倫敦是國際大都會，初次到訪時我要花一段時間才看懂它的地下鐵道網地圖，在市中心Charing Cross車站方圓十公里的地方，就有二萬五千條街道，和香港一樣，每條街道的名字都是獨特的，所以想「攞牌」在倫敦做的士司機，先要熟記所有道路的名稱和位置，據說只有一半的申請人能通過有關的考試。約十年前，有研究報告指倫敦的士司機大腦內的「海馬體」(hippocampus)比一般人大，後來的跟進研究更發現，新入職的司機在四年後海馬體漲大了，清楚說明海馬體是儲存記憶的重要地方。

可是，儲存記憶的方法(pathway and mechanism)又是另一回事。有學者曾提出，記憶事情的情節和它附帶的情緒可能是以不同的進路完成的，這個學說雖不容易在實驗室內證明，卻能幫助理解一些處境。我有一位護士朋友，她是兩個已成年子女的母親，多年前她向我訴說自己的一個遺憾：她清楚記得生小朋友的過程（自然分娩），但卻想極也想不起當時痛楚的感覺 。我知道她分娩時不太順利，痛了許多小時，吸入了許多麻醉氣體去減少劇痛，所以我懷疑她的「事實」和「感覺」的記憶被打亂了，所以才出現了這個「記得點樣生但不記得點樣痛」的情況。有時，我們對某些事情有很強烈的反感，但又不能即時記起自己為何如此生氣，這會否亦是如此的原理造成？「心理分析」（psychoanalysis)解說一些不幸的遭遇和深層次的內心困擾，可以不自覺地被抑壓到潛意識之下，不能記起，但相關的情緒卻持續影響著我們。我大膽地問：「這些會不會是很相近的現象呢？」

另一方面，我們又是如何「忘記」已有的記憶呢？著名心理學家Elizabeth Loftus提出四個「遺忘」的原理﹕第一是「檢索失敗」(retrieval failure)，這個比較容易理解，任何事物經過長時間都會甩色剝落（decay)；第二是「干擾」(interference)，相似的事一再發生，使本來的記錄模糊起來，甚至是被取代（電腦用語是write-over)；第三是「儲存失敗」（failure to store)，日常生活中我們只會亦只能記下事情一些突出和重要的部分，這些「部分」記憶，未必能重新組織起來，恢復原貌；最後是「動機性遺忘」(motivated forgetting)，不愉快的事情，我們會避免想起來，變成「忘記了」。

我們一向重視「記得起」，「忘記」被看為是較負面的事，但不幸的記憶若忘記了也罷，創傷的慘痛回憶能淡化更是好事。有學者指出「忘記」亦是整個「記憶」的一部分，事情完了，只記下重點，忘掉細節使我們較容易把過去的經驗轉化為「心得」，能更快更好的在類似的處境作出決定。「忘記」讓我們只記下需要記憶的，除去過時及不適用的資料，使我們的腦袋更有彈性及新意來思考新事物。

鄺保強醫生
精神科專科醫生

人若不控制自己的心，就像沒有城牆，毀壞了的城一樣。 《聖經新譯本》〈箴言25﹕28〉

現今世代的孩子大多數是獨生子女，在家庭中，容易成為眾人的焦點，源於父母/祖父母對「唯一」的子女/孫子女悉心照顧，或許傾向於過分遷就，導致孩子被寵壞，無法適當地培養自我控制及調控情緒的能力。學曉「延遲享樂」的精髓，可助孩子有自制。

文﹕康志敏 Janet Hong  (香港心理學會註冊輔導心理學家及家庭治療師)
編輯﹕謝芳

「延遲享樂」 （Delayed Gratification）

1960年， 史丹佛大學Walter Mischel教授， 對幼童進行「延遲享樂」的實驗。硏究員選擇一群四至五歲的孩子作研究對象，安排每一位孩子獨立在一間安置了錄影設備的房間進行監察，讓他們誤以為房間只有他們獨自一人去面對枱上的第一粒棉花糖。如果他們可以忍耐10分鐘不偷吃這粒棉花糖，將可獲得額外的第二粒棉花糖作正面強化獎賞。那麼，到底吃或不吃枱上的第一粒棉花糖是說明「延遲享樂」理論。

