談天說道 之 福氣滿滿的豐足2022年

「但你們要過去得為業的地,卻是一個有山有谷的地,有天上雨水滋潤的地, 就是耶和華你的 神眷顧的地;從歲首到年終,耶和華你的 神的眼目常常眷顧這地。」《聖經新譯本》〈申命記11﹕11-12〉

編輯﹕謝芳

2021年聖誕的燈飾VS 2022年真光普照

李耀全博士
環球天道傳基協會(國際)義務總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

隨著2021年的過去,迎來了2022年。踏入新的一年,今年的願望、希望是甚麼?憧憬2022年有新的景象,還是仍然走不出去年各樣的焦慮、困惑、無奈與恐慌的氛圍?的確,正當我們滿以為Covid-19大流行漸漸受控,各國受感染的個案有下降趨勢,新的變種病毒Omicron在短短兩個月内在全球急速蔓延,令我們眾人2021年的聖誕計劃再次被打亂,重新回到過去兩年的困境中!

聖誕佳節期間,與家人一起記念主耶穌降生的同時,去了觀賞聖誕燈飾。雖然街道或某些燈柱櫥窗仍然掛著七彩繽紛的燈飾,但卻未能洋溢一片出我們期盼的聖誕節氣氛。是寒冷天氣或政局的改變,還是病毒的陰霾?心靈總覺有一點的空虛與黑暗,五光十色人設計的燈光亦無法除去。憶及往年,最少可以與朋友三五成群慶祝聖誕,或在年宵倒數迎新,惟去年連這些活動也在「禁聚令」下一一被取消。以往形容每逢佳節「有人歡喜有人愁」的說法,現要改為﹕「少人歡喜多人愁!」事實上,近期在佳節自尋短見的個案遞增,身兼心理治療師和心靈牧者的我,實在擔心我們在這逆境之中幾時會支持不住?!就在這一刻,聖經的真理與教導浮現在我心,給我安慰,願在此與您分享﹕

(一)    活在五光十色的黑暗世界

深深體會到,為何五光十色的燈飾不能帶給我快樂,因為這些人造光不能照亮我心中的黑暗。原來,我們都是「住在黑暗中的人民,…在死亡幽暗之地的居民,…」〈馬太福音4﹕16〉使徒保羅清楚教導:「這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼,使他們看不見基督榮耀的福音的光;基督就是 神的形象。」 〈哥林多後書4﹕4〉原來我們不但住在黑暗裡,我們更是瞎眼的,難怪我們看不見真光。

(二) 在黑暗世界耶穌才是真光

我想起,聖經中有關救主耶穌降世為人是為世人帶來盼望與光明。耶穌說:「我在世上的時候,是世界的光。」〈約翰福音9﹕5〉;耶穌又對眾人說:「我是世界的光,跟從我的,必定不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」〈約翰福音8﹕12〉

我再被提醒,自己擁有最寶貴的東西並非單單一些快樂的秘笈,乃是帶給世人永恆喜樂與光明的福音。我認同保羅所說的宣言:「我們並不是傳揚自己,而是傳揚耶穌基督是主,並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。因為那說『要有光從黑暗裡照出來』的神,已經照在我們的心裡,要我們把 神的榮光照出去,就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。」〈哥林多後書4﹕5-6〉

願您在2022年有「真光」照耀您,助您能乘風破浪,活出基督耶穌的光輝!

2022年祝福心聲

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

最近收到一封給我們的信,寫信的乃是一位在囚人士。這位讀者在信中讚賞我們「談天說道」的各項專欄,並提出一些個人問題請求解答。對這特別的聖誕來鴻,我與各同工深表欣慰,並激勵自己再深入思想,機構以前及現在所作的,能否真的達到身心靈全人關懷的目標;同時,此亦深深感覺,對於社會各類有需要的人士,包括被邊緣化的群體,應該作出更多更廣的關注。故此,我們仍會繼續舉辦有關的課程,如「癌關課程」等。

