精神健康趣談 之 「全副武裝」的清潔程序

某天,與這位大約8歲的孩子寒暄,問他在恢復實體上課後的感受,以及上網課與上實體課那種模式比較好。他想了一下,猶豫地說實體課好些,但從他的眼神又感受不到那份相對的興奮。再問他實體課有甚麼好處,他很快地答:可與同學玩。又問他網課有甚麼好處,他又快快地回答:不用離開屋企。

原來,在疫情期間,他常被要求留在家中,半年期間只離家外出兩三次。當偶而家長想帶他去公園玩耍,他卻顯得非常不願意。「為何不願意到公園玩耍?」他回說:很麻煩。我繼續問因由,原來在疫情期間,家人擔憂將病毒帶回家,故在出門離家前,會幫孩子穿戴「全副武裝」﹕帽、口罩、長袖衣服、手套等等。「我穿了這麼多衣服,稍動就熱得厲害,四處走動更甚。而且每三兩數分鐘就要用消毒液擦手,不聽從就被責罵,令人『玩也無味』。」

這孩子續說﹕當疫情好了點,可以回校上課,家人雖對「全副武裝」的要求降低了,但每次回到家門口,仍需按「清潔程序」做,如不照做就不能吃午餐,還被責罵。這清潔程序包括:(1)在家門口除鞋;(2)進入門後,立刻將所有衣服(除了內衣)除下;(3)立刻要將所有物品包括書包,上下左右全噴消毒液;(4)入屋後要即時去洗澡,然後才能吃午餐。

聽完孩子心聲,我心裡不期然地問,這「清潔程序」是否合理?的確,在聖經舊約中,猶太人入屋要先洗腳,食飯前要先清潔的要求。在思想聖經教導我們要注重清潔的同時,亦想到家長會否患有一個特定恐懼症(Specific Phobic Disorder) —「病毒恐懼」?

「病毒恐懼症」患者會有以下症狀:

(1) 患者持久對病毒有過分的恐慌;

(2) 當遇到有病毒感染機會(就算機會極少)時,會產生極度不安,大發脾氣,甚至十分驚恐、慌張;

(3) 患者知道這些反應是過分的,與實情並不相配;

(4) 患者會千方百計去逃避或減低會令他/她不安的情況發生,例如利用高度預防和過分的清潔來減低焦慮;

(5) 為了減低或逃避該恐慌,引致生活上產生很多不便或甚至影響家庭關係。

其實,心裡恐慌是人類的敵人,恐慌往往會帶來許多不理性的反應,這不理性的反應也會為身邊的人帶來不安。負面情緒有其極大的感染力,由一個人傳到另外的人,破壞性有時比病毒感染更厲害。聖經在詩篇121篇安慰我們:「耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」〈詩篇121﹕7-8〉

楊明康醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 平凡師奶找到愛

「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華膏了我,叫我傳福音給困苦的人;差遣我去醫治傷心的人,向被擄的宣告自由,向被囚的宣告釋放;」《聖經新譯本》〈以賽亞書61﹕1〉‬

貧窮分為四個向度,除了經濟貧窮外,關係貧窮、心靈貧窮、動機貧窮,亦是一些使人生命感到不完整的原因。怎樣才能使我們身處的社區變得更好?或許除了區內的配套和「硬件」外,一些眼睛未必能看見,需要用心去感受的人、情、味,才是使社區變得溫暖富足的重要元素。

文: 教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

社區需要愛和關心

身兼教關牧者網絡顧問的香港九龍基督教中華宣道會耀頌堂堂主任吳振寧牧師談到教會服侍地區的貧窮問題﹕「隨著馬鞍山區許多新屋苑的落成,外區遷入的家庭漸增加。但由於新落成公屋配套仍未完善,加上這些家庭對本區認識不多,故此容易感到求助無門。曾有新遷入的婦女表示,自己連遠一點的市中心都不敢踏足,更不知道區內有甚麼支援。馬鞍山雖不是經濟貧窮的區域,但筆者會用「關愛貧窮」來形容,因為這裡拾荒的繼續拾荒,從外區遷來的就繼續孤單探索,基層工作者就繼續為生活掙扎,但據觀察,卻鮮有人或群體願意作出關愛。」

