情愛心理學:銀髪夫妻

在街上遇到一對白髮老人家,看上去應該是一對夫婦。老夫老妻逛街,不少人是男士在前,女士在後跟著走,還有點氣急敗壞;但是也有些長者手牽手逛街,令人羡慕。當然,也有「兩老」各走各路,因而被旁人忽略。

對於這些「銀髪夫妻」,有以下各種情況:

一、「白頭到老」現象

在傳統社會中,「白頭到老」是最常見的情況;夫婦結婚多年,夫唱婦隨。不過,兩口子也經歷過不少艱辛歲月;互相適應之後,才可以長相廝守。《金婚》是2007年由鄭曉龍執導的長篇電視劇集,曾經多次獲獎。故事述說上世紀50年代,男主角佟志是一名機械技術員,邂逅了一位比他年青很多的小學老師文麗。兩人結婚雖然有愛情滋潤,但是也產生了各樣現實社會及生活上的問題;而他們最終一起度過了風風雨雨半個世紀的婚姻生活。

二、年老再婚現象

現今社會離婚後或鰥寡再婚的情況,隨著社會平均壽命延長而逐漸多起來。有研究指出,長者再婚其中一個關鍵因素就是擔心公眾輿論及社會接受程度(參考Nasrin Osmani等人,2017年11月《離婚與再婚》期刊)。早年生活在大家庭,或者喪偶後要照顧子女的人(尤其是女性),往往不敢再婚。但是現代社會因為家庭制度改變,父母再婚愈見被子女們接受。因此,「第二春」的情況好像西方社會般普及。《我的極品老媽》是另一相當受歡迎的長篇電視劇集,由著名女演員斯琴高娃飾演一位年過半百的寡婦。她原本想幫助一位愛情坎坷的男士,結果兩人反而戀愛起來;又在女兒不滿及激烈反對之下,秘密結婚。很多時,老人家再婚並不著重性生活,更重要是滿足精神需求,甚至生活上互相照顧彼此需要。故此在這方面,男性比女性較快再婚。若因此能夠減少雙方的子女的精神及物質負擔,也是大多數親友樂意看見的局面。不過,日後也可能因此而出現財產分配,甚至爭奪遺產的問題。因此,應該及早考慮,甚至做好法律上的準備。

聖經容許人再婚,舊約申命記第二十五章5至6節指出,沒有子女的寡婦應由丈夫兄弟娶過來,並且傳宗接代。新約哥林多前書第七章39節更清楚指出:「丈夫還活著的時候,妻子是受約束的;如果丈夫死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。」

麥基恩博士

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情愛心理學:執子之手、與子偕老

在童話故事裡,白馬王子與白雪公主有情人終成眷屬,並從此幸福地生活下去。這是很多情侶結婚的時候的夢想。可惜童話是虛構的!現實裡,鮮有婚後永遠幸福快樂的夫婦。在現今開放的社會裡,能夠維持「一夫一妻、一生一世」已經不容易了!曾經出現過比較消極的想法,就是「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」,以之來自我安慰,或安撫失戀及失婚的人。因為這種觀念強調滿足於當下的享受,無須理會永恆,減少期望及失望。

為何實現中國名言「執子之手、與子偕老」的婚姻諾言如此困難?原因主要是時代轉變了,夫妻互相依賴的情況逐漸轉變,甚至不存在。昔日除了達官貴人及富裕家庭的女兒之外,一般女子沒有接受教育或個人才幹,而且社會地位相當低下,不能自力更生;唯有出嫁,倚賴丈夫才能安全地生活下去。另一方面,傳統男士須外出工作,無暇處理家庭雜務及照顧子女(或父母),故此要靠娶妻持家,望得賢妻良母協助。但是現今社會之中,女性的地位、接受教育的機會及各種權利與男子相同,甚至超越男性,導致上述的利害關係改變,甚至顛倒了。再加上工作或其他需要,夫妻分開的機會越來越多,各自獨立生活的能力越來越強。因此,婚姻的互相倚賴關係變得脆弱,而在崇尚個人自由的社會中,更成為無形枷鎖,甚至妨礙個人發展及社交機會。「少年夫妻老來伴」的觀念已經不合時宜了!在某些地方(例如美國),夫婦離婚率已超過50%,還未計10-15%已經分居,但是沒有申請離婚的夫婦。

