疑她被未婚夫謀殺了。結果,被聯邦調查局揭穿她虛報案件,被判守行為兩年及履行120小時社區服務,並罰款2,000多美元。

若要解釋這種臨時「腳軟」(即臨陣退縮)的現象,根據Aaron Ben-Ze’ev博士在2011年11月13日《今日心理學》期刊中指出,有以下三種主要原因:

一、內心恐懼日後不能承擔妻子的責任

二、害怕婚禮中對配偶許下長遠(一生一世)委身的諾言

三、發現自己並非真心愛新郎,或者發覺對方並不是自己的理想對象。

當然還有其他特別的原因,例如有第三者出現,原本打算騙婚的人突然良心發現等等。

另一方面,卻有男女於婚前才發覺不合適對方,但仍然繼續婚禮。他們的解釋:因為邀請觀禮的帖子已經發出,酒席也已經定了,很難更改。通常更重要的原因是臨時取消婚禮,會令雙方家長非常尷尬,又會引起親戚朋友非議;甚至成為街知巷聞的醜事,以致日後很難面對其他人。不過,日後卻非常後悔。

《走佬新娘》的結局是瑪姬遇到一個很了解她的情人(由李察基爾Richard Gere飾演的記者)。雖然她仍然逃婚一次,但是最後終於克服恐懼結成夫婦,幸福地一起生活。

聖經也有記載因為害怕而逃離現場的事件,主角就是先知約拿。根據約拿書第一至三章的記載,先知約拿得到上主的指示,要到民族仇敵尼尼微城作審判的警告。在出發時,他「腳軟」起來,於是隱藏身份轉乘另一艘船往相反的方向去。上主興波作浪,導致有沉船危險,約拿身份因而暴露,他主動提出讓人把他拋下海中。他終於無奈地到達目的地,宣告上主的審判。結果全城的人悔改,避免了滅亡!

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:最強的同理心

早前,舉行了教師專業發展培訓活動。眾所周知,成年人的學習模式多屬講座,講者主要使用簡報講解,有一些人怕與會者悶著,會加入一些討論。今次,令我最深刻是主辦機構利用體驗方式讓教師了解過度活躍症小朋友的需要,以及採取甚麼措施能夠幫助他們。

老實說,從我廿多年前入行,已經接受過不少有關學生的「學習需要」的培訓。可說已經聽得十分多,但是只有今次讓我真正走進這些孩子的世界,感受他們所感受的。首先,主辦單位安排我們每個小組中的每一個人都有任務;然後,活動開始。虛擬的環境充滿了預先錄製的噪音,人聲、車聲、嘈雜聲不絕於耳。在這樣令人煩躁的環境下,我們要替「媽媽」做家務、取東西、做功課、接電話……。數分鐘以後,我們返回自己的座位,主持人問大家做好任務沒有?我可說是「一事無成」!其他同事比我表現更好,也只能做到六、七成,已經十分厲害了。

接著,主持人又回到理論,介紹這些學生所面對的處境、他們出現行為問題的原因和所要面對的困難,以及我們應該如何幫助他們。講者一邊說,一邊介紹相關的工具和教材,讓老師們實際體驗。後來,也讓我們投入不同的角色,利用機構擺設出來的工具,嘗試透過實際操作去給予大家足夠的體驗機會。

完結之後,我自己再回想一次,要讓人明白一個道理或要讓小孩子更加明白知識,相信最重要還是從他們的角度出發,代入他們的處境,找出他們最熟悉、最容易投入的方法,就能達到我們的目標。說時容易,做時難!很多時,人與人之間的衝突,甚或國與國之間的衝突,也是因為欠缺同理心而引致的。我十分感恩主辦機構的同工能夠擁有這麼多的前線經驗,以及充裕的同理心,實在殊不簡單。那麼,要得同理心,應該效法誰呢?

原來是主耶穌,只要看一看祂與所有邊緣人士或弱勢人士的對談,便可以看出這些人最後都得到解脫和釋放。例如稅吏撒該,他見到主後,就主動償還他訛詐別人的金錢,並將自己所有的一半分給窮人;又如格拉森被鬼附的那人,他最後得著解脫,到處宣揚主的作為;更多例子是病得醫治的人們。「因為我們的大祭司並非不能同情我們的種種軟弱,他也在各方面受過試探,像我們一樣,只是他沒有犯罪。」(希伯來書第四章15節)

假如我們多些運用主耶穌所給予我們眾人皆有的同理心,我相信我們的教學,以及人與人之間的關係,都可以得到改善。不過,我又在思想,難處在於不只是頭腦上的認知,而在於用心,這顆心要如何鍛鍊呢?豈不是在於日常的禱告、靈修和多讀聖經,好讓我們更了解主嗎?

陳章華校長

中華基督教會基華小學

ADHD特兒特教 之 長期失眠會否影響ADHD兒童?