「馬鞍山平凡師奶」的分享

自稱為「馬鞍山平凡師奶」的Elina分享道﹕「在神的恩典下,擁有溫馨的家庭,加上生活無風無浪,我就常常沉浸在小確幸的感覺裡。有時候看見新聞報道今日香港的貧窮問題,會特別感到難過。當我讀到聖經以賽亞書61章1節:『主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我報好信息給貧窮的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被捆綁的得自由。』內心真的被觸動了,但我只是個『馬鞍山師奶』,不像以賽亞那樣的大先知,或是德蘭修女,又無特別恩賜,可以做些甚麼呢?

在一次小組查經中,知道教會關懷貧窮網絡(教關)的PeaceBox 祝福大行動又要展開,我第一時間想到最簡單的方法就是捐錢支持,但教關總幹事Susanna說,馬鞍山商場有一間鞋店表示可以參與計劃,並請我幫忙代為跟進這件事。初時,我有點卻步,因問人攞東西的確有點為難,但還是答應了。在聯絡鞋店後,並與丈夫合力將所有空鞋盒帶回家。

及後,我在查經小組裡發起PeaceBox 義購物資行動,來自不同教會的姊妹們來到我家,同心合力一齊包裝鞋盒,將實用品和小朋友聖經塞滿鞋盒,原本預計小組裡每個姊妹負責一個鞋盒的物資義購,但各人愈做個心愈火熱,發揮自己的人際網絡,找朋友捐出口罩,找以前工作的公司捐出其他日用品,眾志成城,最後竟然集滿了一百個PeaceBox,比原先預算的數目多了五倍!神的供應真是高過我們所想所求。

我同幾個姊妹走到前線派送PeaceBox,親身接觸基層家庭。首次踏足的是一間服侍新移民基層家庭的教會,即教關伙伴教會的主恩堂普通話基督教會,對於一向在有規模、有資源的教會聚會的我來說,一進去看見這間教會空間不多。從跟黃牧師傾談間,知道該教會資金短缺,所以未能有自己的堂點,只是借用一個韓國教會的地方。這個既能造就其他教會,又可祝福更多有需要的家庭的『共享』資源的理念,令我眼界提升到另一層面。接著,我觀察到這教會有很多新移民婦女。我與身旁的婆婆交談間,知道她已八十多歲,還患有柏金遜症,她說每星期要坐巴士從很遠的地方來,因為她喜歡聽牧師的講道,即使普通話的講道不是全部都聽得明白。她鼓勵了我,只要有渴慕追求神話語的心,無論是語言不同或身體的軟弱,都不能攔阻我們和神的交通。那一刻我亦被上帝提醒,一開始進入教會的時候,我的眼光只注目在教會內的『硬件』,使我看不到他們的『軟件』。崇拜後派送PeaceBox 祝福盒,看到那些老人家和基層家庭收到PeaceBox 欣喜的樣子,連我自己也受感染,心裡滿是難以形容的喜悅。

臨離開教會前,看到一班師奶在煮飯餸,她們每星期都是義務到來製作飯盒送給有需要的家庭和長者。這班新移民師奶的愛心付出,是她們由受助者成為助人者,活出被上帝轉化的生命,加入服侍鄰舍的有力見證。小小的教會,資源不足,卻有顆服侍弱勢社群的愛心,比起一切的『硬件』更能觸動人的心靈和生命。這次的服侍,讓我再次見證主耶穌看顧卑微弱小的心腸,賜憐憫和安慰給那些貧乏的人,心裡感受到一股超越了小確幸的愛,自己的生命也感到被祝福。

跟著,我又被鼓勵參加教關的『社區大使服侍體驗計劃』,結隊進入社區,接觸獨居長者、拾荒的人和無家者,將自己親手翻熱的飯盒送到他們手上;專程去某一區的麵包店取麵包;在清晨六時前到達油麻地果欄拾取水果,這些別人或會認為太辛苦,是的,尤其是平常早上九時才起牀的我,但那種使命感和召命感令我很有動力。在服侍的過程中,聖經活現在我眼前,那些似懂非懂的經文,在經歷中變為真實和立體,之前自己的信仰和主的關係是那麼遠,現在是這麼近,『我從前風聞有你,現在親眼看見你。』〈約伯記42﹕5〉 的確,我以前看不見社區鄰里的需要或不少人生活在艱苦中,身處的社區就是神呼召我服侍的地方。只要願意踏出一步,神就會把恩賜和能力加給我們,成為一群報好信息的人,如以賽亞書61章1節所說的。」

