談天說道 之 「拼出愛」的戒賭宣教服侍

「我是光,我到世上來,叫所有信我的不住在黑暗裡。」《聖經新譯本》〈約翰福音12﹕46〉

文﹕歐偉民博士 (工業福音團契總幹事)
編輯﹕謝芳

提起工福,很多朋友都會聯想起關懷貧窮人的服侍。然而,在關心基層鄰舍的同時,我們每天也跟一群少有被人憐憫的賭徒在一起,但他們的生命故事,很多時候,都成為筆者在事奉路途上繼續前行的激勵與力量。這一刻,想起過來人阿輝。

由賭徒蛻變成新造的人 — 阿輝

大學畢業後從加拿大回港,阿輝加入入境事務處工作,這個公務員鐵飯碗讓他收入穩定,卻也成為日後不斷借貸的危機。那時候,他常獨自一人到澳門賭博,輸了就借,借了再輸,表面有安穩工作的阿輝,對賭博的沉迷早已泥足深陷。當阿輝與拍拖三年的女朋友結婚時,他其實已揹著一身賭債,瞞著她向同事借錢籌辦婚禮。婚後,他嗜賭的習慣沒有半點改變,多次的「爆煲」令太太不得不向親友借錢替他還債。可是,他卻認為只要繼續賭,才有機會還清欠下親友的債。面對阿輝的賭博問題,太太漸感到無能為力,最後帶著心痛與失望,獨自返回娘家。結果,阿輝的居所也因為「斷供」債項而被銀行拍賣掉。

一無所有的阿輝又再次「爆煲」,面對巨額賭債,他感到自己實在無力償還而要申請破產。常言道,人的盡頭就是神的開始,這一次,阿輝經歷了這句說話的真實。令阿輝意想不到的是,太太、外父、外母和教會牧師知悉實情後,都願意陪他一起到工福,跟同工商討破產的事。在會面過程中,沒料到外父忽然哭成淚人。「外父個性很剛強,我從來未見過他流淚,但這一次他竟然在我們面前大哭起來。我心裡感到非常難受,為甚麼我會令一位老人家如此悲傷呢?他甚麼也沒有做錯。緊接著,我的外母、太太亦哭起來。看著她們的那一刻,我十分歉疚,為何自己要令大家這樣難過呢?」阿輝紅著眼道。雖相隔這麼多年,但現在回想起來,那一幕的情景仍然令他深受觸動。

問題賭徒關顧員訓練

在工福戒賭的日子,阿輝接受了耶穌,太太和兒子也信了主,生命漸漸得著改變。離開賭博捆綁後,阿輝不但繼續參與工福的義工工作,亦積極投入教會的事奉,後來還報讀神學院的兼讀輔導學位課程,裝備自己,藉著神學與輔導的訓練,幫助跟他過去一樣的賭徒。今天的阿輝常形容自己猶如一棵經歷了寒冬而重生的樹,生命曾經枯萎,但感恩依靠主熬過了最艱難的日子;春天臨到,生命的苗再次發芽生長。

「拼出愛」的戒賭宣教服侍

20週年感恩崇拜

今年,工福在戒賭宣教服侍上已走過二十個年頭,筆者很喜歡20週年的主題:「拼出愛」。簡單三個字,把我們過去20年在賭徒和他們家人身上為主所作的總結了出來。這裡的每一張臉孔、每一滴眼淚、每一個生命的回轉,都在拼砌出一份不一樣的愛,那就是神的愛。

感謝主的恩領,讓筆者於2017年初進入工福作全時間服侍,在關心貧窮人的同時,亦有機會近距離接觸被賭博捆綁的家庭,他們都是我們的鄰舍,都是主不曾輕看的生命。當每次知道有賭徒決志信主,我的心都充滿大大的喜樂與激勵。 因為,深知道他們要擺脫的捆綁,實在不容易,當中需要鼓起莫大的勇氣去面對真實的自己;向家人坦白難於啟齒的真相,並承認自己的無能為力,願意承擔責任;順服上帝,與家人一起同尋出路。若我們把「癮好」看為病,這就是一個漫長的治療過程,確是每一天不易過,每一刻都有放棄的可能。能夠從賭徒轉化成為門徒,怎樣看,都殊不簡單,因著他們的毅力、堅持與改變,讓一直在旁不離不棄、默默支持守望著他們的家人、同工和天父都同得快樂、同得榮耀、同得滿足。原來,在人的盡頭就是神的開始,就如阿輝的故事,當熬過嚴冬,枯木就再逢春,這是上主所設定的秩序,更是祂給信靠祂的人可以重生的恩典。今天,看見曾經破碎的生命得回尊嚴,家庭重遇幸福,大家都會因他們而驕傲,為他們生命的轉化獻上感恩。

