教學人生:讀萬卷書不如行萬里路

「讀萬卷書不如行萬里路」意思是理論歸理論,實踐歸實踐,從實踐中學習,較單靠理論來得重要。我最近的經歷恰好印證了這句說話。

最近,我到香港中文大學講學,與來自不同中學的60位老師分享兩個課題:第一個是「課程」,第二個是「價值觀教育」。

為了準備教學,我先要博覽群書,包括教育局的課程綱要和課程指引等等。我要在課堂上講解「什麼是課程」和「如何設計課程」,要圍繞七個學習宗旨、五種學習經歷、四個關鍵項目……建構課程內容。我自覺備課充足,解說飽滿,三小時的授課順利完成。第一堂課後,老師們就我的授課表現填寫調查問卷。感謝各位老師的抬舉,評分也算不錯。倒是部分老師提醒我談「理論和指引太多」,他們欲了解不同組別、不同辦學團體的學校如何設計和推動課程。正因為疫情,不容許我們「行萬里路」去到友校觀摩,因此他們都期待著我的分享,希望了解其他學校(包括我服務的學校)如何開展課程。

因應老師們的課堂回饋,我隨即修改下一堂課「價值觀教育」原本已備妥的內容,添加了我服務的學校及我所知的其他友校推動價值觀教育的實際經驗。另外,為了彌補上一次「課程」的不足,得到香港中文大學允許後,我在第二堂課的首二十分鐘,與老師分享了自己開展和推動課程的實際情況和成效,然後才開始「價值觀教育」課題。

三小時的課堂轉眼又完成了。數日後,當我收到一眾老師對這一課的問卷調查結果後,真是喜出望外。衷心感謝老師們的抬舉,整體評分較上一堂課高了很多,回應相當正面,不枉我重新規劃堂課的內容,重新備課。雖然花了不少時間,也是值得的。

引申到學生學習,香港教育界強調要讓學生走出課室、參加課外活動、體會其他學習經歷、從實踐中學習……可惜大部分學校都以「筆試」為主體,希望學生在公開考試中取得好成績。老師在權衡輕重後,無奈地要因應現實情況,只能讓學生「讀萬卷書」,在實踐中學習所花的時間相對也較少。

那兩個星期六,60位老師聽課,也不想流於理論層面,希望知道實際情況。學生何嘗不是這樣?相信他們也想親歷其境去學習啊!

雅各書第一章25節說:「但是,詳細察看那使人自由的全備的律法,並且時常遵守的人,就不是聽了就忘的人,而是實行出來的人,這人就會在自己所做的事上蒙福。」《環球聖經譯本》

翁港成校長

中華基督教會基新中學

SEN特兒特教 之 「認知功能」與「自閉症譜系障礙」(下)

在這個專欄中,陳醫生曾寫過關於「不合群的小希」的一些特徵,例如小朋友們在台上跟著音樂跳舞時,小希只是站在一旁不知所謂地做一些無意識的動作,好像完全不知道是在台上表演。他對玩具的喜好十分執著,只喜歡玩玩具車,而且特別注意車輪的部分,也特別喜歡把車子排列。工人姐姐帶他到平台跟其他小朋友一起時,他總是愛獨自玩他的玩具小汽車,當看見其他小朋友也有玩具汽車時,便跑去拿別人的玩具汽車然後自己玩,完全不合群。當媽媽跟醫生談論小希的問題時,坐在媽媽身旁的他卻是全神貫注地把玩玩具小汽車,對他周圍發生的事情全不注意或不感興趣。小希的行為表現,與自閉症譜系障礙(Autism Spectrum Disorder, ASD)兒童的情況十分相似。

ASD兒童的核心困難顯現於語言及溝通、社交和行為領域。現把三項較常見的臨床徵狀﹕語言及溝通困難、非語言溝通困難、社交交流與互動困難,連繫到缺失的「認知功能」 (放在括號中)作舉隅,並作出一些支援建議:ASD學童所專注的範圍較為狹窄,可能出現視而不見,聽而不聞的情況,影響其視覺、語言和聽覺信息的接收 (接收信息不清晰)。他們的詞彙貧乏或只懂複述一些詞彙或模仿手勢而未明當中含意,尤其是一些比較抽象的語言或指示的含意,未能掌握抽象的概念和相關的知識 (語言和概念基礎不足夠)。小希對周圍發生的事情所產生的信息接收不清晰,因此其行為未能配合當時的處境,或不懂作出相應的回應。當到平台跟其他小朋友一起時,看見其他小朋友也有玩具汽車便跑去拿來自己玩,反映他缺乏社交交流與互動技巧,亦不懂分析拿別人的玩具汽車有何不對(不懂界定問題)。。