踏入新的一年,若資源許可的話,我們將嘗試探討有關「特殊教育需要」的同學及其照顧者互相適應問題。此外,本港人口老化問題更需關注!事實上,不少成人及青少年相繼移居外地,但不少年長父母(祖父母或外公外婆)卻選擇留港,很多家庭出現空巢現象,這些年長者更增添孤單之感覺。在2021年底舉辦的步行籌款,目的之一,就是探討如何幫助這批「遺老」,更讓他們適應變遷及過著健康有意義的生活。在此歡迎大家參與及提供寶貴意見。

在「談天說道」專版發行以來,心靈關懷乃是主要發展的骨幹。在未來,我們仍然繼續推出「精神健康」、「理性感性」等專欄,以饗讀者。環球天道傳基協會十分需要基督徒義工參與,同時我們也盼望誠心相助的基督徒專業人士,在社會崗位上更加發揮美好的見證。十分感恩,我們得到一班資深的律師,願意抽空在我們的基督教調解中心裡義務專業服侍,期望能夠在教會及社會之中締造更多和平,減少各類型的衝突。另外,我們也會繼續邀請一些專家,對社會及世界發生的事情作出一些專業的意見,豐富讀者們客觀、理性的想法。綜觀去年我們焦點談論COVID-19與精神健康的關係,今年希望可以增添氣候峰會的各項議題,邀請基督徒專家作多一些介紹氣候變化有關的環保題目等。

前瞻未來,假若經濟許可,我們將會加強目前的社交媒體的功能,討論更多貼地的社會時事議題,把信仰與生活緊密結合起來,誠心造福社會、服侍教會及信徒。在此呼籲大家支持我們,除了奉獻之外,也代為推介各項工作和活動,包括選購機構出版的身心靈健康書籍,供應自己閱讀及轉送親友。

願上主賜福與您們,誠心所願!

2021年12月份_總幹事問安信

各位關心環球天道傳基協會的弟兄姊妹:

主內平安!

很快來到2021年尾聲,而在記念主耶穌基督誕生的日子,讓我們一起回顧過去一年上主的保守及那些值得上主欣賞的事情。

在這裡向大家報告「傳基」(本會簡稱)近況:我們剛剛順利完成了周年會議,通過了各項議程,包括:去年結算有數萬元盈餘。雖然如此,我們仍有早期欠下總公司的數十萬元款項尚未清還。我們期望能夠藉著大家的支持,本年也可以做到收支平衡,並且償還部分債項。

在這天清氣朗的日子,與弟兄姊妹一起遠足,一起為教會/基督教機構籌募經費,是非常有意義的舉措。我在上一封家書裡提及,「傳基」在本月內舉行2021「老友互建」步數籌款活動(https://tdww.org.hk/category/步數籌款/),目標是港幣30萬元;期望可以開展長者服侍事工,特別關注「遺老」現象。當我向親友提及香港特有之長者問題時,大部分人都認同這情況需要處理,而且困難可能會越來越大。

假如籌款達標,我們也希望能夠改善目前藉著大眾媒介傳揚全人福音的方式及效果。故此,懇請大家能夠盡力支持這個自行步數籌款活動,詳情請參考網站資料!願主賜您們力量!

一年一度的婚姻講座「甜如蜜、淡如水」已於12月2日順利舉行,由資深輔導專家陳亞仙博士及區祥江博士主講。可能由於天氣轉冷,又因為當晚的交通事故,不少已報名的弟兄姊妹沒有出席。當晚講座相當精彩,已錄影,待日後供大家在網上觀看,請留意本會網站。

「傳基」剛出版了一本由四位資深精神科醫生撰寫的《精神健康趣談》,歡迎收到這家書的主內兄姊免費索取。因贈本只有數百,只要在年底前寄給我們一個貼上郵票(郵費HK$13.7)的回郵信封便可。當然我們歡迎大家選購其他心靈關懷書籍(https://tdww.org.hk/category/優惠精選推介/),當作聖誕禮物送給親友或自用皆是美事。

在此謹祝大家擁有充滿意義的聖誕及新年!