20週年,我們不單是慶祝主給我們一段美好的事奉經歷,更值得高興的,是我們見證著很多生命的不再一樣。戒賭治療無論有多少個課節、多少次輔導面談,都總會有完結的一天,但上主藉著工福這個團契給大家所烙下「信、望、愛」的印記,卻可帶到永恆。昔日,一班沉溺於賭海的鄰舍,也許常活在謊言、隱瞞之中,連自己也不太相信自己,沒有盼望,更沒有愛。今天,他們卻因著基督耶穌的拯救,重新尋回自信的同時,也贏得別人的認同和信任。從失信到可信、從絕望中找到盼望、從沒有人愛到今天能愛亦能被愛,這一切,都是上主給我們看見祂的真實、祂對人明明的愛。

當然,我們仍然活在一個充滿誘惑、挑戰的環境,仍然會有失腳的機會。但不同的是,這班曾經沉溺賭博、債台高築的過來人藉著主耶穌的拯救,在他們裡面已經有勝過這些誘惑、挑戰的能力,因我們所信靠的是不偏待人的上帝,只要我們常常活在基督的裡面,祂也必常在我們裡面。工福是一個以愛相繫的福音團契,賭徒、家人、同工、義工在這裡所學習、所經歷的,就是彼此相愛,不單是愛自己所愛,更要愛主所愛,亦只有這樣,別人才可以看見神,因為神就是愛。正如約翰寫給我們的囑咐:「從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。」〈約翰一書4﹕12〉

願這篇文字所承載的分享與生命故事,不單可以讓你看見工福在戒賭宣教服侍的路上如何經歷愛、拼出愛,更可以鼓勵著同在事奉中的你。願榮耀歸主。

理性與感性:社會期許偏見

最近與小陳一起吃午飯,他告訴我一次令他煩惱又尷尬的經歷,就是他從電話接受一個訪問,是關於性行為的調查。最初他百般不願意回答,但是經訪問者再三請求,以及保證不記名和保密,才勉強應承回答。不過,訪問後他相當後悔,因為他給了很多誤導的答案。調查問及他曾經有多少性伴侶、自慰的頻率、有沒有閱讀色情刊物等問題,他給予不真實的答案;例如:他說「自己曾有兩、三位性伴」,因為他顧忌若說沒有性伴侶,便被視為沒有吸引力;他回答「自己很久已沒有需要自慰了」,只想給訪問者他有幸福婚姻性生活的印象;他否認有閱讀色情刊物,因為他是這樣對妻子說的,其實不然。

這種情況並不罕見,心理學上稱之為「社會期許偏見」(social desirability bias),是一個人為了讓人對自己有較正面的印象或符合社會的期望,因而給予一般人認為良好行為的標準答案。這心理在其他社會行為上也可以見到,例如:很多低薪人士高報自己的收入,而高薪人士卻傾向低報。因為前者不想別人認為他沒有才幹,而後者則擔心別人知道自己有錢,便會打自己主意。此外,一般人比較容易說出自己的好行為和優點,但是對自己的弱點及錯誤則輕輕帶過。對於政治或宗教題目,則因為不明白對方的背境或動機而不願意討論。

雖然大部分訪問都強調匿名與保密,但是由於社會實在出現太多欺騙事件,一旦涉及私人問題,大部分人往往給予模棱兩可的答案,免得被標籤歸類。這是做訪問的調查員要留意的情況。

新約聖經約翰福音二十一章十至十七節記載耶穌復活後,曾經三次問彼得「你愛我嗎?」雖然有很多不同解釋連續發問三次相同問題的原因,但是也可以引用為「社交期許」的心理。彼得初時爽快地回答,可能他認為耶穌希望得到的答案必然是「我愛你」;直至耶穌第三次問他的時候,他才憂愁起來,認真思考,才給予最真心(耶穌早已知道)的答覆。

註:涉及私隱的電話訪問無須回覆,更要小心電話騙案!

