作　　者：麥基恩醫生

出版日期：2024年10月

編　　號：TDW088

國際書號：978-988-76226-0-4

頁　　數：XVI+114頁

售　　價：HK$98

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內容簡介：

本書的內容分成「戰爭篇」、「和平篇」兩部分，共有50篇文章。書名定為《戰爭和平多面體》，顧名思義，應從多方面、多角度了解戰爭；一旦開戰，各方各國要積極尋求和平。要深入了解戰爭、和平，作者認為必要認識政治、軍事及科技，也要涉獵歷史、文化、經濟、社會、心理等等，甚至包括宗教與道德層面。本書包含了局部看法，主要從政治、心理、信仰方面分享，並加入了聖經的例子。

「戰爭篇」講述了戰爭的種類及作戰模式，隨著時代進步，如今資訊科技發達，通訊設備技術精密，軍事裝備先進精良；時至今日，武器更不單只是真槍實彈，還可以從個人認知、心理、經濟貿易等方面互相攻擊。如何平息戰火？「和平篇」提到和談的成功與失敗、作使人和睦的「和事佬」的和談技巧，以及雙方如何建立互相信任的和談基礎等等，和談中也涉及社會心理、個人心理，而舉行和談及制定和約須講求心理素質。

作者的寫作目的：盼望讀者領略到「和平」與「衝突」對身心靈的影響，進而在社會、教會、學校、家庭等層面的人際關係上，實踐「和解」並締造「和諧」。

作者簡介：

麥基恩醫生是執業精神科專科醫生，多年來投入教會事奉，又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。關注大眾的情緒問題，過去十多年主理環球天道傳基協會「與情緒共舞」講座，並著有多本關於情緒心理及精神健康的書籍；也有以婚姻、情性為題的著作；又於報章及網上撰寫醫學、心理、精神健康、愛情和性等主題的專欄。曾任香港大學精神醫學系榮譽教授，現在部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事，又是現任香港心理衞生會副會長、婚姻及兒童啟導中心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士；2011年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文：

文章闡述了戰爭與和平的深度和闊度，更有多篇以醫學和聖經內容作回應和分析。「戰爭篇」與「和平篇」這類型嚴肅的題目應該是沉悶的，但是在麥醫生筆下卻是相當活潑有趣。他旁徵博引的資料鋪排，不但不會構成說教式的老生常談，更盡顯他像金庸筆下的武林高手「老頑童」的風格。不失為讀者們想成為「和平之子」的入門快樂指引。

殷兆威牧師

禮賢會香港堂義務顧問牧師

恭喜《戰爭和平多面體》的作者麥基恩醫生。他不僅大膽地接受了審視戰爭與和平問題的挑戰，而且實際上為我們提供了對這個我們似乎知道很多，卻又了解甚少的問題一個平衡。書中有豐富資訊及非常有可讀性的批判。我誠懇地鼓勵大家閱讀這本書，看看你從麥醫生的說話中得到多少收穫？

黃德興教授

精神科專科醫生、

香港大學李嘉誠醫學院精神醫學系名譽臨床教授、

香港整全普及精神健康協會主席

作為精神科醫生，麥醫生在此書能以心理輔導和聖經的角度探索如何開啟和平之路的鑰匙。本人亦有幸能與麥醫生在基督教調解的事奉中合作，基督教調解的目的是讓爭議雙方可透過用心聆聽、同理心和溝通技巧，設身處地去明白其他人的感受和關注；再加上學效基督無條件的愛，經歷自我省思，繼而能達致寬恕與復和。希望大家藉此書能對如何在亂世中作「和平之子」有所裨益。

蔡培偉律師

作者序言：

戰爭和平多面體：政治、心理、信仰

當拙作《戰爭與心理健康》一書出版後，俄烏戰爭尚未停止，卻又發生了以色列與巴勒斯坦「哈馬斯」組織的武裝衝突。在某一個「環球天道機構」活動上，廖金源牧師提及《戰爭與心理健康》，並詢問何時出版與和平相關的書籍。我即時解釋，「和平」這題目應該由教牧撰寫，因為聖經裡充滿有關和平的經文及教導。廖牧師仍然覺得我應該嘗試撰寫這方面的題材，故此我回家後便進行一些資料搜集。我發現雖然認真探討「和平與精神健康」的專題文章不多，但是也有不少文章談及和平與社會心理的關係。於是，我開始寫一些短文放在「心靈關懷」網頁(soulcare.com) 上，又回應以巴衝突的新聞。正如以往的經驗，一動筆，便不易收筆了。