若想將感動化成行動,可聯絡教關:36899810 / agnesleung@hkcnp.org.hk

每周牧語~再思教育

默想經文:提後二1-2
1  所以,我兒啊,你要靠著在基督耶穌裡的恩典剛強起來;
2  而且,你要把你在許多見證人面前從我這裡聽見的,都交託給那些忠心、以後又能夠教導別人的人。

筆者出席了教會周三晚的祈禱會,這是特別為基督徒老師及主日學老師而設的聚會,是首次舉辦的;赴會者十分踴躍,是平日祈禱會出席人數的兩倍。聚會的時間過得飛快,相信是筆者全情投入的緣故;每一位老師的分享均觸動筆者的心,話題環繞執教鞭的苦與樂、師生及家長間之無奈與無助、排山倒海的工作量及纏綿不休的教學壓力等等;表達了今時今日的教師生涯仍是十分沈重。此情此景,怎不教人擔心?基督徒老師有何作為呢?深思這課題時,筆者深感基礎尤為重要,略述如下:

教育的召命:這是關鍵性的因素。每一位老師必須首先思考:為何要做老師?目的何在?意義何在?作為基督徒老師,更須要有清晰的使命感,認定加入這行業是出於神的呼召,而非隨便踏入的職場;也不應為糊口而做。須知教育工作影響學生一生,若然以教師為作育英才者,基督徒老師更應該提升教職為愛神愛人的職事,視之為事奉神的重要崗位。試想想,每天付出一半以上時間投入教育工作,豈不是我們服侍神的戰略重點嗎?惟有我們認定這是神差遣我們去的工場,是神給我們的使命,我們才能全然投入去完成神所託付的召命。

深度反思:

  1. 教育的召命重要性何在?
  2. 今天教育是否應該包括家庭教育、學校教育及主日學教育呢?

陳一華牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

理性與感性:最好的聖誕禮物

今天是平安夜,你還忙著為家人朋友選購禮物嗎?可能你已經走遍多個商場,還是找不到你認為最合適的禮物;想快一點買完東西,內心卻不容許自己草草了事,真是矛盾!

聖誕節是普天同慶的節日,也是讓人疲於奔命的日子。短短的假期排滿了派對和飯局,一日趕三場聚會對香港人一點都不陌生。

商場佈置得五光十色,禮品琳瑯滿目,我們容易在尋找禮物的過程中迷失自己。有時我們花在購物的時間,比參與活動的時間還要長。雖然看到親朋打開禮物時的喜悅是無價的,但是很多時邀請你參加活動的人,最希望你能夠跟他們分享節日的喜悅;能看見你投入的笑聲,比禮物貴重得多呢!所以,不要為穿甚麼或帶甚麼(或沒有帶甚麼)去派對而憂慮,讓自己盡情地享受其中吧!況且你對親人的心意和愛護,他們一早已經在日常生活中收到了;聖誕禮物只不過是錦上添花。有你在身邊,不就是最好的禮物嗎?

除了以上忙碌的人們,聖誕佳節也有不少倍感寂寞的朋友。或許你認為自己不顯眼、不可愛,沒有人請你去派對,甚或你有沒有出席派對也沒有人察覺。親愛的讀者,今個平安夜,邀請你想想聖誕節真正的主角──耶穌。

「神愛世人,甚至把他的獨一愛子賜給他們,為使一切信他的人不至滅亡,反得永生。」(新約聖經約翰福音3章16節)

神並沒有以我們的外貌、財富、能力、年齡或權位來看待我們。聖經告訴我們,神認識我們每一個人,甚至有書卷記載祂在我們未出母腹前,已經認識我們 (耶利米書1:5),連我們頭髮的數目也數過(路加福音12:7)。祂想我們知道我們是重要的,是寶貴的。當你疲於購買禮物的同時,聖誕節的主人翁正在尋找你;當你獨自流連在街頭時,祂很想擁你入懷;當你覺得全世界的人都看不起你時,祂想告訴你:「你是寶貴和被愛的!」

這個聖誕節,讓我們一起打開那創造天地萬物的主宰為我們預備好了的聖誕禮物,就是那份永恆的愛與盼望──耶穌基督!祝願大家聖誕快樂,新年進步!

