解構壓力焦慮 之 世上沒有兩顆相同的大腦:理解神經多樣性與焦慮症

在節奏快的香港生活,我們經常聽到「精神健康」一詞,但「神經多樣性」(Neurodiversity)對許多人來說,可能還是一個新鮮的概念。其實,這並非一種疾病,而是一個生物學事實:人類的大腦結構與運作方式天生就存在差異,就像指紋一樣,世上也沒有兩顆完全相同的大腦。

甚麼是神經多樣性?

神經多樣性一詞涵蓋了多種不同的神經發展狀況,最常見的包括:

  • 自閉症譜系(ASD
  • 注意力不足/過度活躍症(ADHD
  • 讀寫障礙(Dyslexia

據估計,全球約有15%20%人口屬於神經多樣性群體。在香港,隨著診斷技術進步及大眾意識提高,愈來愈多小朋友及成年人被識別出擁有這些獨特的大腦「線路」。

當獨特的大腦遇上焦慮

對於神經多樣性人士而言,焦慮症往往是如影隨形的挑戰。研究顯示,他們患上焦慮症的機會遠高於一般人。常見的症狀包括:

  1. 社交焦慮症:擔心因社交技巧差異而被排斥或誤解。
  2. 廣泛性焦慮症:對日常生活中的變動感到過度不安。
  3. 強迫症(OCD):透過重複行為來尋求掌控感。

獨特的焦慮表現:與大眾有何不同?

神經多樣性人士的焦慮表現往往具有特殊性,如果不了解其背景,很容易被誤解:

  • 感官過敏:對大眾習以為常的環境(如香港擠擁的地鐵站或聲音嘈雜的餐廳)感到極度焦慮,這源於大腦處理感官信號(聲音、燈光、氣味)的差異。
  • 社交偽裝:許多人為了「顯得正常」而拼命隱藏自己的特徵,這樣長期演戲會導致巨大的心理疲勞。
  • 對常規的執著:當日常生活的小細節被改變,他們可能會產生劇烈的焦慮,這與一般人單純覺得「不習慣」,有本質上的不同。

治療與挑戰:量身定制的方案

治療神經多樣性人士的焦慮症並不能「一刀切」,需要因應大腦的運作方式進行調整:

  • 治療挑戰:傳統的心理治療經常問:「你現在感覺如何?」但對於部分神經多樣性人士來說,他們的大腦就像與情緒「斷了線」,很難精確地辨認自己正是在憤怒、恐懼,還是焦慮當中,更遑論用言語形容出來。如果治療師不理解這一點,病人可能會感到挫敗。
  • 適應性調整:專業人士會將治療變得更具體化、圖像化;例如不問「你有多焦慮?」改用「焦慮溫度計」來衡量,或透過觀察身體反應(如心跳加速、肌肉繃緊)來學習辨識情緒。同時,將感官調節(如使用減噪耳機或尋找寧靜空間)納入焦慮管理計劃中。
  • 藥物輔助:在醫生指導下,適當使用藥物,能有效緩解生理上的焦慮反應。

結語:及早識別,重拾自在的生活

在香港這個高壓力的社會中,我們不應要求每顆大腦都以同樣的速度和方式運轉。神經多樣性人士在應對焦慮時,往往比一般人付出更多不為人知的努力。

早期的正確診斷是關鍵的第一步。當我們理解了焦慮背後的「大腦線路」原因,治療才能事半功倍。如果你或身邊的人長期感到壓力過大、社交疲憊或難以適應環境,請勇於向精神科醫生尋求專業評估。及時的支援與理解,能讓每顆獨特的大腦能在香港這片土地上自在地呼吸。

聶偉醫生

精神科專科醫生

談天說道 之 「我為自己勇敢堅強,我想對自己說……」

「不要懼怕,因為我與你同在;不要驚慌,因為我是你的神,我使你堅強,幫助你,用我公義的右手扶持你。」(以賽亞書41:10,《環球聖經譯本》)

「我為自己勇敢堅強,我想對自己說……」是環球天道傳基協會2025年第二十一屆全港小學徵文比賽的題目,目的是激勵孩子發掘內在力量,讓他們思考勇敢和堅強的意義,盼望啟發他們自愛自重、自勵自勉,勇敢面對成長中的挑戰。孩子需要明白自己的生命是獨特又珍貴,要好好珍惜、愛護自己。小作者介乎小學三至六年級,年紀小小的他們鼓勵自己的說話十分真摰,有活潑的成長動力。

作者:林君睿(六年級) 聖士提反女子中學附屬小學

親愛的自己:

當我回望過去的日子,總有些瞬間,讓我感到無比迷茫與挫敗。那些無盡的挑戰與壓力,曾一度讓我質疑自己的選擇和能力。常常在深夜,我獨自坐在窗前,對着無聲的夜空,心中充滿了無數的問題:我為何總是這麼脆弱?我到底能不能成功?