在不知不覺間，陸續寫了二、三十篇有關文章。由於文章數目尚未夠出版一本書，經考慮之後，決定加上我過去寫下而尚未發表有關戰爭的文章，趁這時一併出版。最初，打算把新書書名定為《戰爭與和平》，又似乎高攀了，因與俄國大文豪托爾斯泰(Leo Tolstoy) 的名著同名。於是，選取了《戰爭和平多面體》作為書名。因為文章內容除了有關社會及個人心理，也包含了政治與宗教元素，當中還有聖經的例子。

要真正對「戰爭」與「和平」有較為通透的了解，除了對政治、軍事及科技有認識之外，也要涉獵歷史、文化、經濟、社會、心理等等方面，甚至包括宗教與道德層面。因此，本書也只能說包含了局部看法。若能引起讀者的興趣，繼而在「戰爭、和平」的主題上再作多方面深入探討，我將會心滿意足。不過我更期望本書能夠幫助有關人士領略到「和平」與「衝突」對身心靈的影響，進而在社會、教會、學校、家庭等層面的人際關係上，實踐「和解」並締造「和諧」，因而榮神益人！ 在這裡，我要特別感謝廖金源牧師給我的鼓勵及代為審閱本書；並且得到殷兆威牧師、黃德興教授、蔡培偉律師為本書撰序及推介，實在非常感激！我衷心祈望俄烏戰爭及以巴衝突能夠盡早完結，讓這些戰禍地區有真正持久的和平， 讓那𥚃的人民能夠安居樂業。誠心所願！

文章目錄：

I. 戰爭篇  

1. 正規戰爭 2. 不規則戰爭 3. 非對等戰爭 4. 代理人戰爭 5. 正義的戰爭？ 6. 決定性戰爭 7. 政治戰爭 8. 消耗戰 9. 敘事式戰爭 10. 混合戰爭 11. 第四代戰爭 12. 習俗性戰爭 13. 游擊戰爭 14. 超限戰 15. 經濟戰爭 16. 網絡中心戰爭 17. 認知作戰 18. 決定性勝利 19. 防衛性勝利 20. 戰略性勝利與戰術性勝利 21. 聖戰 22. 屬靈戰爭 23. 聖經中的衝突例子 24. 聖經中最大傷亡的戰爭 25. 休戰與停戰  

II. 和平篇  

1. 停火 2. 停火、停戰與休戰 3. 冤冤相報何時了？ 4.卜拉希米報告 5. 反戰及和平主義 6. 軍備可否有助和平？ 7. 裁軍與和平 8. 和平運動 9. 使人和睦的「和事佬」 10. 和平大使 11. 和平進程及談判 12. 和談過程為何失效？ 13. 和談必須建立互信 14. 和談技巧 15. 和談成功與失敗 16. 和談中的社會心理 17. 和談中的個人心理 18. 和談中的持份者 19. 和談與和約的心理素質 20. 和平主義與反戰基督教派 21. 和平式勝利 22. 和平條約 23. 好與壞的和平協議 24. 以巴衝突中的精神健康服務（以色列方面） 25. 以巴衝突中的精神健康服務（巴勒斯坦方面）

經過近一年時間，我在「社關人生」專欄撰寫和編審的文章合計已有50篇之多。作為機構的主管，在我日常繁忙的工作中，再加上這份出版差事，真是百上加斤，往往只能在深夜時間完成工作。期間有不少朋友和同事來問過我，接下這項任務不會太折磨自己嗎？

記得一年前，我應邀成為「社關人生」專欄的編審。雖然自己工作的機構向來有出版心理健康教育的文章，看起來應該駕輕就熟，但這個專欄不同一般心理健康教育的專欄。我邀請了來自不同背景的基督徒社工同事撰文，他們用自己的經驗，分享了許多動人的個案故事。這些故事不是堆疊文字，每一篇文章分享出來的信息都是生命見證，是實踐信仰的具體展現。在編審的過程中，我深刻體會到每一位同事在工作上的用心。他們不僅分享了工作中的挑戰與困難，更重要是他們如何從聖經的教導中，找到力量和方法去幫助自己的個案；如何在工作困境中依靠主，勇敢面對眼前的局面。這些故事讓我看到了「踐信於行」的真諦，也讓我感恩有機會以自己的恩典作主工。