ASD學童與人相處時欠缺技巧,也欠缺同理心,難以理解別人的想法和感受(以自我為中心的溝通模式);亦較難理解社交上的「潛規則」,以至行為未能配合當時的處境;他們亦較難運用非語言溝通技巧與人交流(缺乏溝通工具),例如缺乏適當的面部表情和眼神接觸,說話時不懂考慮別人的感受,也會給人一種沒有禮貌的感覺。因此較難與朋輩建立友誼。

在教導ASD學童時,父母或師長若習慣使用嚴厲及否定性的用語,例如﹕「不要碰那個!」「不可以大聲說話!」容易引發ASD學童的負面情緒,因他們難以理解別人的想法和感受,當聽到這些負面指令時,會以為你想控制他們,不願意服從或會感到被不公平對待而產生情緒失控。認知取向的導引方法:說話時,重要的是要考慮學童的感受並保持一致,讓他們了解指令背後的原因。例如可以說:「請放下你的手,用你的眼睛看,因為這裡有指示寫著『不可用手觸摸』。」這種措辭方法可以導引學童思考並區分怎樣做才是對與錯,並明白指令背後的原因。若運用非語言的指導,包括身體姿勢和面部表情,像站在學童身邊、揚起眉毛、手指放嘴唇表示保持安靜,比提高說話聲音能更有效控制學童的行為。ASD學童缺乏適當的面部表情和眼神接觸,因此需導引他們明白你臉上的表情或非語言指示的含意。

教導ASD學童時,需明白他們行背後的原因,連繫到缺失的「認知功能」,才能選取有效的導引方法幫助他們。

區美蘭博士
「學習潛能、認知能力及專注力」認證教練
特殊教育顧問

2022年5月份_總幹事問安信

各位主內弟兄姊妹:

大家好!

感恩香港的新冠病毒疫情似乎已有緩和跡象,特別是死亡率大大減少了。祈望真是出現群體免疫及疫苗接種範圍擴大,能夠應付未來病毒變種的危險。

另一方面,眼見俄烏戰爭持續,生靈塗碳,心有不忍。為此,我寫了數篇有關戰爭帶來的心理傷害及將會出現的各類有關精神障礙;有關內容可到soulcare.hk網頁瀏覽。對我來說,最深刻的體會是調解(和解、談判)的重要性。調解成功的話,根本可以平息紛爭及阻止戰爭持續!

其實,人與人之間的矛盾與爭執也是無日無之,甚至在教會及信徒中間也經常出現,特別是在香港社會運動前後。耶穌基督是和平之君,祂在《登山寶訓》也教導信徒「使人和平的人有福了,因為他們必稱為神的兒子」(太五9)。故此,本著耶穌對復和的教導,「環球天道傳基協會」即將舉辦一連串的基督教調解基礎訓練課程。課程分為三個單元,在今年五月至八月上課;內容關於信仰、心理輔導及法律上的教導,並且附加小組討論形式授課。歡迎大家報名參加,並推介給教會弟兄姊妹。可能有一天,上主會使用你在課程中學習及領受到的知識技巧,去幫助有需要的人或群體。

與此有關的活動,還有我們每年舉辦一次的「與情緒共舞」講座。在此,我預告今年的題目是「恐懼與憤怒」,日期定於7月14日(星期四)晚上7:30-9:30,在深水埗「學基浸信會」舉行。由於疫情關係,座位有限,請大家盡早報名及預留時間出席;並為當天晚上的防疫措施及天氣代禱。(溫馨提示:本會遵守政府對表列處所的防疫指引舉辦聚會,請與會者配合。)

在五月中,「傳基」的董事會召開會議,報告過去的工作和財務狀況,並且計劃將來的事工路向。我求上主加力於董事們,讓他們不單熱心參與及給予支持,更能夠透過「傳基」來發揮他們的恩賜、見證上主、影響社會、榮神益人!

