親愛的，我祝你凡事亨通，身體健壯，正如你的靈魂安泰一樣。(約翰三書1:2《新譯本》)

文：熊嘉敏 明光社│項目主任(性教育)

「我將來長大後，有經濟能力，第一件要做的事絕對是整容！因為越早整容，我就能越早擁有自己的人生。」這是一位初中女學生在性教育工作坊所說的一番話，至今仍縈繞在筆者心頭。她認為自己的容貌「不堪入目」，甚至到了「污染社會」的程度，堅信只有通過整容手術，才能獲得被愛的資格與真正的快樂。這便是「美麗病」的典型寫照——是一種以外貌焦慮為核心的現代心理症候群，正侵蝕著越來越多青少年的自我價值感與心理健康。

「美麗病」只聚焦於外表

深受「美麗病」困擾的人終日憂慮自己是否足夠美麗，他們的情緒與自我價值感往往被鏡中的倒影所定義。這種對外貌的持續焦慮如同一個無形的鳥籠，使他們難以專注於生命中其他更重要的面向。心理學教授芮妮‧恩格恩博士在《美麗病：不喜歡鏡子裡的自己？和心理學家聊聊外貌焦慮》一書中深入探討了這種現象：過度關注外表不僅會引發焦慮和憂鬱情緒，更會大量耗損個人的時間、精力和金錢。這種狀態讓人們「只顧盯著鏡子，卻忘了看向整個世界」。這種對外貌的執著往往會形成惡性循環——我們越是聚焦於外表，越容易放大那些自以為的「缺陷」，從而產生更強烈的焦慮感。

上述女學生的情況特別令人憂心。筆者仔細觀察她的臉上並沒有令人困擾的暗瘡，容貌體態如一般成長中的少女模樣，實在毋須整容。但是她彷彿心意已決，只等待金錢來達成整容大計，認為這樣能「完滿人生」。這種將自我價值完全繫於外貌的思維模式，正是「美麗病」的核心特徵。這種現象不只局限於女性，越來越多男性也開始追求不符合自然規律的「完美體態」，這種趨勢值得社會各界深思和關注。

媒體推波助瀾

在與青少年交流的過程中，筆者注意到不少男學生公開表示喜歡身材豐滿的女孩子，女學生則普遍認為身高180cm是理想的擇偶條件。很多男學生希望自己有腹肌，女學生則希望自己的腰圍如A4紙般纖細。這些具體而統一的標準往往來自媒體塑造的審美觀，卻成了許多年輕人自我評價的唯一準則，導致一些人採取極端的節食手段，或盲目相信網絡消息而瘋狂吃某些食物來達到這些不切實際的目標。我們隨手翻開任何一份娛樂報刊，不難發現諸如「零濾鏡面容狀態惹熱議」、「身高180+冰塊腹肌超養眼」等標題，甚至連普通女學生接受訪問之時，也被媒體冠以「仙氣女學生」之類的稱號。這些報道雖然看似無害，卻傳遞著危險的潛台詞：「人的價值，尤以女性的價值首先並且主要體現在外貌上。」社交媒體普及令問題更加嚴重，年輕人在社交平台上接觸到大量經過精心修飾和篩選的「完美」形象，往往與現實生活形成強烈反差，他們逐漸相信普通人也能如明星般吸引眼球：當人符合某種特定審美標準，就會被愛、被關注、被尊重。這種執念令青少年容易以自己的身體與其他人比較，形成一種無形的壓力，自覺不如別人，產生更多焦慮。

家庭對話中的隱形傷害

有時父母在日常生活說出一些不經意的評論，如「不做多些運動，你就會變小矮人」、「再吃，你就肥到變豬」等本來出自關心，又看似無害的話，可能讓孩子產生「我很胖」、「我很醜」、「我不夠好」等負面自我評價，進而影響他們的自尊心和自我價值感。特別在傳統華人家庭文化中，許多父母自身成長於「會讚壞小朋友」、「不打不成器」的教養環境，他們可能也曾受困於長輩言語和肢體上嚴厲管教的傷害，因此難以用正面肯定的方式與孩子溝通。