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

~~~ 感動回應表 ~~~

理性與感性:伽利略開局

陳伯伯今年七十多歲,他很懼怕新冠肺炎病毒,故此在疫情期間盡量不外出;而當家人回家的時候,規定他們必須立刻清潔,並把攜帶的物品消毒。

陳伯伯早年因吸煙患上了肺氣腫疾病,戒煙後,他的肺功能進步了不少,但是仍然容易在運動時感到氣喘;因此對COVID-19相當擔心。不過到目前為止,他還沒有前往注射疫苗。雖然他的家人向他解釋防疫針的好處及安全性,尤其是它有呼吸系統問題,更應注射預防,但是他堅持自己信念,認為疫苗相當危險,特別是對老人。原因是他的一位老「雀友」(搓麻將伙伴),在注射了新冠疫苗兩個月後,突然死亡。雖然專家認為他的死因是中風,與疫苗沒有關係,但是他仍然覺得疫苗是致命原因。縱使他作醫生的女婿不斷向他解釋科學證據,又舉出很多外國個案例子,指出沒有注射疫苗反而增加COVID-19死亡機率,他仍然聽不入耳,反而質問家人是否想他早死?

陳伯伯面對越來越多的科學證據,證明防疫針的重要性及保護作用,但是他因為一個沒有證據證明因疫苗針藥而致死的個案,便不理會家人的勸告,堅持不肯注射防疫針。這種認知心態,在認知心理學上可算是一種「伽利略開局」(Galileo gambit)。

歷史上,「伽利略」(Galileo Galilei)是中世紀非常著名的意大利天文學家及科學家,發現及發明了很多東西。例如:時間及尺度的標準,運用望遠鏡認定金星的盈虧,發現木星的四粒衛星及太陽黑子等等。由於他支持「哥白尼」(Copernicus)之「天體運行論」(Helicocentrism),即地球自轉及環繞太陽運轉理論,受到天主教教廷及一些天文學家反對,並被「羅馬異端審裁處」判為有罪。雖然有教廷中人為他求情,但是仍然被軟禁家中,直至病死。

因此那些堅持自己的錯誤觀念,而罔顧明顯科學證據的人,就稱之為「伽利略開局」。這是一種邏輯上的謬誤,舉例:

假設一:陳伯伯的年老朋友注射疫苗後死亡。(真確)

假設二:陳伯伯年紀不輕。(真確)

結論:陳伯伯注射疫苗後會死亡。(謬誤)

由此可見,不少人雖然有正確的假設,但卻認知成錯誤的結論。

其實聖經及神學並不屬於科學(物理)方面的,而是宗教道德(形而上學)的信仰。只可惜有些人用了聖經來判斷科學的論據,因而產生了誤會及傷害。聖經也鼓勵信徒考究信仰的真理及好壞,正如新約羅馬書十二章二節:「……使你們可以分辨出甚麼是神的旨意,即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。」(《環球聖經譯本》)

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

理性與感性:「波士」因素

「波士」(Boss)一般是指一個企業的老闆或主管,但是現在已通行指工作中的上司。他(她)的責任主要作管理上重要的決定,其次是解決困難。

根據管理學的理論,「波士」可有三個類型,各有其優點及缺點:

一、 權威型:有稱為「專制型」,通常以賞罰為主要手段,導致高效率。著名的喬布斯(Steve Jobs)應該屬於這類。

二、 民主型:喜歡諮詢其他同事意見,然後信任,一起分工合作。有人認為「百事可樂」公司的行政總裁Indra Nooyi,是這類型的人。

三、 放任型:就是放手讓下屬有全權自主,讓他們各自發揮專長。美國的胡佛(Herbert Hoover)總統,是著名的放任領袖。

但是從工作的心理來說,「波士」的行事為人及處事方法,對下屬的精神心理,特別是工作滿足感,有很重要的影響。根據一項調查(De Neve等人2018年2月happinesscouncil.org),「與管理階層的關係」是員工工作滿足感的最重要元素,影響了機構的盈利及組織上的健康。只可惜,另一項調查又發現,75%受訪者覺得他們的直屬上司是在工作上最大的壓力(Abbajay 2018年9月份《哈佛商業評論》),而且不良關係導致負面的工作滿足感。