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:常存感恩之心

每年聖誕假期前,我都會與學生分享自己過去一年值得感恩的事,順勢鼓勵學生在假期裡學習感謝身邊的人。

首先,我要多謝我的老師、社工及所有同事。在過去的日子,我們攜手合作,一起為小孩的學習及成長付出努力;特別在孩子遇到困難的時候,極需要師長在身邊陪伴及支援。我也忘記了用上多少個晚上與老師一起為孩子奔波,與禱伴一起為孩子禱告。我們以愛與真誠去教導孩子,去感動孩子,聆聽孩子的聲音;從孩子的角度及需要多走一步。慶幸孩子們受教,知道錯在哪裡並作改善。每一個問題都帶來新挑戰,每一次都是大家的學習機會;學生、老師與我都上了寶貴一課。當教育工作者就是要有這份愛心與耐性,要接受孩子有迷失、犯錯的時候,要接受我們自己也有限制及不足之處。除了教導與勸勉,也需要給孩子改過的空間與機會。感恩神給我這個位份,可以擔任學校領導的角色,與同儕一起教養孩童,盡我們所能,扶助學生健康成長。「然而靠著神的恩典,我才成為今天的我,而且他賜給我的恩典不是徒然的」(哥林多前書15:10,《環球聖經譯本》)。

家長,多謝你們!你們是老師、社工與我的最佳拍檔。過去一年,有你們的支持與參與,並提供寶貴意見,學校因此能夠不斷自我完善。因為沿途有你們的鼓勵與協助,讓學校各項發展工作順利進行。不論在處理學生的問題上,或是在扶助學生成長的過程中,怎能缺少你們?在過去的日子,我曾遇到很多棘手問題,有不少情況是因為學校與家長未能充分溝通所致。在磨合的過程中,大家少不免對事情有不同看法。畢竟要全面了解一個小孩子(更多情況是了解一個家庭),需要從不同角度,甚至要透過跨專業的協作進行充分的溝通,才知道問題所在。大家必須坦誠,並站在對方的角度設想,從而找出解決方法。正所謂「不打不相識」,家長最後會成為我們的親密戰友。故此,我常告訴老師,絕對值得花時間及心思與家長多溝通。當溝通之門打開,我們就能建立信任的合作關係,採取全方位取向(Holistic Approach)互相交流、互相分享,一起為學生建立成長的安全網。

孩子,我也要多謝你們!在疫情之下,我知道你們遇到難以言喻的困難與挑戰,知道你們需要父母、師長的愛;需要我們加倍關懷與體諒。是你們教曉我,學習及成長的過程是複雜多變及充滿挑戰的;是你們教曉我,甚麼是純真無邪的愛與付出。我感恩有幸分享你們的小秘密和歡樂時光。前陣子,在書店碰到一位舊生;她告訴我今年準備考大學,希望修讀醫科,將來做醫生,又或者當一位藝人的保母,因為她喜歡與人溝通,喜歡幫助別人和接受挑戰。我問她為甚麼有「大不同」的想法?她解釋:「沒有不同啊!兩者都是照顧別人,同樣需要樂於與人溝通的性格,我很享受照顧及關心別人。」這舊生提醒我,無論擔當甚麼角色,都需要付出愛,可以享受照顧及關心他人的過程。

孩子,你們天真開朗的笑容及對學習充滿好奇的眼神,成為我與老師工作動力,也成為你們個人成長的必要條件。無論多困難,也不要放棄;只要抱著積極正面的態度,每天完成一小步,過些日子就能成就一大步。讓我們時刻懷著感恩的心,與家人細數每一天感恩的事。我也邀請家長,抽時間聆聽孩子的心聲,與孩子一起多謝身邊的人;讓愛與關懷的心傳承下去,照亮自己和別人。願大家繼續持守美善,得著平安!「你們要稱謝耶和華,因他本是良善的;他的慈愛永遠長存。」(詩篇107:1,《新譯本》)

 鄧瑞瑩校長

柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校

SEN 特兒特教 之 序言

依香港教育局的定義,SEN 的同學有「特殊教育的需要」(Special Educational Needs),即是需要某些額外的支援。根據政府的統計,在2017至2018學年度的主流小學及中學內,有7.8%及8.6%的同學屬於SEN。通常這些學童有一種或多種殘疾問題,導致與其他同學在學習上有差異。他們可以入讀普通學校與其他同學融洽地接受教育,但有些嚴重殘疾的同學則需要入讀特殊學校。目前SEN包括8大殘疾類別:(1)自閉症;(2)專注力不足障礙(又稱過度活躍症);(3)智力障礙;(4)肢體傷殘;(5)視覺障礙;(6)聽力障礙;(7)言語障礙;(8)其他特殊學習困難(最常見的是讀寫困難)。