但今天,當我再次坐下來,靜靜聆聽內心的聲音,我想對你說:「你不需質疑,只需相信,你已經足夠堅強了。勇氣和力量,早已埋藏在心中,只待你澆灌,便可結出美麗的果實。」

接受自己的不足和脆弱是艱難的,我總是希望能夠成為別人眼中完美無缺的存在。然而,如今我明白:完美並不是衡量自己的唯一標準。你不需要無懈可擊,因為每一個不完美的地方,都讓你變得更加真實、更加珍貴。

當我開始放下對完美的執着,接受自己的缺陷與不足,我才真正體會到勇氣的意義——每一次失敗,都是你鼓起勇氣的開始;每一次質疑,都是你自我審視的過程;而每一次跌倒後站起,便是你自我成長的結果。這一切都是一段段潺潺的流水,終將匯聚成寶貴的經驗,成為你走向成功的關鍵。

我曾經害怕自己的聲音被淹沒,害怕自己在這個廣大世界中顯得微不足道,卻又在每次坦露心聲的時刻,因怕被嘲笑或否定而選擇沉默。現在我知道,只有敢於發聲、敢於表達,才會真正找到自己的力量,無論這個世界如何評價,我都應該活出屬於自己的光芒。請你記住:你是獨一無二的,像是未經雕刻的原石,折射出各式各樣的光芒。你不需要活成別人的模樣,只要做最真實的自己,就已經是最美的存在。

當你再次感到迷茫時,請告訴自己:我為自己勇敢,我為自己堅強。即使前路依然模糊,我相信,我可以走得更遠。

勇敢堅強

你永遠的朋友

君睿

作者:袁懿(六年級)上水惠州公立學校

親愛的自己,你好!在這匆匆流逝的時光裏,我已經是一名六年級的學生了。回望過去,有歡笑也有淚水,有成功也有失敗。今天,我想靜靜地和自己聊一聊。

我想說謝謝你一直以來的努力。無論是學習上的刻苦鑽研,還是生活上的點點滴滴,你都努力地克服困難,勇於嘗試。記得第一次舞蹈比賽時,你在賽場上摔倒了。你沒有氣餒,沒有退縮,而是勇敢地迎難而上。最終還是獲得不錯的成績。帶上獎牌的那一刻,你笑了。笑得多麼燦爛,多麼自豪!

我也想提醒你,不要總是追求完美。所謂「失敗乃是成功之母」,有時候,小小的失誤和挫折也是成長的一部分。它們像一面鏡子,讓我們看清自己的不足,從而吸取經驗,更努力地改進。所以,遇到失敗時,請不要灰心喪氣,而是堅強地站起來,繼續前行。

還有未來的路很長,你會遇到更多挑戰和困難。我相信你一定能夠克服它們,因為你有不服輸的精神和堅強的意志。只要保持這份初心和信念,你一定能走上成功之路的頂端。

最後,我想把「人生不被束縛,做自己故事裏的主角。加油!」這句話送給自己。希望我的餘生不要被他人定義,為自己而活,像玫瑰一樣綻放。六年了,時間過得真快。我期待與更好的我在成功的頂峰相見。加油吧!親愛的自己,希望你活出新的風彩!

