從前我們沒有經歷過肆虐三年的全球疫情，也沒有經歷過足不出戶的數碼化教育時代，又沒有經歷過前所未有的人工智能生活模式。事實上，我們知道太少，能夠跟這一代青少年人同行牧養的第一步，就是必須認識他們身處在一個怎樣的世界之中。

我們也許有參與短期宣教的經驗，在每個宣教旅程展開前的訓練中，一定有兩個重要的學習：語言學習和與當地人的相處態度。前者是我們到跨文化地區體驗當地生活，務必至少學習打招呼的用語，要懂得說「你好、多謝」等；有心的話，可以花上更多時間學習用當地語言唱幾首詩歌，甚至學習簡單的生活對談。至於後者，我們曾被教導須投入當地的生活，要留意當地人的文化，例如：在佛教國家不要用腳去指向別人；在回教國家不要觸摸別人的頭部；要學習不同地方的飲食禮儀和待人接物態度。當中最重要的原則：不要用自己在香港生活的那種眼光去批判對方的生活文化，即使有不明白的地方，也要在只有自己人的適當時候才提問、了解，要常存謙卑、開放的心去投入當地人的生活。

當我們都經歷過「短宣」或跨文化體驗，我們對以上所講的語言學習和相處態度不會感到陌生，我們甚至願意謹守跟從。然而，當我們學習與當代年青人建立關係，嘗試與他們同行及牧養他們的時候，卻會不自覺地忽視上述兩個重要的宣教原則。既然我們接受我們沒有經歷這一代年青人成長中面對的機遇和挑戰，何不謙卑地存開放的心去了解他們所處的環境？既然我們已經追不上他們以眾多社交媒體接觸世界的速度和視野，何不以謙卑的態度去學習他們的語言文化？既然我們知道若抱著自己生活文化的優越感，便難以在跨文化地域與當地人建立關係，何以我們常常擺出「我食鹽多過你食米」的態度去與年青的Z世代甚至α世代溝通、相處？

當我提到當地的青少年牧養，其實就是本地的跨文化宣教。不過，這不表示我們對於下一代要卑躬屈膝、唯唯諾諾，正如宣教士進入某個群體，最終目的不是只要融入他們的語境、文化和生活。宣教士時刻謹記，要帶著謙卑且開放的心進入異文化群體的最終目的是以對方聽得懂的說話語言為他們介紹基督福音。

黃立基牧師

「唇膏」又稱「口紅」，昔日是女性時髦的化妝品，現時就差不多是女士們生活的必需品。唇膏不單代表著美艷，適當時候拿出來使用（尤其是拿起名牌子唇膏對著鏡子塗嘴唇的一剎那），可象徵高貴身份及品味，就像電視電影中美麗女主角的姿態。

在經濟理論中，有一種名稱頗特別的「唇膏效應」(lipstick effect)。這是指在經濟不景氣的時候，不少人仍然會選擇購買自己能負擔得起的小型奢侈品（例如唇膏），而不會作大額消費，例如購買昂貴珠寶服飾或去豪華旅行等。這觀察是由美容產品（包括唇膏）著名品牌「雅詩蘭黛」(Estee Lauder)公司的榮譽主席Leonard Lauder在2008年發表出來，是根據美國在2001年「911事件」發生之後，經濟不穩，卻發現唇膏的銷量增加了11%。其實唇膏的銷售量並不容易確定，因為用家日常只用少許；故此，用完一支唇膏的時間可以相當長，而且是因人而異。此外，唇膏的價錢也相差極大，甚至有不出名又非常廉價的品牌。因此，唇膏的銷售量未必可以與經濟情況掛鈎分析。由於大多數人負擔得起唇膏的價錢，這「唇膏效應」中有可以理解的心理，而說不上是浪費的奢侈行為。在這方面比較常見的因素包括：

一、愛美是人的天性，即使「知慳識儉」的人也希望偶爾擁有一些特別享受，例如購買小型奢侈品，即時提升自己的自我形象，改善一下低沉的情緒。

二、即使在經濟困難的時候，面對其他人也不能過分寒酸，偶爾可以藉著少少奢侈品來保持一個高貴的印象。

三、把少部分奢侈品顯露出來，也許能提升自己的社交關係，更可能帶來機會（例如工作或交易），甚至改善經濟環境。在經濟不景氣的時候，這種心理對女性增加個人吸引力尤為重要，甚至有人認為可以幫助她們找到有能力或資源的配偶。