有些時候, 一個人可以有多重殘疾問題,例如智力障礙及視覺障礙。此外,自閉症及過度活躍症乃常見的兒童精神問題,需要精神科專家評估及治療,當然也牽涉臨床心理學家及教育心理學家的幫忙。假若同學患上了其他精神障礙,也可以得到相同的支援。

但在現實生活中,除了要幫助這些SEN同學以外,家長及其他照顧者,很多時也需要照顧及幫忙。在過去,環球天道傳基協會不斷關懷被邊緣化及有特殊需要的群體,例如透過大眾媒體,介紹及解釋長者、精神病患者、移民等群組的需要的同時,邀請有關的學者和專家提供有效方法,去幫助教養子女及處理婚姻問題等。踏入2022年,感恩!更得到主內的專家支持,計劃在今年上半年度討論有關SEN的問題,希望能對有這需要的同學及其家人有所幫助。藉此衷心感謝他們的貢獻,更歡迎讀者們對專題內容提出意見及分享經驗。

聖經多次強調教養子女的重要,例如舊約申命記6章7節:「你要把這些話不斷地教訓你的兒女,無論你坐在家裡,或行在路上,或躺下,或起來的時候,都要談論。」箴言22章6節:「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」此外,聖經也強調,兒童乃上主的賞賜,正如詩篇127篇3節:「兒女是耶和華所賜的產業,腹中的胎兒是他的賞賜。」新約聖經也提及耶穌喜愛小孩子(原則上也會包括有特殊教育需要的學童)。馬可福音10章13-15節記載:「有人帶著小孩子到耶穌跟前,要他觸摸他們;門徒卻責備那些人。耶穌看見了就生氣,對門徒說:『讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為 神的國是屬於這樣的人的。我實在告訴你們,凡是不像小孩子一樣接受 神的國的,絕對不能進去。』」

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

精神健康趣談 之 我也要移民

「醫生,下個月,我們一家會移民。」這句話在最近一年已聽過許多次。每次聽見,真是百般滋味在心頭,思緒萬千!當然,必會鼓勵他們勇敢地踏上前路,始終這是人生重大的決定。但作為精神健康從業員,心裡明白,移民是一個促使精神病發作或復發的高危期。在人生路不熟的環境之下,若病發了,該怎麼辦呢?

在年多前,曾治療一個患有嚴重抑鬱症的病人。他的病情本來穩定了多年,期間只有一次因感情問題輕微復發。在一次覆診期間,他和太太來到診所,興高采烈,說他們一家快要移民了,要求我處方多幾個月的藥物,以及撰寫轉介信給當地的醫生,列明他過往的病歷。

他們歡天喜地的告訴我,他們一家快要過新的生活,子女會在一個夢寐以求的良好環境發展他們的未來。按照移民的籌劃,他會先去那新居作準備,兩個月後,再接家人前往。這移民的念頭早在一兩年前因子女讀書安排開始萌芽,全心為子女前途移民接受西方的教育。在整個決䇿過程中,他一家人都一起作了詳細商討和分析,大家一致同意移民。家人也從未發覺在這過程中,他的決定是因精神不穩定而作出。在這一年過程中,他正常工作,情緒穩定,身體也健康。沒有任何異常。

他是透過一位住在那國家的好朋友推介,再尋找網上的資訊及找移民顧問協助,就決定移民去那國家了。但原來,他從未踏足過這西方國家;能說這國家語言亦非常有限。當決定買下了房屋後,才知道他所認識的朋友居住之地區,離這裡有二個多小時的車程。聽到這裡,我的心浮現出絲絲不安。果然,當他離開香港大約一個月後的某一天,他的太太非常焦急地找我,說他丈夫的抑鬱症復發了﹕他睡不著、吃不到,整天躲在家裡;又不洗澡,完全不願出門(家裡食物因此沒有了);更說太辛苦,想死了。作太太的並要求我與他在視像上見面談談。當在網絡上見到他的面貌時,真是令人非常擔心。他瘦了很多,面上滿佈愁容, 沒精打采,說話非常無力,對話時僅僅聽見他微弱的聲音。