第二十二屆全港小學徵文比賽2026開始徵稿啦!(四月十七日截止)

題目:「向欺凌說『不』我做得到!」

目的:鼓勵孩子發揮人性光輝、內在的美善品德,愛惜自己,也愛護別人,彼此尊重;共同建立和睦愉快的成長空間。

情愛心理學:虛假約會

「虛假約會」(Fake dating)又稱「假拍拖」,意指兩個成年人在其他人面前假裝正在交往,事實並非如此,其實兩人毫無戀愛動機或目的。昔日,這種情況主要在小說或電影故事情節看到,目前卻真實地在有傳統家庭觀念的現代社會中出現。例如國內便有報道指事業型單身女性,短時間邀請(甚至「租賃」)一位男士作伴侶,並帶回家鄉與父母親友相見,向家人介紹該男伴為自己的戀愛對象。當然,男士也會這樣做。

參考人工智能Poe的分析,出現虛假約會通常有以下目的:

一、社交上的需求:為了給親友良好印象,意味自己並非沒有吸引力,同時可以避免父母或長輩催促擇偶嫁娶的壓力。

二、促進其他關係:期望藉著這種「假拍拖」,讓自己喜歡的人妒忌或其他同性朋友羨慕,並因此吸引(刺激)心儀對象作出一些主動反應。

三、獲取其他利益:可能藉著虛假約會的對象獲取某種好處,例如借助對方的地位、背景來獲取優惠,提升個人身份,擴闊商業社交等等。

雖然有上述的好處,虛假約會實際上也有風險,特別是以下幾項:

一、誤解混淆:愛情小說很多時把這種關係發展成一方戲假情真,因而造成感情關係模糊及愛情糾纏。

二、失去信任:這種虛假關係最終被人發現後,會損害當事人的聲譽及其可信任程度。

三、心理壓力:要維持一段虛假關係並不簡單,很多時需要花上很多精力去預防被揭穿漏洞,以及修補暴露出來的破綻。

四、影響關係:有些時候發展虛假關係反而妨礙真正的戀愛機會,使真正喜歡自己的人卻步,甚至破壞已有的感情關係。

聖經也有夫婦的關係相當虛假,最明顯算是舊約何西阿書第一至三章記載的先知何西亞及其作娼妓的妻子歌瑪。最初,先知娶妻子並沒有愛情,只是聽命行事。後來,歌瑪真是對何西亞不忠而離開家庭。上主吩咐何西亞對妻子表達真正的愛(也象徵上主的愛),去把她買贖回來並接受她。何西阿真是把妻子贖回,並真正接納她。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教牧人生:「牧師」這職份給我的……(二)

被按立為「牧師」後經歷了近一年的時間,我也開始慢慢習慣牧師這個稱呼,以及這個位份給我的使命和責任。在完成服侍堂會年底的事奉後,我去了一趟台灣快閃小旅行;回到曾帶領教會年青人到台灣短宣的戒癮院舍,參加一位認識的當地年青人的受洗禮拜。在這個以福音戒癮的群體中,我第一次以「立基牧師」作自我介紹;這次快閃旅行的重遇中,大家都以這稱呼來接待我們。有弟兄姊妹笑說:「所以你不是在忙碌的事奉後給自己一個休息的旅行嗎?你去台灣也是事奉工作?」我現在開始明白,原來這個牧職的位份並不會因為我休假而放下,更是一個盛載神恩典的器皿。短短20小時在那所戒癮院舍停駐,我跟從前認識的弟兄談天、生活、事奉、崇拜、相聚分享、代禱祝福,還有接受大家對我們很多祝福、問候、禱告和饋贈。

        當然,在這個牧師的職份中,也要處理、籌劃相當多的教會事務和聚會。無論是崇拜中施行不同的聖禮,是推行教會中崇拜禮序的更新改變,還是每星期帶領青少年團契的週會,或是過去幾年帶領堂會經歷被收購、遷堂、飄流和購堂等事宜,都需要結合多年前自己當社工的實務經驗,是這幾年當牧者的屬靈知識和同工分享,並與「區會」溝通合作的經驗的總和。不過也正如我常常掛在口邊的說話:「做事情本身不會累壞人,處理人事才會。」所以真正叫我手足無措,還是在計劃以外的生命問題。

需要處理事工以外的生命課題,固然是讓事奉工作更加沉重;又需要在原定的計劃中額外撥出時間面對。但這些打岔本身計劃的生命工作卻是我認為在牧養事奉中最重要的呼召和同行。所以每逢在事工、計劃,甚至在預備講道的安排以外遇上弟兄姊妹的生命問題和求助,我都會立刻放下手頭上的工作,撥出空間了解他們的需要、聆聽溝通、禱告同行,並作出回應。