「延遲享樂」是一個影響人生成就實驗，大概十年後，研究員向其曾經做過實驗的孩子的父母作事後追蹤，了解孩子10年後的發展。如果無法克制衝動，馬上把棉花糖吃下肚裡的孩子，他們學習或工作成績傾向不太理想，較易分心，較沒有動力，做事雜亂無章，人際關係也不理想。反而，發現當初能克制慾望、抵擋誘惑的人，獲得正面強化獎賞的孩子，他們能夠在美國SAT公開考試中，取得卓越成績，繼而在工作成就上，都比先吃棉花糖的孩子突出。

之後這個「延遲享樂」的理論被廣泛運用到各個領域，而這實驗讓父母明白，孩子的成功需要讓他們付出努力及經得起忍耐的考驗。原因在無人監督的情況下，忍著不吃棉花糖的孩子，較能夠自律，願意忍受短暫的「痛苦」，意思即是未能即時吃到棉花糖，而他們為了獲取更大的目標是吃到第二粒棉花糖。然而，「延遲享樂」是幼童的最大考驗，因為棉花糖就在眼前，孩子需要嚴格的自我要求、克制慾望及珍惜所有的氣質，是孩子步向成功的寶貴的性情。

調控自制力

在輔導個案中，有一對經營家族生意的父母，平日工作繁忙，對7歲的兒子疏於管教，以至他變成「打機王」，尚好他只瘋狂玩了六個月電腦遊戲，而年齡亦未到反叛期。當父母在家時，他會因父母不滿自己的打機行為而停止玩遊戲，一旦父母出外工作，他便故態復萌。父母恐怕他使用電腦到不可收拾的地步，有見及此他們決定尋求專業人士協助。  

「延遲享樂」的理論與自制能力息息相關，在會面中，父母明白到兒子尚在幼年時期，需要給予他適當的自制能力訓練與及時的正面強化獎賞，於是輔導員與父母訂下以下訓練：

訓練一：奬賞及時回饋﹕首先，即埸與孩子協訂每天玩電腦遊戲時段需要限制，星期一至五為半小時，星期六日及假期有可能放寬到一小時。電腦遊戲時段變成其中一種奬賞機制 (注意遊戲不是唯一的獎賞)，奬賞要安排在兒子完成學習後及時贈送。那麼，兒子知道只要他延遲享樂一段指定時間，隨後便得到正面獎賞，即是玩電腦遊戲時段或其他獎賞。兒子因得到父母奬賞，變成一種鼓勵，會繼續該「好行為/學習」。

訓練二：分階段設定目標﹕實行獎賞儲分計劃，孩子有「好行為/學習」，便獲得一分，累積一定分數，可獲得孩子期盼的禮物。切勿將玩電腦遊戲成為不斷重覆的獎品，獎品可以是文具、食品、出外活動或與父母吃一頓下午茶。

訓練三：正面強化行為重覆發生﹕讓孩子因有正面行為或進步，給兒子「口頭」讚賞，經常的言語讚賞，更快捷有效地增加孩子重覆正面行為的機會。

其後，兒子願意延遲玩電腦遊戲，在考試之前，可以集中精神去温習，期望獲取良好的成績，實行「延遲享樂」的理念去保持自律性，克制自己享樂意念一星期直至考試完畢，願意為目標「良好的成績」而忍耐，並且全神貫注於複習筆記，最後他獲得非常滿意的佳績。

經此之後，父母敎導兒子自行將溫書與遊戲時間適當分配，及自制力訓練即先讀書後遊戲，不會只顧刹那間的享樂；在過渡困難的重要時刻，需要自我激勵，能夠堅持下去，將短暫的享樂延遲，最後獲得父母的正面強化，即是獎賞加上良好的成績的結果。自此之後，兒子將「延遲享樂」的理念持之以恆，變成自己的良好美德。

孩子學會尊重自己，亦懂得尊重父母對自己的教導，每當父母要求孩子有良好行為的時候，也注意自己以身作則，給孩子作好榜樣，讓孩子從小養成良好的自控能力。孩子經驗到「延遲享樂」的理念後，會廣泛地應用到日常生活中，成功掌握到自制力的精髓，能夠克制即時享樂的渴望，抵擋誘惑及珍惜自己所擁有的特質，達至別人的肯定及獎賞，從而提升自信心。父母緊記，常用獎賞（可以是「口頭」獎賞），務求強化孩子每次小小的成功，讓他們自我欣賞，作為日後再次步向成功的「彈藥」，亦作為大成功的基石。當大成功隨之而來，孩子可坦然面對日後接踵而來的挑戰，達至成功。