            在交談期間,知道他的當地語言不太通順,就算走到銀行開戶口也碰了不少釘;去買各種日用物品時,也因地點遙遠和語言不靈光,倍感困難。加上他居住的鄰舍大部分是本地人,難找香港人求問,孤苦伶仃和求助無門之感更增。他除了睡不好,失去胃口或整天不吃,更對自己不能好好地準備家園,迎接太太和子女來而深感內疚。漸漸地,他失去做任何事的動力,連通電話向他朋友求助的勇氣也消逝,他感到自殺是唯一的途徑。

見到他這個樣子,就知道他的病復發了,而且非常嚴重。我問他知否家附近有沒有醫生,他也是一無所知。幸好,他太太聯絡上了在那國家的唯一個朋友,那朋友也願意在深夜駕兩小時的車程到他的家,帶了他去附近的急症室求診。

移民,是福?是禍?有很多心理學的文獻都證明,移民是一個帶給人類心理極大壓力的事情。在多個精神醫學研究上,因為移民而誘發精神病發作的比率也相當高,無論是焦慮症、抑鬱症、狂躁症、甚至精神分裂症也是如此。而且,就算有非常好的心理準備,病發的機會也比不移民的為高。疾病的來臨有時也無法控制,故明白當地的醫療系統及安排是移民前先必須處理的事情。若情況危急但卻求救無門時,就痛苦不堪了。所以,我常常對計劃移民的人說,當到達安頓後首先要做的事,就是盡快找出在那地區尋求醫療的方法,因為不是所有地方的醫療系統都好像香港一樣,隨時可找到醫生呢!

            聖經中也記載了不少移民的故事。但上主對相信和依靠他的人如此說:「保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」〈詩篇121﹕5-8〉

楊明康醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 福氣滿滿的豐足2022年

「但你們要過去得為業的地,卻是一個有山有谷的地,有天上雨水滋潤的地, 就是耶和華你的 神眷顧的地;從歲首到年終,耶和華你的 神的眼目常常眷顧這地。」《聖經新譯本》〈申命記11﹕11-12〉

編輯﹕謝芳

2021年聖誕的燈飾VS 2022年真光普照

李耀全博士
環球天道傳基協會(國際)義務總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

隨著2021年的過去,迎來了2022年。踏入新的一年,今年的願望、希望是甚麼?憧憬2022年有新的景象,還是仍然走不出去年各樣的焦慮、困惑、無奈與恐慌的氛圍?的確,正當我們滿以為Covid-19大流行漸漸受控,各國受感染的個案有下降趨勢,新的變種病毒Omicron在短短兩個月内在全球急速蔓延,令我們眾人2021年的聖誕計劃再次被打亂,重新回到過去兩年的困境中!

聖誕佳節期間,與家人一起記念主耶穌降生的同時,去了觀賞聖誕燈飾。雖然街道或某些燈柱櫥窗仍然掛著七彩繽紛的燈飾,但卻未能洋溢一片出我們期盼的聖誕節氣氛。是寒冷天氣或政局的改變,還是病毒的陰霾?心靈總覺有一點的空虛與黑暗,五光十色人設計的燈光亦無法除去。憶及往年,最少可以與朋友三五成群慶祝聖誕,或在年宵倒數迎新,惟去年連這些活動也在「禁聚令」下一一被取消。以往形容每逢佳節「有人歡喜有人愁」的說法,現要改為﹕「少人歡喜多人愁!」事實上,近期在佳節自尋短見的個案遞增,身兼心理治療師和心靈牧者的我,實在擔心我們在這逆境之中幾時會支持不住?!就在這一刻,聖經的真理與教導浮現在我心,給我安慰,願在此與您分享﹕

(一)    活在五光十色的黑暗世界

深深體會到,為何五光十色的燈飾不能帶給我快樂,因為這些人造光不能照亮我心中的黑暗。原來,我們都是「住在黑暗中的人民,…在死亡幽暗之地的居民,…」〈馬太福音4﹕16〉使徒保羅清楚教導:「這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼,使他們看不見基督榮耀的福音的光;基督就是 神的形象。」 〈哥林多後書4﹕4〉原來我們不但住在黑暗裡,我們更是瞎眼的,難怪我們看不見真光。

(二) 在黑暗世界耶穌才是真光

我想起,聖經中有關救主耶穌降世為人是為世人帶來盼望與光明。耶穌說:「我在世上的時候,是世界的光。」〈約翰福音9﹕5〉;耶穌又對眾人說:「我是世界的光,跟從我的,必定不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」〈約翰福音8﹕12〉

我再被提醒,自己擁有最寶貴的東西並非單單一些快樂的秘笈,乃是帶給世人永恆喜樂與光明的福音。我認同保羅所說的宣言:「我們並不是傳揚自己,而是傳揚耶穌基督是主,並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。因為那說『要有光從黑暗裡照出來』的神,已經照在我們的心裡,要我們把 神的榮光照出去,就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。」〈哥林多後書4﹕5-6〉

願您在2022年有「真光」照耀您,助您能乘風破浪,活出基督耶穌的光輝!