故此「波士因素」(Boss Factor)是一個非常重要的概念。根據研究,一個好Boss要注意兩大要點:

一、良好工作組織:要提供工作人員足夠的指引、工具及自主權,去增加工作意義及減少工作煩惱。

二、心理安全感:主要是無須有人際關係上的恐懼,使情緒上更健康。

根據McKinsey的一份報告(Allas及Schaninger 2020年9月份),一個好「波士」有四樣有效的管理方法:

一、同理心及關懷:關心同事的情況,若困難與工作有關,則一起去解決。有研究指出下屬若感覺上司真的關心他們,會更加忠心工作,因而有更佳表現。

二、感激心態:對小小的成就要有感恩的心。習慣對同事說「多謝」、「唔該」(Thank you),成本很低,而效益可以很高,但必須是真心的。

三、正向心態:給同事正面的回應,不作判斷及加以支持,會增加他們的自信心。不少研究證明這種鼓勵較批評更能令員工有更佳表現。

四、自我反省:Boss本身要留意自己的精神健康,特別是在困難環境之下。這包括關心自己的起居飲食及接受一些自我鬆弛訓練;這會給下屬一個良好的榜樣。

當然,整個機構及董事局也應該有上述氣氛,方能製造出優秀的「波士」來。

聖經裡的耶穌用牧羊人來比喻自己,如何關心像「羊」一般的信徒。他又教導門徒要作「僕人領袖」,特別在新約馬太福音20章25-28節:「你們知道各國首領主宰國民,大官都用權勢管轄他們。你們中間卻不要這樣:誰想在你們中間為大,就要做你們的僕人;誰想在你們中間為首,就要做你們的奴僕。正如人子來,不是要受人的服侍,而是要服侍人,並且要捨命,作許多人的贖價。」(《環球聖經譯本》)

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

2021年7月份_總幹事問安信

親愛的弟兄姊妹,疫情期間身心平安!

過去半年,環球天道傳基協會有一查經小組,我和同工及幾位義工每月查《以斯帖記》。由一位牧師帶領,獲益良多。我們看到以斯帖在非常嚴峻的民族及政治環境下,勇敢地迎接挑戰,並且有智慧計劃去化解危機。透過上主的祝福,加上其他人懇切祈禱,結果機緣巧合地轉危為機;且能把成就延至後世,成為慶典。我認為今時今日,實在需要有以斯帖(或末底改)這類基督徒。

近日,有些關心「傳基」的弟兄姊妹提醒我們在大眾媒介的各種活動;要有智慧發表(或不發表)意見,免被誤解。在此,我衷心感謝他們的關心,並且會小心謹慎,不偏不倚,按著聖經的原則,用各樣的智慧傳揚身心靈全人福音。當然,要完全避免任何主觀偏見,並不容易。求主賜我們屬靈眼光,能夠「像蛇一樣機警、像鴿子一樣純潔」(馬太福音10章16節)。因此,敬請主內肢體為我們代禱,並繼續提出寶貴意見;好讓各項事工在上主的保守下,無論得時、不得時,總能夠榮神益人。

在上一封家書中,我提及的兩場公開講座,反應相當滿意。求聖靈膏抹講者的口與心,說出合宜的話,讓參與者得著認知及靈性上的幫助。

在此先向大家宣佈,今年的異象分享會將於8月31日(禮拜二)晚上在九龍尖沙咀YMCA舉行。假若因疫情未能實體聚會,將會改為網上進行。感恩當晚我們邀請到「浸信會神學院」院長曹偉彤博士分享信息,題目為「新常態下的更新變化」。敬請大家預備時間及踴躍支持,並且及早報名參加!

由於防疫措施而擱置了一段時間的「基督教調解」事工,因疫情緩和而重新啟動,服侍有需要的弟兄姊妹及群體。在此再一次感謝參與的調解專業義務律師。期望能夠幫助香港教會及社會中破碎的人際關係,期望能彼此體諒及和諧共處。

讓我們繼續一起為世界的新冠肺炎疫情祈禱,並盡上我們市民的防疫責任,以致疫情受控,使嚴厲的隔離措施得以解除,好使弟兄姊妹能無限制實體參與聚會,並面對面交通分享。

你的弟兄
麥基恩醫生
義務總幹事

