趣味心理效應 之 特朗普錯亂綜合症

2015年8月唐納·特朗普(Donald Trump)尚未就任美國總統,專欄作家Esther Goldberg在《美國旁觀者》雜誌發表的文章使用了「特朗普錯亂綜合症」(Trump derangement syndrome)來形容那些對特朗普不屑一顧的共和黨統治階級。這種負面的態度並不理性,也沒有確實考慮總統的實際政治取向或其行政手段,因此屬於一種盲目的憎恨。

大多時候,這綜合症是特朗普的擁護者用來應對別人對他的負面批評,目的是讓其他人減少對負面批評的認同。另外,有一位政治新聞從業員John Harris稱這綜合症的行為在臨床心理學上稱為「煤氣燈效應」(Gaslighting effect)。這是一種心理操控方法,令別人逐漸懷疑自己的精神狀態及個人身份,因而否定自己原本的想法及方向。不過,也有人用「特朗普錯亂綜合症」來解釋特朗普個人出位及與政治有關的說話或行為,包括正面或負面,甚至也包括他不肯承認2020年選舉落敗於民主黨的拜登。

其實批評自己國家的總統或首長是大多數民主國家常見現象,特別是出於敵對黨派的人的口。極端起來,他們更會批判這些政治領袖患上特別的心理症狀群(即綜合症)。因此,英國也出現了「戴卓爾夫人綜合症」(Margaret Thatcher syndrome)。只是「特朗普錯亂綜合症」有點不同,它並非針對總統本身,而是指向對他惡意批評的人士。

對於批評政治領袖,舊約聖經傳道書第十章20節說:「不要在意念中咒罵君王,也不要在臥房中咒罵財主,因為空中的飛鳥會傳聲,有翅膀的會述說這事。」新約聖經路加福音第三章19節記載施洗約翰「責備」分封王希律,因他搶奪了兄弟的妻子希羅底;施洗約翰因而惹禍。

解讀小貼士:

一、評論別人的時候要保持中立,最好要同時看到對方的缺點及優點。

二、不應該隨意批評別人,更不要以此方式作為自己的情緒發洩途徑。

三、即使客觀評論別人的時候,也要謹慎說話,不要誇張或渲染,特別是評論與政治有關的人物。

四、若發現自己錯誤批評別人,應該有勇氣認錯及向對方致歉。

麥基恩醫生

精神科專科醫生

情愛心理學:你是我「一生至愛」

每一個人生命中通常有一位至愛之人,多是與自己共渡大部分人生的伴侶;不過也可以是其他關係的人物。參考人工智能Poe的分析,與這種「一生至愛」(Love of your/my life)之人應該會有以下關係:

一、感情連結:雙方有互相理解及支持的深厚感情。

二、走在一起:彼此願意攜手面對人生各種挑戰。

三、互相承托:大家在成長過程中互相激勵,好讓各自的潛能發揮出來。

四、共同價值:在最重要的人生觀上有共識,也樂於接受對方的分歧。

由此可見,「一生至愛」並不限於甜蜜的愛情,也包括深厚的友情及親情,或許稱之為「一生摯愛」更貼切。無論怎樣,這種感情並非一朝一夕便會出現,往往經過一段長時間磨合,才能產生出來。

表面看來,這種關係可以非常穩定,甚至延續一生一世。但由於「一生至愛」的感覺實在相當主觀及個人,故此,可以隨著時間或環境改變而減少,甚至乎消失。因此,理論上一個人不應該隨便向對方說出「你是我一生至愛」(You are the Love of my Life)這句話。但是不少年輕人在談戀愛初期,便輕易地向對方說出這令人心甜欣喜的情話。可惜相處日久(甚至結婚),卻發現有值得自己更珍惜的另一位「一生至愛」。

另一方面,若過早真正得到「一生至愛」而不加以栽培,即使關係能夠持久發展下去,也會產生一些社會心理困擾,例如:

一、彼此缺乏機會(或者較難)與其他人建立密切關係,因要避免另一方質疑自己是否仍然是「一生至愛」。

二、感覺對方的吸引力不斷消失,甚至產生沉悶感覺,甚至覺得厭煩。

三、容易受到外來(第三者出現)引誘,作出了隱瞞裝假的行為表現。

因此,兩個人一起經歷長時間的考驗及克服困難和挑戰,才能夠真正向對方說出「你是我一生至愛」這偉大的說話。

其實《Love of Your Life》是2025年美國開拍的一套浪漫電影,尚未有正式的中文譯名。女主角由著名影星麥杜維(Andie MacDowell )的女兒庫利(Margaret Qualley )擔任。她飾演聰穎風趣的女護士Maya,由於在短時間內墮入一段深刻的愛情關係中,因而讓自己踏上了從未想像過的生命軌道。導演Rachel Morrison藉著失去「一生至愛」而產生的人生挫折,嚴肅探討愛情及生命意義。這催淚電影預期於2026年或之後上映。

舊約聖經創世記第二十九章18至30節記載了雅各如何愛拉結,為了娶她而甘願為岳父拉班工作七年,而且「因為他愛拉結,就看這七年好像幾天一樣。」(20節)可惜,拉班欺騙雅各,把另一位女兒利亞嫁給他,並以習俗為藉口;並要求雅各再服侍他七年,然後才讓拉結嫁給他。雅各無奈答應,終於如願,與心愛的拉結成婚,「並且愛拉結勝過愛利亞」(30節)。這也許算是一段「一生至愛」的感人故事。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

趣味心理效應 之 「宋仲基」綜合症

宋仲基是韓國非常著名的男演員,獲獎無數。他最為人熟悉是2016年擔演電視劇《太陽的後裔》(Descendants of the Sun)的男主角,大破韓國收視紀錄。當時他不僅在韓國甚至在整個亞洲掀起了一陣熱潮。由於粉絲不斷追蹤他各種公開或私人生活情況,並且不斷重溫他以前拍過的電視及電影,出現了一種稱為「宋仲基綜合症」(Song Joong-ki syndrome)的社會心理現象(Sharon,22March2016,  hellokpop.com)。由於宋仲基在片集中飾演英俊瀟灑、聰明神武、鋤強扶弱又有情有義的軍官「劉時鎮」大尉,故此這綜合症也稱為「劉時鎮綜合症」。有無數女性觀眾,除了對他的外貌(尤其是穿起軍服)神魂顛倒,更被他演戲的天分感染,甚至感覺到他的情話聲調非常有魅力;故此,談起他的時候,會有情緒反應。此外,這劇集也使觀眾對軍人讚賞起來,因而導致有些國家的軍部邀請當地的明星拍攝同樣版本的電影,期望提升軍隊聲譽,甚至令男子勇於應徵入伍。這種種效應其實是屬於「名人崇拜綜合症」(Celebrity worship syndrome)。

宋仲基不單受到大部分觀眾喜愛,更被認為是韓國演藝圈中最正直及有信譽的人,正如他在劇中的角色一樣。基於這種形象,他大受韓國商家歡迎(例如化妝品品牌),聘用他為廣告代言人,在當地及海外作宣傳。

不過,這綜合症也帶來了一些比較負面的社會心理效應。首先,有不少男士因為妻子或女朋友迷上了偶像宋仲基而產生自卑感,並且出現妒忌心,以致與配偶口角衝突,甚至分手。此外,也有不少女子以男主角劇中的表現來跟自己的丈夫或男朋友的熱情度比較,因而影響了雙方的關係;更有謂在中國的熱潮中,多了好些男士前往整容。

至於宋仲基,他於劇集播出後一年(2017)與戲中拍擋女主角宋慧喬假戲真做,現實中結為夫婦。可惜在2019年,兩人以性格有差異為由,結束了只有20個月的婚姻關係。這也許是名人效應帶來的一種惡果。

舊約聖經中的掃羅也有明星的風采,這樣形容他:「既年輕又英俊;在以色列人中,沒有一個能比他更英俊的。他比人高出一個頭。」(撒母耳記上9:2)。可惜,他作王後的表現遭受上主否定:「因為悖逆與行邪術的罪相同,頑梗與拜虛無偶像一樣,因為你棄絕了耶和華的話,耶和華也棄絕了你作王。」(撒母耳記上15:23)

