獎勵，讓人做事持之以恆。本校著意為學生提供成功的機會和經歷，展示他們努力的成果，並設立多項獎勵計劃。其中「躍動獎勵計劃」協助學生努力向目標邁進，獲獎的小六學生有機會去到珍珠養殖場，透過導賞及工作坊獲取新知識及體驗。

「珍珠的形成是由於有異物進入珠母貝之中，珠母貝為防止貝肉受傷，便分泌出大量分泌物將異物包裹，使其圓滑、光澤出眾，因而形成了珍珠。」學生專心聽負責人娓娓道來珍珠的故事，認識珍珠養殖背後的工作，並開蚌尋珠，製作屬於自己的珍珠首飾。

珍珠的估價首重光澤，光澤似鏡面反光者結構緊密，品質較好。珍珠原本是一粒黯淡無光的沙子，只是誤闖蚌殼；在暗無天日的蚌殼裡被擠壓，受外界惡劣的環境激發，才在黑暗的孕育和苦難的磨礪中閃現生命的光華。其實我們也有這樣的潛力，每個人也有一粒沙子，都可以成為一顆珍珠，但是真正影響你的，不是周遭環境，更不是坎坷的命運，而是你自己的心態。

每個人都有自己獨特的天賦，起初就像一粒沙子藏在我們的生命中。我們不僅要相信自己，更需腳踏實地激發自己內在潛能，經營自己的人生，黑暗可以孕育光芒，苦難可以磨礪珍寶。面對學業或工作，你可能會想到：「我只要能夠完成就行了，或做完便算。」有了這些想法，你的表現也就低空飛過，或者根本沒有達成。

人生要有遠大目標，座右銘“Every little helps”不僅僅是「每一點幫助」，而是你的成功正是由一個個小目標累積而成。Mother House創辦人山口繪里子曾說：「你在『持續』上面花費多少歲月、淚水與汗水，那些因『持續』產生的東西，也會帶著與你的努力一樣程度的堅韌度持續下去。」成長和進步在於你持續多做一點點，多想一點，多學一點，一點一點積累下來。重點是把一個大目標分成許多讓你覺得很容易的小目標去執行，讓你每天都執行；這些每天一點的累積就會在一年或數年後產生巨大的結果，進而達到你的目標。正如聖經所說：「懶惰人哪！你去看看螞蟻，察看牠們所行的，就可得著智慧。」（箴言6：6）

生活中，每個人都難免要經歷挫折、失敗、打擊和不幸等苦難，正如蚌遇到製造苦難的沙子，而這些鋒利的沙子卻讓蚌孕育出珍貴的珍珠。挫折總是與成功相伴，當人身處絕境的時候，往往會產生不尋常的潛能。美國作家海明威說：「生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。」中國數學家華羅庚頑強自學，他初中畢業後不到一年就因家貧而輟學，後來的成就完全是刻苦自學取得的。在抗日戰爭最艱苦的日子裡，他仍堅持寫作及完成《堆壘素數論》。當你發現自己因遇到困難而拖延時，立即提醒自己快行動起來，一瞬間的拖延，很容易會變成永遠不做。在成長的過程中，全力以赴，發揮自己的優勢，積極面對挫折，不斷從泥濘中爬起，翻轉人生給自己的考驗，反使之圓滿精采。

如果你有理想的話，就要去努力實現。德國尼采說：「一個人知道自己為甚麼而活，就可以忍受任何一種生活。」只要我們擁有一顆不屈服於苦難的心，苦難的沙子也會在我們的心血和汗水的澆灌下，變成人生的珍珠。