~~~ 感動回應表 ~~~

理性與感性:斷章取義

甲地方近日出現不少瘋狗症(狂犬病),陳先生對愛狗的張小姐說:「這地區太多流浪狗了,應該撲殺牠們。」張小姐愛狗如命,反駁說:「世界衛生組織(簡稱『世衛』)認為撲殺流浪狗對防止瘋狗症沒有效用。」陳先生沒出聲了。他回家在網上看看「世衛」解釋原因,竟然發現「世衛」網站這樣寫著:「單純將犬隻撲殺的做法,對於狂犬病的控制是無效的……。除此以外,對某些社群而言,撲殺犬隻的做法是無法接受的。然而,作為疫苗注射的輔助方法,是用人道方法針對性地撲殺沒有注射疫苗及沒有主人的犬隻之做法,可以是有效的。」

張小姐的說法表面上沒有說錯,「世衛」確實有這句子;只不過張小姐未有將全部意見說出來罷了。在心理學上,這是屬於「斷章取義的謬論」(quoting out of context fallacy ),就是把原來的語句減除部分,用餘下的意見去建立合乎自己需要的新推論及證據。

另一種類似的謬論稱為「意境去除」(contextomy)。雖然沒有遺漏整段句子,但完全忽略了當時最初出現時的背景或有關因素。例如:陳先生向張小姐說:「你的哈巴狗是我今年遇到最得意的寵物!」張小姐感到非常開心及驕傲,向他人誇口說陳先生稱讚她的狗兒可愛。其實陳先生只是很久沒有遇見過其他哈巴狗,心裡覺得這寵物面相雖然不漂亮,但是很特別,故此這樣說。

聖經記載有一些稱為「法利賽人」的人來試探耶穌,說摩西准許人寫了休書,便可以休妻(馬太福音5:31)。他們引用昔日摩西在申命記二十四章一節記下的話:「人娶了妻子,得著她以後,如果發現她有醜事,以致不喜悅她,他就可以給她寫休書,交在她手裡,叫她離開夫家。」耶穌不被這斷章取義的挑戰所影響,反而給予解說:「凡休妻的,如果不是因她不貞,就是促使她犯姦淫」(馬太福音5:32) #。

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

#注解:昔日,不貞潔是唯一准許離婚的理由。任何一方不貞潔,都是破壞夫妻一體的事實。   因為不貞潔才准許離婚,那麼,被離婚的人自然歸咎於不貞潔了。

「教學人生」前言

教育在一個人的生命中佔著一個非常重要的功能,從小到老都要不停學習。

近年來香港在教育的議題上,出現了不少爭議性的事情。不少人批評目前教育太著重知識,而非教導做人的道理。但是,也有人認為要追上現今世界的發展,必須在知識和技能上加倍努力。故此,出現了S T E M的教育重點:科學、科技、工程、數學四大方面。我個人認為,並不是每一個學生也適合這四方面的發展;而且單單以上述四個範疇來教育學生,未免容易流於功利主義。我曾經在一個畢業禮上提出另外的S T E M:

一、Spiritual 靈性教育:注意同學的心靈需要及培養宗教性的生命價值;

二、Temperamental 人格教育:培養個別同學的良好性格,貢獻社會;

三、Emotional 情緒教育:教導心理健康及自我控制情緒;

四、Moral 道德教育:培育倫理觀念及客觀地分析是非黑白。

我認為若能把上述新的演繹,也加入在教學的指定範圍內,無需要考試,只是鼓勵思考和討論,可能更加能達到真的全人教育目標。

為此目標,我們這「談天說道」的專欄,嘗試邀請一些主內資深教育人士,藉著他(她)們寶貴的教學經歷及觀察體驗,分享一些教學與人生的訊息。希望可以補充目前學校全人教育的一些不足之處。非常感恩得到多位敬重的教育工作者(校長或師長)慷慨支持,在百忙之中為我們撰寫這個「教學人生」專欄。我謹在這裡衷心向他們致謝,並求上主使用這些短短的文章,能使讀者(特別是各位師生)反思,對人生有所啟迪。

假若大家也有一些心得想與其他人分享,歡迎大家惠賜文章給我們。不過,需要經過專欄編輯的篩選,未必能肯定刊登,請體諒!