值得欣慰，現今家長可用網絡資源學習正向親子溝通技巧，與孩子一起用平和的對話、更廣闊的眼光去審視這些外在標準。成熟的人最終會明白健康遠比外表重要；自我接納所帶來的內心平和，遠勝於來自他人的認可。真正的美麗是自我接納，從盲目追隨某種外在標準，轉而把身體視為夥伴而非展示品；從一味迎合他人眼光，轉向發展個人獨特風格與喜好。這個自我探索過程需要家庭、學校和社會各界共同努力和支持，讓青少年學懂以正確的眼光去看待自己的身體，以均衡的飲食及運動習慣來維持健康。

喜歡和感謝自己的身體

克服「美麗病」並非要求人完全不在意外表，而是要幫助青少年重新建立與身體的健康關係，意識到身體是承載我們生活經驗的容器，不是僅供他人觀賞的物件。我們應當學習接納並欣賞每個人的獨特性，包括其「美麗」和「不美麗」的部分。其次，要培養青年人認識到：人的價值應源自其品格、才能、樂觀、勇敢、善良等內在品質，往往比外在容貌更經得起時間考驗；而健康的身體一直默默地支持我們做自己喜歡的事，例如跑步、游泳、烹飪等；我們更需要以感謝代替批評。

青春期的孩子正處於一個特別的成長階段，他們一邊探索自己和別人的想法，一邊經歷著身體的各種變化。每個人都有其美麗動人之處，可能是外貌、性格、技能、學識和修養等，都能成為吸引之處，在這個脆弱而關鍵的階段，社會需要給予青少年更多鼓勵，幫助他們重新認知美麗的定義：你真是很好、很美麗和獨特。祝願我們在整個人生階段都真誠地對自己的身體說：「我很滿意和喜歡你，謝謝你！」真正的美麗源於對自我的接納與對生命的熱愛——或許這就是對抗「美麗病」最有效的疫苗。

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當非常受歡迎的明星或名人替某一品牌（例如汽車、化妝品、首飾）在媒體廣告當模特兒或代言人的時候，他們推廣的物品往往會被社會大眾接受而銷售量大增。這現象很多時被稱為「名人效應」(Celebrity effect)，是指一般人因喜歡及信任名人之表現，影響了自己的思想、態度及行為，尤其是在消費習慣上。

有分析指出，這是由於名人的知名度往往遠勝產品（尤其是新產品）的聲譽。此外，一般名人（特別是演藝人士）有一批忠實的追隨者，甚至早已有大群「粉絲」(fans)，會認同及支持他們的說話。從社會學分析，有不少人喜歡與社會知名人士拉上關係，故十分留意他們的一舉一動，包括他們推銷的產品，因而勇於嘗試及選購，潛意識提高自己的身價。另外，更有些人會模仿自己仰慕的名人的行為表現，包括購買與偶像相同的衣服及隨身物品。

除了常見的廣告之外，「名人效應」也會出現在社會公益及健康教育的推廣活動之中。例如有女藝人通過電視廣播呼籲市民捐助慈善機構，救濟落後國家的貧窮婦孺；也有政府部門藉著明星廣告宣傳單張，呼籲市民捐血救人及注射疫苗。

不過，這種「名人效應」也有可能產生負面或相反的影響。由於這些知名人士也有人性弱點，因此間中會出現情緒及行為問題，影響大眾對他們的觀感。假若有一些不當行為（例如酗酒、吸毒、性醜聞等等），或因表達某些政見而引起大眾反感，繼而又被傳媒渲染報道出來，對其個人聲譽及所推介產品造成的影響可能不堪設想。

此外，通常因為「名人效應」而出名的產品比較強調（或誇張）其優點而少談缺點。若宣傳產品真是屬於虛假陳述及貨不對辦，這效應不單影響產品銷售，更會帶給名人負面的影響，以致他們日後的信用及可靠程度大打折扣。