麥基恩博士

精神科專科醫生

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趣味心理效應 之 月亮效應

不少地方的古老傳說(特別在那些崇拜月亮的文化)中,在月圓(即「滿月」)之夜,人類會變得古怪,半人半狼的「狼人」會在這時候變身成為狼,並且有超自然的感官及力量。其實以「月亮」作為形容詞的英文翻譯是“Lunar”,而英文“Lunatic”又可以翻譯為「精神錯亂者」。在臨床醫學中,確實有一些人在月圓之時來求診,因為出現一些身體及精神不適。身體方面,主要包括胃脹、鼻竇壓力、視力不清、動作笨拙,甚至有人有缺水現象。至於精神健康方面,在這期間會出現情緒波動,感覺焦慮及煩惱,而且睡眠質量也十分不穩定。這些情況通常在月圓前兩三天開始出現,而在月圓後兩三天逐漸消失。參考人工智能Grok的描述,18世紀著名英國法理學家William Blackstone在其法律文獻中,曾經寫過有些人會在月亮圓缺周期不同階段出現思考能力增強或減弱的狀況,尤其是在滿月時期失去理智,出現間歇性精神失常。上述情況,有些時候被稱為「滿月綜合症」(Full moon syndrome)或「月亮效應」(Lunar/Transylvania effect)。

多個世紀,曾經有不少哲學家及醫學家對這綜合症成因作出推測。例如古希臘的亞里士多德認為月亮會影響人體的「濕氣」,因而引起瘋癲症狀。此外,也有人對此歸咎於月亮對地球的磁場引力之變化。不過目前醫學上對這綜合症的真實存在與否,仍然存在疑問,甚至認為純粹是巧合;然而,心理學則解釋這可以是一種「錯覺相關」(Illusory correlation)現象,是潛意識把兩樣不相關的事物(月圓與情緒)連在一起的迷信或心理反應。精神醫學上有分析,認為有可能是月圓、月缺之時,出現光暗程度上的差別,影響到調控睡眠及情緒的大腦傳遞物質(特別是「褪黑素」Melatonin及「血清素」Serotonin)的分泌。此外,S. Radhakrishnan等人查閱207位印度的重性精神病患者(主要是思覺失調病人)過去五年的病歷,發覺他們的病徵發作,需要約束及入院治療,這幾方面確實與月圓月缺的時段有關。反而他們的社會人口的數據(年齡、性別、婚姻狀況等)、住院的時間、照顧者對病情轉差的信念及觀察,則毫無關連(S. Radhakrishnan, et al. 2023. Global Journal of Health Sciences and Research,1(2),161-167)。

對於「滿月」的重要性,舊約聖經詩篇第八十一篇3節有以下介紹:「要在新月和滿月——在我們的節期吹響號角!」這𥚃的「新月」指月缺,「滿月」則是月圓。

麥基恩博士

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談天說道 之 以「愛」為題──真的戀愛

「神愛世人,甚至把他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子到世上來,不是要定世人的罪,而是要使世人藉著他得救。」(約翰福音第三章16至17節,《新譯本》)

文:麥基恩博士│環球天道傳基協會義務總幹事

臨近聖誕節,多數有一些以「愛」為主題的電視片集、電影推出。電影《真的戀愛了》(Love Actually)是熱門的重播之選。真的戀愛了,又遇上情投意合的良伴,一對戀人多數會談婚論嫁。在婚禮之中,有些證婚的主禮人會講到「真愛是甚麼?」不過,這是沒有標準答案的問題;故此,可以任由人自由發揮。

「真愛是甚麼?」參考人工智能Grok的回覆,「真愛」可以包括以下一些特徵:

一、無條件接納:不單只喜歡對方的優點及完美之處,連他(或她)的缺點、脆弱,甚至令人討厭之處都願意無條件接納。

二、自由與選擇:不會綁架對方的生活空間,反而容許他(或她)自由地飛出去,心裡期望或相信對方總會飛回來。

三、成長與陪伴:與一個不完美的人走在一起從而磨合,互相陪伴及逐漸把自己培養成更成熟的人。

四、不望回報的付出:對方有需要時,甘願付上代價來滿足他(或她),甚至犧牲自己而不期望對方感激或回報。

五、痛苦與喜悅:雖然有甜蜜時刻,但往往也會因為對方的表現而感到痛苦,包括恐懼、嫉妒,難過等等。

《真的戀愛了》(Love Actually)是2003年英國的一齣浪漫喜劇。電影開始時顯示倫敦希斯路機場的旅客出入鏡頭,特別針對再見面的情人、朋友及家人。劇情以這些人物來介紹多個不同的「愛」「情」單元故事,講述千絲萬縷的人際關係(以下含劇透):