黃智華校長

聖公會置富始南小學

作　　者：麥基恩醫生

出版日期：2022年1月

產品編號：TDW064

書籍系列：健康心理叢書

售　　價：HK$98 (購書WhatsApp天道書樓：6898 7466 / 登入 https://www.tiendao.org.hk/store/

內容簡介：

此書記載了許多世界各地綜合症的來源、病徵、古今的個案及專家的見解。『在醫學上，「綜合症」（或稱「症候群」）是指多種臨床病徵或現象一併（或同時候）出現。醫學歷史上，很多著名綜合症是依據發現或診斷出來的醫生姓名來命名，但是也有用綜合症之主要病徵或最早出現的地方（或源頭）來定名。由於這些名稱較為特別(例如：耶路撒冷綜合症、莎士比亞綜合症、醜小鴨綜合症、腳在口綜合症等等)，故此有些綜合症雖然相當罕見，但是仍然能夠吸引人注意。』

眾多綜合症的病學理論雖然很深奧，但是作者刻意以有趣及淺白的文字書寫，內容多以故事為主，使讀者容易理解及掌握內容之餘，也增添閱讀趣味。由於作者是醫生，他深信「全人健康」這概念，又認同「身、心、靈」是互為影響的。故此，他引用了與心靈有關的聖經經文，盼望給讀者一些提醒和鼓勵；他也引述了一些聖經人物故事，使內容更加豐富。這是此書的特點之一。讀者閱畢此書，對於精神健康會有新鮮的認識。

此書設計精美，全書插畫來自《以畫為鏡──把情緒畫給神》。

作者簡介：

作者麥基恩醫生為執業精神科醫生，多年來投入教會事奉，又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。關注情緒問題，過去十多年主講「與情緒共舞」講座，並著有多本關於情緒的書籍。此外，過往也有以婚姻為題的著作；又撰寫醫學、心理、情緒及「情性」的專欄。曾任香港大學榮譽教授，現在部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事，又是現任香港心理衛生會副會長、婚姻及兒童啟導中心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士；2011年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文：

有機會細讀和參考麥基恩醫生撰寫的《趣味精神綜合症》，當即兩眼發亮。香港是一個步伐急速的社會，市民大眾時刻面對不同的壓力；相信大家在人生路上，總會碰到過一些難以理解的人或事。每談起精神健康，很多人自不然想到病態和暴力的一面；又總覺得事不關己，避之則吉。如果大家有這些想法，《趣味精神綜合症》正好給你一個全新的角度去理解精神健康。

書如其名，單看文章的標題，就已經保證能夠引起大家的好奇心。麥醫生能夠以歷史典故，加上聖經故事作趣味性的介紹；同時，他亦提醒讀者精神健康往往受著個人的生理狀況、性格、環境因素、文化背景和抗逆能力所影響；可謂深入淺出，趣味盎然。

程志剛

香港心理衞生會總幹事

《趣味精神综合症》是用淺白的言語和富創意的角度來論述和詮釋過往以「黐線」、「神經病」、「失心瘋」等詞𢑥形容的那長久存在的精神心理現象，並且回應這個不平凡時代和西方社會文化典故中有關精神健康的個案。

從貼近𣊬息萬變的歷史場景、源遠流長的西方文化、精闢準繩的觀察分析、千變萬化的綜合個案，到出人意表的解難方法，都是本書取材的方向。

盧德臨醫生

精神科專科醫生

香港心理衛生會執行委員會主席

書中五十二篇文章是作者於大學執教以來撮寫的筆記，令讀者眼前一亮；深奧的精神病學理論卻能有趣而又顯淺地閃耀在讀者眼前。作者在每篇文章中，引用聖經經文或故事，這不單是作者閱歷豐富，聖經委實是一本記載人物的歷史書，不多不少記錄了一些人物的言行或精神狀況表現。若能擁有這本《趣味精神綜合症》的知識，更能明白千百年來所面對的人性問題，始終沒有改變。唯有徹底認識人性的弱點，才能找出解決之道，是上上之策。

