情愛心理學:自願性獨身

「自願性獨身」(Voluntary celibacy)指一個人主動選擇保持獨身(不結婚)狀態的生活方式;當中更有不少人拒絕與他人發生性行為。昔日希臘偉大哲人柏拉圖(Plato)是著名的獨身主義者,而其他著名的人物包括:意大利文藝復興的藝術大師達芬奇(Leonardo da Vinci)及英國稱為「童貞女皇」的「伊利沙伯一世」(Queen Elizabeth I)。

參考Justin Lehmiller博士於2024年7月23日在《今日心理學》刊登的專題文章,自願性獨身在過去十年越來越常見,甚至成為一種文化運動。根據2024年美國的普查數據顯示,大約六位女性及十位男性中,便有一位選擇獨身;而女性對此決定比男性更加感到滿意。不過,當中有2.3%女性及3.3%男性表示,他們因為找不到伴侶,成為「非自願獨身」者。此外,年輕(18-24歲)及年長(特別是超過65歲)的人選擇「自願性獨身」較為普遍。

選擇獨身有很多原因,而且因人而異。昔日有不少人因為信仰(例如成為僧侶必須獨身)或生活問題(例如沒有能力、時間、健康或經濟能力組織家庭)作出獨身的選擇,但目前大多數女性這樣選擇因個人認為與人發生性行為或結婚實在太冒險了。另外,現時女性社會地位普遍提高及經濟獨立,較為享受獨身自由時間,因而縮短與異性交往的時間,更減少結婚的需求。多年來,大眾傳媒刊登一些獨身名人的渲染報道(例如著名歌手Lady Gaga),對不少人(特別是青年男女)有相當強大的影響力。不過,也有一些人擔心社交平台的風險或曾經經歷愛情帶來的傷痛,因而主動選擇獨身。當然還有很多個人的特別原因而「自願性獨身」,包括受迷信的思想影響,例如有男性認為獨身可以保存精液讓自己更具男性化,又或認為有性行為的婚姻生活對健康有害;更有一些人因為心理或精神障礙,或者自少遭受嚴重虐待創傷,以及對社交與性行為產生恐懼等,造成自願及非自願性獨身情況。

聖經新約中的耶穌,也曾向門徒解釋獨身的現象:「有些人是生來就不能結婚的,有些人不能結婚是因為人使他們這樣,也有些人是為了天國的緣故自願這樣的。誰能領受就領受吧!」(馬太福音十九章12節)另一方面,使徒保羅也對獨身的人這樣說:「如果不能自制,就應當結婚,因為結婚總比慾火焚身好。」(哥林多前書七章9節)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:真愛一生只有一次

《淺淺歲月》是2025年上映的港產電影,由著名香港男演員謝君豪及女演員葉童主演。葉童飾演一位收入不錯的職場女性「靜芬」(Sabrina),嫁給青梅竹馬、曾經分開又重聚的男朋友「麒振」(Andrew)。大家努力生活,生下一女一子,一家頗幸福美滿。後來,丈夫Andrew趁著好機遇在國內成功開展個人事業,很多時夫婦要分居兩地,是現實裡不少香港家庭的寫照。Andrew不知不覺中,與一位女同事發生了婚外情。東窗事發後,Sabrina忍受不住要求離婚,反而讓Andrew有機會在國內再婚。

離婚後,Sabrina仍然保留昔日的情信,當中有一句是Andrew寫下、特別的說話:「與你情如白雪,永遠不染塵。」故事發展下去,Andrew患上了末期癌症需要返回香港醫治;而Sabrina回到他身邊悉心照顧,直至他呼出最後一口氣。Sabrina這樣做,因為她深信「真愛,一生人只有一次」,正是電影的英文名稱“True Love, for Once in My Life”。

這電影帶出的重點是Sabrina經歷過不同婚姻階段而生出的各種情緒及感受(滿足、混亂、憤怒、失落、接受等)之後,仍然能夠在不容易寬恕被背叛的創傷下,繼續不眠不休照顧前夫。究竟這是否愚蠢的行為,還是屬於真愛?若不是真愛,究竟屬於怎樣的愛?