崔偉邦

臨床心理學家

誠信綜合治療中心

教學人生:嚴而有愛

教育以關愛學生為本,一切管教皆需要出於幫助學生成長。管教的方法有多種,唯用言語口頭責備學生,是最常使用的管教方法;唯要留意其中技巧,必須做到嚴而有愛,以免落入個人情緒的發洩。

對學生不當的行為予以否定,堅持學生要做好,是「嚴」的表現;只指出學生的不是,令學生懼怕而不敢再犯,可能只是「惡」的表現。當局者迷,有時候駡者以為自己是「嚴」,而非「惡」;而最好的指標是駡得興起,但是旁人側目,暗自搖頭,屢想勸止,又怕大家尷尬。其他人的「側目」,便是「惡」的指標之一。明白同工工作辛苦,管教不易,但是旁人眼中駡者青筋暴起,不能自己;引起怒氣,事後心情久久不能平復。怒氣,便是「惡」的指標之二。有云:「好怒吼者病肝」,既傷學生,亦傷自己,即傷人傷己。

任何教育工作者只要「嚴」,而不需要「惡」。因為「惡」並非管教的方法,可能收一時之效,但是不能從根本改善學生的不當行為,從而令學生成長。相反,只會令學生懼怕,令其他同工更難以管教;更甚者,教師發的「惡」成為學生模仿的行為。

學童怯於同工的怒氣,反抗情緒未必一時出現,累積一定時間後,便在其他同工,以至家人面前爆發。原先責罵他的同工往往暗喜學生在自己面前從不發難,因而自豪,心想:「捨我其誰?」認為其他人處理不到,便落入自我感覺良好(自義)的狀態。

教育外行人以為任何人都可以做「老師」,但是真正的教育工作者其實是「嚴而有愛」,這才是專業。當然不是擺出一個姿態便是老師,不少分析工作是自己需要做的,再和團隊一起做才能收到效果。最基本是所謂「ABC行為分析法」。

A是Antecedent,行為「前因」,例如:每次不當行為出現都有此因素。

B是Behavior「行為」

C是Consequence行為的「後果」

透過仔細的觀察、記錄和反思,分析問題行為的前因後果,從而找到方法去預防及停止學生重複犯錯,並培養好習慣。行為介入可從兩方面入手:前因控制(Antecedent control)和結果控制(Consequence control)。前因控制是指通過調節環境,預防行為問題再發生;結果控制是指通過改變學生的行為所帶來的結果,減少問題行為及鼓勵良好的替代行為。著眼點不再只是不當行為(Misbehavior)。

教師對於不當行為,可以向學生表達「你令我不開心」、「我不高興」;可以扮生氣──「老師想你做好」。最重要是每次都要傳達三個重要原則(三不傷):「一不要傷人、二不要傷害(破壞)物件、三不要傷害自己。」

當然,另一個極端就是對學生的不當行為視而不見,以為借此可以「不做不錯」。若然存著這樣的心態工作,其不作為的可「惡」更甚於以上所指。此外,也不要誤會本人鼓勵同工對學生縱容和溺愛。

教育工作者,從來都不易為!「你要抑制怒氣,消除烈怒;不要心懷不平,那只會導致你作惡。」(詩篇37:8,《新譯本》)

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

逆境自療(三) 〜 精神健康篇

報名請按此

精神健康障礙是現時非常普遍的都市病,但經常讓人誤解和恐懼,產生不必要的歧視,此課程從病理和病因角度去講解,增加大眾對這一類疾病的正確認識,理解和接納。
特色﹕由基督徒精神科醫生主講
日期﹕2022年4月12日、4月19日、4月26日、5月3日(星期二)
時間﹕8:00-9:30PM  via Zoom
對象﹕有興趣人士