長相廝守又快樂地生活並不容易,在現時社會制度下,要刻意用心經營。根據心理學的原則,刻意改變對方的缺點並不能令婚姻更幸福,而且通常並不成功;反過來強化雙方的優點或正面的關係,才能令婚姻更愉快及鞏固。此外,Sandra Murray及Jaye Derrick(2005)在Mark Baldwin主編的Interpersonal Cognition提出一個奇特的建議,就是把配偶想像成比現實的她(他)更美好,像初戀時對情人的錯覺,會令夫妻關係更佳、更長久。

聖經除了有很多維繫夫妻關係的經文,更強調婚姻是神聖的,而且不可拆散,就如馬太福音第十九章6節所言:「這樣,他們(夫妻)不再是兩個人,而是一體的了。所以,神所匹配的,人不可分開。」

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情愛心理學:逃婚的心理

以機智聞名的美國喜劇演員Groucho Marx曾說:「在荷里活,新娘留著花束,但丟棄新郎!」美國荷里活在1999年拍攝了一齣相當賣座的電影Runaway Bride(中文譯作《走佬新娘》),由著名女影星茱莉亞羅拔絲(Julia Roberts)主演,她飾演一個屢次丟下未婚夫逃離教堂的女子瑪姫,她導致很多尷尬場面出現,被大眾媒介譏諷為「走佬新娘」。

其實逃婚者不單是新娘,也可以是新郎,而且不限於婚禮時逃走,也包括(更常見的)婚禮前取消婚約。現實中,最著名的例子發生在2005年4月,美國喬治亞州的Jennifer Wilbanks因為逃避婚禮而虛報自己被綁架,導致警察四出偵查,甚至懷疑她被未婚夫謀殺了。結果,被聯邦調查局揭穿她虛報案件,被判守行為兩年及履行120小時社區服務,並罰款2,000多美元。

若要解釋這種臨時「腳軟」(即臨陣退縮)的現象,根據Aaron Ben-Ze’ev博士在2011年11月13日《今日心理學》期刊中指出,有以下三種主要原因:

一、內心恐懼日後不能承擔妻子的責任

二、害怕婚禮中對配偶許下長遠(一生一世)委身的諾言

三、發現自己並非真心愛新郎,或者發覺對方並不是自己的理想對象。

當然還有其他特別的原因,例如有第三者出現,原本打算騙婚的人突然良心發現等等。

另一方面,卻有男女於婚前才發覺不合適對方,但仍然繼續婚禮。他們的解釋:因為邀請觀禮的帖子已經發出,酒席也已經定了,很難更改。通常更重要的原因是臨時取消婚禮,會令雙方家長非常尷尬,又會引起親戚朋友非議;甚至成為街知巷聞的醜事,以致日後很難面對其他人。不過,日後卻非常後悔。

《走佬新娘》的結局是瑪姬遇到一個很了解她的情人(由李察基爾Richard Gere飾演的記者)。雖然她仍然逃婚一次,但是最後終於克服恐懼結成夫婦,幸福地一起生活。

聖經也有記載因為害怕而逃離現場的事件,主角就是先知約拿。根據約拿書第一至三章的記載,先知約拿得到上主的指示,要到民族仇敵尼尼微城作審判的警告。在出發時,他「腳軟」起來,於是隱藏身份轉乘另一艘船往相反的方向去。上主興波作浪,導致有沉船危險,約拿身份因而暴露,他主動提出讓人把他拋下海中。他終於無奈地到達目的地,宣告上主的審判。結果全城的人悔改,避免了滅亡!

麥基恩博士

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情愛心理學:負心郎

有一個經常被人發問,卻又沒有確實答案的問題:男性和女性哪方更容易濫交呢?一般人認為男性更容易濫交。不過由於這類性行為涉及男與女雙方,假若一位男士有五個女性性伴,即表示參與濫交的女性比男性多五倍。這確實是一個矛盾的問題。由於性行為屬於十分私人(private)及秘密(secret)的行為,故此很難有確實的數據。根據TW Smith(1992)在《社會生物學》期刊論述及比較過美國、加拿大、英國及挪威的國民調查,似乎確認了男性比女性多性伴侶(多1.16至8.45倍)。假若把長者的資料移除,男女的比率相差更為明顯。不過,不少受訪者沒有作答,而研究人員認為,受訪男性會過分誇張性伴數目,而女性則會刻意減低數字。

從歷史上看,似乎男人確實比較風流。傳統的中國財主有三妻四妾,而文人雅士經常出入妓院。至於西方社會,唐璜乃最知名的風流人物,近代前美國總統克林頓的愛情史,也相當聞名。