你的弟兄
麥基恩謹上

環球天道傳基協會義務總幹事

二零二二年五月

#在此,補充一句:希望大家能夠用部分消費券購買「天道書樓」及「傳基」出版的書籍,自用或贈送給親友。

~~~ 感動回應表 ~~~

精神健康趣談 之 獅城雜憶

新加坡(Singapore)的非正式名稱當中,就屬「獅城」最為常見。在公元14世紀,這座城市被稱為「獅城」或「新加坡拉」(Singapura),這個名字源於梵文中的Simha(獅子)和Pura(城)二字。

獅城新加坡位於馬來西亞南端,和香港一樣,曾為前英國殖民地,在1965年脫離馬來西亞成為獨立自主的民主國家。獅城面積733平方公里,比香港1,106平方公里少,人口545 萬人,也比香港740萬少。其中有超過200萬外來勞動人口,國民生產總值已超過排名第十的香港,位列全球第八。2016年「經濟學人」針對亞太區的「精神健康和社會融洽」調查,就消除人們對精神病患者的消極印象,提高心理病認知,提供患者正常生活環境和就業機會等四個範疇進行評估,新加坡在這個報告中,次於新西蘭、澳大利亞及台灣地區,排行第四。

板橋醫院是新加坡在1951年成立使用,是當地唯一的精神科醫院,1993年完成重建後正名為心理衞生學院,為新加坡全地提供精神健康服務,也肩負當地精神科專科專業培訓和精神健康領域科研的責任。2012年首次回應心理衞生學院邀請,參與在獅城舉辦的東盟精神健康年度會議,介紹香港社區精神健康服務的發展計劃,因此與獅城精神健康同道結下了不解之緣。及後接待回訪和為心理衞生學院安排社區個案管理培訓,與新港兩地同工建立專業交流和友好情誼。而且就兩地面對大致相近的精神健康整體挑戰,增加相互了解,也創造彼此取長補短的機會;借鏡香港社區支援服務發展經驗,提供完善社區精神健康服務可行參考個案。

青山醫院在1961年建成使用,往後20年是香港唯一的精神科醫院。隨著更大規模的葵涌醫院在1981年成立使用,加上接著20年不斷發展的社區精神健康復康設施,使擠迫陳舊的青山醫院能夠在2006年完成由政府和賽馬會支持的重建計劃,更於醫院45周年誌慶後正式使用,以全新現代化設施服務一百多萬新界西居民。另外,葵涌醫院於2000年按醫院管理局成人精神健康計劃中的革新舉措,全面開展社區個案復康支援的同時,也順利啟動醫院重建計劃,盼同樣能在未來開院45周年之際,能使用嶄新設施,加強醫社合作,全方位演繹復元服務理念,守護二百多萬九龍西居民的精神健康。

玩味一下新加坡香港兩地精神科醫院的名字﹕板橋、青山、葵涌,你會發現不少促進精神健康的秘訣和祝願。在平民大眾都能使用的棧道上,能夠為精神病患者建造橋樑,引導患者獲得合宜診治,經過適切的照顧,能夠雙向地重回社會,是所有「以人為本」精神健康服務的根本。靑山綠水,自古都是詩人素描稱心舒泰意境的題材。能夠為精神病患者提供有利住院環境和有效治療,減除困擾,重回平順,也是「以人為本」精神健康服務的基本使命。向日葵總是朝著太陽而成長,涌流不息的水源都流向大江大海。能夠幫助精神病患者帶著正向思維,發展個人優勢,與社區人士㩦手,協力創造友善接納的社會環境,是未來「以人為本」精神健康服務社區復元的願景。

「我卻要常常盼望,並要越發讚美祢。」〈詩篇 71﹕14〉

盧德臨醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 為深藏的情緒枷鎖鬆綁

「因為人的忿怒並不能成全 神的義。所以你們應當擺脫一切污穢和所有的邪惡,以溫柔的心領受 神栽種的道;這道能救你們的靈魂。《聖經新譯本》〈雅各書 1﹕20-21〉

文﹕馬君蕙(家長EQ課程訓練顧問)
編輯﹕謝芳