聖經中也有不少章節解釋「真愛」的定義,而最具代表性是新約哥林多前書第十三章4至8節上:「愛是恆久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,不自誇,不張狂;不作失禮的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不計較人的過犯;不喜歡不義,只喜歡真理。愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永存不息的。」(《聖經新譯本》)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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情愛心理學:好書共享

《情愛心理學──婚姻篇》書籍詳情
https://tdww.org.hk/2026/09/24/9月最新出版:《情愛心理學──婚姻篇》/

書籍簡介:

美好的婚姻猶如漫妙的雙人舞,華爾滋的舞步進退有據,和諧美妙。唯每段浪漫關係總要面對現實裡的柴米油鹽出狀況;這是考驗雙方的課題,講究夫婦同心,定能乘風破浪。現代文化、社會風氣都在告訴人,即使走進婚姻的殿堂,並不代表能夠「從此幸福快樂」,要提防、及時閃避婚姻中的地雷。

本書談及婚姻之道條理分明,由淺入深涵蓋夫婦日常相處、矛盾衝突、出軌、婚外情,及至離婚、再婚等議題。作者刻意打破醫學書的沉悶框架,用生活化的筆觸與具吸引力的標題吸引讀者,顯淺易明的道理旨在使人容易消化運用,化作具體的行動。本書讓人津津樂道,便是與妻子慶祝結婚五十周年的作者,又是香港資深精神科專科醫生,又曾在英國「倫敦大學精神醫學研究院」進修時期列席「婚姻及性治療」專家組每週的臨床會議,也曾是「英國婚姻及性治療學會」會員,以真材實料豐富的經驗和專業實力撰寫此書,分享愛惜保養婚姻的心得及技巧。

值得注意,作者毫無忌諱談論關於性的議題,又直面婚姻中的暗礁與誘惑,特別是由男性角度切入,探討容易讓婚姻失守的盲點──婚外情。此外,本書不僅是情感解讀作品,更融合基督信仰的智慧與價值觀。作者喜於文中加入經典的聖經人物個案及經文,為現代人的情感迷思提供屬靈指引。作者於書中給予真誠認真的剖析,可當作一支預防針,期盼夫妻在關係亮紅燈之前,提早預防,並且勇於接受治療等回應行動;必須喚醒起初「執子之手,與子偕老」的初心。作者謙卑地提醒,人類心理極其複雜,讀者可以運用本書作提示及參考之用,但避免對號入座。

讀者說書:

坊間真是有很多關於婚姻的書籍,只是出自一位對人心理很了解的精神科醫生卻很少,加上作者已經結婚五十年就更少。這本書是心理學和經驗的融合。這書有三方面吸引我:一、作者的博學:只要看大綱已經可以知道作者對婚姻的了解。二、作者的經驗:作者的身份是資深精神科專科醫生,還有很多輔導經驗,五十年婚姻又累積很多相處經驗;還是虔誠基督徒,也肯定信仰對婚姻的幫助。三、作者的坦誠:很多基督信仰機構出版有關婚姻的書很少提到夫妻的性關係,他甚至也提到「柏拉圖式」的愛情。我鼓勵教會裡的夫婦團契或夫婦小組,一起閱讀這書和分享,一定能幫助夫妻關係成長。

何志滌牧師/博士

同福聖經學院院長 / 中國基督教播道會同福堂創堂牧師

本書《婚姻篇》直探人倫核心──夫妻關係。全書三章、五十篇短文小品緊貼日常而不離地,篇篇精警、雅俗共賞。麥醫生展現了驚人的學識跨度──思想貫通中西,行文從典故成語、歷史時事到現代電影橋段,又從醫學心理學到有血有肉的生活實況;宛如多維度的「婚姻面面觀」。本書是具有高度可讀性且發人深省的佳品。

林雪文博士

信義宗神學院臨床心理及輔導學教授

情愛心理學:前妻(Ex-wife)

「前妻」是指曾經與男性結婚後離婚的女性。她們提出離婚的原因,大多數是婚姻出現第三者,丈夫有外遇。有人認為大多數前妻會感到被欺騙,因而對前夫及其新伴侶產生一種報復的心理,採取的行動包括爭取子女撫養權,不肯變賣共同資產,傳播與前夫有關的虛假謠言,甚至作出傷害及殘暴的危險行為。