有人認為男人在愛情方面的心理很不正常,雖然懷抱著妻子,腦海卻能想著另一個女人;縱使妻子身材豐滿,但是也喜歡一位苗條淑女;雖然家裡有三從四德的女人,但是偶爾也希望擁有豪爽不覊的女伴。

中國戲曲之中,有一個《陳世美不認妻》的故事,正代表著負心男人。故事改編自《琵琶記》,講述北宋時期的清貧書生陳世美,他因為沒有錢求取功名,其妻秦香蓮辛苦賺錢供他赴京考試。結果他高中狀元,並被皇帝欽點為駙馬。秦香蓮見丈夫很久未回家,便帶著子女上京尋找。可惜陳世美否認與她的夫妻關係,並將她趕出家門;事後,更下手追殺滅口。秦香蓮逃過毒手,終於來到大公無私的「包青天」包拯處告狀。結果包拯不理太后及公主的阻攔,用皇帝准許先斬後奏的「尚方寶劍」把陳世美砍頭。

聖經也有記載一些丈夫為了自己的需要而拋棄妻子,例如以色列人的先祖亞伯拉罕。舊約創世記第二十章記載,亞伯拉罕移居到南部的地方,因為害怕當地人,稱自己的妻子撒拉為「妹妹」。結果弄巧反絕,撒拉被當地的王亞比米勒強娶為妻。幸而上主出手相救,才解決了事件。

麥基恩博士

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情愛心理學:花心、多情與濫交

「花心」(fickle)是指一個人不能夠專心愛另一個人,會同時間愛上多個人。「花心」通常是負面的形容詞,而較正面的詞語是「多情」,最負面的描述是「濫交」。

一般人認為「花心」是男人專有的心思及行為,美國前總統克林頓、台灣的藝人王力宏等,也許屬於這類人。但是,現實裡也有「花心」的女性,有人以著名荷里活女星伊利沙伯泰萊為代表。此外,也有人認為令人「花心」的對象不應該限於人,可以是寵物,甚至是物件。若從這個角度來看,女人更容易有這種心理。最明顯就是女士們選購物品,通常不只選一樣,是同一時間選購多樣,而且經常轉換。反之,男士們大多挑選一套喜歡的衣服便算了,而且一直穿著它,直至變質或損壞。當然,這種性別差異也有相反的例子,比較常見就是男士們在選擇飲食及選看電視節目方面,經常不斷轉變。

其實,「花心」的主要心理就是尋求新鮮感。最初遇到一個人或一件物件的時候,除了感覺漂亮之外,更有一種新穎的感覺。當日子久了,感覺便會漸漸褪色。假若女伴沒有任何外在改變,不管如何美麗,大部分男士的興奮感覺會趨於平淡。同樣地,女性往往對一件喜愛的物品,例如服裝,穿多了便會覺得不再襯托到自己,甚至有點抗拒,必須更換。女士們這樣的心態可以解釋到時裝企業能夠蓬勃發展的原因,很多女士家中的衣櫃充塞著一生也穿不完的衣服。

另一種常見的心理,就是「蒐集者」(collectors)心理。近年流行的術語是「集郵」,意思並不是蒐集郵票,而是搜羅心儀偶像的照片,越多越有滿足感,而且有貪新忘舊的心態。此外,也有人認為社交媒體及流行的網上約會不介意男女感情對象轉變(俗稱「換畫」),甚至成為一種風氣,減少人因為「花心」而產生的內疚感。

根據Farouk Radman在“2knowmyself”網頁上的意見,「花心」的人有以下的特點:

一、不知道自己要甚麼,故不斷尋找。

二、自尊心低落,遇到任何批評或挫折便會轉變(俗稱「轉軚」)。

三、沒有主見,很容易跟著別人的意見走。

四、有不現實的期望,一旦發現未達到自己理想便放棄。

五、沒有安全感,故需要由其他人(對象)來肯定自己。

由此可見,無論男女都有「花心」的潛質,只不過看有沒有機會行動而已。故此,萬一發現所愛的人出現不專一的情況,不要作出過分的反應而把感情打破。嘗試體諒及尋找對方變心的原因,讓對方盡量恢復原狀,在必要時尋求專業幫助。