課程收費﹕
收費﹕HK$600/每位
二人同行﹕HK$480.00/每位
單堂報讀﹕$200/每堂
截止後收費﹕3月31日後收費$700/每位

3月31日前報讀四堂均可獲贈
四位醫生合著書本﹕《精神健康趣談》乙本
取書方法﹕
 親臨天道旗艦店﹕九龍新蒲崗雙喜街9號,匯達商業中心22樓(地鐵鑽石山A2出口)
 或寄回郵信封(貼上郵費HK$13.7)到以上地址便可 (請註明課程贈書)
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婚姻心田 之 「枯木逢春?」-阿樂晚年喪偶後境況之出路

上期談及阿樂與阿儀的家庭,因著阿儀的離世,家中發生了一些矛盾衝突,以下我們會嘗試為他們尋找出路。           

阿樂與阿美應更深認識才作委身決定

阿樂與阿美相遇時,雙方的親人離世只有一年多,容易把感情投射到對方身上,以對方的關心及陪伴來填補因失去親人而出現的失落感,與及減輕內心的痛苦。一般我們會擔心這樣建立的關係,可能未完全認識真實的對方,而是對逝去親人的感情投射,若太快做出婚姻的承諾,則可能會在日後因真正認識對方而感後悔,假如他們能多一點時間透徹地認識對方,可以減低「因了解而分手」的可能性。另一方面,他們亦的確要考慮清楚,是否真的可以接受年齡的差距,假如婚後不能生育,阿美真的可以接受嗎?阿美亦要考慮,是否能和對方與自己年紀相若的子女相處得來等實際的再婚問題。

子女要明白年長父親的需要

阿樂的女兒,或許是出於仍未能接受母親離世而引致原生家庭的瓦解,現在好像有一位「新母親」將闖進來,這會改變了家庭原有的結構及組合,所以便要捍衛起來。事實上,她仍未真正認識阿美的為人,便揣測她可能欺騙父親的感情或錢財。如可能的話,她應與阿美接觸,加深對她的了解,細察她是否如自己所想像的那種人。同時,她亦應開放一些,接受父親也有親密關係的需要,不應因難於接受而反對,要學懂尊重他的決定。其實,我們看到香港曾有一位知名年老學者,當年以82歲高齡與28歲的女生結婚,婚後的他們能快樂地生活下去,證明年齡差距不一定沒有好結果。另外,女兒也不應罵弟弟與異性建立關係是失敗的,雖然這間接幫了弟弟和爸爸的關係加深。相反,女兒應多關心弟弟在建立親密關係上的困難,看有甚麼可以幫助他。而弟弟亦應在與爸爸良好關係下,適度地提醒他,特別是以上提及爸爸應多用些時間來認識阿美。

年長父母應作出遺產分配

在此也想順帶提及,年長父母應在生前,意識還良好的時候,及早定明遺產分配,以免日後造成子女「因財失義」和「對薄公堂」的情況出現。尤以父母再婚,亦可減低子女與繼父母產生可能的誤會和猜忌。假如處理不當,可引致繼父母與子女日後因爭產而產生的問題,這些例子我們不時在新聞亦可看到。

末了感謝的話

最後,我倆在此必須要感謝讀者這一年來對「婚姻心田」專欄的喜愛。透過阿樂和阿儀所建立的婚姻和家庭,我們希望探索一段婚姻從開始到結束,當中一些可能出現的危機,並嘗試作出分析和可能的出路。雖然這是一個虛構的故事,但當中的情節,絕對有可能發生在我們自己或身邊認識的人當中,希望當中的分享能對大家有一些啟迪,這便達到我們寫這個專欄之目的了。萬事有聚有散,希望在不久將來,「婚姻心田」可以與大家再見面。在此先預祝大家聖誕快樂及新年進步,來年主恩更多!