經文：「我們知道，愛  神的人，就是按他永恆計劃蒙召的人， 神在一切事情上都幫助他們，使他們得益。」《環球聖經譯本》 (羅馬書8：28)

《阿甘正傳》(Forrest Gump)是一部改編自同名小說的電影。1994年中旬於美國首映，瞬間成為北美最賣座電影，榮獲多項金像奬及金球奬，在世界各地也大受歡迎。

電影男主角阿甘的人生際遇撼動人心，觸動百般思潮，也使人感慨萬千。

電影的金句是來自阿甘的母親。她安撫兒子，為阿甘打氣，她說：「人生好像一盒巧克力，你永遠不知道你將會得到甚麼？」其意思是「如果你不去品嚐，你無法知道巧克力的味道。因此，智商只得75、失去父親、由母親撫養成人、從小行動不便的阿甘便勇往直前，永不言棄，走出了天生不足的陰霾，闖出了一片天。

他以出色美式足球運動員的身份闖進大學，更成為乒乓球高手，代表國家與中國選手進行友誼賽。後來，他成為蝦業大王，因投資蘋果公司獲得巨利，成為一代富豪。

他與妻子生下一個可愛、正常的男孩。

他經歷第二次世界大戰後，美國的社會和國情顯著的有越戰、嬉皮士運動、反越戰浪潮、總統尼克遜的「水門事件」、甘迺迪被槍殺、美國和中國關係解凍等等，盡顯二十世紀下旬美國社會的風雲變色，國情複雜多變。阿甘竟然「傻有傻福」，從中冒出頭來，成就功業。

在人生的旅途上，阿甘發揮了極重情義、颯爽而韌勁的生命力，影響著周邊不幸的人，例如：越戰時的上司、因傷重而要雙腿截肢的丹中尉；女朋友珍妮，與他識於微時，卻因童年可怕的陰影走上幽暗坎坷之路，終於因為阿甘那始終不渝的關愛與阿甘成婚，生下小孩。後來，她因染上愛滋病而早逝。

說到底，阿甘走出生命的種種陰霾，活出閃耀亮麗的人生。

深度反省：如果我們有主角阿甘的幹勁，不斷求進步，莫問自己的微小，無視世情的險惡，我們自然能夠活出一個更好，有更多可能的人生。

如果生命是以巧克力為喻，我們不如這樣說「人生就如天父賜給我們的一盒百味巧克力。父神要我們一一品嘗，好叫我們感受生命的奇妙，感悟主同在的可貴，以及知曉生命的使命為何。」如果我們敢於接受這份禮物，學習正視人生，欣賞生命中的點點滴滴是來自父神的美意。那麼，我們必然充滿勇氣，活出比阿甘更優秀的人生。

有人說，我們的人生取決於兩個因素：能力和取態。那麼，讓我們發展和發揮我們的能力，全力以赴，做到極至；也讓我們擁抱我們的信仰，信靠父神，活出新的生命。

心靈禱告：感謝主給我生命，讓我如今活著；明白生命中的種種困難都是來自祢的美意，為要叫我得益處。求祢使我有能力懷抱生命的挑戰，活得踏實、細緻、精練，強大。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

多年前，我經歷家人離世，曾經落入極度哀傷之中。我的學生回校探訪我，表達關心、支持，並鼓勵我積極振作，勉勵我仍有很多家人、朋友及學生支持我；不要放棄自己，要努力面前。猶記得眼前的學生已不是小孩，他們強調提醒我的鼓勵說話是我從前經常跟他們說的，現在用回在我身上，激勵我撐下去。雖然當時我的心情仍然十分傷痛，但是聽到他們給予的鼓勵和支持的說話，卻暖在心窩。感謝學生們為我當時的困境打了強心針，好讓我堅持下去！