ADHD兒童長期失眠會影響學習和認知功能?睡眠問題是兒童專注力不足過分活躍精神障礙(Attention Deficit/Hyperactivity Disorder,簡稱ADHD)的常見徵狀,長時間睡眠失調可以引致認知功能受損,影響學習甚至行為問題,情況不容忽視。

根據過往的不同的普查,接近25%至71% ADHD兒童患者也有睡眠失調問題。臨床經驗亦顯示ADHD兒童睡前思想也比較活躍,許多時候需要較長時間入睡,更容易早醒,而睡眠習慣比較不規律,導致睡眠不足。其他常見的繼發性因素,包括情緒、壓力、焦慮、ADHD藥物副作用,以及行為問題例如手機與遊戲成癮等等有關。

充足的睡眠對ADHD兒童成長也是很重要的,研究亦證實很多腦部活動都是在睡眠中進行,例如生長激素分泌、記憶鞏固和神經形成等等,有助兒童及青少年健康成長。睡得好的兒童在言語學習上也有一定幫助。研究也發現,長期失眠也會導致兒童更多情緒問題,如易怒、反應遲鈍,更嚴重的專注力不足、過度活躍、反叛和其他激進的行為問題 。

根據港大和中大研究發現,認知功能測試研究(Conners Continuous Performance Test)「連續性操作作業」簡稱CPT3)也發現,失眠的ADHD兒童在「持續性專注力 (Sustained Attention)」和「處理速度 (Processing Speed)」對比同年齡性別的,ADHD兒童也有比較差的表現,間接地引致自信心低落和學業上困難。

家長方面,亦會因為孩子的睡眠和行為問題而有擔心和困擾。其實,睡眠衞生管教和生活習慣改變也能解決以上睡眠困難,例如作息定時、注意飲食;日間適量的運動;避免睡前使用電子產品;睡前聽一些柔和音樂或做一些放鬆活動;睡床只用作睡眠用途,以及舒適的睡眠環境等等。如果情況比較有挑戰性,最好和主診醫生商討。

張逸和醫生
精神科專科醫生

「精神科」醫療人員道德談A-Z (十八)

場景三十八﹕Psychosurgery (精神外科手術)

在精神科的治療裡,有時我們會遇到一些失去自決能力的病人。對於這樣的病人, 我們仍然可以根據病人的「最佳利益」(Best Interests)原則予以各式各樣的治療, 包括「腦電盪治療」(ECT)等。那麼,倘若在失去自決能力的病人裡,等同在沒有病人的同意下,我們進行「精神外科手術」,這樣做的話在道德上可行嗎?

(1) 對這問題,答案是「不可」。

(2) 「精神外科手術」是指在表面正常的腦部進行手術,用以治療其他方法不能治好的精神病。

(3) 和ECT不同,「精神外科手術」會在病人的腦部造成永久的結構改變,而治療效果卻仍未完全確立,因此病人的「知情同意」變得特別重要。在沒有病人的同意下,我們不能以病人的「最佳利益」為理由進行手術治療。

場景三十九﹕Psychotherapy (心理治療)

著名心理學家Erik ERIKSON認為所有心理治療都是「道德干預」(Ethical Intervention),這說法有道理嗎?

(1) 這說法是有道理的。

(2) 理由是:所有心理治療師都會對病人傳達了他的價值判斷。

(3) 這些價值判斷固然會從他的言語上表達出來。但即使他甚麼也不說,只是聆聽,他的價值判斷也會從他的身體語言流露出來,例如表情、姿勢、點頭、搖頭等。

場景四十﹕Psychotropic Drugs for Children (對兒童處方精神科藥物)

對兒童處方精神科藥物,有甚麼道德考慮嗎?

(1) 一般來說,兒童的心理精神問題,首先會用非藥物的方法處理,例如行為治療、心理治療、家庭治療、遊戲治療等。

(2) 至於藥物治療,則應格外小心,因為現代精神科藥物的研究數據大都是從成年人而非兒童獲得。

(3) 在道德層面上,我們要考慮的因素包括:

(a) 藥物可能帶來的好處(Beneficence)。

(b) 藥物可能帶來的害處(Non-Maleficence)。

(c) 病人的自主能力(Patient Autonomy)﹕這一點在兒童尤其重要,因為同意權一般落在成年人身上,故必須以兒童的最佳利益出發。

張鴻堅醫生
精神科專科醫生
前青山醫院院長

談天說道 之 教養孩子是一生的學習

「教養孩童走他當行的路, 就是到老,他也不會偏離。」《聖經新譯本》〈箴言 22 : 6〉

文﹕劉潤嬌女士 個人、婚姻及家庭治療師/香港專業輔導協會會員
婚前/婚後 (Prepare/ Enrich) 關係評估執行師

編輯﹕謝芳

常常聽見家有青少年的父母申訴:「以前佢細個好乖好聽話的,但一去到青少年,就好似變咗第二個人咁!」「冇禮貌,十問九唔應,由細到大都教佢要有禮貌!」「講唔夠兩句,就返房大力砰門。」更聽多了一些基督徒的父母或好努力學習成為一個合宜的父母的申訴:「由細帶佢返教會返到大,一上咗高中就唔肯返。」「從幼兒開始,便常常睇不同的教養兒女的書籍,或去講座等等學習點樣教養仔女的成長,也預備了青少年的暴風情緒,點解佢到咗青少年後都係咁暴風!咁情緒化,都係唔聽我講!」父母會因此質疑自己是否做得不夠,做得不好,做錯甚麼。然而,是否父母真是做得不夠呢?是否窮一生努力去精心培育的下一代都是枉然。