書中文章的佈局和內容，有些使人發出會心微笑，有些使人拍案驚奇；更提醒著讀者們，不要輕忽日常生活的點點滴滴。這些生活習慣，透露出一些精神隱患來。

鍾健楷牧師

中華基督教禮賢會荃灣堂顧問

******試 讀******

I. 名人名家篇

愛因斯坦綜合症

嬰兒出生，父母非常快樂，總是期望子女能夠健康成長。不過， 當兒子快1 歲了， 仍然不會開口叫「爸爸、媽媽」的話，父母自然有些擔心。到了1 歲半、2 歲的時候，其他同齡的孩子已經開始說出很多字了，自己的兒子卻仍然默然不語，便開始懷疑他是否患上自閉症？假若除了說話之外，並沒有其他方面發展遲緩，而且某方面似乎相當靈活聰明，這孩子有可能出現了「愛因斯坦綜合症」（Einstein syndrome）。

根據愛因斯坦的傳記，他有說話遲緩的問題，甚至要到5 歲才說出一整句話來。這種缺點並沒有阻礙他的智力發展及日後驚人的成就。「愛因斯坦綜合症」是由美國經濟學家Thomas Sowell 於1997 年命名的。據說，因為Thomas Sowell 發覺很多人在孩童時期有語言遲緩，使人擔憂是自閉症問題。好在日後發力追上，成為非常成功及受人尊重的人。

實際上，像愛因斯坦這樣說話遲緩的孩童人數比例並不少，可以達到15%，只不過每人在程度上有很大差異。「愛因斯坦綜合症」以男孩為多，而事實上女孩一般比男孩的語言發展早一些，說話也較為流暢。

根據Healthline 網頁（2020 年5 月29 日）文章，患有「愛因斯坦綜合症」的小孩也有其他特徵，包括：

一、 早熟及出眾的分析或音樂能力

二、 超乎常人的記憶力

三、 堅毅（固執）的行為

四、 非常選擇性的興趣

五、 大小便習慣訓練延遲

六、 有特殊閱讀或數目字（甚至運用電腦）的能力

七、 對自己正在做的事情非常專心， 不受（ 不能）干擾。

除了上述幾點之外，在直系親屬中，也有類似這般能幹的人。

至於治療方面，這綜合症會不藥而癒，無需特別治療；適當的語言訓練或會縮短遲緩時間。反過來，更重要是輔導孩子的家人，讓他們不要過分擔憂，更不要在沒有詳細檢查和診斷之下，隨便認定孩子患有「自閉症」。

聖經中也有一個非常聰明能幹， 但說話似乎遲緩的人，他就是摩西。在舊約出埃及記四章十至十二節，當上主呼召摩西去帶領以色列人出埃及的時候，他這樣說：「主啊，我不是個會說話的人；以前不是，自從你對僕人說話以後也不是；因為我本是拙口笨舌的。」但是上主賜他口才，指教他當說的話。他終於成功帶領自己的族人離開埃及一一那讓他們遭受逼迫之地。

II. 故事人物篇

醜小鴨綜合症

在1844 年，丹麥小說家安徒生（Hans Christian Andersen）寫了著名的寓言故事《醜小鴨》。這本書的內容描繪一隻母鴨孵出了一群小鴨，但是其中有一隻小鴨比較特別；無論是牠的毛色或體型都與其他小鴨明顯不同。結果在成長過程中，牠被其他兄弟欺負，導致牠的心情比較孤寂及苦悶，感覺不被關心及了。直至有一天，牠忍不住加入了一群接納牠的天鵝群。牠從水中倒影看見自己，發現自己已經變成了一隻美麗的天鵝。然後，牠與整群天鵝一起翱翔天空。

由於這個寓言，後來有專家把那些孩童時期比較醜陋或與別不同，以及被其他同輩或同學疏遠、欺負，但是某一天（通常在高中或以後日子）突然變得非常能幹，而且貌美，吐氣揚眉，解釋成出現「醜小鴨」。因此會把一些本是很有才幹，只是尚未成功，而且非常自卑（真感覺到自己沒有吸引力）的少年人視為患上「醜小鴨綜合症」（Ugly duck syndrome）。