2022年祝福心聲

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

最近收到一封給我們的信,寫信的乃是一位在囚人士。這位讀者在信中讚賞我們「談天說道」的各項專欄,並提出一些個人問題請求解答。對這特別的聖誕來鴻,我與各同工深表欣慰,並激勵自己再深入思想,機構以前及現在所作的,能否真的達到身心靈全人關懷的目標;同時,此亦深深感覺,對於社會各類有需要的人士,包括被邊緣化的群體,應該作出更多更廣的關注。故此,我們仍會繼續舉辦有關的課程,如「癌關課程」等。

踏入新的一年,若資源許可的話,我們將嘗試探討有關「特殊教育需要」的同學及其照顧者互相適應問題。此外,本港人口老化問題更需關注!事實上,不少成人及青少年相繼移居外地,但不少年長父母(祖父母或外公外婆)卻選擇留港,很多家庭出現空巢現象,這些年長者更增添孤單之感覺。在2021年底舉辦的步行籌款,目的之一,就是探討如何幫助這批「遺老」,更讓他們適應變遷及過著健康有意義的生活。在此歡迎大家參與及提供寶貴意見。

在「談天說道」專版發行以來,心靈關懷乃是主要發展的骨幹。在未來,我們仍然繼續推出「精神健康」、「理性感性」等專欄,以饗讀者。環球天道傳基協會十分需要基督徒義工參與,同時我們也盼望誠心相助的基督徒專業人士,在社會崗位上更加發揮美好的見證。十分感恩,我們得到一班資深的律師,願意抽空在我們的基督教調解中心裡義務專業服侍,期望能夠在教會及社會之中締造更多和平,減少各類型的衝突。另外,我們也會繼續邀請一些專家,對社會及世界發生的事情作出一些專業的意見,豐富讀者們客觀、理性的想法。綜觀去年我們焦點談論COVID-19與精神健康的關係,今年希望可以增添氣候峰會的各項議題,邀請基督徒專家作多一些介紹氣候變化有關的環保題目等。

前瞻未來,假若經濟許可,我們將會加強目前的社交媒體的功能,討論更多貼地的社會時事議題,把信仰與生活緊密結合起來,誠心造福社會、服侍教會及信徒。在此呼籲大家支持我們,除了奉獻之外,也代為推介各項工作和活動,包括選購機構出版的身心靈健康書籍,供應自己閱讀及轉送親友。

願上主賜福與您們,誠心所願!

每週牧語~生命之道

轉眼間,踏入了2022年。每年的歲首,總希望說一些勵志的話。但是,今年的社會大環境卻比去年更差,可說甚麽呢?加上新冠病毒最新的變種Omicron正在全世界蔓延,受感染的人數倍增至數以百萬計,令地球村內的各國各地人民又再陷入嚴重的焦慮中,仿如活得永無寧日。唯有重回我們信仰的根基上去尋覓生命之道。

本人多年擔任《環球天道傳基協會》義務(國際)總幹事,在這些的日子,雖然是一個義務的職位,但所負的卻是任重道遠之責。過去參與「談天說道」專輯的工作,由起初至今已逾20年,有主題寫作、專欄分享,心靈關懷的講座和聚會…,每一項工作都極具意義。雖然我已移居海外多年,但仍心繋香港,故在這裡,我們不是談天說地,而是談天說「道」,是信仰核心的生命之道。在未來,祈盼透過這個小小的園地,將主的生命之道與工作聯結在一起,有心靈的關懷及社會關注,讓身處不同角落的你和我,都得著由上而來的生命之道。

在聖誕期間曾與家人到市區各地觀賞聖誕燈飾,雖然仍可見一些五彩繽紛的燈飾,但觀賞的人比往年少得多,不是因新冠病毒就是因天氣寒冷都躲在家中。五光十色的燈飾都不能照耀黑暗的世界。這令我想起聖經的話:「太初有道,道與 神同在,道就是 神。這道太初與 神同在。萬有是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。在他裡面有生命,這生命就是人的光。光照在黑暗中,黑暗不能勝過光。有一個人,名叫約翰,是 神所差來的。他來是要作見證,就是為光作見證,使眾人藉著他可以相信。他不是那光,而是要為那光作見證。那光來到世界,是普照世人的真光。」〈約翰福音1﹕1-9〉願真光照亮我們的生命!