        與弟兄姊妹一起面對生命中的各種課題,是我牧職中蒙召的初心。雖然這會為重關係和共情能力高的我帶來肩膀上無比的壓力,又會在處理過程中經歷很多覺得自己做得不夠好的精神內耗,但卻是我常常感到不配承擔的極重恩典。因為弟兄姊妹的信任、那位大牧人主耶穌基督的委託,讓作為牧者的我得以與大家一起面對生命的重量、罪債的黑暗和神的拯救;也因為這個位份,可以近距離地見證恩典的珍貴、生命的改變和回轉,以及神沒有保留的愛,這一切從來都是我不配受的恩典和福氣。

黃立基牧師

趣味精神綜合症:吐花綜合症

「吐花綜合症」(Hanahaki syndrome)又名「吐花病」,是一個虛構的症狀;源於2009年日本十分流行,由松田奈緒子創作的少女漫畫《噴花之少女》。女患者由於有花朵在心肺中盛開,產生強烈痛楚,因而把花吐出來。這綜合症漸漸在亞洲地區傳開,特別用來形容因為經年累月單戀而心痛的未婚年輕人(男女皆可),尤其是戀慕的對象對自己毫無反應,或者另有心上人。假若戀慕對象因為各種原因死亡,或對方正面回應這份浪漫的愛情,這綜合症便會不藥而癒。此外,假若心理或醫學治療有效,這綜合症的感覺也會自動消失。

隨著時間發展,「吐花」這名詞已被發揚,創作出很多幸福及悽慘故事。主角吐出來的東西可以是各式花瓣、花葉,甚至是一棵完整的花,視乎被戀慕的人之喜愛。此外,花卉甚至被描繪在心肺中植根,因而剝奪了患者的氧氣及血液,導致性格上死亡;更有人把這觀念推展至患者曾經與單戀的人有性關係,然後下體出現好像花卉的變化,感覺熾熱及不適,直至與對方真正相戀後,才會痊癒。因此在某方面,這綜合症與「相思病」(Lovesickness)相似。當戀慕對方而又得不到回應,所產生的感覺會影響了身心健康及社會功能。

醫學上,確實有一種與花朵有關的疾病,稱為「玫瑰園丁疾病」(Rose gardener disease)。病人主要是農耕人士,因皮膚傷口接觸了存在於土壤及植物上的一種「孢子絲菌」而受感染,導致皮膚局部紅腫起來。嚴重時,這種「真菌」更會影響關節及呼吸系統。

聖經也有多處提及各種花卉,與愛情有關的花則是水仙花及百合花。舊約雅歌第二章1至2節:「我是沙崙平原的水仙花,是谷中的百合花。我的佳偶在女子中,正像荊棘裡的百合花」。

解讀「小貼士」:

一、戀愛是兩情相悅、雙方面的事情,絕不能勉強對方接受自己的感情。

二、單戀是痛苦的事,若只是短時間,沒有問題,但不要影響本身或對方的生活、工作或人際關係。

三、「吐花綜合症」看似浪漫,但長時間沉醉在這種心態中,就是不面對現實的自欺表現。

四、若真是不能放下,要有勇氣尋求專業輔導。

註:有聖經譯本將上述的水仙花翻譯為玫瑰花。

橫眉

精神科專科醫生

解構壓力焦慮:壓力瀕臨極限?四個職場快速減壓秘訣

長期處於壓力中,不僅影響身心健康,更會加速人體衰老。然而香港生活節奏急促,時間如同金錢,但健康同樣寶貴。面對工作、人際與生活各種焦慮,不少人希望找到即時讓超負荷大腦「暫停喘息」的方法,最好能夠隨時隨地執行。好消息!舒緩壓力不一定需要長假期或複雜技巧。精神醫學研究證實,一些簡單方法即可迅速將身心引導至平靜狀態。

一、4-7-8呼吸

壓力經常導致心跳加速、呼吸急促,最有效的調節工具正是呼吸本身。

步驟如下:

1. 找個安靜處坐下。

2. 用鼻子輕柔吸氣,心中數4秒。

3. 屏住呼吸,默數7秒。

4. 用嘴巴緩緩呼氣,默數8秒。

重複以上循環3至4次。此呼吸法能直接激活身體的「副交感神經系統」,幫助放鬆身心,減慢心跳,從而降低焦慮感。在緊張會議前或情緒激動的時候,僅需1分鐘,即可逐漸回復平靜。