藉著這些人物故事，我不僅加深認識我的同事們，更加印證了社工作為助人的專業，須倚靠不止是書本上的理論和學習得來的技巧，更要緊靠著聖經的教導和對神的信心。社工經常把自己的初心掛在口邊，正是聖經所說：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書4：19）我看到基督徒社工特別之處，就是將神的愛通過自己的言行和信心傳遞給更多生命。

這份差事還帶給我意想不到的收獲，專欄引起了朋友的共鳴，友好都在教會團契和小組內推介文章，廣為流傳。許多讀者回饋說，這些故事激勵了他們，讓他們在自己的信仰歷程中，找到了共鳴與勇氣。

在參與這個專欄的過程中，我經歷了許多挑戰，正如聖經所說：「我靠著賜給我能力的那一位，一切都能夠應付。」（腓立比書4：13）靠著主的力量，使我和同工得以迎難而上，一往無前。當然，編審工作是十分之艱巨，卻讓我有機會服侍；更加感恩自己能成為一名社工，可以踐信於行，以自己的工作見證主恩。

程志剛先生

香港心理衞生會總幹事

作為機構主管，在機構的日常工作中，除了提供、發展服務以外，另一項重要工作就是管理員工。每每與部門或單位主管談及對下屬的期望，很多時見到他們搖頭嘆息。大家常常談到部分新世代的員工，就形容他們好到「唔話得」，令到作為上司的主管進退兩難，卻仍然希望找到彼此相處之道。現實工作中，上司與下屬的關係往往是推行服務成功與否的關鍵。以個人的經驗分享，聖經中其實有許多智慧的教導，而關於父母與孩子相處的教育方式，就同樣適用於社會服務職場中的領導與團隊管理。團隊的主管不僅是決策者，也像父母一樣，就是團隊的人生導師和靈魂。聖經以弗所書第六章4節提到：「你們做父親的，不要激怒兒女，而要照著主的教導和勸誡養育他們。」這段話對於從事社會福利服務的主管來說，也是關於如何與下屬相處的寶貴指南。

首先，領導者應該創造一個積極和有鼓勵氣氛的工作環境。父母不應該通過責罵或激怒孩子來教育他們，領導者也應該避免使用負面的批評或懲罰來管理團隊；相反，可以嘗試通過正面的反饋和建設性的指導來激勵下屬，再加上言教身教，才可以增強員工的自信心和工作動力。

再者，領導者需要展現出耐心和理解力。每個下屬都像孩子一樣，有其獨特的個性和需求，領導者應該像父母一樣，能夠聆聽和理解他們的觀點。這不僅能夠幫助下屬解決工作上的問題和矛盾，還能夠建立起團隊成員之間的信任和尊重。

領導者是一個正面榜樣，就如父母是孩子的榜樣一樣；領導者的行為和態度會直接影響下屬。領導者應該通過自己的言行來展現其專業操守和價值觀，這樣才可以贏得下屬的尊重。

最後，領導者應該耐心地為下屬提供指導和支持。聖經教導我們，做父母要引導孩子走正確的道路。同樣，領導者應該幫助下屬設定清晰的目標，並提供必要的資源和支持來達成定下的目標。這樣不僅能夠幫助下屬成長，也能夠推動整個團隊進步。總括來說，我們作為資深的管理層，可以從聖經中吸取智慧，學習如何像父母般與下屬相處。要創造一個積極的工作環境，方可有效地管理團隊，並促進各成員的成長和進步。