一般來說，有醜小鴨心態的人本是沒有拘束，比較自由自在的。但是，因為其他人不與他們成為朋友，漸漸形成孤獨、容易緊張、感覺被遺棄、不受愛護、不被了解的性格。不過根據Melissa Burkley 等人於2014 年的分析，這種綜合症也會帶來一個比較負面的信息：過分強調樣子醜陋可以變成（或改造成）美麗。這種想法，加上不少女性雜誌及美容產品的渲染，確實使很多女性非常受自己的外貌影響，以致把個人價值與吸引力掛鉤；對外貌形象經常感覺焦慮，而且對整容手術深感興趣。假若不能達到理想的美貌，更會產生情緒低落、厭食與暴食等精神疾病。至於男士方面，雖然他們也會關注外貌，但是卻沒有這麼敏感或焦慮，況且目前市面尚未有太多男性的化妝品及整容廣告或美容雜誌出現。

另一方面，有些人在孩童或青年時外貌十分可愛，但是青春期後漸漸變得不美麗（例如：暴食至體重嚴重超標），加上脾氣變差，越來越沒有吸引力。這情況稱為「反轉了的醜小鴨」（Reverse ugly duckling）綜合症。

這個《醜小鴨》的寓言故事帶給整個社會一些道德提醒：

一、 外貌並不是永恆，內在美才是最重要。

二、 我們應當接納自己的外貌，即使不及別人美麗，也不要怨天尤人。

三、 社會不應該歧視有缺陷或其貌不揚的成員

四、 每個人也有轉變的能力，甚至有一天可能夢想變為事實。

提起轉變，聖經有一節經文與此有關，記載於新約羅馬書十二章二節：「不要模仿這現世時代，卻要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以分辨出甚麼是神的旨意，即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。」

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內文目錄：

I. 名人名家篇

1. Sisi綜合症
2. 梵高綜合症
3. 邦納綜合症
4. 尊‧榮綜合症
5. 莎士比亞綜合症
6. 愛因斯坦綜合症
7. 佐治古尼綜合症
8. 賈許溫德綜合症
9. 剛塞爾（廢話）綜合症
10. 梅多（代理虛擬）綜合症
11. 卡普格拉（替身）綜合症
12. 布里凱（厚檔案）綜合症
13. 科塔爾 (行屍走肉）綜合症
14. 萬喬森（虛擬有病）綜合症
15. 弗雷戈利（人身變換）綜合症
16. 克爾蘭包德（老姑婆）綜合症

II. 故事人物篇

1. 分身綜合症
2. 睡公主綜合症
3. 醜小鴨綜合症
4. 尤利西斯綜合症
5. 邪惡皇后綜合症
6. 湯姆叔叔綜合症
7. 高罌粟花綜合症
8. 愛麗絲夢遊仙境綜合症
9. 吸血鬼（倫菲爾德）綜合症
10. 奧賽羅（情慾嫉妒）綜合症
11. 苦娃達 (疑似懷孕）綜合症
12. 厚錢包綜合症及康斯坦扎綜合症

III. 國家地名篇

1. 倫敦綜合症
2. 巴黎綜合症
3. 利馬綜合症
4. 佛羅倫斯綜合症
5. 布魯克林綜合症
6. 耶路撒冷綜合症
7. 斯德哥爾摩綜合症

IV. 身心靈篇

1. 雪花綜合症
2. 傲慢綜合症
3. 心碎綜合症
4. 犧牲綜合症
5. 腸易激綜合症
6. 不寧腿綜合症
7. 腳在口綜合症
8. 害羞膀胱綜合症
9. 外國口音綜合症
10. 嗅覺參照綜合症
11. 冒名頂替綜合症
12. 化妝舞會綜合症
13. 名人崇拜綜合症
14. 體外寄生蟲綜合症
15. 慢性疲勞（“ME"）綜合症
16. 幻謊（病態性說謊）綜合症
17. 馬尾辮（頭皮灼熱）綜合症

跋：精神綜合症的由來

「我唔要返學！」這名小二學生高聲哭叫著。「媽！今天我好唔想返學，幫我請假吧！」那名中三學生向父母苦苦哀求。「網課的發明真是好呀，與不太熟識的人一起上課研討是挺辛苦的！ 」另一個大學生無奈地訴說。「如何找到一份不用見人和不用與人合作的工作？」這位待業的青年人掙扎地問道。當細心聆聽這四位朋友道出的困難時，會發現他們面對著一個共通的挑戰﹕「社交恐懼」。