對於化妝及裝飾，新約聖經彼得前書第三章3至4節教導作妻子的女人：「你們的裝飾不要是外在的，如編頭髮和戴金飾或穿華美的衣服，而應該是那隱而不顯的人，就是你們的內心，有謙和、安靜的心靈為不能朽壞的裝飾，這在神面前是極寶貴的。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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風雨十載情，誠邀您出席🎊🎊

感謝天父恩手引領，風雨同路人走過了充滿恩典的十年。誠邀您於10月26日下午3:00，與我們共聚「10周年慶感恩典禮」，一起見證神的信實和大能。
當天我們特別邀得高銘謙博士（建道神學院候任院長）分享信息；區祥江博士（中國神學研究院輔導科教授、資深婚姻家庭治療師）與我們感恩回顧；方奕展先生（家庭與學校合作事宜委員會主席) 嘉賓分享；並獻上「用音樂說故事一《孩子，不要怕》」—— 透過動人旋律與真實故事，明白孩子在成長過程中面對父母離異的心路歷程。

期待當天與您相聚，數算神恩，共同領受下一個十年的呼召。

▍典禮內容：
用音樂說故事：《孩子，不要怕》
信息分享：高銘謙博士
感恩回顧：區祥江博士
嘉賓分享：方奕展先生
日期：2025年10月26日（星期日）
時間：下午3:00- 5:00
地點：旺角山東街47-51號中僑商業大廈6樓禮堂(旺角浸信會）
查詢：91547510

報名：https://forms.gle/s2cxHo8hRsFDNfDY9
網頁：https://www.familyblessing.org.hk

「我留下平安給你們，把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安，也不要膽怯。」約翰福音14：27，《環球聖經譯本》

圖文：環球天道機構提供

烽火四起　如何可得真平安？

樓恩德牧師(退休校長‧資深牧師)【講員呼籲】

放眼世界，我們看見烽火四起，當中有人想調停，協助展開談判，達致和平；亦有人想訴諸武力，解決問題……你認為平安真的可以臨到嗎？

烽火，不僅在國與國之間出現，就連我們的工作環境、家庭，甚至個人內心，烽火也不時出現。因為當人的貪婪、嫉妒、仇恨、自大等不斷在心裡湧現的時候，真正的平安都不能達致。11月1日的佈道會就是想跟大家思考如何得著真平安的問題，希望各位弟兄姊妹能邀請親友，一同出席這次佈道會，讓你的親友都能找到耶穌應許的真平安：

我留下平安給你們，把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安，也不要膽怯。（約翰福音14:27，《環球聖經譯本》）

重尋內心平安與喜樂

劉群英(環球聖經公會副國際總幹事)【主辦者呼籲】

近年全球烽煙四起，無數人流離失所，生命朝不保夕！香港也不時發生倫常悲劇：夫殺妻，妻斬夫，父殺女，子弒母。數月前就有患情緒病的女兒，因憂慮自己無力照顧年邁母親及弱智弟弟，奪去了他們的性命；又有年輕父親殺兩名稚子……一宗接一宗的家庭悲劇，您可有在意？這些被殺者和殺人者心中的吶喊，您可有感應？您可知道您身邊的親友，也可能徘徊於悲劇發生的邊緣，正等待旁人給予援手？　　

天道書樓、環球聖經公會、環球天道傳基協會為回應這時代需要，將於11月舉辦「烽煙四起中的平安」佈道會。我們摯誠邀請您引領未信主的親友一同出席這次聚會，讓他們有機會聆聽福音，尋著內心的平安和喜樂，回歸神懷抱，得著救恩！若您願意回應神這個呼召，一同參與神救贖萬民的計劃和行動，請立即掃描二維碼報名參與。我們會為您默默代禱，盼望神藉這次佈道會為您和您未信親友的生命掀開新章！  

從癌病纏身到平安

護心喜藥團協會【見證分享】

香港生活節奏急速，常聽見有人抱怨趕不上社會變化，倘若再遇上突如其來的癌關，可以想像是多麼令人慌亂和措手不及！許多癌症患者聽到噩耗後，都不禁問：「出路在哪裡？平安哪裡尋？」我們一班癌症病人走在一起，常有心靈交流和分享：