我又想起爸爸自小對我說：「你是全家最無用的孩子！」這句說話傷透我心，也曾打沉多年來的我，困擾著我的成長；我心中始終覺得自己無用、無價值。若不是我透過學習心理及輔導，經歷治療及生命成長，並感受到天父創造的愛，認識自我價值，我想我仍然生活在自卑自憐的狀態之下。接觸過很多父母，他們喜歡拿自己的孩子跟別人比較。常常叫兒女看看兄姊，學他們的成績成就；看看表兄姐，學習他們各方面的能力；看看鄰居，學他們說話多得體。這些父母卻忽略了孩子的強項、優點，令孩子總是覺得比不上別人，常被「不夠別人好」的自卑心態困擾，令到有些孩子沮喪至沒有動力再學習和生活。

當我成為老師時，我常常提醒自己話語很重要，不可輕看說話帶來的力量。由於說話的影響力很大，我學習多說造就人的說話，讓聽見的人得益處。(以弗所書4:29)因為正面鼓勵的說話啟發生命方向及發展，建立孩子自信；負面說話帶來傷害及拆毀，破壞自信心。話說得合宜及適時，正如箴言25:11的勉勵：「一句話說得合宜，就像金蘋果鑲在銀的器物上。」人聽起來多美妙適切，起著激勵及鼓舞作用，感到窩心及帶來動力。我更常常鼓勵學生不要與人比較，了解別人做到的方法或策略，欣賞他們的成就，甚至向別人學習。或者，可與昨天的自己比較，訂下小目標，看自己的進步。每天進步一點點，我相信每個人能夠持續成長，生命一定可以更優美。

天父創造每個人是獨特而有價值的，有其特質，都是美好。每個人須持續發掘和發展潛能，在不同角色和崗位上運用、發揮及展現出來，活出精彩的自己。期盼每個孩子活出獨一無二的自己，生命活潑、怡然、健康、喜樂和自信。

曹美娟校長

「婚姻調解面面觀」逢第五個星期三刊登，為讀者們解說在婚姻關係中遇到的各式各樣的「奇難雜症」，輔以聖經的教導。歡迎提供寶貴意見！

新冠肺炎疫情持續已超過一年多，至今仍然反覆，最近在香港的健身群組已引發第五波的憂慮，再加上不少有長期病患的市民接種第一針的疫苗後出現不良的反應，大家對疫情能够在短時間内解決已沒有太大的期望了。

為免人群聚集，莘莘學子要在家上課，上班族亦需在家工作，隨著疫情的持續，環球經濟大受影響，不少人更因此而失業或遇到開工不足的問題，財政狀況面對嚴峻的壓力。

常說家庭是暴風雨的避難所，但是隨著人們因不同原因被迫長時間留在家中，不少的報道指出家庭成員之間的磨擦漸漸增多。從前大家覺得能夠接受或容忍的習慣和瑣事，因為大家長時間被困在狹小的空間中，不知不覺間被無限地放大，問題變得無法解決，安樂窩卻成為戰場，夫妻之間最後甚至要走上離婚的道路。

在香港，如要提出離婚，丈夫或妻子必須向法庭證實以下一個或以上的理由，並提出其婚姻已破裂至無可挽救的地步：分居，如分居最少一年，便需雙方同意，但如其中一方不同意的話，分居需最少兩年；以及不合理的行為、通姦或遭遺棄最少一年。除了處理離婚事情之外，法庭亦會就子女的管養權及贍養費等方面作出裁決。一般的情況下，法庭會要求雙方進行家事調解以解決雙方的分歧，以避免或減少進一步的衝突。

筆者認為離婚並不是解決夫妻問題的理想方法，再者，疫症亦不是導致雙方離婚的主要原因，很可能夫妻之間早已存有問題，只是大家並沒有認真地面對，期望問題可隨著時間一同過去，現時的疫症只不過是他們決定離婚的催化劑。

預防永遠勝於治療，在夫婦的關係上如出現問題，最有效的方法並不是逃避，而是正面及積極去處理，否則問題只會像癌症一樣不停地侵蝕我們，最後導致關係死亡，無可挽救。其實，疫症也使我們學懂一個很重要的功課，就是生命無常，大家請緊記珍惜眼前人呀！