這名小學生從小被爸媽責罵太害羞，每當老師要求他多參加群體活動，內心就感到異常不安；知道那天要參與講故事比賽，更害怕非常，怕在別人面前說話或說得不好，賽前數個晚上未能安睡，繼而不願意上學。那名中學生不善於與人交談，交往的朋友寥寥可數。每次參與科研小組討論，面對一班甚少來往和交談的同學時，她的腦海都被焦慮充斥著，表達意見也是喃喃細語，說完便飛奔離開。小組成員對此十分反感，甚至在背後取笑她。漸漸地，她心裡難受也害怕再參加小組討論。原來，她的焦慮不單與同學交流，連去快餐店叫餐也會焦慮萬分，極度困擾。

另一個大學生發現，自己不知從何時開始，當與不太熟悉的人交談時，內心自然地產生一股莫名的恐懼，憂慮別人怎樣評價自己，又怕自己的言行舉止引來別人的恥笑，因此漸漸遠離所有群體活動。當與同學一起小組研習時，他有極度不安之感，但也能完成討論。因此，在整個大學生涯中未能結交任何一位朋友，他感到孤單，但又無法勝過那份焦慮感。這位待業青年一直無法克服見工時怕與陌生職員交談的焦慮，未見面已忐忑不安，雖知道這種焦慮是過分了，但叫自己平靜下來的嘗試總是不成功，因此放棄了許多的見工機會。就算找到一份新工，當與新上司和同事接觸時，都會表現驚惶失措。所以，每份工只做一兩星期就無法忍受，只好請辭躲在家裡便算了。

按照「精神疾病診斷與統計手冊」，患有「社交恐懼症」人士之驚恐、焦慮是持久的，一般多過六個月或以上。患者經常在一個或多個有可能被別人評價的社交場合中，例如與人交談、會見陌生人、在別人面前表達意見等，產生極度的恐懼或焦慮；而這恐懼或焦慮的反應是過分或不成比例的；更懼怕或擔心被別人負評，例如被取笑、感到尷尬、被人拒絕，或傷害了他人等而引致焦慮。因此，他們極力逃避參與這些場合，在無法避免時會在惶恐焦慮之下強忍渡過，嚴重影響社交、工作和生活。

患有「社交恐懼症」的人士，經常被人誤會、誤解﹕「與陌生人交談有何不妥？有何困難？」「與朋友相處為何驚惶？」躲在家裡、不出外、不與人接觸，雖然可以帶來短暫的平靜和安慰，但在漫漫人生長路，又怎能發揮潛能？又如何渡過應有的豐盛人生呢？

如發現你的家人或朋友患有這類困擾時，不要責罵，亦不要遠離，應盡力協助和幫助他們尋求專業的評估及治療。從患者角度，要他自己去尋找陌生人協助是非常困難的，故你們的幫忙是十分重要的。上帝鼓勵我們要成為別人的祝福：「以仁慈待人的人多麼有福啊；上帝也要以仁慈待他們！」〈馬太福音5﹕7〉

楊明康醫生
精神科專科醫生

一年一度的情人節在即。每年2月14日，深受西方文化影響的香港人都會大肆慶祝，如男女雙方互送鮮花、巧克力等禮物，一起享用浪漫而昂貴的燭光晚餐。

你知道西方情人節傳統的起源嗎？坊間眾說紛紜。根據《天主教百科全書》資料指出，把2月14日定為聖華倫泰日(St. Valentine’s Day)，是教宗聖基拉西烏斯一世在西元496年的決定。聖華倫泰是一名傳教士，因反抗羅馬皇帝之命而於西元269年2月14日被處決。有傳說指他被處決前，在監牢裡治癒了獄長女兒失明的雙眼，並在行刑的那天早上給她寫了一封情意綿綿的告別信，落款是：From your Valentine （寄自你的華倫泰）。當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄託自己的情思。