程志剛

香港心理衞生會總幹事

人世間最接近天父完全的愛本應是父母對兒女的愛，可是在社工崗位上，我卻常常看到被父母傷害了的孩子。這叫許多人誤解神對人的愛，那究竟是怎樣的愛？

父母常常投訴孩子不聽話。大概他們沒有想到自己的說話其實很有「份量」，那些話直到孩子長大了，仍然使他們耿耿於懷，烙在心裡久久不褪。我曾經接觸一位三十多歲的案主，他看起來剛強自信，擁有高學歷和專業，但提起他父母說過的話仍然感到懼怕和受傷，例如「你不聽話，我就不要你了！」「你要怎樣怎樣，否則爸媽不愛你了」或「你再如何如何，我就把你趕出去！」很多時候，這些說話都令人感到愛講求條件，需要人做一些事情去換取，也要符合某些標準水平才可以獲得。最傷害人就是不達標的話，便會面臨分離，有被離棄的威脅。有些父母只是隨便說說，是無心之失，但父母是兒女的權威，所說的話影響深遠，非常有份量。父母若然憤怒和發脾氣，並說出刻薄的話，孩子會感到非常不安。父母這樣其實是利用孩子的不安要脅他們順從自己。

聖經說：「在愛裡沒有懼怕，完美的愛反而驅除懼怕，因為懼怕意味著刑罰，懼怕的人在愛這回事上還沒有完美。」（約翰壹書4:18）這經文的意思是，真正完美的愛之中沒有恐懼，恐懼帶來折磨；完美的愛卻驅除恐懼，使人在愛中得完全。完全的英文是“perfect”，是完美的意思。人可以在完美的愛裡變得完美。這正是主耶穌對待我們的愛，完全完美的愛是從神而來，而且是無條件。我們都是罪人，會犯錯、軟弱，但神仍然無條件地以完美的愛來愛我們。因耶穌被釘十字架，以死來贖我們的罪，以主的血塗抹我們的過犯。即使將來在主的審判台前，我們也不會被定罪，反而有永恆生命而完全。在主耶穌身上，我們看到愛是無條件及捨己。我們不能夠做甚麼事或靠行為換取主這份無條件及捨己的愛，這份愛是白白送給我們。

那麼，我們的孩子怎麼會認為，若要得到父母的愛，便要很優秀才能換取呢？否則自己便是不值得、無價值的人，內心充滿害怕和恐懼。父母愛兒女的心在現代高壓的社會之中，也是很艱難。父母鞭策兒女本想為他們好，但孩子卻會收到不值得被愛的信息。人越來越難接受愛有條件，但又越來越習慣愛有條件；於是很難相信我們的天父竟然無條件地愛人，甚至恩慈到讓人自己選擇要不要接受祂白白的愛。

聖經雅各書第一章19節說：「你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒」，父母要好好管理自己的情緒，不要輕易因為兒女的行為而發怒暴躁，反倒被兒女控制了。父母要「慢一點動怒」，要看到兒女行為背後的內在需要，再幫助他們解決問題；不是藉著恐嚇兒女來滿足自己的需要和期望。作為一個平常人，總會渴望得到別人的愛和關心。我們做父母的人，更應該時刻提醒自己，要好好學習如何愛自己的孩子。

潘錦華

香港心理衞生會社工

良好和諧關係需要雙方一起努力經營，單方面難以維持良好而長久的關係。

早餐和會

有一天早上，我親眼目睹一個非常美麗的場面：早餐和會！

現場報道

兩位中年婦女在一間餐廳吃早餐，當時我坐在她們鄰座。

女士A：「有一次我叫你，你卻不理我！」

女士B：「不是我不理你，是你不理我！還有啊，是你突然間不理我。你有十幾日沒有WhatsApp聯絡我，平時你三幾日就會給我WhatsApp訊息。」

女士A：「是嗎？」

後來女士A改口：「我不敢煩你！我對你無意見喎！」

接著她們繼續展開對話，有雙向的溝通。

女士B：「好啦，大家講清楚，無事啦！」

女士A：「只是誤會！今日我請啊！」

女士B：「多謝！我有好多……你看……」然後，繼續展開其他話題。

關係中的沙石

誤會，就是她們是次造成矛盾關係的沙石。若不處理，不單阻礙友誼發展，甚至可能破壞原本的友好關係，令她們失去好友。

聖經怎樣說

聖經很重視人際關係，更重視彼此和好的關係。

使徒保羅這樣教導：「如果有人對別人有埋怨，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13《環球聖經譯本》）