一、中年丈夫「哈利」受年輕性感的女下屬「蜜亞」引誘而險些出軌,他送給她一條昂貴的頸鏈。幸好經妻子「凱倫」提醒後懸崖勒馬,得以保持家庭健全。

二、孤獨的英國男作家「傑米」來到異鄉寫作,與年輕葡萄牙女僕「愛莉亞」漸漸發生感情。雖然兩人的文化語言及身份不同,但始終能夠打破界線,「傑米」以生疏的葡萄牙文求婚成功,與「愛莉亞」終成眷屬。

三、新任英國男首相「大衛」與首相府的女職員「娜塔莉」一見鍾情,後因為見她似乎接受來訪的美國總統調情而把她調離崗位,並因此在發表共同聲明之時強調不受美國擺佈,結果聲望大噪。聖誕夜,大衛卻忍受不住孤單,驅車前往女方住處逐戶尋找她,終於如願以償。

四、辦公室的男女同事「莎拉」和「卡爾」早已暗戀對方,由於內向的女方不敢表達,又因為要照顧精神錯亂的弟弟,導致錯失與「卡爾」親密的機會。

五、「馬克」愛上了摰友「彼得」的新娘子「茱麗葉」,礙於「朋友妻不可規」的觀念而壓抑自己的感情。在聖誕節前夕,馬克終於以圖文並茂的大卡向茱麗葉表達愛意。

六、剛喪妻的男士「丹尼爾」不知如何照顧非親生的兒子「山姆」,其後發現兒子因愛慕美國來的女同學「喬安娜」而煩惱。這單親父親鼓勵兒子主動表白心意,終於感動了女方回國後刻意於聖誕節回來見他。後來,這父親也與學校的另一位單親母親「卡羅」開始了交往。

七、過氣的搖滾樂明星「比利」得到他經理人「喬」長年關注,終於以一首改編翻唱的經典聖誕名曲《Love is All Around》再次受歡迎;他霎時之間醒覺,最愛他的人是這位經理人。

八、經常被女性拒絕的單身男子「科林」不聽好友勸說,獨自飛往美國尋求艷遇。在美國第一天晚上,他真是於酒吧遇上多位性感美女;大家經歷一段歡樂時間,然後一起回到英國。

九、一同演出色情電影的男女替身演員「約翰」和「茱蒂」發現彼此互不計較身份及工作性質,能坦誠相處及交談投契,終於產生了愛情並訂婚。

其實電影中的男女角色,在某方面有所聯繫,包括是親戚或朋友。這齣電影票房成績取得異常的成功,也被提名「金球獎」「最佳音樂或喜劇電影」,並於2017年在英美兩個電視頻道播出續集。

英國著名文學家路易斯(CS Lewis)在1960年出版的名著《四種愛》(The Four Loves)之中,引用新約聖經四個希臘文解釋「愛」的種類:

一、親情之愛(Storge):正如聖經彼得後書第一章7節:「又要增添弟兄的愛」,也好像「丹尼爾」作為父親對繼子「山姆」的父愛。

二、友誼之愛(Philia):正如聖經羅馬書第十二章10節:「要以手足之愛彼此相親」,也好像歌手「比利」與經理人「喬」的友愛。

三、情慾之愛(Eros):正如哥林多前書第七章9節:「結婚總比慾火焚身好」。已婚的老闆「哈利」與女下屬「蜜亞」及「科林」與美國女孩之性愛關係都是情慾的愛。

四、犧牲之愛(Agape):正如約翰福音第三章16節:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們」,是完全的犧牲。故事中的「馬克」為了好朋友「彼得」,犧牲自己的愛戀。

祝願處於各種關係的有情人,不單在聖誕佳節,而是每天無時無刻,不論順境或逆境都能夠享受真愛!