但愛是何物？在今日的社會，在男女關係中，不少時間的愛等同性愛，往往有性無愛。相反在不少婚姻的關係中卻是有愛無性，甚至無愛無性，只是一種苦苦經營的關係。關鍵是當事人是否明白愛的真諦。眾所皆知，聖經中最重要有關愛的經文乃保羅的愛章：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」〈哥林多前書13﹕4-7〉約翰亦指出﹕「我們愛，因為 神先愛我們。」〈約翰一書4﹕19〉也因 神是愛。人的愛是自私的，神的愛卻是無私的！

夫妻間之純愛真情便有如聖經一詩人所說：「愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒；如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情，就必被藐視。」〈雅歌8﹕7〉

李耀全博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

那天下著微雨，令寒冷的天氣更冷。我和孩子到佐敦廟街、油麻地等地派發物資給無家者。我們買了一些暖包，朋友預先煮好數十隻熱騰騰的雞腿，用錫紙裹好保溫。一行人(包括：三個成人、兩個小朋友)背著有點重的物資，冒著雨，有點狼狽地出發。內心剛剛感到有點煩厭，隨即就想到：假如我們覺得麻煩，那麼在冷雨夜下工作的清潔工人、棲息在橋底路旁的無家者和拾荒長者就更狼狽了！

一念及此，心中羞愧，只好加緊腳步尋找目標人物。按照以往經驗，我們走向一些小巷，應該不難發現他們。可能雨天關係，走過了不少街道，才見到一、兩位無家者。在過程中，有些情景實在令人深刻。其中有一位坐在港鐵站口附近的露宿者，當我們把保暖內衣送給他，他竟然即時穿上；明顯地，他根本不夠衣物保暖。在這些寒冷的日子，真不知他怎麼度過？比較多遇見是街頭的清潔工人，很多是外判工人，工作時間長。他們很多時推著垃圾車，走得很急，好幾次我們要跑過去截停他們，才能夠跟他們交談，送上物資。有幾次，當他們知道有溫熱的雞腿時，表現得十分高興，重複又重複地說了很多次「多謝」。有時我們已經走到老遠了，還聽到他們道謝的聲音。

我們最後到了橋底一處地方，那裡一直住了無家者；旁邊就是公共廁所，自然是居住的「好地方」。當我們對著一堆紙皮和雜物叫喊，問：「你們需要保暖衣物嗎？有多少人在裡面呢？」他們會反問是甚麼衣物？似乎對於他們來說，不缺這些。遇到這個情況，我心想：他們是否有需要呢？我們就派發快餐店的禮券、雞腿和暖包給他們。有人僅僅露出半張臉，我們看不見實際上有多少人在裡面。當我們派發完物資，正要離開，有一位年輕的女士走出來，她詢問我們還有沒有快餐店禮券？我就把手上剩餘幾張都給她了。

歸途時，女兒問：「爸爸，剛才那人好像不似露宿者，都不像有需要，為甚麼要幫她？」孩子問得十分好，她真是懂得觀察，至少她有疑問。行善固然重要，但是也要有一顆智慧的心，要明白應該盡量把物資交到最有需要的人手上，而自己不會被騙或受到傷害。一來孩子見到那位女士比較年輕，而她一直接觸的關心對象主要是婆婆或清潔姨姨，因為有出入而心生疑竇；二來很少人那麼主動走出來向人要求更多的東西；而究竟為甚麼？我們不知道。我讚許女兒觀察得很仔細，我告訴她：「我們不會知道原因，除非我們願意繼續和這群人接觸，持續地和他們交往、溝通。如果我們未能付出這些時間，我們就只能以現時的方式給予他們關懷；待其他人和機構來協助。一般情況下，人們不會喜歡這樣待在街上，他們在這裡出現，已經是我們應該給予的一群。這是我們這一刻所能夠做到的事。」

「他(約翰)回答：『有兩件內袍的，要分給那沒有的，有食物的也要這樣做。』」(路加福音3：11)

中華基督教會基華小學

陳章華校長