聖經中有多卷福音書(馬太福音第十九章16至30節、馬可福音第十章17至31節、路加福音第十八章18至30節)提及一個「花心」的青年人。他真心來到耶穌面前,請教永生之道;而且他自小嚴守十誡,甚得耶穌喜愛。可惜,他更喜愛錢財,不捨得拋棄,因而憂愁地離開耶穌。雅各書第一章8節說:「因為三心二意的人,在他一切所行的道路上,都無法安定。」

麥基恩博士

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情愛心理學:愛情「短平快」

「短平快」源於排球比賽,用來形容球員的表現和技巧;後來多被引用在商業上,是指「投資少、周期短、見效快、效益高」之現象。但是,也有人用「短平快」來描寫近年男女雙方的愛情關係。雖然有不同解釋,但基本上是指雙方戀愛的過程「時間短、花費不多、定情很快」。當然也有人用來形容現代的婚姻,指雙方談戀愛的時間很短,沒有付出甚麼,很快便決定結婚或分手了。

根據研究指出,婚姻滿意程度與談戀愛(「拍拖」)的時間長短及付出多少,的確沒有直接關係;反而雙方是否匹配(matching)更為重要。例如兩夫妻的信仰相似,比信仰有差異的夫妻更滿意婚姻關係;雖然在這方面女性比男性更容易不滿。此外,也發現美國的白人夫婦比黑人夫婦更滿意婚姻狀況,但並不是因為膚色、種族問題,而是受不同文化影響而產生較多婚姻衝突(見Elizabeth Bagwell,2006,《影響婚姻滿意程度的因素》)。Bagwell在論文中特別論述注重配偶情緒(特別是憂鬱)對婚姻的影響,原因是與適應壓力有關。作者也提及其他有關因素,包括安全感、彼此支持的行為、愉快的人格等。反而雙方在年齡、教育及職業的差異,並不重要。

提及年齡,有一個有趣的研究(WS Lee & T McKinnish, Journal of Population Economics,04.2018)發現,澳洲男性對同齡的妻子滿意程度不及比男方年輕的配偶;而女性的意向也是一樣。但是,這種滿意關係會隨著年日(約在六至十年後)逐漸消退;而與同齡的配偶的婚姻滿意程度則會保持下去。反映「老夫少妻」或「老妻少夫」對人生負面事件的抵禦力並不堅強。

昔日的古老婚姻是經中間人介紹,再由父母作主,決定嫁娶;男女雙方沒有經過戀愛過程,是認真的「短平快」。雖然如此,似乎沒有太多明顯的不滿或問題出現;反而目前社會奉行自由戀愛,卻出現越來越高的離婚率。不過,在現代男女平等的關係中,雙方用多一些時間(無須過長)互相了解,才決定是否結婚,確實有其好處。

聖經強調婚姻是一夫一妻、一生一世:「這樣,他們不再是兩個人,而是一體的了。所以,神所匹配的,人不可分開。」(馬太福音第十九章6節)聖經也提供一些令婚姻滿意的方法,例如「你們作丈夫的,要愛妻子,不可苦待她們。」(歌羅西書第三章19節)、「無論怎樣,你們每個人都要愛自己的妻子,像愛自己一樣,妻子也要敬重丈夫。」(以弗所書第五章33節)

麥基恩博士

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情愛心理學:愛在不打不相識

不少電視及電影的愛情故事情節中,描寫男女主角最初互不相識;及後在某一場合相遇,卻產生了誤會,或者各自隸屬惡性競爭對手,甚至來自敵對的家族、組織或陣營。劇情發展下去,就是雙方越對抗,越加深對對方的認識和了解,並且漸漸接受對方的特別性格及背景;繼而欣賞對方的美麗和優點,終於擦出愛情火花。即使在家人及朋友反對之下,都無阻二人發展感情,終於以締結良緣作為結局。

根據心理學的研究指出,確實有不少男女的愛情是從互相競爭或爭鬥開始。由於這種情況會在雙方的腦海裡留下深刻的印象,甚至為了向對方報復或爭勝而朝思暮想。這種際遇一般比普通交際約會更刺激、難忘,因為整個交往過程多數令當事人更加了解對方的性格及處境。再加上本著人性的同情心,或者藉著自我安慰的動機,會漸漸體諒對方,因而產生憐憫及愛惜的心態。結果往往是由憐生愛,以互相遷就方式交往。假若對方有第三者出現,更會產生妒忌心態,更加想戰勝情敵,不作他想要獨霸對方。因此,有人認為在戀愛期間曾經出現爭吵及誤會,仍然走在一起,甚至進到婚姻的夫婦,比那些從未有這種衝突經驗的情侶,能更好地適應婚姻生活;而在面對生活困難的時候,仍能維持和諧的關係。