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:災難中的情侶/婚姻關係

中國有句名言「患難見真情」,很多時引起人在災難(例如颱風、疫情、地震、野火)之後的討論與質疑。參考美國環境專家Emily Greenfield博士於2025年10月13日在sigmaearth.com網頁的分析,災難著實會改變情侶及夫婦的情緒連繫,即是雙方的「愛情生活」(Love lives)。作者引用研究指出以下數點:

一、災難可以短時間提升情侶關係上的滿足,但也會導致長時間後分手(HC Williamson et al. 2021. Psychological Science, 32(11),1709-1719)。

二、大多數災難發生後生育率下降(見Jocelyn Finlay, 2009. 針對三次死亡率高的地震影響寫給「世界銀行」之政策研究報告),不過在氣候事件(例如颱風)後九個月卻會短期增加新生嬰兒(RW Evans et al. 2010. Journal of Population Economics, 23,1-36)。

三、在2020年新冠病毒疫情爆發後,結婚及離婚率明顯下降(Lauren Horhn-Velasco et al. 2023. Review of Economic Household, 21,757-788)。

作者根據心理學的分析指出一般人在受到威脅的時候,會自然尋求與其他人(包括配偶或情人)聯繫起來,互相保護及支持,因此雙方關係更緊密。不過這種增強的連結會隨著時間(通常在一年內)而逐漸消逝。由於災難通常帶來經濟及精神上的嚴重壓力,給受傷者及照顧者相當大的擔子;因而影響了人際關係,以致在災難後數年內的離婚及分居率明顯增加。

以下是增加破碎關係的風險因素:

一、經濟損失及失業。

二、早已存在雙方不和的關係。

三、單方或雙方面出現心理健康問題(例如創傷後壓力綜合症、藥物濫用等)。

作者更認為若要減少上述高危因素,在災難時候雙方便應該採取以下行動:

一、要優先處理雙方的溝通,並及早冷靜討論有關應對災難時的金錢運用,擔當的角色及目標。

二、及時尋求心理健康支援,病向淺中醫。

三、可倚賴當地社區的支援,建立社交網絡來緩衝壓力及幫助復原。

四、把危機變成合作的機會,一起處理有關房屋、遷離或經濟問題,增加彼此的危機反應效率。

當然政府及社區的各樣及時的支援也會減少災難帶來的人際關係破裂。

由此可見,災難確實對情侶及夫妻的關係帶來重大考驗,不同階段有不同分別,也會因人而異。有些配偶建立海枯石爛、同甘共苦的感情,但也有大難臨頭各自飛的情況。故此,「患難見真情」的好壞現象大致上是對的。

對於情侶或夫妻在困難時期,舊約聖經傳道書第四章9至11節有非常合宜的勉勵:「二人勝過一人,因為他們一起的勞碌有美好的報酬。如果一個跌倒,另一個可以把他的同伴扶起來。但一人孤身跌倒,沒有人把他扶起來,他就悲慘了。還有,二人同睡,就都暖和;一人獨睡,怎能暖和呢?」

麥基恩博士

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趣味心理效應 之 補償/贖罪效應

總是有旅客邀交了酒店住宿費用之後,濫用房間內的物品,不單不會珍惜及小心運用,更不會環保重用;反而會隨意丟掉雜物,甚至帶回家中。這種行為心態,有人稱之為「補償效應」(Compensatory effect),甚至是「贖罪效應」(Atonement effect)。

社會心理學對「贖罪」的一種解釋是某個人做了一些不理想、不願意或犯了錯的行為(例如被逼付垃圾費用),心裡往往(但不一定)出現一種做錯事的感覺,出現不安、不憤、內疚或羞恥反應,因而產生要補償這些負面情緒的行為,例如製造更多垃圾,期望能夠平衡內心的不安;又例如有些人發現自己未能(不能)直接參與救援行動而有點內疚的時候,便會向有關方面的人捐獻金錢,稍為彌補一下自己的不足之處。其實這種「贖罪」或「補償」心理可以是健康正面的,因為能表示深刻的反省及願意承擔責任;對於日後發生同樣情況,有所提醒及改善。不過,也有一些不健康的「贖罪」表現,包括維護自我形象的虛偽「懺悔」聲明,或過分反應做出了自虐的「補償」行為。