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

精神健康趣談 之 手機不離手

「你個死仔!成日揸住部手機,一起身就揸到瞓覺,乜都唔做,學又唔想返,書又唔溫,街又唔出,連朋友搵你去打波都唔去,食飯都迷著部手機,甚至涼都唔去沖,你係咪上咗癮啊?」不知道這句說話是否聽得耳熟能詳?其實,在現今世界中,手機遊戲成癮已是當今世代的新興精神疾病。

的確,無論任何年齡,均能使用手機上網尋找資訊、與朋友交往、甚至尋找生活娛樂消遣。當新冠病毒疫情在整個社會瀰漫開來的時候,手機更成了工作、上課、開會、甚至宗教活動等等不可缺少的工具。從商業角度來看,手機遊戲的創作也成了一個新興和利潤豐厚的行業。確實,在商言商,製作出一個令玩家愛不釋手的遊戲,便能為創作者賺取豐厚利潤。曾在一個學術研討會中,有講員坦誠談到遊戲商如何高薪聘請專家,如何在遊戲程式內加入上癮心理學的元素,使遊戲更能吸引玩家,更能令他們愛不釋手,不能停下不玩手機遊戲,同時也不停地甘心願意花費金錢於遊戲上。

在現代的社會大環境之下,手機成癮已成了一個眾人關注的新課題。雖然電子遊戲成癮早已在2013年納入了美國第五代的精神疾病診斷與統計手冊內,將電子遊戲成癮歸納為精神疾病的一種。但是,手機遊戲成癮的問題比用桌上電腦電子遊戲成癮的問題更加複雜,更加嚴重,源於現今新生代的手機使用率比桌上電腦來得更高、更方便、更貼身,甚至更有其必需性,可說是人人處在「手機不離手」的生活方式之中。因此,手機更容易變成上癮的「魔器」。

何謂手機遊戲成癮呢?如果你在長時間(三數個月或以上)有多個以下的症狀時,就要小心,因為你可能患有手機遊戲成癮的問題。

(1)你的腦子上每時每刻都不停地想著玩手機遊戲;

(2)當你不能玩手機遊戲時,內心總覺得忐忑不安;

(3)為求達到同等的滿足和愉快,你會慢慢地增加或增長自己玩手機遊戲的時間;

(4)你總不能控制自己完全停止不去玩手機遊戲,甚至玩少一點也有困難;

(5)你不再願意做平時喜歡作的事情;

(6)因要玩手機遊戲,大大影響了你的工作或學習或家庭生活;

(7)雖然明知以上的實際問題,但你也堅持繼續玩手機遊戲;

(8)對於每天花多少時間玩手機遊戲的質疑,你開始向身邊的人說謊話;

(9)你會以玩手機遊戲用作平靜內心的不安、不快樂的情緒和感受。

如果你發現自己有以上多個的症狀的時候,應盡快尋求協助,因可能患上手機遊戲上癮。同時,有很多手機成癮患者的背後,還有其他心理或精神毛病需要處理的,手機成癮可能只是更嚴重心理精神毛病的表面原因。現今世代的人經常說:我有自由做我想做的事,打手機遊戲也是一樣。但聖經教導說﹕「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。」〈哥林多前書10﹕23〉不要讓手機遊戲成為控制你一生的工具。

楊明康醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 年輕人的賭博和欠債

「你要謹守你的心,勝過謹守一切,因為生命的泉源由此而出。」《聖經新譯本》〈箴言4﹕23〉

「疫情至今我們總共收到255求助,其中有42% 是有債務及賭癮困擾的賭徒,當中有38%是屬於21至35歲的年輕賭徒。他們的賭博種類、學歷程度、債務多少、病態賭博評估結果參照『表一』。」

文﹕莫玉蘭姑娘 (基督教新希望團契總幹事)
編輯﹕謝芳

年輕人賭博多元化和欠債

在疫情期間,年青的求助者百分比明顯地增加了,而他們的賭博種類以賭場及網上賭博為主。雖然他們已經不能到香港以外地方的賭場賭博,但隨之而來在香港衍生不少地下賭場。正如近期新聞報導指,警方打擊不少的地下賭場,發現存有年青人賭博的情況。除了地下賭場,網上賭博也是吸引年青人的一項主要賭博管道,包括合法的馬會賭波或賭馬網站,以及非法的賭波、百家樂、德州撲克網站。由於現時幾乎每一個年青人都有一個或以上的智能手機,網絡速度也由3G轉為4G/5G速度,速度愈快,透過手機網上賭博的情況也隨之而活躍;加上手機較為隱蔽式賭博,而且網絡速度愈快,賭博的頻率速度也會加快,對於年青人來說是極為刺激,滿有快感,也令他們有「短時間賺大錢」的想法。除賭博的問題,21至35歲的年輕賭徒所欠的債務非常嚴重,五成以上欠下40萬或以上債務,其中有三成欠債務高達一百萬以上。他們較多未婚並且與父母同住,當他們欠下賭債的時候,很多時父母會基於擔心兒子負擔貴息,很快就幫他們清還債務,結果就種下了禍根,往後重複欠下賭債,需要父母幫忙清還。