李耀全博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

理性與感性:處理「認知失調」

適逢聖誕佳節假期,不少莘莘學子放下書本,執起電玩,享受不用上學的日子。阿明(化名)也不例外,在過去一星期的聖誕假期,他每天花至少8小時在電玩上,正正是「機不離手」。每當他想到剩下一些功課未完成、仍未預備假期後的考試的時候,便感到不安。理性的他明白自己要放下電玩,好好去完成功課及預備考試,否則他便追不上進度,亦會在考試中退步。

當我們的信念與行動有偏差和產生衝突時,而我們精神上或情感上感到不安,這便是「認知失調」(Cognitive Dissonance)。面對認知失調時,我們傾向用兩大方法來應對。第一,調整想法,並合理化行為。例如:當一個人明知吸煙危害健康,他仍然繼續吸煙。他化解認知失調的方法是合理化自己的行為,說服自己吸煙可以令自己放鬆,故此他不可以戒煙。這樣做,他合理化當下的行為,增加想法及行為的一致性,減低思想失調帶來的不安。第二,改變目前行為。當一個人有吸煙習慣,同時他知道吸煙危害健康,有害無益。這時,他的想法跟現實行動產生衝突,使他精神上有不安感,他便有機會決定戒煙。改變目前的行為,重新思想及改變行為習慣,減低認知失調帶來的不安。

回到阿明的例子,面對當下的認知失調,它可以選擇合理化當時的行為:這是難得的假期,應該善用時間玩樂,做功課及溫習可以留待假期完結前的最後一天才完成。他亦可以選擇改變現在的行為,平均分配完成習作及玩樂的時間。以上兩個方法都能減低阿明的認知失調情況,使他的想法跟行為更一致。雖然兩個方法都能夠減低認知失調的不安,但是似乎為他們帶來的後果不同。事實上,我們可以考慮以下的步驟,能有效減低認知失調。

第一,覺察認知失調所帶來的不安,留意自己當下的想法跟行動有沒有衝突?

第二,分析合理化當時行為,以及改變當下行為的利與弊。

第三,思考第二步驟與個人價值及目標的關係,然後選擇應對認知失調的方法。

第四,實行及回顧。

鄧朗然先生

臨床心理學家

教學人生:立志成為門徒宣教士

親愛的信華:

上次跟你視像見面,見你和明心精神飽滿,我也放下心中掛慮;只是跟孩子們分別了短短幾個月,他們好像突然長大了,談吐成熟了,相信你和明心也感欣慰。我答應了將最近一些查經和學習的反思詳細寫給你,好讓我們彼此在信仰上繼續交流,像昔日在教會主日學時一樣。

因你們一家和我的幾位好同事移民,最近讓我在思考「留守」和「分散」的聖經教導;留守和分散的人如何定位自己的召命,又如何看待彼此的關係?於是我翻開使徒行傳第八章,看看早期教會在司提反殉道後,教會領袖和信徒的留守與分散。

聖經並沒有說這些領袖的分散是為了逃避逼迫和殘害(8:1,3),只把焦點放在他們分散下所作的傳道工夫(8:4),以及他們事奉的果效(8:6-8)。假若我們相信《使徒行傳》就是「聖靈行傳」,記載聖靈在早期教會如何引領福音廣傳,我們就得相信神藉教會所遭遇的逼迫與殘害,叫傳福音者分散,叫福音廣傳,叫信者得救,叫福音所到之地大有歡喜。

當我在網上搜尋這段經文的資料時,我竟找到1981年戴紹曾牧師在「港九培靈研經大會」的培靈信息。他透過使徒行傳第八章指出有三種宣教士:第一種是留守本位者,當逼迫臨到教會,門徒四散,大部分人不能留在耶路撒冷;唯有使徒們仍然留下來,專心以祈禱傳道為事,他們覺得留在耶路撒冷是他們的本分,雖然面臨危險,仍持守本位。戴牧師說:「那些使徒就是宣教士,在聖靈帶領之下,忠心守住神給他們的使命,面對危險,靠著聖靈,不懼怕,他們成了中流砥柱。」第二種是隨走隨傳者。當逼迫臨到,這班人覺得不能留在耶路撒冷,不得不離鄉別井;但是逼迫並沒有攔阻他們傳福音,所以他們隨走隨傳。其中有腓利的見證,路加描述得最細緻。腓利如何在撒瑪利亞傳福音,如何被聖靈引導下到曠野之路向衣索匹亞的太監傳福音,並且施洗。腓利是隨走隨傳的宣教士,他是「傳福音的腓利」。第三種才是我們比較熟悉,就是奉差遣到未得之民中傳福音的宣教士。