香港正面對一場前所未有的硬「疫」仗,很多家庭陷於混亂、絕望的狀態,被打擊至不知所措、失魂落魄,但一些家長們卻異口同聲地表示,外在環境的混亂也不及一個人內在的混亂。我十分認同這句說話,因為大部分人也能給問題一個自我建議的想法,那就是﹕「如果時光可以倒流,我就會這樣做、那樣做了。」到底是甚麼令我們陷入悔不當初的無奈之中?這種後知後覺的難耐才是導致我們自製內在混亂的真兇。當家長在教養子女的過程中累積愈多挫敗感,就愈易構成一雙「睇唔好」子女的眼睛,例如﹕「我都說了,他根本就是找藉口想偷懶。」而一旦形成了這種看法後,便容易在每件事上對號入座,抹煞了與子女有傾有講的友好心情。當家長帶有負面感覺去判斷子女的行為時,這就醞釀了雙方的負面情緒至一觸即發的惡性循環結果,因此,當感到一家人也正處於混亂的狀態中,我建議首先把問題分清楚來處理。讓我用一個最近面談的家長來說明這關鍵性。

惡性循環的管教方式

這天,作兒子的告訴媽媽因不舒服而沒有精神練鋼琴,到了翌日,媽媽看到兒子精神奕奕便說﹕「昨日你說沒有精神就不練琴,我看你今日有精力玩也不去練琴,好明顯就是找藉口逃避責任,如果你唔想學就唔好再學啦。」於是,作兒子的聽見媽媽這番說話後,便感到很憂愁,繼而帶著憤怒的情緒去了彈琴。過10分鐘,兒子表示已完成半小時練習。媽媽回應說﹕「平時我只容許打遊戲機一小時,但你會『好醒目』地將時間調慢,明明過鐘也講到未夠鐘。你不是在找藉口那會是甚麼呢?」你認為這位媽媽的回應模式有問題嗎?如果這種管教子女的表達方式是奏效,那為甚麼這位媽媽仍是那麼懊惱?又為何她的兒子會感到憂愁及憤怒呢?所以,如你認為促成這不和諧的局面仍是屬子女的問題,那你真的從來沒有認真地了解自己真正的問題所在,並繼續讓問題不住地惡性循環下去。

自我省察助了解

最近,我有一個自我省察的寶貴經驗,說明如果對那些令自己產生情緒的事情上,未能看清問題出處而先發制人,那你必定是一個很不快樂的人,因為你已跌入「你對我錯」的思維之中,雙方易成了敵對的關係。話說爸爸打了第一針疫苗後,他在兩星期內也感到身體不適及食欲不振,他因此說﹕「我打疫苗後感到好辛苦,這疫苗是不適合老人打的,唔該下一次轉打另一款疫苗。」當收到這訊息後,確實感到有點氣憤,因為我立即根據以往對爸爸的負面印象來解讀他傳來的訊息,就是凡發生了狀況後,也會找一個藉口來解釋基於某人的做法有問題,才令他不好過。自我省察的好處是當有任何情緒出來時,能助你立時「剎車」,因為在這情緒的背後一定提醒你需要把這件事去看真一點。後來,我再回想當他出現這行為前的心理狀態是出於恐懼,而且他又是一個常看負面新聞,加上身體正處於辛苦難耐的人,才會產生大量的憂思。所以,他這樣的反應是十分正常的舉動,即他只是在告知我打了疫苗後感到不舒服的實況,然後用即時的反應來向我提出解脫辛苦的方法。最後,我認為爸爸是基於恐懼發出這求救的訊息而已。當我作這轉念時,便知道回覆方向是向他提供資料以證明也有一些老人打了這款疫苗後發生死亡的機率很低。我與他對話的動機是用客觀資料來安撫其內在的不安,亦即是說我只管做好一個分析員,而不需要帶有任何個人的感情判斷作交談。這樣,我不會因憤怒令自己衝動地講出責備的說話而破壞彼此的關係。如果當我已盡了自己能力後,也沒法改變他的想法,那我就心安地尊重他的選擇。但當我懂得調整對爸爸的回應時,發現自己可用一種溫柔及合適的方法作對應時,留意到自己內心產生了一份平靜、舒服的狀態。

你有否發現自己與身邊人的關係常處於繃緊狀態,好像隨時一觸即爆?我建議你與我一起在每件令自己感到有情緒的事上也先停一停(不代表視為無所謂),然後抱著好奇心去了解一下自己究竟在此事上激發了你內在的哪一根刺,同時這也是一個好時機去為那個一直深藏已久但又被你忽略的枷鎖鬆綁了。當我願意每次堅持作這樣的調整,得到最大的回報,就是覺得自己變得更可愛。當你要學習與人建立良好的人際關係,首先要懂得愛自己,連自己對自己的感覺都不良好,那豈能用一個健康的心情及形象與對方相處呢?自我省察就是一種自我認識的更新過程,主要去處理那些盲點及受傷的經驗,免影響對事情的真實判斷。當你能真正滿足自己的需要和感覺時,你就不需要在對方身上無止境地索償更多的愛來填補內在的缺乏感。