年青人的心聲

其實,近半個世紀以來,有很多家庭甚至家族,都只是生育一兩個孩子,孩子們被過分被保護,以致在成長中的抗疫能力較弱,又或是過分著重個人感受,而忽略別人的需要。再加上現今的世代,真是有許多被扭曲了的思想被正常化,就是以往被看為羞恥和罪惡的事情,可能在現今社會,卻被視為正常或潮流的事,當父母見到這個情況的時候,便會不理解,甚至既心痛又擔心孩子們是否已走歪了路。似乎父母愈是關心愈想保護孩子,對管教愈感無奈,孩子好似愈遠離,變成負面的果效。

曾經有好多年青人告訴我,他們知道父母愛自己,但卻不願意跟父母分享困難或想法,因為每一次分享完,就會面對更多的教訓和解釋,而這些教訓已經聽了十多年,他們已完全知道的;甚至有些較情緒化的父母,有時會講吓講吓,便會激動起來,繼而又變成一次吵鬧,所以他們寧願選擇從不作回應。這些青少年亦曾表示,他們只需要一個信任自己的聆聽者,而不是一個懷疑自己的訓導者。回歸人之根本內在需要,其實任何年代的孩子,也是想有人傾聽自己的心聲和掙扎,明白自己渴望被接納、被擁抱和被愛。

跟子女相處的四個階段

我明白,很多父母當聽到兒女的困難或荒誕的想法時,總是想幫他糾正,亦擔心他們若繼續這種想法,可能會遇到嚴重的後果。但是,若我們沒有給予孩子的機會去講出想法和困難,而只用教訓和強權去停止他們的想法和做法時,我們便失去了一個讓自己更了解孩子思維的機會,及後便會漸漸不了解自己孩子的想法,而孩子們也會愈來愈不願意跟父母去溝通,雙方的鴻溝便會隨日而增。

教養孩子,乃是一生的學習。陳廷三博士曾說過,父母要掌握跟子女相處的四個階段﹕(一) 即在子女小時候,父母可以給予清晰的指令,如同「Dictation」,孩子會依從指令,父母說一句,子女照默照做,父母不需要孩子們做決定,孩子們也不需要自己做決定;(二) 到了青春期,父母就應該給「Direction」,告訴他們那個方向值得考慮,讓他們自己嘗試;(三) 到孩子擁有自主思想成年後,父母可給「Suggestion」,尊重子女的決定,讓他們自行考慮,父母的介入比提供方向的程度輕一些;(四) 當他們年長些,甚至有經濟能力、智力,思維都已超越你,父母則可以成為他們的墊子(Cushion),好讓他們在外經歷風雨後,仍可回到自己身邊這個安全的墊子裡。

父母「三信一陪」的學習

面對教養青少年的父母,應該學習「三信一陪」:

第一個信,是相信作為父母的自己,已經從他們小孩時,用了很大的努力去教導人生觀、價值觀、世界觀,教養他走當行的道,所以理論上他們是知道很多事情的界線是放在那裡。

第二個信,是相信孩子們,既然父母已用心教導,便要信得過他們已經學習了人生的道理,有自己的分析和思維,懂得對處理事情的界線是可以放在那裡,這是一個很好的成長學習過程。然而,在這些過程中,總會有跌跌碰碰的時候,若父母跟孩子們的關係是好,孩子們在「撞板」時便會回來找父母幫忙,這個時候,父母跟孩子的關係便可再進一步建立。要謹記子女的人生屬於他們,信任孩子自有其強大的生命力去面對他自己的人生。

第三個信,是相信天父,因為天父總比我們更愛這些孩子,雖然在教養孩子的過程是有許多無奈和乏力的時候,但天父是知道的,就算孩子們真是走歪了,天父總會不離不棄地把他們帶回祂的身邊。

一個陪伴,是當陪伴孩子們成長時,大部分父母都不捨得看到子女們遇到太大的挫折或傷害,但成長的經驗都是告訴我們,「疾風才能成勁草」,能經過挫折的成長,才會讓自己變得更堅強和更有能力,這些經驗,絕不是單靠言語的教導便能令孩子們體會到。如果孩子們在挫折中,父母能夠有耐心地、默默地陪伴孩子們經過,幫助他繼續尋找自己的身分,孩子們更能體會父母這份不離不棄的愛和接納。

為人父母確實是不容易,總是常常要有一份恆久的忍耐和愛心,才能面對孩子們成長中的不同狀況。與此同時,父母自己亦要常常察覺自己的身心靈的變化,才能健康和喜樂地跟孩子們一起成長。