由於聖經年代社交媒體尚未流行，沒有出現「名人效應」。但重要的社會知名人士仍是有的，而且對當地人有相當大的影響力，例如舊約有亞伯拉罕，被人稱為「尊貴的王子」。按創世記第二十三章記載，亞伯拉罕的妻子撒拉離世的時候，他以外族人的身份懇求當地的赫人賣土地給他安葬妻子。他得到的答案是：「我主請聽，你在我們中間是一位尊貴的王子，你可以在我們最好的墳地裡埋葬你死了的人，我們必沒有人阻止你在他的墳地埋葬你死了的人。」（6節）亞伯拉罕表示想購買以弗崙所擁有的田地及田中的洞穴，隨即得到以弗崙本人甘願免費送贈田地給他（7-11節）。最後，亞伯拉罕以四百塊銀子換取了地，作為自己產業墳地（12-20節）。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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在動物世界中，生存的本能促使不同物種發展出獨特的適應方式。根據自然選擇的法則，壽命較長的動物(例如烏龜、大象和鯨魚)雖然行動緩慢，但是擁有保護自己的特殊能力；壽命較短的動物(例如昆蟲、麻雀、獵豹、獅子和老虎等)則需要經常覓食和躲避危險來維持生命。職業運動員的生涯通常在二十幾至三十歲左右就會告一段落，為何會如此？

原因其實不難理解。由於職業運動員需要長時間重複相同動作，例如足球員不斷盤球射門，這些高強度訓練會對身體造成一定負擔。隨著年齡增長，許多選手在三十歲後會開始出現腳部不適或運動傷害，例如十字韌帶損傷或膝關節問題。因此，不少人會選擇轉型，擔任教練或其他相關工作。同樣，人們如果長期處於戰鬥或逃跑的狀態，最終對身體並沒有好處。

跨國精神醫學與神經生物學研究證實，長期承受壓力會透過多重生理機制侵蝕健康，從內分泌失調到細胞破壞，加速人體衰老。

過量壓力荷爾蒙是首要關鍵。當人體長期處於壓力狀態的時候，下視丘會釋放促腎上腺皮質激素釋放激素(CRH)，進而導致皮質醇濃度過量飆升，引發全身性破壞。具體影響包括免疫細胞活性降低(腫瘤監控能力隨之減弱)、促進胰島素抵抗與內臟脂肪異常堆積(糖尿病風險與中央肥胖增加)，以及海馬迴結構萎縮(顯著提升阿茲海默症)。

自律神經失調則是另一重要途徑。長期處於「戰或逃」的應激狀態會造成脈搏和血壓水平隨之上升，影響心腦血管持續收縮(中風風險上升)，並導致心肌細胞受損(心衰竭發生機率提升)。

在細胞層面，長期壓力會觸發自由基釋放，導致細胞遭到破壞，包括DNA端粒長度(Telomere)縮短(相當於生理年齡提前衰老)，粒線體(Mitochondria)能量產能衰退，以及發炎因子IL-6濃度暴增，形成氧化應激慢性發炎。

因此，對抗加速衰老的關鍵在於壓力管理和建立健康的生活方式。這包括保持規律的生活作息，有充足的睡眠，進行適量的有氧運動，學習放鬆技巧及放鬆呼吸方法，保持正常社交聯繫，並且避免過度操勞和壓力。這些做法不僅對身體健康至關重要，也對心理健康有重要影響。通過將這些習慣融入日常生活，筆者相信有望減緩衰老速度，提升整體健康和活力。

張逸和醫生

精神科專科醫生

一般來說，所有生物隨著時間都會越來越「成熟」(Mature)，無論是外在或內在生理及心理（包括體型、氣力、經驗等）各方面。雖然有先天及後天因素影響成熟的發展速度，但有些時候也有完全不受環境影響而自然成熟起來。1925年美國心理學家兼兒科醫生Arnold Gesell提出了一個「成熟理論」(Maturation theory)，認為這種成熟過程是不同階段的「內在調節」(Self-regulation)，而最重要是在孩童時候；其實這階段是醞釀過程，在不少實驗中也可以發現到。對人類來說，這樣的過程對社會心理產生非常重要的影響，稱為「醞釀效應」(Maturation effect)。