若你看完這些分享後,也好想下決心去改變現況,歡迎WhatsApp 6010 4224來分享你的想法,或向我們尋求具體的指導。

每週牧語~「母老虎戰爭之歌」

今年母親節,讓我想起一本2011年出版甚具爭議性的書—美籍華人蔡美兒的《母老虎戰爭之歌》Battle Hymn of the Tiger Mother (Amy Chua, 2011)。蔡美兒是耶魯大學的法學院教授和知名作家,書中記錄了她怎樣以極度高壓的手段教育兩個充滿自信的女兒。

作者認為,中西方父母心態有三大差異。首先,西方人家長十分關心自己子女的自尊心,擔心他們失敗後會受打擊;而中國(東方)的父母卻不是這樣,他們假定(或期待) 自己的孩子是堅強而不是脆弱的,故此以極度高壓的手段教育他們。其次,東方人養孩子,是小孩欠父母一輩子;反之西方人養孩子,卻是父母欠小孩一輩子。第三,中國(東方)的父母認為自己知道甚麼是最適合孩子,因此不像西方的父母那樣常給孩子有選擇的自由。

筆者認為,中西父母同樣關心自己的孩子,在不同的文化背景之下各有父母教養的模式,中國式較為強制重紀律,而西方較為開放重自由。其實,最好乃是結合平衡中西父母教養的模式,取捨之間要有愛心與智慧。聖經教導:「你們作父(母)親的,不要激怒(provoke)兒女,免得他們灰心喪志(discouraged/disheartened)。」〈歌羅西書3﹕21〉換言之,為人父母的千萬不要無緣無故或有意無意地激動孩子的怒氣,否則結果是令孩子感到無所適從,自我放棄!

李耀全博士   
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

註:獲准刊載靈修小品,未經許可,請勿隨意轉載。

 

情愛心理學: 愛之深,恨之切

有些夫妻在戀愛時期,甚至婚後極其恩愛,令人羨慕不已,被視為模範夫妻,可謂「此曲只應天上有,人間能得幾回聞。」他們也曾經為此而感到驕傲,甚至接受相關訪問,或者教導他人如何成為恩愛夫妻。

正所謂「愛之深,恨之切」,一旦發生婚變,這些完美夫妻便容易出現撕裂式的創傷。倆人會後悔自己沒有及早發覺問題,怨恨自己戀愛時有眼無珠,因而產生憂鬱情緒,嚴重者甚至有自殺的念頭。此外,又很容易觸景傷情,大小事情都會引起傷痛或憤怒,例如:單獨吃飯的時候、節日及假期、收到水費單電費單時……。當看見其他夫妻恩愛地生活,自然產生酸溜溜的感覺;甚至對婚姻失去信心,批評別人虛有其表。在獨個兒無聊時,不斷回想昔日配偶如何不對;在朋友面前又盡訴舊愛的錯處,簡直把對方當作敵人看待。不過,其個人卻從不反省導致婚變的因由,或承認自己多少也有責任。此外,也會不自覺地把前夫(前妻)的各種品格問題投射到所有男性(女性)身上,間接影響了離婚後與異性的社交或發展新的親密關係。有部分人分手後,過著雙重人格的生活;在別人面前假裝很享受單身自由空間,暗地裡卻不斷怨天尤人,而且毫不快樂。

雖然當事人有些少「阿Q精神」會減低因失婚而哀傷的痛楚,但是持久不處理這些負面的想法,心理上會出現不斷以刀插自己的情況,把哀傷無限延長;在傷口上灑鹽,阻礙復原,甚至影響日常生活及社會功能。假若有子女需要照顧,上述的心態會轉移到子女的心理上,影響他們成長及日後對情愛的想法,很容易對戀愛及婚姻產生疑惑及憂慮。

舊約聖經《撒母耳記上》也有一段由愛變恨的記載,事件發生在君臣之間,他們就是以色列的掃羅王與大衛。大衛是掃羅王親兒子的摰友(第十八章);他又彈琴為掃羅王解悶,使王心情開朗(第十六章)。其後,大衛代表以色列軍隊戰勝非利士巨人歌利亞,替掃羅王爭回受敵人侮辱的面子(第十七章)。可惜由於人民歌頌大衛高於他,掃羅王便憎恨大衞起來,甚至要追殺他(第十九章)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:積極等待.充分準備