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

「戰爭」與「和平」

第十一屆「與情緒共舞2017」

化解人際社交的紛爭

有人形容人生就如戰場一樣,為了存活需努力爭戰。你是否認識你的戰場在哪裡?你是否有把握如何得勝?勝仗了又如何呢?

譚博士推介閱讀

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今年已完成,感謝支持

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「醫法理情」的求同存異

「我卻必使你康復,醫治你的創傷。」這是耶和華的宣告。《聖經新譯本》〈耶30﹕17下〉

踏入炎炎夏日的7月份,《談天說道》的版面將以嶄新的形象與名位讀者見面,除了整體的生動而清新設計,還加入新的專欄 —「醫、法、理、情」,四位來自精神醫學、醫理學、法律界和心理治療輔導的麥基恩醫生、雷同德醫生、蔡培偉律師和李耀全博士將會相互配搭和合作,以社會和醫學界裡爭議的話題為主線,如「安樂死?」、「器官捐贈」…,期望討論的內容涉獵「醫」之時,可達至合法、合理、合情的境界,為已存的「灰色地帶」道出點點的提醒!

編/寫﹕謝芳

醫、法、理、情需共存

身兼香港心理衛生會副會長的資深精神科專科醫生麥基恩醫生談到「醫、法、理、情」專欄「誕生」的因由時表示﹕「近年社會上發生不少的醫療事故,各界人士喜以明顯對與錯去作判斷,但事實上,部分的議題是難以『一刀切』式的『是非黑白』來區分或說理,同一件事情,不同業界都會從自身的角度和出發點去看和給予意見,沒有結論的爭議就會因此而起!」

麥醫生說,抗生素的使用和濫用定義就是一個很好的例子,病人與醫務人員的看法都各有不同,「求痊癒心切的病人都會要求醫生盡快處方抗生素,以最強的藥物盡快殺死體內的病菌;但是,熟悉醫理的醫務人員明白抗生素是不能濫用,否則會帶來更傷害的後果。『我已經病得很辛苦,為何不處方抗生素?是否拖症?想多賺我的錢?』」

另外,「安樂死」合法化也是一個世界性的爭議問題,全球只有七個國家的法例允許安樂死,包括荷蘭、比利時、瑞士、盧森堡、哥倫比亞、加拿大和美國部分州份。首個通過這法例的荷蘭,甚至討論擴大適用範圍,允許覺得自己「人生已完成」(life is complete)的人,在符合嚴格及慎重準則下結束生命,事件再次掀起安樂死合法化的爭議。但是,根據《香港註冊醫生專業守則》,安樂死指「直接並有意地使一個人死去,作為提供的醫療護理的一部分。」香港法例第212章第33B條列明,任何人協助、教唆、慫使或促致他人自殺,可能觸犯《侵害人身罪條例》下的刑事罪行,故安樂死在香港並不合法。

「事實上,現行醫學上部分的議題仍存有不少的灰色地帶,例如墮胎、人工受孕、商業買賣、選擇性別、代母等,『強迫腦退化症(痴呆症)的病人服藥是否違法?』故此,我們深入瞭解不同國家的條例法案的同時,也要解決人們心靈上的需求。」

麥醫生強調,很多疾病對心理的影響遠超過身體上的傷痛,仍為醫生和醫務人員,為病人作診斷和醫治之時,也需要考慮患者當時的心理狀況和影響;與此同時,病者的家屬身心靈的關顧和醫治也不容忽視,例如腦退化症(痴呆症),家中有親人患上此症的時候,無論是否有宗教信仰,作為照顧者的家人都在承受著沉重的心理和精神壓力;又如中止懷孕或墮胎等,當事人或會有磨滅不了的「愧疚」等後遺症。「所以,醫治,是需要從『合法、合理和合情』等不同的專業角度去看,並不能單一地提供全面的答案及解決方法。」