關係有時難免會為各種原因或誤解，導致雙方產生嫌隙或抱怨。倘若雙方能夠互相寬容，彼此饒恕，總能化解兩人之間的嫌隙。

耶穌也非常重視彼此和睦相處的關係，他曾經教導門徒化解嫌隙的方法，就是主動去與對方和好，然後，才來向神獻祭。可見主動與人和好比單單獻祭更美好，更合上主的心意。

「所以，你在祭壇上獻供物的時候，在那裡如果想起弟兄對你有甚麼指責，就要把供物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後才回來獻你的供物。」（馬太福音5:23-24《環球聖經譯本》）

主動尋求和好的美

一段和諧穩固的人際關係需要雙方努力經營，過程中可能會遇上許多起伏不定的考驗。只要有一方在意彼此關係，先主動尋求和解，就可望和好，重建關係。

重建和好關係需要有一方願意先作主動。別輕看主動的一方，這是帶著真誠與被拒絕的勇氣而來。別輕看主動的一方先踏出的一步，這一步帶來了震撼的力量，就像强力化油劑，幫助大家一起通往順暢的友誼之路。

我曾多次見證，主動尋求和好而帶來的美善關係。雖然有時候未必可以即時見到預期的圖畫，但是主動一方釋放出來的真誠與勇氣，就像在叢林中散發出清新的氣味，令人心靈得到潤澤。

「看哪！主動與家人、朋友、同學、同事或鄰舍尋求和好，是多麼的善，多麼的美！」

洪美清

香港心理衞生會服務經理

中學是提供基礎教育的地方，每個上課天，學生大部分時間在課室中學習，老師大部分時間在課室中授課。因此，作為校長，我十分重視學與教。今年一如既往，我在每年學期初，為全校老師觀課，希望了解老師的教學能力和學生的學習情況。屈指一算，這十年間已觀摩了近千個課節，有不少精彩的、個別很難忘的體會。其中一課，是今年一位初出茅廬的老師的一節聖經課。

這位老師主修視藝，我安排她兼教聖經。她第一年執教鞭，知道自己要兼教聖經，畢竟不是她的本科，於是曾經坦言有點擔心。但是，我得知她恆常參與教會崇拜，又是敬拜隊成員，有事奉經驗。我鼓勵她，聖經科沒有考試壓力，課堂上有課本筆記，電腦檔案內也有很多其他老師製作的教學材料，所以不必過分憂慮；只要深入淺出地將聖經知識教導學生，引領他們依照聖經真理行事，已達到學校的要求了。

九月開學，我沒有就她的主科「視藝科」進行觀課，反而觀看她執教的聖經課。我意料不到，這節聖經課讓我留下深刻的印象。

我要強調，這位老師沒有教學經驗，又未接受師資培訓，入到班房，教學過程中當然少不免有點沙石。然而，這節課令我印象難忘，是她引用了不少學生既有的知識和生活體驗去講解聖經，例如她引用「秀茂坪安達臣道地盤意外」，帶出世事難料、人生無常的現實；人活著要珍惜當下的意義，藉此鼓勵學生要及早認識福音、認識主耶穌。又例如她透過類比方法，說明人要認識福音，就好比手機安裝了谷歌地圖，地圖會清楚指示你的路向，就算你走錯路，谷歌地圖會立時為你修正路線，帶你走向目的地。人生也如是，聖經真理就如谷歌地圖，在人生道路上指引你正確的方向及價值觀……。

一節短短數十分鐘的課節，老師沒有引經據典、陳義過高地說出道理，反而借助大量生活事例，娓娓道來，讓學生潛移默化，心領神會。可能一眾讀者（讀者群中或有富經驗老師）會覺得這一節課平平無奇，而我也相信不少老師也曉得在課堂設計上引入生活事例，以引起學生學習的興趣和動機；但是別忘記，這位老師沒有教學經驗，沒有神學訓練，甚至沒有接受過教學訓練。她只是盡心預備，利用生活事例貫穿整個課堂，教學目標清晰，就是讓學生認識聖經真理，已是值得為她鼓掌了！希望天父繼續賞賜這位老師智慧與技巧，在每一節課也做到傳道、授業、解惑，造福莘莘學子。

翁港成校長

中華基督教會基新中學