蔡培偉律師
認可調解員

基督教調解中心
WhatsApp及電話﹕6996 1159
網址﹕http://www.tdwwcm.org

問﹕

執事是教內的資深信徒領袖，在教會中長期事奉，與教牧同工彼此配搭共同商討教會的整體決策，是教會日常運作的核心人物。每當聽聞有教會的執事會意見不合，小則執事們之間心存介蒂有損和睦，失卻了同心合意興旺福音的互信基礎，嚴重的甚至要大興訴訟對簿公堂，導致教會分裂，神和人的心都感到傷痛和可惜。教會執事會的分裂，如何是好？

答﹕

處理教會的事往往會比處理一般辦公室的議題困難，因為需要顧及處理的手段是否合乎信仰的體統，既要能建立教會亦要能造就信徒，實在需要神所賜的百般智慧和能力，才可以辦理好教會的事。執事們都同是神家裡的好管家，忠心事奉，事事都以教會的好處出發丶以聖經真理為依歸，每位執事所提出的意見都是竭盡心思考慮周全的，奈何怎樣執事們會有意見分歧？是誰的建議「不夠好」？究竟誰是「擇善固執」？誰是「執迷不悟」？這樣就愈強化了彼此之間對峙的張力。

神的意念高過人的意念，其實執事們所要學習的課題並不單是在於商議一個最佳的決議案，透過商討的過程，教人明白屬靈上所潛藏的功課，往往更是出人意表，或許是「謙卑順服」，又或許是「多行一里路」，也或許是「行善不可喪志」… 層出不窮，終身學習，原來執事們正就是神要好好陶造的對象呢 !

「意見分歧」經過時間的發酵會演變成「對立」甚至「分裂」。撲滅小火種才不會釀成大火災，執事們要有智慧地把握時機，及早把衝突降温，避免問題惡化，病向淺中醫，千萬別讓執事會的「意見分歧」漸漸地演變成為教會分裂的破口。

「基督教調解」是適合應用於調解教內紛爭的方法，它不但具有一般調解的特色：保密性丶自願性丶自主和自決，更重要的就是在調解的過程中，能讓弟兄姊妹在和諧和感覺安全的氣氛下，藉耶穌基督的愛彼此寬恕與包容，以聖經真理作為切入點，重新建立彼此之間的互信，坦誠地溝通；願意謙卑聆聽對方的感受，放下自我的執著；在過程中隨時適當地配合禱告反省，讓聖靈光照各人內心的癥結所在；並向神認罪悔改，讓神的大能醫治「心病」，改變人的心態，依靠耶穌基督成為「和平之子」，順服聖靈引導消除嫌隙，修補裂痕，期望最終能夠達到彼此復和，重建關係，同心合意興旺福音，回復教會的和諧與合一。

平和
認可調解員

基督教調解中心
WhatsApp及電話﹕6996 1159
網址﹕http://www.tdwwcm.org

當我們身處經濟景氣時應積穀防饑，每月將少量儲蓄作為預備應急資金存於銀行內(即不作風險投資)；並訂立一個指定目標金額，例如預備三至六個月的基本生活費用。若所從事的工作行業容易受經濟衰退打擊（例如建築，奢侈商品及服務業等），並且作為家庭收入支柱，這一點尤其重要。若加上你是自僱人士，則應預留更多的應急資金，例如一年的基本生活費用。

當經濟衰退期間，股票價格通常會急劇下跌，預先分散投資可降低當中的風險。低風險債券和貴金屬通常受衰退影響較少，能發揮保護資產價值的作用。若衰退期間仍有多餘資金，可選擇購買信譽良好公司的股票，當它們從經濟衰退中恢復過來時，便會有機會升值不少。

如果有工作的，就不應該鬆懈，要成為更努力積極的員工。不但可以嘗試尋找幫助僱主省錢的方法，同時亦可以擴大自己的人際網絡，當萬一被解僱的時候，所擁有的網絡便可能會為你提供幫助。如果沒有工作的，便應該集中精力減少開支，用空閒時間參與義務工作，幫助一些有需要的組織機構，回饋社會。