法律與信仰的緊扣

「『醫、法、理、情』的『法』是為人而設立的,它本身不能大於人。」蔡培偉律師指出﹕「法律的目的和功用基本上是維持社會秩序,解決紛爭,在保護個人的權利和自由的同時,為社會設立一個最低可接受的行為標準供人們遵守。法律有一定的權力,違法者將根據法律受到懲處。法律與信仰也很有密切的關係,在制定法律的時候,立法者會考慮一些道德標準,這些道德標準往往是從他們所持的信仰而來。可以說,沒有信仰就沒有道德標準,沒有道德標準就沒有法律了。」

「但是,隨著時代的轉變,以及社會的進步和發展,一些人開始對事物有不同的看法,並對固有的思想提出疑問。對某些人來說,現有的法律由於未能趕上社會的轉變,可能變得保守落後。但是,亦有些人認為現有的法律有其可取之處,亦代表社會的核心價值。如要修改的話,必須小心謹慎、從長計議。在這個專欄中,我們希望藉著探討一些頗具爭議性的醫學話題,透過參考不同國家地方對該話題的看法,擴闊我們的思考空間,再從不同的角度重新檢視我們的信仰價值。」

醫法理情之中心乃是人

「醫、法、理、情,都有一個共同的中心,就是人。」雷同德醫生指出﹕「人為萬物之靈,更是照著神的形像造的,本在宇宙中有崇高的地位。但可惜罪進入了世界,侵入人心,就帶來了極大的變化。人失去了喜樂和滿足,卻有了自私,嫉妒,爭奪,以至兇殺;對自己的身體亦放縱,盡情於享受,刺激。於是自身疾病叢生,需要醫藥;人際間產生巧取豪奪,爾虞我詐,需要道理、法律作為準則。」

他說﹕「雖然如今電腦發達,甚至人間最複雜的圍棋,棋王都敗於超級電腦,人工智能之下。但人總是人,有生命、血肉之軀、七情六慾;亦有各種軟弱、缺陷、過錯、失敗,這都是電腦機器所不能及和不能理解的,故「人間有情」之意是機器永不能明白。

人、人事、人情之間的連繫千絲萬縷。盼望本欄能夠稍作分析、導向、整理,就如願已足了。」

合情、合理、合法之醫路

「醫、法、理、情」之「情」是何物?資深教授/心理治療師李耀全博士指出,我們處理任何的「醫」(療/治)之病例時,都務求處理的進路是「合情、合理、合法」。「合理」則合乎醫學的理據和理論;「合法」則附合案例處境的法律和法則;「合情」則合乎人情與人道。而「人情」乃指該被重視的個人感受(情緒)/ 立場 與其背後重要的「人道」價值與信念,包括人寶貴的尊嚴、生命的意義、永恆的價值和社會的關注。當然我們幾位的作者既是嚴謹的專業人士,同時也共同持守基督信仰的精神、道德與倫理,故務求提供一個全人全面治療的理想。

李博士強調,論及「法」有時我們是指「法律」(laws) 則關乎某些問題具體的法例,有時卻是指某些問題普及(世)環宇的「律法」或法則(Law) 。「法律」往往因處境或時代而改變,但「律法」卻是建基於一些更恆久不隨便更改的大原則,故此在守法(法律) 之餘,我們亦要留意「法律」背後的「律法」精神。「情」之「人情」和「人道」更是與後者「律法」息息相關。主耶穌曾指出,人的需要(在主的主權下)有時是先於(但不否定)某些法例的要求﹕「安息日(的『法例』)是為人設立,人並不是為安息日(的『法例』)設立的。人子(耶穌) 也是安息日的主。」(參馬可福音2﹕27,28)

從基督信仰的角度來看,李博士又指出「法」有三重的功能:(一)「法」是一面鏡子,讓我們看見人性的軟弱;(二)「法」有阻嚇邪惡的功能;(三)「法」有顯示公義的功能(討主喜悅的事) 。整合起來「醫」有「生理」(醫學角度) 、「法理」(法律角度) 和「倫理」或「情理」(人倫與信德) 的考慮。我們盼望在小小的專欄裡,能夠如此全面地去探討各樣「醫」的難題。

「醫、法、理、情」專欄的面世,就是希望集合醫學、法律、情理不同的專家的討論意見,帶出點點的提醒。「我們也歡迎讀者們提供意見,集思廣益,共商解難之道。」電郵﹕info@tdww.org.hk

2017July5「醫法理情」的求同存異.jpg

結語篇 全是恩典!