有人解釋這種心態,是由於雙方的感情並不會因為離婚而中斷;反而會出現一段餘情未了的心路歷程。參考Gary Lewandowski Jr.教授在2025年6月11日於《今日心理學》期刊討論這主題發表的文章,引用了美國伊利諾州大學對300位曾經有超過兩年感情的離婚人士(有男有女)的研究,指出有很多人感情上仍然與前夫/前妻有聯繫,可稱為「情緒依戀」(Emotional attachment)。當中有些人如在困難的環境下,會渴望回到前度身邊,更有不少人在睡夢(或白日夢)中及回憶裡出現對方的影子。這段時間維持多久則因人而異,有點像輻射性物質的「半衰期」(Half-life),一般是四年。對於那些被迫離婚、持續與前任接觸或情緒上在人際關係中需要親密及肯定的人,這段半衰期時間會更長;即使已尋找到新歡,也未必能消除這種依戀感受。

《前妻》(The Ex-Wife)是英國2022年依據Jess Ryder小說拍攝而成的電視片集。劇情描寫一位年輕女士Tasha嫁給中年男子Jack,生了一個女兒Emily。她過著幸福快樂的生活,但要忍受丈夫的前妻Jen借故不斷出現在家中帶來的騷擾。某一天,Tasha回家後發現女兒及丈夫失蹤了,懷疑是Jen對自己的報復行為;但後續劇情發展並不是這樣。

舊約聖經也有一段關於前妻心態轉變的故事,女主角是大衛王第一任妻子米甲。她原本非常喜愛丈夫大衛,甚至背叛父親掃羅王,莫視誅殺命令,讓丈夫有足夠時間逃命(撒母耳記上19),她因此被父親轉嫁給其他人為妻。雖然大衛作王以後,把米甲強搶回來,但她的心態已不同。當米甲看見大衛迎接約櫃回歸而「極力跳舞」(撒母耳記下6:14),她心𥚃鄙視他,並且諷刺他:「竟在眾臣僕的婢女眼前,赤身露體,就像一個卑賤的人無恥地露體一樣。」(撒母耳記下6:20)結果大衛從此不再親近她,讓她遭受終身「都沒有生育」(撒母耳記下6:23)的屈辱。

麥基恩博士

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情愛心理學:虛假約會

「虛假約會」(Fake dating)又稱「假拍拖」,意指兩個成年人在其他人面前假裝正在交往,事實並非如此,其實兩人毫無戀愛動機或目的。昔日,這種情況主要在小說或電影故事情節看到,目前卻真實地在有傳統家庭觀念的現代社會中出現。例如國內便有報道指事業型單身女性,短時間邀請(甚至「租賃」)一位男士作伴侶,並帶回家鄉與父母親友相見,向家人介紹該男伴為自己的戀愛對象。當然,男士也會這樣做。

參考人工智能Poe的分析,出現虛假約會通常有以下目的:

一、社交上的需求:為了給親友良好印象,意味自己並非沒有吸引力,同時可以避免父母或長輩催促擇偶嫁娶的壓力。

二、促進其他關係:期望藉著這種「假拍拖」,讓自己喜歡的人妒忌或其他同性朋友羨慕,並因此吸引(刺激)心儀對象作出一些主動反應。

三、獲取其他利益:可能藉著虛假約會的對象獲取某種好處,例如借助對方的地位、背景來獲取優惠,提升個人身份,擴闊商業社交等等。

雖然有上述的好處,虛假約會實際上也有風險,特別是以下幾項:

一、誤解混淆:愛情小說很多時把這種關係發展成一方戲假情真,因而造成感情關係模糊及愛情糾纏。

二、失去信任:這種虛假關係最終被人發現後,會損害當事人的聲譽及其可信任程度。

三、心理壓力:要維持一段虛假關係並不簡單,很多時需要花上很多精力去預防被揭穿漏洞,以及修補暴露出來的破綻。

四、影響關係:有些時候發展虛假關係反而妨礙真正的戀愛機會,使真正喜歡自己的人卻步,甚至破壞已有的感情關係。

聖經也有夫婦的關係相當虛假,最明顯算是舊約何西阿書第一至三章記載的先知何西亞及其作娼妓的妻子歌瑪。最初,先知娶妻子並沒有愛情,只是聽命行事。後來,歌瑪真是對何西亞不忠而離開家庭。上主吩咐何西亞對妻子表達真正的愛(也象徵上主的愛),去把她買贖回來並接受她。何西阿真是把妻子贖回,並真正接納她。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:婚姻中「同囚之禮」