2001年,英國作家麥克伊旺(Ian McEwan)寫了一本名為《贖罪》(Atonement)的小說。故事述說女主角「白昂妮」(Briony)在13歲的時候,誤會之下誣告管家之子「羅比」(Robbie)強姦她的表姐,導致羅比被捕入獄及粉碎了他與白昂妮姐姐的戀情。羅比其後參軍並死於戰役之中。白昂妮最終知道真相是自己錯誤地誣告羅比,因而非常後悔,可惜為時已晚;於是她把家族這段事蹟寫進一本小說裡,在結尾刻意讓羅比與她姐姐得到重逢機會,並且一起幸福地過日子。評論家對於這小說中的小說,認為是「內疚」與「贖罪」的自我表述。白昂妮由於沒法彌補自己的錯誤而做到真正的「贖罪」,因此她把小說結尾改寫成美好的結局,實在是一種心理「補償」。

不少宗教指出所有人都有罪性,因此「贖罪」被視為救贖之路的必經階段。例如佛教和印度教認為尋道者本身要設法「贖罪」才能自我救贖;而基督教及猶太教,則認為救贖乃是上主的恩典。猶太教會藉著獻祭給神來表達「贖罪」之心,但基督教則藉著神的兒子耶穌被釘十字架,作為代替人類犯罪的「贖價」;正如新約聖經羅馬書第三章25節說:「神設立了耶穌為贖罪祭,是憑著他的血,藉著人的信,為的是要顯明神的義;因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪」。

麥基恩博士

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輕鬆「樂杖行」融合健身與康復功能的步行運動

情愛心理學:配偶離世

雖說生離死別是人必經之路,但死亡往往帶給配偶特別的影響。一般來說,夫妻關係越好,哀傷程度越深。

若配偶突發身亡,在毫無準備下,心理的震驚程度當然不輕,甚至不能相信事件確實已發生,腦海思想多數模糊,不知所措,不能按理辦事,需要他人指導。很多時候,身體也會出現不良反應,包括坐立不安、心驚膽顫、面青唇白、頭暈心跳等徵狀。由於情意紊亂,因此胃口不佳、睡眠失調、慾念消失,腦海不斷浮現死者的容貌,不斷問「為甚麼」;嚴重者會思想空白,組織力混亂、功能失調。

假若配偶因病去世,離世前有一段患病或臨終期,伴侶反應可能會溫和很多。若然心理準備得宜,可以成功經過喪偶必經的震驚、否認、討價等階段,進入接納及適應期。但若準備不足,或有生活、經濟等困擾,又或者情感上抓著不放,則會容易出現病態性哀傷。

預防及處理病態性哀傷

病態性哀傷是指反應的程度(無論是嚴重性或時間性)過甚,如產生自殺念頭,或哀傷數月不減,甚至是壓抑了的情緒不能抒發出來等等。其中包括:

一、內疚:回想起自己對逝去的配偶一些行徑而產生懊悔心理,甚至懷疑自己的所作所為會否害死配偶。

二、憤怒:對逝者棄己而去,多少有抱怨;故此有時將怒氣推到醫務人員、親友甚至神身上。

三、退縮:辦完喪事之後,再沒有勇氣及精力應付生活及工作;經常留在家裡,甚至躺在床上,自怨自艾。

喪夫的妻子一般適應力較佳,雖然情緒反應會較為強烈,但由於能夠藉著哭泣發洩,又會把困擾說出來,故此較為容易適應。況且,女性一般較容易與人溝通,較容易接受親友的精神支持。反之,表面剛強的丈夫在喪妻之後,往往把情緒壓抑或隱藏,他們往往藉著工作或酒精來麻醉自己,導致身心容易受損。

病態性哀傷反應並不健康,必須加以留意及處理。若明白喪偶的哀傷過程,容讓情緒適當地表達出來,加上親友的關懷和支持(包括信仰的勉勵、寬恕及希望),便是最好的幫助了。

麥基恩博士

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趣味心理效應 之 漣漪效應

把一粒細小的石頭扔在平靜的湖水上,引起的「漣漪」(Ripple)可以延展到很遠,而且擴散範圍會越來越大,直達對岸。對此現象,中文的名句「一石激起千重浪」描寫得頗為貼切。「漣漪效應」(Ripple effect)就是指一件事或行動引發出的連鎖反應。無論是個人或團體,甚至機構與社會,特別是經濟或環境方面,其影響可以擴散得很大很遠。例如在經濟學中,一個人減少支出會令其他商人減少收入,因而影響到他們的支出。如此類推,整個社會的經濟活動可能因此減弱。