二、專注當下:5-4-3-2-1感官接地練

當我們陷入對過去或未來的壓力循環之時,可透過感官接地練習讓自己回歸當下。暫停工作,用心觀察並感受周圍環境,依次列出:

・5 樣你看得見的事物

・4 樣你可以觸摸的物品

・3 種你聽得到的聲音

・2 種你聞得到的氣味

・1 樣你可以品嚐的味道

此練習能幫助大腦從「雜亂思緒」切換至「此時此刻」,僅需60秒即可中斷焦慮循環,為自己創造一個心靈緩衝空間。

三、緊握與放鬆:漸進式肌肉放鬆

壓力往往令我們不自覺地肩頸緊繃。透過系統性地收緊與放鬆肌肉,能有效釋放積累的身心緊張。步驟如下:

1. 採取坐姿,從腳趾開始。

2. 用力收緊肌肉5秒。

3. 突然完全放鬆10至20秒,仔細感受鬆弛的狀態。

4. 由下而上,依次對小腿、大腿、手、手臂、肩膀及臉部重複相同步驟。

四、沏茶洗杯:靜觀日常與輕度伸

暫時離開座位,到茶水間稍作休息;可以拉拉筋、舒展頸肩或眺望窗外遠景。洗杯沏茶時,專注感受水流觸感、茶杯溫度,以及飲茶時的香氣與溫潤。短暫轉換環境,結合靜觀練習,有助平復情緒,減輕眼睛疲勞,並釋放緊繃的肌肉。一杯暖茶或溫水也能促進身體放鬆,讓大腦獲得片刻歇息。

總括而言,面對職場壓力,與其等待長假期解救,不如掌握這些能夠「隨時啟動」的減壓工具。真正的抗壓能力往往體現在這些看似微小卻及時的自我調節之中。不妨從今天起,選擇上述其中一種來練習,將減壓化為一種可隨時取用的習慣,為自己的身心儲備更多寧靜與韌性。

張逸和醫生/精神科專科醫生

談天說道 之 戰爭是災難 覆水難收

我留下平安給你們,把自己的平安賜給你們;我給你們的,不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安,也不要膽怯。(約翰福音14:27,《環球聖經譯本》)

文:麥基恩醫生(精神科專科醫生)

災難一般分為天災與人禍兩種成因,不過有時很難分得清楚。看似人為的災難可能是自然所致,例如火警由電纜斷裂引起,但調查後發現之所以裂開,是雷電把電柱擊毁所致。但更多時候看似是天災,原來是人為引發。無論如何,災難的特徵包括:一個引發原因(風險)、令人意想不到、超乎正常的破壞力、對社會及環境影響嚴重、控制十分困難、極需大量資源,以及長遠後遺損害。由此看來,戰爭應該符合上述條件,屬於一種災難!

正如醫學上治療一種嚴重傳染病,主要有三個方向:預防、救治、復康,當中最重要,也最難做到,要數預防災難發生。一般來說,戰爭爆發是由於一方面感到被對方欺負,威脅了自身的安全或地位。假若雙方不能達成解決方案,強的一方往往藉著軍事力量,迫使對方有所改變。有人說在戰爭爆發前,通常有一段「黃金時間」可用作解決問題。萬一錯過了這個機會,便覆水難收了。例如俄羅斯入侵烏克蘭前期及初期,曾要求對方停止申請加入北約,結果談判不成,戰爭規模擴大。

至於救治方面,最主要是減少傷亡,由第三方(例如聯合國)出面阻止雙方衝突,警告不能使用過度及不人道的軍事破壞。可是,這些行動通常徒勞無功,尤其是交戰雙方背後有其他勢力支持。就如俄烏戰爭中,弱小的烏克蘭得到美國及歐盟支持,不願停止對俄羅斯的反抗。

最後在復康層面,這是最沒有成本效益的。假若沒有被完全摧毁、殺害,要把破壞受傷的地方修補起來,實在非常困難,不單耗費大量資源,更需要相當漫長的時間。例如要清除被轟炸地方的瓦礫,就需要大量人力、物力了。

不過在這三個階段中,仍然有一重要干預因素,就是互相溝通,當中包括「緩和」、「調解」、「談判」。上述任何方法獲得成功,就可以減低災難的破壞性,甚至達到長久和平!