文章刊登之時,絕大部分學校已經復課,我也終於能夠站在校門前,再次與學生見面。見到他們第一句說話除了「早晨!」之外,就是「做咗檢測、填咗手冊未?」

再次復課,對於學生來說,差不多和九月開學的情況相似,有點壓力,有點期待,又有一點不知所措。學生可能長高了,校服好像縮小了;而且在特別假期中,孩子很多時很晚睡覺,初期回校時定必精神略為渙散,需要時間讓他們恢復過來。其實,不但是孩子,整個社會也需要時間恢復過來。

復課第一天,實在不想好像監察者那樣,只是不斷檢查這樣、那樣做妥沒有。心想:不如營造一下快樂氣氛吧!同事也很好,設計了「復課打氣包」派發給學生。包裡面有學校心意卡、防疫提示小貼紙、健康零食等,為孩子在這個復課天帶來好心情,好讓他們開開心心地展開充滿活力的校園生活。同時,我們通過不同途徑,為每位學生預備了足夠取用一個月的檢測劑,減少家長和學生的煩惱。

回到學校,老師最掛心肯定是學習進度、學生交齊功課、評估測驗考試等。失去的時間大家都很想追回來,好像工廠停頓重開一樣,須即時加班、加速完成生產。不過教育並不一樣,我們需要讓孩子先習慣和適應,掌握回到學校上課的模式和節奏,才能事半功倍。小朋友不像成年人,成年人可以在歐洲旅行完回港,第二天就上班,能充分利用假期及隨時切換悠閒與工作模式。不過孩子不行,他們的狀態比較像一個焗爐。在烹調美食之前,我們必須給予足夠的時間預熱,事前又要將食物調味醃好,放一段時間,才可以開始烹煮。如同主耶穌用了三年時間培訓門徒,還要等五旬節聖靈降臨,門徒才得以充分發揮。

因此,復課前我跟老師們說:「當學生回校後,儘管大家都十分心急,很想進行很多事情,但是需要先留意學生各樣的狀態,要熱熱身,給予時間逐步調整。」在這個特別假期前,我們預先告知家長復課後的測驗會轉為評估;定下兩周多的適應期,給予溫習範圍,讓他們預先有所準備,減輕他們回校後承載的壓力。

更甚者,在疫情期間,不少家庭有家庭成員或長者離世,而在基層家庭中,他們可能是主要照顧者。因此,這些情況學校也需要了解,提供協助,讓學生在這一大堆的轉變下,能夠順順利利地回復正常的校園生活。

幸好,在校門前迎接學生和家長時,他們都是歡天喜地的。在社交距離放寬的第一個主日,剛巧筆者擔任崇拜主席,看見一張又一張的臉,儘管戴上口罩,也掩蓋不了他們的愉悅。在讀經和唱詩歌的時候,自己也不禁激動起來──原來面對面相見,一同崇拜是那麼重要。晚上,在回家的街道上,也有別於過去的限制日子,不少車子停泊著,不少食肆燈火通明,店舖門外又再次排滿人,似乎一切又回復「正常」。

這樣的景況,令人想到主再來的日子,又想到十個童女的比喻。這個疫症,教會我們真是要做好各樣的準備,教會我們隨時有轉變,教會我們珍惜相見。希望大家在社會逐步回復正常之時,學生也能夠順順利利地完成學業,健健康康地參與各類活動。祝大家復課順利、身體健康!

陳章華校長

中華基督教會基華小學

SEN特兒特教 之 「認知功能」與「自閉症譜系障礙」(上)

自閉症譜系障礙(Autism Spectrum Disorder, ASD)的核心困難顯現於語言及溝通、社交和行為領域。每位ASD兒童的表現都不相同,可以有很大差異。一般較常見的臨床徵狀包括:

(一) 語言及溝通困難:詞彙貧乏或誤解,因而影響與人溝通相處的能力。

(二) 非語言溝通困難:較難運用非語言溝通技巧與人交流,例如缺乏適當的面部表情和眼神接觸,也會給人一種沒有禮貌的感覺。

(三) 社交交流與互動困難:社交表現可以是冷漠、被動,或過分熱情。與人相處時欠缺技巧,較難與朋輩建立友誼;也欠缺同理心,難以理解別人的想法和感受;亦較難理解社交上的「潛規則」,以至行為未能配合當時的處境,例如面對陌生人或師長時不懂忌諱。