「治療真是很辛苦，怎會沒想過死了便算！感恩有同路人帶我認識了耶穌，讓我明白生命的真義。我現在知道只要一日未死，仍可以做有意義的事情，仍可用自身經歷幫助其他人。」 「我多年來只顧營營役役地工作，為家人為生活『頻撲』，但到頭來甚麼也沒有，只是『撲』到一個癌症！感恩聽到一個同路人的見證分享，讓我得著一份被明白的安慰，更深深感受到耶穌的愛。我現在有勇氣面對前路，繼續活下去！」

從家庭破碎到平安

【真實見證】《換心者》這本冊子的主角（孫偉鴻夫婦）不是患上肉體上的心臟病，而是心靈上的「壞心病」。倘若他們不是遇上耶穌基督，這個家庭肯定會發生倫常慘劇，以自殺或謀殺結束。可是，孫偉鴻夫婦很「幸運」，有幾位「天使」傳福音給他們，將他們帶到最有名的「外科醫生」──耶穌基督那裡，將他們的「壞心」切除，換上「新心」，從此這個家庭就充滿了喜樂和幸福。

讀者不要以為這是個誇張的神話故事，這實在是真人真事，活生生的見證：他們竟然能從想要殺死對方的心態，轉變為相親相愛的心態。這豈是一般外科醫生所能做得到的事？不，只有主耶穌基督才能做到！

＊節錄自岑惠儀：《換心者》小冊子，吳主光序；標題由編者所加

註：孫偉鴻夫婦將親臨「11‧1佈道會」中講述見證

點擊了解詳情及報名：https://tdww.org.hk/2025/08/01/「烽煙四起中的平安」佈道會/

過去幾年，香港教會經歷社會運動、疫情和移民潮的重挫，不少堂會陷入「人財兩失」的苦況。離開教會或移居外地的會友多是堂會中的重要經濟支柱和核心事奉動力，留下來的弟兄姊妹要重整旗鼓，重新出發，的確存在結構性的挑戰；遑論堂會中已出現青黃不接，青少年流失的問題就更明顯。筆者無意從最大的環境去處理疫後、移民潮後如何重新建立堂會群體和動力，那是一個過於重大的課題，多半牧者摸著石頭過河。事實如此，就當我們由零開始建立教會群體，青少年群體肯定是為堂會建立可持續群體的極大人力來源之一。因此，讓我們回到重點，談談如何在此時此刻做「青少年牧養」工作。

踏進青少年牧養的路這麼多年來，筆者聽過不少教會領袖批評當代年青人很難辦：不開放溝通、自我自負、我行我素、不尊重權威規矩，大半帶出一個總結：「一代不如一代」；遺憾是分享這些意見的人，當中不乏在青少年牧養和同行之列的導師。其實「一代不如一代」是否每地文化、時代對當時年青一代的評價？如果每位說出這類評價的人回顧自己年輕的暴風歲月之時，也曾被上一代人冠以這些評價，能否對這一代年青人有多一番共鳴和體諒？

青少年期就是由兒童階段踏進成年人階段的一個轉折期，過去幾千年來不同地方文化的文獻也沒有有關「青少年期」的記載。這個概念大概一直沿用於農耕時代，當小朋友長大到擁有大人的力氣，便子承父業，承傳上一代的工作；直至理性運動開始，年幼一代需要接受教育，就慢慢形成由兒童階段成長至成人階段中的一個過渡期概念。

「青少年期」是個對抽象思維、道德價值判斷、信仰模塑過程的重要階段。雖然過去數百年都有不同學者累積了不同的社會心理學說和經驗，但是事實上不同文化地區的青少年成長隨著當地的政經氣候影響，每一代人都可能有很大差異，甚至可以說，即使同一個文化地區，每3至5年已經瞬息萬變。這條沒有「前人」走過的路，又有誰可以指教一班身形似成人，心智卻仍在成長的年青人呢？因此，如果任何一個成年人帶著自己成長的經歷去要求年青一代跟從他走過的路去走，對下一代都是不公平的做法。(待續)

黃立基牧師