戰爭常見的精神障礙

戰爭往往導致家破人亡,除了身體受傷,也需要緊急遷徙或逃亡。這肯定為戰禍中的人群帶來相當大的心理壓力甚至創傷,產生各種身心病徵,尤其是睡眠及飲食失調,並且會濫用酒精及藥物來麻醉自己。若這些病徵及行為未能恰當處理,很容易會產生各種精神障礙,比較常見的包括:

一、焦慮症:擔心戰爭爆發或經歷戰爭的殘酷,最常見的精神障礙為焦慮症。

病徵:主要是非常緊張及停不了的憂慮,有時會出現恐懼的感覺。生理上會出現交感神經過度活躍反應(心跳、手震、冒汗等)。

二、抑鬱症:目睹戰爭帶來的慘痛及各方面的失去(包括家人、財物、工作等),抑鬱症發作相當普遍。

病徵:主要是情緒非常低落,感覺無助、無望及無用。此外也會出現飲食失調及睡眠困難,思想及動作緩慢,甚至有自殺念頭或行為。

三、創傷後壓力症:假若在戰爭中親身經歷或目睹親友遭遇死亡的威脅,便會出現急性或慢性創傷壓力,甚至成為後遺的創傷後壓力綜合症。

病徵:即使在安全環境下,仍然出現與創傷有關、非常負面的想法,出現惡夢及「閃回」(創傷時的景況歷歷在目)。當接觸到與創傷相關事物時,也會不期然非常緊張及試圖逃避,甚至出現劇烈情緒不安及激動反應。

當然,假若本身早有各種精神問題(例如思覺失調、狂躁症等),更會在這時候復發或惡化,甚至需要住院治療。可惜戰爭通常令這些醫療服務受到破壞,沒有足夠人手、藥物或設施去照顧所有患上精神障礙的病人。結果部分未獲診治的病患,做出自殺、暴力或其他危險行為。

戰後重建的多方需求

戰爭結果無論是勝是敗,對雙方來說都非常消耗資源;成為戰場的國家,遭受的破壞更為嚴重。故此在和談當中,尤其是有第三方國家介入時,大多也涉及一些重建計劃;即使沒有討論,雙方也應該早有重建準備。一般來說,重建可分為兩大範疇:

甲、硬體建築

一、住宅民居:戰爭中很多人的家園遭到破壞甚至摧毁,需要復修或重新覓地興建臨時或永久居所。除了房屋工程外,也會牽涉糧食物資的供應和運輸、水電煤的供應等。

二、基礎建設:道路橋樑在戰爭中被轟炸,無法運作,急切需要全面復修及重建。除了交通運輸,供電設施、食水及污水處理系統等基礎工程,也要盡快恢復。

乙、軟件事業

一、管治能力:戰爭時民眾意見分歧,對政府產生不信任,甚至引發怨憤。因此,管治機關建立威信是非常重要的事情,並需要良好法治及管理制度去配合。此外,也要盡量團結政見不同的政客與群體,以及反對聲音。

二、社會服務:醫療、社會保障及教育在戰爭中或多或少遭受損壞,甚至中斷。為了避免有需要人士失去有關服務而產生民怨,必須盡快恢復各樣基本的社會服務,包括精神心理治療。在資源有限的大前提下,應優先處理直接受到戰爭傷害的群體。

三、經濟復甦:若要社會能夠持續復原,對內,必須優先處理被破壞了的生產能力及商業金融運作。對外,也要積極推廣對外貿易,吸引外資。這樣除了能夠提升國富儲備,更會增加國民就業機會。

由此可見,戰爭衝突後的重建是非常複雜,牽涉多方面的過程。不同國家在不同戰爭後的重建需要各有不同,若然處理不善,很容易產生內亂,導致政局不穩及政府倒台。

文章摘自:麥基恩(2025),《戰爭前後─破壞與重建》(香港:環球天道傳基協會),頁34-35,42-43,90-91。

情愛心理學:婚姻中「同囚之禮」

參考人工智能「深度求索」(DeepSeek)的分析,「同囚之禮」出自中國古籍《禮記·檀弓下》孔子之言:「同囚之禮,所以仁鄉黨也。」這是有關禮教中的「仁愛」與「共情」。「仁愛」是看見別人身處困難(貧病、喪親、冤屈、孤獨等)的時候,給予尊重與關懷;「共情」則是透過約束行為(不喧嘩、不慶祝),來表達對苦難的認知及體恤的同理心。