參考人工智能「深度求索」(DeepSeek)的分析,「同囚之禮」出自中國古籍《禮記·檀弓下》孔子之言:「同囚之禮,所以仁鄉黨也。」這是有關禮教中的「仁愛」與「共情」。「仁愛」是看見別人身處困難(貧病、喪親、冤屈、孤獨等)的時候,給予尊重與關懷;「共情」則是透過約束行為(不喧嘩、不慶祝),來表達對苦難的認知及體恤的同理心。

由於婚姻生活容易出現困境,有人引用這句「同囚之禮」在夫妻關係中。對於「囚」,雖然婚姻並非牢獄,但是夫妻兩人的結合意味著失去單身時候部分自由,要一起面對某些束縛與限制,特別在經濟、育兒、家務等多方面,以致雙方容易出現性格上的磨擦及情緒波動。因此,婚姻中的「禮」應包含控制情緒,不要令對方不安,反而要維護對方尊嚴與體面,視對方為親密的同伴等等。「同囚之禮」可為夫妻帶來兩方面的醒覺:

一、積極意義:不要把婚姻過度浪漫化,要坦白承認當中有各種挑戰。婚姻的幸福不應取決於「囚牢」的被動環境,應要把重點放於彼此主動以禮相待。假若能夠展現出有智慧的愛護體諒與了解忍耐,便能建立超越的愛情。

二、警示意義:如果只有「囚」而沒有「禮」,婚姻就會真正變成一所令人窒息的監獄,當中充滿冷漠、控制和怨恨。若「禮」只流於形式,缺乏真正的「共情」與「仁愛」,則會變成虛偽的做作,沒法實現真正溫馨的夫妻關係。

「深度求索」的結論指出,婚姻是一場兩個人自願進入而充滿甜蜜與負重的共同旅程。婚姻路途中的風霜雨雪(「囚」)是常態,若有彼此尊重、體諒和關懷(「禮」)搭建出來的避難所,便能夠讓這段婚姻旅程持續走下去,最終能夠欣賞絕美的風景。「同囚之禮」也提醒夫妻,永遠不要因為被綁在一起,而忘記雙方應要優雅地連結起來。

上述的分析,對描述婚姻關係「夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛」的負面說法,提出了破解方案。

新約聖經中的使徒保羅鼓勵信徒在困難之時互相支持:「你們各人的重擔要互相擔當,這樣就成全了基督的律法。」(加拉太書6:2)

麥基恩博士

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情愛心理學:初見即婚

“Married at First Sight”(中文翻譯為《初見即婚》)是美國2014年7月開始播映的一系列電視真人秀。在每一季,製作單位安排三至五對由人際關係專家配對的男女一起參與錄製節目。這些男女參與錄影之前從未見面,但是願意首次見面便正式依當地法律結婚。每對新人第一晚都居於酒店之內,然後再開始蜜月旅程。回家後,雙方一起生活八星期,然後在「決定之日」選擇保持婚姻關係或正式離婚。在他們結婚前後及節目拍攝過程中,製作組會安排一些專家(包括心理學家、性學家、社會學家、婚姻輔導員等等)提供專業輔導,幫助他們解決各樣相處上的困難。

這個節目相當受歡迎及非常長壽,並且在其他國家的電視頻道播出。根據統計顯示,大概有五、六成因這節目結婚的夫婦在「決定之日」選擇維持一起生活的狀態;但當中有三分二人在日後跟進之時,正打算或正申請離婚,甚至已經離婚。因此,藉這節目方式成功撮合又能真正維持較長時間婚姻關係的人數大概只有14%,相比美國全國結婚夫婦的58%成功率(按「美國疾病預防及研究中心」的數據),在統計學上明顯低很多。

有分析指出,這種節目能夠維持多年,除了因為製作機構資源充足及拍攝安排足夠精彩之外,更由於在現實社會中有太多單身人士難以找到終身伴侶,因此才願意參與這種與素未謀面的人結婚的人生挑戰。另外,也有人認為這現象皆因個人手機越發流行,以致青少年人缺少社交活動及缺乏社交技巧,從而需要由他人安排戀愛或婚姻對象。當然,節目播出時讓全世界的人看到自己被美化了的形象,也有無比的吸引力。