在今天的處境,我們仍會問移民是否缺乏對上主的信靠,轉而投靠制度上的保障;離開是為逃避患難,為何不夠信心迎向艱難?留守者是不敢離開安舒區,迎向更大使命,抑或不懂審時度勢?這段經文沒有交代,只把眼目放在留守的人如何忠於托付,分散的人如何忠於大使命,叫腳掌所踏之地蒙救恩,受服事、得喜悅。

信華,我們都要成為宣教士,只是我這留守者和你這分散者各自分工,在所到之地傳揚福音好信息。好了,下次再跟你分享吧!期待你的回應和指教。

你的戰友

德

(作者為滙基書院(東九龍)鄭建德校長)

因精神病殺人的審判

問﹕

一個患有嚴重病態嫉妒的丈夫,在毫無證據之下,只因妄想妻子另有情人而給他帶上「綠帽」,憤怒之餘亂刀把妻子殺死。假若他能接受治療而復元,相信會後悔莫及。但此刻應該如何審判他? 

答﹕

一般法庭定罪的原則,是根據犯罪行為(actus reus)及犯罪動機(mens reus),但在精神病人犯法方面,他們雖有行為,但動機往往不合常理令人奇怪,正如上述的例案。 

1843年6月20日,英國人「麥克諾頓」Daniel McNaughton在倫敦「國會大道」(Parliament Street)上,當著人群面前,向當時英國首相保守黨的貝爾爵士的私人秘書(兇手以為他是首相)背後開槍,警方即時將他制服。傷者五日後逝世,故他被控刻意謀殺,同時被發掘出非常複雜的精神病歷。McNauhgton生長於格拉斯哥,在案發至少18個月前,他感覺有一個陰謀要對付他。他深信天主教會及保守黨已經派遣一些間諜對付他,於是報警求助但沒有果效。

在偵查期間,他詳細解釋有些神秘人物跟蹤自己到了法國、蘇格蘭及其他地方,又誣捏他犯了自己肯定沒有犯過的罪案,甚至想要謀殺他。因此他歸咎問題出在保守黨,於是決意作出謀殺首相的計劃。

當法庭審訊時,所有專家證人都確認他犯罪時精神錯亂,受著妄想影響而犯罪。經過控辯雙方爭論及引用各種法律例證,終於判決McNaughton為「精神失常」(Insanity)。雖然謀殺罪名不成立,他卻被送進精神病院終身監禁,並於52歲時死於獄中,但此事引起大眾,甚至當時的維多利亞女王不悅,要求詳細演繹此案的精神。

經過一法官專責小組討論,結果制定了「麥克諾敦法則」(McNaughton’s rule)及其重點:

(一)除非有明顯相反證據,每個人都被假設精神正常及有能力對自己行為負責;

(二)假若精神失常的犯人真正知道自己做甚麼,也應判作有罪而受罰;

(三)若以精神失常來作辯護,必須證明犯人確實不知道犯罪性質及其後果;

(四)即使妄想真正存在,犯人也要為妄想下的環境及有關事情負責;

(五)最終應該由陪審團裁決是否精神失常。

雖然這法則保障精神病患者避免了收監或死刑的判決,但通常也要強制進入關閉式的醫院接受治療。在沒有死刑的國家,醫院治療的時間往往會比謀殺判監的時間長。被判長期監禁的囚犯若表現良好,將會得到提早釋放,但一般被判進醫院治療的病人,卻沒有這種優惠。此外,在精神醫學上,妄想的病徵有多種程度,未必是完全沒有理性;況且有時候很難絕對準確界定在犯案那一刻,行兇者的精神狀況真的神智失常。因此,在不少國家,這法則也愈來愈少被引用了,反而較多用「減責」(diminished responsibility) 才申訴,將控罪改為「誤殺」(manslaughter)。在聖經新約,耶穌曾經說過:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。」〈馬太福音9﹕12〉

麥基恩醫生

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