由於婚姻生活容易出現困境,有人引用這句「同囚之禮」在夫妻關係中。對於「囚」,雖然婚姻並非牢獄,但是夫妻兩人的結合意味著失去單身時候部分自由,要一起面對某些束縛與限制,特別在經濟、育兒、家務等多方面,以致雙方容易出現性格上的磨擦及情緒波動。因此,婚姻中的「禮」應包含控制情緒,不要令對方不安,反而要維護對方尊嚴與體面,視對方為親密的同伴等等。「同囚之禮」可為夫妻帶來兩方面的醒覺:

一、積極意義:不要把婚姻過度浪漫化,要坦白承認當中有各種挑戰。婚姻的幸福不應取決於「囚牢」的被動環境,應要把重點放於彼此主動以禮相待。假若能夠展現出有智慧的愛護體諒與了解忍耐,便能建立超越的愛情。

二、警示意義:如果只有「囚」而沒有「禮」,婚姻就會真正變成一所令人窒息的監獄,當中充滿冷漠、控制和怨恨。若「禮」只流於形式,缺乏真正的「共情」與「仁愛」,則會變成虛偽的做作,沒法實現真正溫馨的夫妻關係。

「深度求索」的結論指出,婚姻是一場兩個人自願進入而充滿甜蜜與負重的共同旅程。婚姻路途中的風霜雨雪(「囚」)是常態,若有彼此尊重、體諒和關懷(「禮」)搭建出來的避難所,便能夠讓這段婚姻旅程持續走下去,最終能夠欣賞絕美的風景。「同囚之禮」也提醒夫妻,永遠不要因為被綁在一起,而忘記雙方應要優雅地連結起來。

上述的分析,對描述婚姻關係「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛」的負面說法,提出了破解方案。

新約聖經中的使徒保羅鼓勵信徒在困難之時互相支持:「你們各人的重擔要互相擔當,這樣就成全了基督的律法。」(加拉太書6:2)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教牧人生:人在江湖……

有一次,當我向一位熟悉的專科醫生求診,有機會和他寒暄。我問:「你每天生活如斯忙碌,究竟有沒有時間陪伴家人呢?」據我觀察,他每天的生活幾乎就在醫院和診所穿梭,屈指一算,大概每天只有4小時睡眠時間。我看到診症室的牆壁掛著的證書,留意到他畢業於一所教會名校,便說:「經上記著說:『人若賺得全世界,卻賠上自己的生命,有甚麼好處呢?人還能用甚麼換回自己的生命呢?』」(馬太福音十六26)他沉思了片刻,說出了一句你和我都相當熟悉的說話:「人在江湖,身不由己!」語氣中帶著無奈。寒暄完畢,我就拿著處方藥物離開了。

坐車回家,沉思良久,想起自己從事牧職多年,何嘗不是與醫生那句:「人在江湖,身不由己!」同頻共振呢?當然自己走向祭壇、奉獻傳道是自願;當真正投身於教會事奉,見識教會種種暗黑,實在有許多教人無力、無奈及身不由己之事。厲害的教牧不但能「死裡逃生」,更會變得滑頭,懂得四両撥千斤,頗吃得開。可是那些傻傻之輩,雖不至於心如死灰,但要復燃,談何容易!筆者從神學院畢業至今,認識的同班同學或不認識的同袍在「戰場」上倒下及離開牧職,甚或離開教會,真是人數不少。若真是死在「戰場」上,那還算是光榮,可惜「戰場」卻是在神的家裡,能不悲乎?當然,各大神學院畢業生眾多,當中有多少陣亡傳道自然難以統計,也不敢統計。即使知道數字又焉能公開,試問公開了還有誰人報讀?當然我也不是要求神學院必須做好售後服務,神學院本身也有自身的難處。以前經常聽前輩牧者說:「有怎樣的教會,就會有怎樣的神學院;有怎樣的神學院,就會有怎樣的牧者。」我十分認同,不過還得加上一句:「有怎樣的會眾,就會有怎樣的牧者。」值得注意,這句話卻不能倒過來。你看看你的牧者,他全情投入,力竭聲嘶,試問又影響和改變了教會多少?有影響正在讀這篇文章的你嗎?捫心自問,你到底是怎樣的會眾?你是如何塑造牧者?又塑造了怎樣的牧者?