「子債父還」的危機

由於這一代的年青人的父母較多擁有自己物業,並且有一些積蓄,結果有些父母差點連自己養老的房屋及積蓄也給兒子全部輸掉。因此提醒父母,倘若孩子有賭博或債務的問題時,必須要更加留心,不要以為是小問題就立即幫他清還債務,反而要詳細瞭解債務的因由及賭博的狀況。倘若孩子不表達他們的債務是甚麼原因而導致,父母必須交由他們自己去分期清還或處理,更不要幫他們做擔保或作任何的借貸,否則他們大多都因有家人幫忙清還,養成對金錢的觀念薄弱,輕易借貸而沒有責任感。倘若受到債務困擾,應盡快尋求幫助,處理核心問題。

年輕賭徒分享—阿豪 ( 24歲的大學畢業生)

「小時候,對賭博的認識初時只流於新年期間麻雀社交,也常聽到大人說賭博會害人的,要遠離。考進了大學之後,我認識了不同圈子的朋友,在他們介紹下,曾到跑馬地馬場會員貴賓席、澳門的賭場貴賓廳,與明星和富二代一同賭博。這樣完全扭轉了我對賭博的看法,我錯覺賭博好像一種高級社交,五光十色,是一種成功人士的玩意,正正吸引了入世未深、外表自信但內心自卑的我。當其他人在運動場上踢波及打籃球,之後回校上課,我就開始了燈紅酒綠,流連夜店,跟朋友出入豪宅會所賭錢,穿梭不同賭博場所,坐直升機去澳門賭錢,以『賭得大』和『豪洗錢』為樂。我以為自己領先同年紀的人,別樹一格,身邊圍繞著一群只懂玩樂消費的損友。殊不知,當初身邊的所謂朋友,把我看為一個入世未深的肥羊,希望從我幼稚的思想上得好處,故鼓勵我沉迷賭博,搵快錢,放棄和忘記何謂健康,何謂正確,何謂節制!

當生活漸漸被賭博蠶食,金錢觀價值觀開始扭曲,日夜顛倒,慢慢感受到精神和思想都是黑色的,眼裡只有賭博和金錢。起床,就去賭;賭輸了,就借;借不了,就偷家人的錢。眼中看不見家人,也看不到自己,更看不見神,更錯認一班損友是為自己著想,結果在這陷阱裡愈踏愈深。長賭必輸,就像1+1=2一樣,是定理。3年後積下對於一個年青人是天文數字的巨債,除了輸了金錢跟輸了關係家庭和人格。到借無可借時,才看得見自己有多無知有多愚蠢。除了一身債務,把所擁有的一切金錢、關係、人格都輸清光了。

在2019年,我因身陷賭博和欠債的泥濘,希望得到新轉機,在家人鼓勵下而去到新希望團契。第一次面談至今約2年多,期間參與了戒賭課程、過來人互助小組、查經班及定期聚會等,開始明白自己過往的盲點,並在同路人及家人支援下,改過自新。在這過程中,我開始走出以往的賭博及借貸思維陷阱,瞭解到只要努力,都會有正向的解決辦法。過去的我作息不定時、沒節制,存欺騙人的心、懶惰的心,不斷瞞騙和傷害家人朋友的感情,沉淪在賭博的迷途。現在的我改變得作息定時、保持運動、進修增值自己,更遠離試探和不良嗜好;思想上訂立合理人生目標的責任感,更努力堅持及建立健康社交,以及向家人坦白自己和重建關係;過往與家人因債務、賭博、欺騙而破裂的關係,也開始得以修補,生活重回正常規律。

現在的我有了兩點的正面改變,能夠脫離了賭博生活﹕ (1)就是對賭博的看法。雖然賭博可帶來刺激和快感,但正如吸食毒品一樣,其害處遠遠大於所謂的好處。既然如此,倒不如從健康的家庭關係、健康的活動、踏實努力的人生上去獲得滿足感,這更實在更感平安。(2)是保持開放的心。如果說長賭必輸是定理,那長戒必贏,也一樣是定理。保持開放的心,嘗試不同的戒賭方法,每一天的自己一定勝過昨天!