其實電視及電影故事的橋段通常比較誇張,有太多機緣巧合的情景,但是也有部分反映了實際情況,例如有些情侶「不打不相識」。當然也有不少人由始至終格格不入,不斷互相敵對,打得你死我活,做不成情人。

在人際關係中,若果要化敵為友,互相溝通時應該抱著下列基本心態:

一、虛心聆聽對方的說話,盡量減少辯駁。

二、努力包容對方的弱點,不要雞蛋裡挑骨頭。

三、嘗試認識對方的處境及背景,體諒對方的矛盾和煩惱。

四、思考並且發掘對方的優點,再來稱讚及表示欣賞。

五、關心對方及家人的健康,需要時給予幫助。

聖經教導信徒對待敵人的態度和方法:「但是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為迫害你們的人禱告,好叫你們成為天父的兒子」(馬太福音第五章44至45節上);「只是我告訴你們這些正在聽的人:要愛你們的仇敵,善待恨你們的人」(路加福音第六章27節);「你的仇敵如果餓了,就給他吃;渴了,就給他喝」(羅馬書第十二章20節)。

麥基恩博士

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情愛心理學:娶錯老婆嫁錯郎

美國輔導心理學家Christine Meinecke博士在2010年寫了一本有關婚姻的書Everybody Marries the Wrong Person(每個人都結錯婚)。作者指出,大部分人對浪漫關係有各種錯誤的想法,故此結婚後便感到不滿。書中指出六種嚴重問題,包括濫用藥物、精神殘害、身體及性虐待、憤怒、操控行為、無責任感。由於這書暗示傳統婚姻是一種失敗,需要新模式,因此引起不少人(包括宗教人士)爭議。

在現代社會中,很多夫妻在某些時候確實感覺到「結錯婚」,認為娶了(嫁了)不合適自己的配偶,因而出現後悔的感覺。此外,即使婚姻沒有出現問題,不少夫妻在婚後仍然會不斷發現,有比自己的配偶更好、更切合自己期望的對象;因而在婚姻生活出現磨擦的時候,認為自己結錯婚了,所謂「娶錯老婆嫁錯郎」。不過事實證明,大部分的「更佳配偶」只是一種錯覺,甚至是幻想,那人並非如此優秀。即使離婚,再與這位「理想伴侶」結婚,也會很快發現對方的不足之處;又會漸漸發現有另一位更理想的對象出現。

另一方面,Fredric Neumann醫生在《今日心理學》雜誌(2014年7月13日)指出,雖然他的病人有很嚴重的婚姻問題,但是仍不希望離婚。當問到原因何在,得到了以下答案:

一、為了子女設想

二、不願意花錢在離婚事上

三、不願離開已經投入不少心血的家庭

四、與配偶的親戚或共同朋友已有相互倚賴的關係

五、對其他解決方法沒有信心

六、離婚的煩惱太多太大

七、恐懼孤單

作者認為還有其他原因,例如離婚會令人感覺尷尬及羞恥、認為自己再沒有吸引力、不能想像將來怎樣生活等等,似乎「恐懼孤單」乃是最主要的因素。

舊約箴言第三十一章10至31節提及一位非常能幹的妻子,但她並不是在各方面都完美,特別是在現今社會的要求下,也未必適合每一位男士。其實聖經強調夫妻關係中,要有愛。愛包含了互相接受及體諒,正如哥林多前書第十三章4至5節說:「愛是寬容,愛是恩慈,不嫉妒,不自吹自擂,不自高自大,不做不合體統的事,不求自己的益處,不輕易動怒,不圖謀惡事」。對信徒夫婦而言,馬可福音第十章7至9節是這樣教導:「『因此,人將離開父母,與妻子親密相連,二人成為一體。』這樣,他們不再是兩個人,而是一體了。所以神所匹配的,人不可分開。」

麥基恩博士

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情愛心理學:「感情出軌」的階段

「感情出軌」(Emotional Affair)在「婚外情」中,是一個灰色地帶。那是單純的感情(偷情),沒有性行為,甚至沒有身體接觸,算不算是姦淫呢?無論如何,這種情況對婚姻的破壞力仍然是相當巨大。