想起一首粵語老歌,摘錄其中教我動容的歌詞:「疾風吹勁,人在江湖見盡世情。」在教會從事牧職的確是一件愈來愈艱難的任務。在神的家中與外面職場無異,甚或更甚,真是看盡世情;但每當想起主的呼召,就提醒自己莫走回頭路,只盼能一直走到最後,於願足矣!以下也是該歌曲的歌詞:「為你我灑血時,從未怨命。」這一句歌詞相當有福音精神和向度,想起為我捨命的主,主耶穌沒有埋怨命運,主耶穌沒有說「人在江湖,身不由己!」主的精神就滋養了心神,那就擦乾眼淚,揉揉痛處,繼續人在江湖吧!諸位同道,不要放棄,江湖再見!

蔡美華牧師(加拿大雷城華人宣道會牧師)

趣味精神綜合症:非常重要人物綜合症

當一個相當出名或顯要的社會人士因病或意外(例如總統或教宗遭暗殺受傷)被送進醫院治療,會對醫務人員造成極大的心理壓力,影響到他們診斷及治療的正確步驟,甚至因為手忙腳亂而出錯。例如醫院的行政人員及高級醫生會擔心病人怕痛而減少一般的創傷性檢驗,導致診斷錯誤(漏診)。相反,如發現少許問題,往往誇張地作出全面及不必要的檢查,為病者造成更多不適。在政府醫院,由於較少出現這類特殊身份的病人,若突然有這種情況,事態更複雜。這種因特殊人物出現而作出錯誤決定及引致不良後果的情況,被稱為「非常重要人物綜合症」(Very Important Person “VIP” syndrome)。

假若重要的人物被收進精神病院,對醫務人員帶來的干擾更嚴重。歷史上,英國喬治三世(George III)及德國路德維格二世(Ludwig II)便是典型的例子。他們的特殊身份嚴重影響了治療方式,對他們本身及醫護人員(甚至整間醫院的人)產生不良結果。除了必須嚴密守秘之外,也較容易出現病人不願接受治療或不願受管束的情況,因而出現成功逃走及自殺行為。即使病者依從治療程序,成效往往跟一般病人不同,留醫時間通常長許多(Walter Weintraub, 1964, Nervous & Mental Disorder)。

其實這情況不限於發生在醫療機構內,也會發生在其他服務行業,例如航空交通、酒店服務等等。VIP這個名稱確實首先出現在航空事業中,1920年代法國報章有航空公司廣告,針對在歐洲居住的蘇聯貴族,出售一種前往美國的特殊機票給說俄語的移民,結果成績美滿。後來VIP這名稱也擴展到政府首長、名流紳士、富豪企業巨頭、著名演藝人士等。

2010年4月10日,一架波蘭空軍蘇製飛機載著總統及其夫人、高級將領、國會議員、資深神職人員、銀行總裁從首都華沙前往Smolensk出席「Karyn屠殺」70周年紀念。半途中,飛機出現嚴重故障,需要緊急降落。機長由於機上有重要人物,放棄一般做法而降落最近的機場,決定折返近華沙的空軍基地。可惜,當地大霧影響能見度而導致飛機急降,失事撞落叢林中,全機乘客死亡。雖然後來的空難調查(由「蘇聯」當時總理「普京」主領)指出空難錯處,卻引起政治爭議。不過,也有人把責任歸咎於機長出現了「非常重要人物綜合症」,因而作出了錯誤的決定。

新約聖經使徒行傳第五章27至33節記載耶穌門徒彼得及其他使徒被帶到公會(Sanhedrin)受質問。面對大祭司及其他非常重要的猶太領袖,他們並沒有忙亂,反而肯定回答質問,說:「服從神過於服從人,是應當的。」(29節)

解讀小貼士:

一、醫務人員對所有求助的病人要一視同仁,沒有性別、社會地位、文化宗教等身份之別;

二、即使是自己家族或國家的敵人求醫,也要盡心盡力醫治他(她);

三、不過若對方的出現引起自己很強烈的情緒反應,影響客觀認知能力,則應轉介給其他專家處理;

四、若沒有其他人可代替而事情緊急,仍需要盡量控制自己的情緒並盡力施救。

橫眉

精神科專科醫生