其實這種「初見即婚」情況在不少國家早已存在,最明顯是中國昔日的「盲婚啞嫁」習俗。那時候,青年男女的婚姻純粹經由媒妁之言及父母作主。當年尚未有個人相片,最多只有畫像,故此男女雙方很多時在婚前從未見面。當婚禮完結後,新郎在新房揭開新娘面紗的時候,一對新人才首次看見對方的面貌。可能基於昔日社會的家庭禮教及女性地位低微,即使始於這種安排下的婚姻也能夠維持一生,離婚率近乎零。

舊約聖經創世記第二十四章記載了一對被安排「初見即婚」的男女。亞伯拉罕差派老僕人前往家鄉,為兒子以撒尋找合適的女子為妻;結果揀中了願意助人又容貌美麗的利百加。她與以撒結婚後非常恩愛,並且白頭到老。

麥基恩博士

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情愛心理學:扭曲愛情

「扭曲愛情」一般是指以愛情為名的人際關係,但背棄了愛情的本質。這種關係通常會導致一方或雙方的身心靈遭受創傷。這種扭曲了的愛情有很多種方式出現,可以明顯地欺騙對方,也可以是隱晦地背叛。參考人工智能深度求索(DeepSeek)的分析,「扭曲愛情」有以下幾方面:

一、以控制代替尊重:視對方等同自己的附屬品,隨意使用或拋棄;

二、以佔有代替親密:非常強烈的嫉妒心,不能容忍配偶有獨立空間;

三、以依賴代替支持:把配偶當作情感上的寄生物,又或以救世主的心態相對,造成相互之間出現極之不平衡的關係;

四、以貶抑代替滋養:通過批評、打壓、羞辱等表現摧毁對方的自信,實行一種虐待及剝削行為;

五、以痛苦代替愛護:給對方製造痛楚,甚至以自殘脅迫代表愛心,顯出病態行為。

上述情況出現,往往是受個人成長中不良背景影響,例如目睹家庭暴力、缺乏父愛、身心遭遇創傷等。此外,個人自尊與自我價值低微的性格也容易對愛情有扭曲的想法及表達。

近代知名美籍華人作家黃雅莉(Ana Huang)自2021年開始,創作了「扭曲愛情」(Twisted Love)系列浪漫小說,共有四本;各有不正常的男女愛情關係:

一、《扭曲愛情》(Twisted Love):描寫一位過往有創傷經歷的女攝影師Ava Chen,與受委托照顧她的哥哥最好的朋友Alex Volkov(一位外表英俊但對她的父親深藏報仇秘密)日久生情,產生有關信任與報復的矛盾。

二、《扭曲遊戲》(Twisted Games):描寫Bridget Von Ascheberg公主與私人保鑣Rhys Larsen產生了皇族與年齡差距的禁忌愛情。

三、《扭曲憎恨》(Twisted Hate):描寫Jules Ambrose及Josh Chen(Ava哥哥)從敵人變為愛人之激烈愛恨交加及利益衝突關係。

四、《扭曲謊言》(Twisted Lies):描寫Stella Alonso及Christian Harper從虛情假意的男女約會變成真正情侶,當中是神秘與欺騙重重的複雜愛情。

舊約聖經也記載不少夫妻出現扭曲的婚姻關係。例如亞當與夏娃夫婦偷吃禁果後互相推卸責任(創世記3:12-13);亞伯拉罕在埃及地為保命而不敢承認撒拉是自己的妻子(創世記20:2-12);還有參孫被情人大利拉出賣而被非利士人捉拿並虐待,甚至挖掉他的眼睛(士師記16:4-22)。

「扭曲愛情」通常會有負面的結果,很難長久維持;頻繁衝突和爭拗,容易分手或離婚收場。不過也有不少這類情人隨著時間磨合而各有改變,產生一種近乎「互寄生」(互相倚賴)的關係。偶爾也有人甘願接受(甚至享受)這種不對稱的愛情關係而長久維持下去。當然若能把扭曲的愛情變為真愛,更可以享受相當美好的戀愛關係,正如黃雅莉故事系列中的四對男女有相當完滿的結局。

麥基恩博士

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情愛心理學:純友情的異性密友?