感情出軌之所以出現,通常不是突發性,而是逐步發展出來的。至於有多少階段,各有說法。綜合起來說,可以分為以下六階段:

一、清白(Innocent)的朋友階段:在社交(實體或網上)或工作場合之中,認識了某位異性朋友,對方比其他人與自己有更多共同興趣,而且對方的外貌或人格給人良好的印象。

二、婚姻有所失落:這時候,自己與配偶的關係似乎缺少了一些東西,可能是緊密的溝通或性親密關係,又或者感到被忽略、被鄙視,需要某種情緒補償。

三、開始出現著迷:與那位異性朋友越發產生好感,溝通也越深入,以及有滿足感;忍不住說一些挑逗對方的說話,產生興奮的感覺。

四、發展秘密關係:開始明示或暗示仰慕的心意,渴望與對方親近;但是又擔心這秘密被發現,往往導致神不守舍。

五、情緒互相依賴(Emotional Dependency):一方或雙方開始朝思暮想,不能沒有對方,甚至開始有性幻想及期望。這時候,往往發現配偶不可愛,家庭成為束縛。

六、作出重大決定:開始不能繼續暗中發展關係,對配偶及子女感到愧疚,要決定分手或離婚(Make Or Break)。

上述階段並不一定依次序發生,但是結果往往一樣:到了情緒出現倚賴的時候,男女某一方不能長期忍受這種感情出軌的行為,必須來個了斷。除非有特殊情況發生(例如女方死亡或男方調往外地),或者夫妻雙方接受輔導;否則往往造成傷痛的結果。

有人認為聖經警告勿生出姦淫意念,也包括了感情出軌。正如新約馬太福音第五章27至28節說:「你們聽過這樣的話:『不可通姦。』但是我告訴你們,凡是貪圖別人妻子而看她的,心裡就已經與她通姦了。」

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情愛心理學:嫉妒的陷阱

當一個人看見自己的配偶與另一異性(特別是年紀差不多、身材樣貌及社會地位比自己好的人)快樂地相處的時候,便會產生一種妒忌及自卑的感覺。這是相當正常的感受,屬於「健康的嫉妒」(healthy jealousy)。因為這種反應表示你珍惜自己的配偶,委身於這夫婦關係,且有一種保護婚姻免受破壞的責任;再者,也可以提醒自己,須保持吸引力,改善自己的脾氣,改進自己的生活趣味。假若真是完全沒有妒忌,可能是對配偶完全信任,也可能已經開始不太關心(甚至不愛)對方了。

另一方面,若果因為配偶與異性相處愉快的情景而引致想像配偶不忠,無論配偶怎樣解釋也不能消除懷疑的心理,又在沒有任何證據之下,堅持自己的懷疑想法,則可能屬於「病態性嫉妒」(morbid jealousy)了。在這種情況下,有些人會作出非常愚蠢的行為,包括偷聽或偷看對方的手機訊息、檢查對方的衣物、整天探測對方的活動等等。這種種行為不單止不能夠維繫夫妻關係,反而會嚴重破壞雙方的感情,甚至把配偶推離自己,使對方真是跌入「婚外情」的旋渦之中,而自己則把懷疑變成自我實踐的惡夢。在心理學上,這種過度的想法是屬於「強迫思想」(obsessions)或「妄想」(delusions),需要接受心理,甚至藥物治療。

著名英國劇作家莎士比亞在1603年左右寫了一齣悲劇《奧賽羅》(Othello),敘述在威尼斯部隊任職的將軍奧賽羅,迎娶了一位年輕美麗又富有的威尼斯淑女Dedemona。可是,奧賽羅有位奸惡的持旗官Lago騙取了他的信任,讓他懷疑妻子與部隊副將Cassio有不軌的行為。奧賽羅終於在極重的疑心下,把無辜的妻子殺掉,然後自殺。日後,這種「病態性嫉妒」也被稱為「奧賽羅綜合症」(Othello syndrome)。

中國人有一句說話:「長相知,才能不相疑」,這是很有意思的提醒。假若夫婦希望能夠長相廝守,就應該彼此了解,互相信任。出現健康的妒忌心,可以理解,但是切勿過度。別讓自己形成「病態性嫉妒」,以致於傷害夫妻感情,製造破壞婚姻關係的缺口。

新約聖經哥林多前書第十三章4節提及,真正的愛是「不嫉妒」的;這重要的金句在婚姻中實在非常適用。

麥基恩博士

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