總括而言，我們最重要的是不要讓恐懼控制你，不安的情緒會容易減低你工作的靈活性，也會使你人際關係變得緊張。我們可以用一個開放的態度，向家人說明自己的財務狀況，更可以為孩子樹立榜樣的，向他們展示一個家庭如何在困難時期團結在一起，讓每個人都可以參與其中。我們還要記得要常感恩所擁有的東西，數算主恩，讓心裡滿載恩典，以蓋過內心的疑問、恐懼、後悔、不滿與苦毒。

「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」〈腓立比書 4﹕12-13〉

李樹甘博士
香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心主任

環境局自2013年發表《香港資源循環藍圖2013- 2022》，八年後再推出《香港資源循環藍圖2035》。這八年來，香港先後實施了3條環保法例；塑膠購物袋收費、廢電器電子產品生產者責任、玻璃飲料容器生產者責任，對相關廢物棄置或回收的環保工作確實有些進展。在此期間，亦建成三項大型廢物管理基礎設施，增強了香港廢物分類工作及廢物資源化的能力。

可是整體來講，2013年所定下目標包括2022年前將都市固體廢物人均棄置量，由每日1.27公斤減至0.8公斤，不降反升到2019年的1.47公斤。香港每日都市固體廢物棄置量由2011年 9,000公噸，升至2019年的15,637公噸 。至於都市固體廢物回收率 2011年為48%，由於國際市場回收價格大幅下跌，內地收緊其進口限制，回收率降至2019年的29%。2013年定下的目標落空，新一份資源循環藍圖無奈地重覆上一份藍圖的目標。

在「惜物、減廢」的基礎上，新一份藍圖中提倡「全民減廢．資源循環．零廢堆填」。當中有两個較進取方向，其一就是投放更多資源加强減廢及回收的工作；其二是零廢堆填，跟其他先進國家走循環經濟路綫，轉廢為能、轉廢為材。

為達至「零廢堆填」的目標，香港需要更多轉廢為能、轉廢為材的基礎設施。另一方面，政府要更多支持環保業界。香港回收行業營運十分困難，政府可考慮提高回收費用，聘用回收商提供服務，以避免回收行業式微。可持續發展十分重要，社群要逐步建立減廢又減碳的綠色生活文化，推進低碳生活及邁向碳中和的目標。

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

移居加拿大温哥華的阿强今年剛剛退休。面對疫情是非常小心翼翼，處處帶著口罩，經常洗手，出外與人保持2m的距離，即使退休後也不鬆懈。最近知道將有疫苗接種，他卻不其然地進入了新的一輪的焦慮心境。原來阿强一直對任何疫苗都有很大的抗拒，一生人從來沒有打過。他寧願自己小心盡量避免感染，在每年流感肆虐的期間都拒絕「把病毒注入神的殿」，相信自己是虔誠的基督徒，神必保守。只是這次疫情大流行，死於新冠病毒的人數高企，單是美國已數以萬計，而BC省也每天有數以百計的人受感染。他在長期負面消息的壓力下，經診斷證實患上嚴重的焦慮症，並有強迫症的行為，例如每五分鐘便要洗一次手！

在輔導的過程中，阿强漸漸明白和接受疫苗接種的功能和重要，但他的焦慮症依然，特別是選擇那一款疫苗接種，因為坊間和各界對幾款疫苗的成效、副作用或好壞議論紛紛，各有說法，這些資訊令阿强的焦慮沒減反增，擔心非常！

其實，接種疫苗眾說紛紜，有不少是非理性也沒有理據的，輔導的障礙是對疫苗的認識、選擇多而花多眼亂等；問題的核心乃信仰的誤解、思考的混亂和自信的不足綜合的效應。我們幫助阿强把障礙分别出來，逐一糾正當中的矛盾、認知的錯誤並提供可行有效可信的出路。在信仰上，阿强相信神必看顧，而輔導旨在肯定這觀念的同時，需要强調個人的責任和神的主權。在疫苗的認知上，我把一些基督徒醫生和科學家的見解供他參考，慢慢使他明白過來。當中最大的障礙是阿强自己，他要知道如何把不必要的焦慮放下，並把焦慮化解面對和克服。事實上，不只是對疫苗的看法或是其他，阿强自強不息的性格加上信仰的執著在他苦無出路之下，吊詭地成為他陷入焦慮、無法自拔主要的原因！

「你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」〈馬太福音6﹕33-34〉

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師