未來我希望還清債務,遠離試探,重建家庭、社交、事業、靈命,並保持正面的態度進步。目標仍遠,但每天努力,在神、家人、新希望團契的陪伴下,一步步前行。在路途上感受到基督信仰的力量,給予我智慧勇氣去走一條正確人生路。」

阿豪的母親

「甚麼原因導致兒子選擇這條賭博路?在何時開始?失去大好前途、破壞家庭,為甚麼我未能及時發現?是否因我沒有好好處理防止而令事情惡化下去?……這些疑惑在我內心成了千百萬個問號,但又找不到答案。在去年中,與新希望團契的莫姑娘第一次面談,她已能很明確地把我的錯誤指出,還提醒我不要只做一個慈母,而需學習如何做一個聰明的母親!所以我開始參加了新希望團契的聚會和賭徒家人課程,期間更有個別輔導面談。

在第一階段的賭徒家人課程中,我學習如何面對自己和情緒,知悉到內心憤怒、徬徨、無奈,都是賭徒家人的正常反應。最重要的是學習如何保護自己不受傷害。而在第二階段課程,更學習到如何面對和明白賭徒心態;透過賭徒家人經驗分享和提醒,明確指出過往自己的錯誤,學習如何訂下明確界線和如何與兒子相處,共同面對過往犯下的錯誤,大家努力改變共同展開明天!而在新希望團契個別輔導中,輔導員逐一擊破隱藏在我內心的痛苦和無奈,每次都流下很多的眼淚,內心情緒的壓抑得而釋放!透過查經班,學習神的話,心靈得到安慰,更加親近神!經過以上課程內容、聚會、分享、輔導和神的帶領,我和兒子已重新學習展開新生活。相信我和兒子還需要透過聚會、課程鞏固自己和努力學習,衝破牽累!」

『表一』 : 21至35歲的年輕賭徒

(* 採用美國精神醫學學會出版的《精神疾病診斷與統計手冊》(The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM),來評估與診斷精神疾病。在第五版的《精神疾病診斷與統計手冊》之中,對於「賭博成癮」共有九項症狀描述 。其中「賭博出現問題」出現4至7項症狀,「有嚴重賭博問題」出現8至9項症狀。)

每周牧語~反思與反省(下)

默想經文:羅十四7-9
7   我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。
8   我們如果活著,就是為主而活;如果死了,就是為主而死。所以,我們無論是活是死,總是屬於主的。
9   基督死了,又活過來,目的就是要作死人和活人的主。

筆者在一連串安息聚會中,勾起對「死亡」的再思與反省。綜合起來,啟發了一些寶貴的信念。接上文:一、有定時,乃人生必經的階段;二、是過程而已,並非萬事的終結;三、是先決條件,乃新舊身體的重要交替;

四、是感恩的事,乃地上任務完成

由於生命壽數掌握在神的手中,每個人在世的日子長短各異,這是不變的事實。那麼,衡量生命的意義與價值時,不能單以生命的長短作標準,而是看生命的內容是否充實?有否經歷赦罪的平安?有否將愛心與人分享?有否關心身邊的人?有否為社會作出貢獻?有否將時間才幹奉獻給主,為主所用?若然有的話,姑勿論生命或長或短,總算是一生不枉過,值得我們為此慶祝了!因為我們完成地上的任務,可以徹頭徹尾地功成身退。

最後,巴不得我們每一個人都珍惜每一天的生活,如保羅的勉勵:「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們如果活著,就是為主而活;如果死了,就是為主而死。所以,我們無論是活是死,總是屬於主的。」(羅14:7-8,《環球聖經譯本》)

深度反思:

  1. 基督徒的死亡觀為何是正面和積極呢?
  2. 基督徒既是屬主的人,對短暫的人生有何啟發?

陳一華牧師

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