光陰荏苒十五載!踏入仲夏的六月天,「全恩心窗」這長壽專欄終於走到終點,是向廣大讀者揮手暫別之時候了。回望這十五年來的筆耕歷程,一切「全是恩典」!

自2003年1月面世以來,以身心靈健康為主線的「全恩心窗」專欄,每週三在《談天說道》 (刊登在《明報》等報紙) 的版面上與廣大讀者見面,談精神問題的起源,說醫治預防之法,講信仰靈性之道,內容涵蓋遍及社會、個人、家庭,個案人物涉獵老中青少。至今已持有15年之久,能維持這麼長期簡直是難以置信。

想起專欄設立前期,仍記憶猶新。當時在2002年秋,時任「環球天道傳基協會」《談天說道》的主編符碧珊小姐邀請本人主筆專欄,實有點受寵若驚!雖然本人當時已在《時代論壇》主持「全心信箱」專欄約五年之久,但畢竟這只是一份基督教週報中小小欄目,量力是微不足道。再想及當時的《談天說道》已在香港不同的主流報章買版刊登,如果成事,「全恩心窗」的專欄將會在大眾主流媒體佔一席位,讀者群更是百萬計的廣大市民,稍有力不足之感。

因此,誠邀多年同事與友好精神科專科醫生麥基恩醫生拔刀相助,喜獲麥醫生答允在百忙中給予支持,「全恩心窗」專欄便這樣誕生,名稱取自我倆的名字﹕「耀全」和「基恩」,日後更被不少讀者視作「雙劍合璧」的最佳拍檔,但本人是清楚知道這關係一直是麥醫生在前補我之不足。一年後,精神科專科醫生陳玉麟醫生願意加盟助陣,令我們更喜出望外。這些年來,除了在專欄寫作之外,我們三人合作無間,包括每年一同主持「與情緒共舞」系列式公開講座,走遍港九新界各區回應市民的需要,三人之同工被譽為「三劍俠」!

經過近十年的筆耕,開始有「江郎才盡」之感,我們希望加入女性專家,以擴闊探討課題,故由2013年開始,家庭醫生麥陳潔芝醫生和精神科專科醫生馬燕盈醫生陸續加入專欄寫作團隊,令我們團隊更平衡充實,是很感恩的團隊配搭。

回望這些年來,我們努力不懈為現今社會與都市的市民,提供設身處地的專業知識,解答林林總總奇難雜症的困惑與精神健康問題。但本人深感最大的得益者乃是自己,由真實故事改編的各個案例子,我們都努力以「全人醫治」的角度,即身、心、靈三方面入手,輔以現代昌明精神醫學專業知識、心理學和基督教信念,為病患者提供全面的治療。我們相信人乃「有靈的活人」〈創2﹕7〉,故此我們也著重人的靈性與信仰,相信「心」與「靈」的健康乃息息相關!

時至今天,我們看見神在「全恩心窗」專欄事工上的祝福是如此的豐厚,數算恩典的同時,期望「取而代之」的專欄能與時並進,為讀者帶來不一樣的「驚喜」,資料內容更新穎和更貼近人的身心靈所需,無時無刻為您我他的生活或生命提供更適切的幫助,分享基督教豐盛生命的信息!大家齊心建立一個更正向、更正面、充滿正氣和正義的社會。在收筆之前我要感激謝芳小姐一直在背後協助責任編輯,以彌補我這「執筆忘字」、「詞不達意」的作者的不足。各位讀者再會!


李耀全博士

環球天道傳基協會國際總幹事(義務)