漣漪效應的最佳例子是2017年10月美國《紐約時報》及《紐約客》報道,有許多女性指控過去多年遭電影監製溫斯坦(Harvey Weinstein)性侵、性虐待及強姦。結果溫斯坦被開除,名譽掃地並離開演藝界。自此事件後,美國荷里活出現一連串對演藝界男士以往不當性行為的指控。這情況好像漣漪一樣,最終成為了近年著名的“MeToo”社會運動,鼓勵了無數美國及其他地方的女性開始公開曾經遭受性侵犯的經歷。這種漣漪式的社會行動反應也被稱為「溫斯坦效應」(Weinstein effect)。

以心理學來分析,漣漪效應證明了在人際關係上小小的行為改變,可以對他人的生命有影響。例如一個孱弱的人早上在海邊緩步跑,初時只有他一個人,但漸漸吸引其他人加入;半年後,更發現數以百計男女老幼出來緩步跑,甚至成立「緩跑會」。又或者,一個人在感情上微微發洩,也可以感染家人的情緒;然後他們的負面情緒擴散出去,導致整個社交群體都不快樂。

表面看來,漣漪效應與「蝴蝶效應」(Butterfly effect)頗為相似,都是描述某一事件引發出日後意想不到的大反應。但是漣漪效應出於一件可大可小的事件,並側重其擴散影響。蝴蝶效應則是源自相當微細的變化(蝴蝶拍動翅膀),卻可以在複雜的系統中產生巨大(甚至不可預測)的影響。

新約聖經使徒行傳第一章8節記述,耶穌在升天前吩咐門徒:「但是聖靈臨到你們身上時,你們就會得到能力,並且會在耶路撒冷、整個猶太和撒瑪利亞地區,直到地極,作我的見證人。」這看來不可思議的要求,卻藉著信徒遭受逼迫而遷徙至其他地方,從而把福音傳揚到地中海各地。日後更藉著傳教士,把基督福音成功地傳揚到世界各地方。

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趣味心理效應 之 「定錨」效應

「錨」(Anchor)是鐵製成的工具,用來穩定海中的船隻。若將錨拋到水中或岸上,可以使船隻停泊時不至漂移。「定錨效應」(Anchoring effect)則是一種常見的認知偏見。當一個人做判斷或下決定之前,往往會倚賴或偏向看重先前獲得的一些稱為「錨點」(Anchor point)的資訊;儘管這些資訊與作決定的事情未必有任何直接關連。例如:當麵包店門前推出新款麵包,售價為港幣兩元;容易受這「定錨效應」影響的顧客進入店內之後,會覺得那些賣三元的麵包屬於「貴價貨」,因而躊躇不買。假若推介的麵包售價是五元,顧客便覺得店內那些賣三元的麵包(或其他食品)便宜得多。這種先入為主的心理偏見,很多時使人做出錯誤的決定,為自己製造了不必要的煩惱。

上述理論是由著名的特沃斯基(Amos Tversky)及諾貝爾經濟學得獎者卡內曼(Daniel Kahneman)於1974年最早提出來。他們的實驗乃是要求參加者在5秒鐘內,計算出1×2×3×4×5×6×7×8,或反過來8×7×6×5×4×3×2×1的答案。由於不能有足夠時間真正計算,參與者只好說出一個估計數目。雖然理論上應該有相同的準確答案(40,320),但卻發現從1×2×3開始計算乘數的人會給出一個中間數512,相比從8×7×6開始的人的中間數為2250,兩者相差頗大。

若要避免這種效應,首先要自覺「定錨偏見」實在無處不在。因此在決定重要事情前,務必找尋更多有關資料或其他專業意見;最好能夠找出客觀的數據,作為參考之用。若非緊急情況,最好等候一些時間,讓自己再三考慮才作最後決定。

新約聖經希伯來書第六章19節對心靈的「錨」有十分正面的看法,乃是要對上主應許的堅定信心:「我們擁有的這盼望就像生命的錨,既可靠又堅固,通過幔帳進入至聖所裡面。」。

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