純友情的親密異性朋友關係,又可稱為「柏拉圖式愛情」(Platonic Love),通常是指一對男女有深厚及牢固的友誼,但完全沒有任何愛情或性關係,也談不上有戀愛或結合的企圖。由於性慾是與生俱來,非常親密的異性朋友,特別是容易引發性慾的男性,假若完全沒有性感覺的話,其實並不容易,儘管對方外表平凡、文化及膚色不同,或是年齡有頗大差距。

參考人工智能Poe的分析,出現不為所動的情況可能有以下原因;

一、兩人的關係單單以友誼為基礎,一早表明各有所屬,絕不會走進戀人的關係。

二、過往的遭遇影響了對感情及親密的看法,導致對性的興趣消失。

三、心理壓力及其他精神問題(包括相關藥物)影響了性興趣及生理反應。

四、身體健康出現了問題,影響了性荷爾蒙,導致性慾缺失。

五、個人性格對性的需求或對象有所偏好,對異性好朋友沒有性慾反應。

六、雙方關係存在著嚴重分歧,雖然保持朋友關係,但實在流於表面。

七、個人的某些外貌或內在因素,令對方無法感覺到性吸引力。

参考Connell Barrett及Jennifer Mueller於2024年7月5日在wikiHow網頁上發表的意見,建立「柏拉圖式愛情」有下列秘訣:

一、設立清楚的界線,例如避免身體接觸、調情、談論性問題或單獨約會。

二、若本身已有愛人(情人或配偶),更要讓對方清楚明白。

三、假若發覺出現了浪漫的吸引力,則要坦然退後一步,例如減少談話,必要時分開一段時間。

不過,假若雙方心甘情願而環境及條件許可,從純友情逐漸變成真正的愛情,也並非絕對不好。

聖經教導信徒(無分男女)相處要有類似的純友情,正如舊約箴言第十七章17節說:「朋友常顯愛心,兄弟為患難而生。」及新約羅馬書第十二章10節說:「要以手足之愛彼此相親,用恭敬的心互相禮讓。」

麥基恩博士

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情愛心理學:網絡交友中的「鬼影現象」

近年在網絡交友方面頻繁出現的新名詞,就是「失聯」(ghosting,可譯成「鬼影」),意思是一位在社交媒體交往並頻密(或親密)聯繫的對象,無緣無故失去聯絡,或只有很簡單冷漠的回應,沒有任何解釋或理由。這種失聯情況是突然出現,持續時間有長有短(從數天至永久)。有些時候,對方會在其他社交媒體出現,卻把自己剔除於他(她)的社交群組。很多時候,失聯乃是網絡欺詐其中一種表現。當騙徒獲得足夠報酬以後,或發現自己的虛假有被識破的可能,便會驟然失聯。有些時候,也有其他原因導致這種現象,例如被配偶發現自己有網上深交,或與對方意見或興趣分歧愈來愈嚴重,或不滿對方黐纏騷擾甚至情緒綁架等等,因而下決心中斷所有聯繫。

參考人工智能Poe的分析,這種關係上的失聯對被斷聯的一方可以造成非常深遠的心理影響,包括以下列出的七點:

一、感覺焦慮不安:對出現這種情況的原因感到奇怪而漸漸變成困惑,出現焦慮與擔憂症狀,甚至煩躁及憤怒。

二、懷疑自我表現:開始疑惑自己有沒有做錯,感覺到自卑甚至失去自身價值。

三、感覺孤獨無助:失去這種社交聯繫讓人感到孤單,甚至有被排擠的負面情緒。

四、質疑信任價值:發現自己曾經信任的人無故消失,感到被出賣而不敢再相信他人。

五、情感遭受打擊:假若與對方產生了感情(甚至愛情),更會經歷感情創傷甚至失戀、喪親的哀傷情緒。

六、思緒混亂不止:由於不明對方失聯的底蘊,於是不斷猜測各種原因,胡思亂想;甚至為了求證而作出各種無聊行為,例如重複發短訊、向其他人打探消息。

七、過度反應的危險:有些時候,被斷聯的一方會出現衝動而危險的反應,甚至有不合法的行為,例如騷擾對方的家人及朋友,甚至出現自殘及自殺行為。

對於人物瞬間消失的現象,聖經早有提及:「至於世人,他的年日好像草一般;他又像野地繁茂的花。經風一吹,就歸無有;他原來的地方再不認識他。」(詩篇103:15-16)

麥基恩博士

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