「醞釀」原本指造酒發酵的過程，現多用作比喻某些事情做足了準備功夫，現時正在漸趨成熟。參考人工智能Poe介紹，這「醞釀效應」在以下領域有非常明顯的表現，包括：

一、心理學上：在心理治療上，對應一位受助者的情緒及行為問題，即使治療師沒有作出特別的干預，很多時也會隨著時間而自然改善。

二、教育學上：一般的學生的學業知識和社交技能會隨著年紀而自然提升，無須私人補習或老師個別指導。

三、健康方面：不少慢性病患者，隨著時間推延，會越來越適應身處環境，減少身體傷殘上的障礙。

除了人類有這方面的調節能力之外，也有人認為，與人有關的社會架構及制度同樣出現「醞釀效應」。例如當社會經濟下滑，收入減少時，人民便會自動減少不必要的開支，以及減少浪費資源；但是他們偶爾仍然購買少量奢侈品或旅遊消費，讓自己及家人的心理感到滿足，保持健康。

可是，這「醞釀效應」並不是絕對越來越好，也有不少人（甚至組織）的情況並不會隨時間而改善，反而越來越不成熟。除了身體或心理疾病之外，大部分人的身體過了一個臨界點之後，便自然地出現各類退化現象，例如疲勞、孤單、記憶及專注力失調等各方面情況。若不適時治理，便會一路走下坡。

關於個人的自我成熟，新約聖經路加福音第二章52節提及到多方面發展：「耶穌的智慧和身量，以及神和人對他的喜愛，都不斷增長。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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爭議雙方好不容易經過多番折騰、幾輪會議，在調解員的協助和引導下，摸著石頭一步一步向前行。雙方坦誠地對話，把各自關注的爭議和糾結抽絲剝繭解開，不但了解事件本身的來龍去脈和關鍵所在，更難得能夠面對面現場真情對話，彼此的關係再次接上，並且是生命更新的體驗。  

調解會議的進程來到最後階段就是共同商議雙方接受的解決方案，這就是調解成敗的重要關鍵時刻。為免功敗垂成，雙方必須要明白所爭議的事件及其所帶來的傷害既成事實已無法挽回，再不能往後看。要草擬一份合適的調解方案要把握今天正好的機會，將損失減到最低，重新修補破損的關係。彼此必須向前看，才可以締造未來。

經過幾輪會議，把雙方的分歧拉近，其實已經算是一個很好的轉捩點。從敵對到消除怨懟，彼此之間願意釋出善意，能共同商談和解方案，已經是再次邁向終極目標的一大步，距離成功不遠矣。

奈何開始時彼此立場各異，要達至雙贏又全盤被各方接受的方案確實並非可以一蹴而就的事情。故此，從「求同存異」作為起點，把雙方同意的地方在調解協議書中先草擬記錄下來，將分歧再次縮窄，然後又將爭議部分抽絲剝繭，分拆為小議題，「化整為零」逐個解決。

「跳脫框架思考，打破思維定勢」，要掙脫固有的想法或習慣性的思考模式，不拘泥於現有的常規，尋找創新、獨特的方法；同時，亦必須要回到實際層面。若然方案是超乎雙方的能力所及，更好的方案都無法實踐出來，兩者必須取得平衡。

賠償金額不是唯一的亮點，不妨試試加點金錢以外的元素。有時金錢並非萬能，要補償精神損失、心靈傷害或聲譽被毁，往往一次真誠的道歉便能安撫對方所受的委屈和傷害；一則澄清啟示能還對方清白和公道；一段真摯的道謝聲明能向對方所付出的勞苦表示欣賞和肯定等等，都是修補破損關係最有效的妙藥。

總括而言，每個方案都需要雙方釋出誠意，互諒互讓。若然彼此都有共同目標，願意藉著調解會議積極地商討解決方案，再加上靈活變通，必能事半功倍；重建彼此和諧的關係，便指日可待了。

平和│認可調解員

基督教調解中心
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