(四) 重複及固執行為:如轉動車輪、排列物品、反覆觀看同一影片、重複詢問同一問題等。較難適應生活上的轉變,例如行走路線、食物種類、及對於生活上的小改變會產生強烈的情緒反應等。

(五) 狹隘興趣:如喜愛背誦巴士路線、地鐵站名、汽車型號、日曆、動植物等資料及數據。

專家對ASD的診斷標準隨著時間而改變。美國精神病學協會的診斷和統計手冊第五版 (American Psychiatric Association’s Diagnostic & Statistical Manual, DSM-V) 於2013年更新了診斷ASD的標準。在香港,ASD兒童的診斷也是依據DSM的標準。美國兒科學會於2020年出版了一份「識別、評估和管理自閉症譜系障礙兒童」的臨床報告,作為臨床醫生提供兒科護理的指引 (Hyman & Levy, et.al. 2020),報告描述ASD是一種常見的神經發育障礙。據報導,在美國的普遍率為每 59名兒童中就有1名(約 1.7%)。報告指出,ASD的兒童和青少年在行為、教育、健康、休閒、家庭支持和其他方面都有服務需求,因為ASD在18個月大時便可以在初級保健(primary care)的過程中被診斷出來,故建議可以及早運用「實證為本」的干預措施 (evidence-based interventions) 來幫助改善其功能。

與任何其他認知訓練相比,霍思坦教授(Prof. R. Feuerstein) 的方法經得起時間的考驗,半個世紀以來,來自世界各地的人們通過它在學習潛能上發生了巨大的轉變(Feuerstein et al. 2006)。ASD學童在語言及溝通、社交和行為的領域均出現困難,現把部分徵狀從「認知功能」的角度來分析﹕

(1)接收信息不清晰:由於ASD人士所專注的範圍較為狹窄,可能出現視而不見,聽而不聞的情況,影響其視覺、語言和聽覺信息的接收。因而影響其語言及非語言溝通和社交交流與互動能力的發展;

(2)語言和概念基礎不足夠:除了因(1) 接收信息不清晰而影響其語言能力的發展,ASD人士較難理解一些比較抽象的語言或指示的含意,未能掌握抽象的概念和相關的知識,也影響了口語和文字上的表達。學童會在作文或涉及分享感受這類題目出現困難;

(3)缺乏擬訂計劃能力:ASD人士有重複及固執行為的情況,影響其訂定學習目標、組織學習內容和安排生活作息時間規律等能力。

霍思坦教授認為,ASD人士的「認知結構」是可以通過「導引學習」(Mediated Learning) 的技巧來矯正其缺失的「認知功能」,克服因其神經發育障礙引發的困難。

區美蘭博士
「學習潛能、認知能力及專注力」認證教練
特殊教育顧問

恐懼與憤怒 Fear & Anger

感謝主!講座已於7月14日晚上順利進行,謝謝兩位講員的分享及學基浸信會借出場地及
技術支援,又多謝參加者踴躍出席!

在Youtube 上重溫講座

「與情緒共舞」講座已踏入第十六屆,今年內容會探討「恐懼」與「憤怒」Fear & Anger 對人際關係帶來的影響。

恐懼和憤怒是人六種基本情緒的其中兩種。
恐懼容易令人退縮,憤怒則可令人做錯事,故不少人覺得它們是負面的,基督徒更不應該有,試問倚靠上帝的人怎會有恐懼?「不可含怒到日落」也是聖經的教導,那我們應怎樣面對這些情緒呢?事實上,恐懼和憤怒有關係嗎?
本講座會嘗試從精神健康和基督教信仰的角度,更深入認識恐懼和憤怒,並學懂如何處理自己和別人因這些情緒帶來的困擾。

日期:2022年7月14日(星期四)
時間:晚上7:30-9:30
地點:學基浸信會(九龍深水埗元州街162號)*Youtube 同步直播
**為配合限聚令措施,實體聚會人數有限,以先報名者優先,敬請留意**
對象:有興趣人士

講員:盧德臨醫生(資深精神科醫生)
講員:譚日新博士(臨床心理學家)

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