談天說道 之 Z世代的困難與解憂四方法

文:劉潤嬌│個人、婚姻及家庭治療師(婚姻及兒童啟導中心)

香港樹仁大學於2025年1月14日公布全港首個針對四代香港市民心理健康和抗逆力的大型縱向研究結果,顯示Z世代年輕人(18至27歲)的焦慮、憂鬱和創傷後壓力徵狀最嚴重。研究指出,約每三名Z世代年輕人中便有一人出現焦慮症狀,抗逆能力也顯著低於其他世代年輕人。

Z世代年輕人要應對生活和職業生涯規劃確實不容易,在一個前所未有的數碼化和全球互聯網塑造的世界中成長,而這些超級資訊雖然可以令年輕人更快接觸和認識各樣知識和資訊,但同時也可能因為心智成熟度未足以承載,例如世界各地的問題、社會不公平和衝突,導致從小認識的道德觀、價值觀和社會觀出現矛盾,甚至要面對一些網絡欺凌,繼而變成自己的焦慮和壓力,甚至產生抑鬱情緒及自我傷害的影響。

本文想用四個層面同大家一齊探討Z世代青年人的困難,以及如何幫助他們建立真正的情緒管理及動力,包括:一、壓力源識別;二、情緒調節技巧;三、抗逆力的培養;四、社交支持系統構建。

一、壓力源識別

增強自我覺察的能力:自我覺察是所有心理成長的基礎,就是要清晰地留意到自己的情緒、想法產生的原因,進而理解當下的狀態,再作出適合自己的改變或適應。家庭治療大師梅利‧鮑恩(Murray Bowen)提過,理想人格發展對一個人的成長非常重要,在個人成長的情緒融合度稱為「自主而相繫」(Differentiation of Self),意思即最理想的情況是一個人既能獨立自主又能以愛相繫,並且能辨別自己處於甚麼狀況。「自主」是指個人自我個性發揮自主的向導,例如看自己合乎中道,不亢不卑,有勇氣去表達自己的優點和弱點。「相繫」是指與人相處,能以愛相繫的向導,例如能坦誠表達自己和跟別人溝通,欣賞和享受別人與自己的不同。因此,我們要學習提升自我覺察的能力,特別在面對問題之時,自己的情緒流動是怎樣,有沒有過度劇烈情緒反應,跟家人的相處互動過程又是怎樣呢?

舉例:發現要處理某些工作的時候,就會突然有驚慌、拖延退縮,甚或身體不適的情況出現。這便是一個明顯的警號,要讓自己靜下來反思自己究竟發生甚麼事?幾時開始有這種情況出現?為甚麼會出現這情況?壓力源頭真是來自工作,還是最近身體軟弱的狀況,還是來自一些與人的關係狀況出現問題?

二、情緒調節技巧

當我們有自我察覺之後,我們便會察覺到自己的情緒是甚麼,幫助自己辨識負面或極端的思考模式,並學習更健康的情緒應對方式,從而幫自己作出適當的調節。當我們察覺自己有情緒之後,不代表我們要逃避或壓抑這種情緒,也不要把情緒無限地發洩或者上升,而是幫助我們怎樣陪伴這種情緒,不要讓它成為傷害自己的催化劑,同時也可以讓它幫助自己走向更穩定及有韌力的心理狀態。

建立有效的壓力與情緒管理工具箱:

1. 即時情緒調節技巧:

    深呼吸──感到情緒激動或焦慮時,進行深長緩慢的呼吸(吸氣5秒,屏息5秒,呼氣5秒,屏息5秒,循環)

    靜觀──通過關注當下(呼吸、身體感覺、周圍聲音),不加評判,減少思緒紛擾。

    5-4-3-2-1感官接地法──當你感到恐慌或思緒飄遠時:(5) 你能看見的五樣東西是什麼?(4) 你能觸碰到四件物品是什麼(3) 你能聽到那三種聲音?(2) 你能聞到那兩種氣味?(1) 你嚐到哪一種味道? 之後再次深呼吸。

    2. 長期情緒調節:

    健康生活方式:

    規律作息──充足且規律的睡眠是情緒穩定的基礎,盡量固定入睡和起床時間。

    均衡飲食──健康飲食對情緒有直接影響。

    規律運動──運動是天然的壓力釋放劑,又能提升情緒。

    安排「停機時間」──刻意安排不用手機的時間,純粹休息、放鬆或做自己喜歡的事情。

    培養工作外的身份和興趣──發展興趣愛好,投入讓你感到快樂和有意義的活動(運動、藝術、志願服務、學習新興趣)。

    三、抗力的培養

    力是指適應逆境的能力,抗疫力不是與生俱來,是學習得來,還須適當地培養,以致慢慢發展出能力。當我們擁有越多克服逆境的經驗,抗逆力就相對提高。

    正面情緒是抗逆力的來源之一,多幫助自己建立正向思維,學習透過思考重整訓練、理性分析和改變行為模式,培養正面情緒,從而建立對抗困難的資源。我們可嘗試從以下三部曲練習開始:

    1. 每天花一些時間,列出當天最少三件值得感恩的事情,然後跟家人朋友分享當我們能習慣凡事感恩,會加強我們感受喜樂的資源。
    2. 學習從不同的角度看事物,例如將「困難」變成「挑戰」;將「危機」變成「新出路契機」。
    3. 練習自我關懷,像對待好朋友一樣對待自己。犯錯時,允許自己;壓力大時,安慰自己,用積極的語言和自己對話(如:「這很難,但我正在盡力」)。

    四、社會支持系統構建

    年輕人面對各種壓力,除了學業和工作,更多來自人際關係和自我身份認同等問題。我們不是孤島,如果缺乏足夠的社會支持經驗,這些壓力就會導致情緒問題和心理健康困擾,所以要建立良好的社會支持系統,學習與人相處和溝通,發展和維繫友誼。

    1. 認識可支持的人:鼓勵青少年建立自己生活中的支持網絡,可以是家人、好朋友或教師,就是讓他們可以倚靠的人。
    2. 開放溝通:交流是建立支持的基石。青少年要學會如何跟別人分享自己的感受和需求,當面對困難的時候,就不會單打獨鬥,有同行者陪伴。同樣,當別人遇到困難的時候,都可以跟你分享,與對方作伴。
    3. 參與社交活動:參與健康的社交活動,能擴大自己的社交圈子,也可從活動中認識一些志同道合和值得信任的朋友,增強彼此的連結。
    4. 培養同理心:大家可以通過支持他人來構建自己的支持系統。培養同理心和學習幫助他人的技能,不僅能提升社交技巧,還能增強面對困難的能力。

    鼓勵以上的社交活動,多實質見面和互動,不要單靠社交媒體認識和互動。因為實際見面互動中,才能夠真正感受到和認識到對方的性格和價值觀等。

    在規劃人生地圖時,你永遠不需要一次便看清所有道路。真正的方向感,來自每一次在迷霧中選擇向前邁出的那一步;也來自承受壓力時,仍不放棄與自己對話的勇氣。尋找更適合自己的路上遇到的種種狀況,本身就是一種成長。

    https://tdww.org.hk/2025/10/09/心靈關懷‧與神親密/

    談天說道 之 關注心靈的需要

    閱讀風氣盛行的年代,書本是人們的精神食糧。時至今日,不少人說自己不看書了!不過,鼓勵人每天閱讀的聲音並沒有減弱,閱讀能夠幫助人們建立健康的精神狀態,滋潤乾涸無力的心靈。「第40屆基督教聯合書展」正在尖沙咀街坊福利會禮堂舉行,參展商為讀者出版好書,又為好書尋找讀者。

    《戰爭前後:破壞與重建》作者:麥基恩醫生

    了解詳情:https://tdww.org.hk/2025/10/22/10月最新出版:《戰爭前後:破壞與重建》/

    書籍簡介:《戰爭前後:破壞與重建》以跨學科視角,以冷靜理性與人文關懷並重的筆觸,縱橫古今戰事,剖析戰爭如何在認知、科技與制度上擴張並反噬文明。作者以前作《戰爭和平多面體》為基礎,進一步補足戰爭審判與群體心理創傷等缺口,解釋戰爭的隱形傷患可在群眾心靈埋藏至深;且以案例與法理界定「如何止戰」、「如何善後」,強調和平不止於停火,而在於減災、復健與社群復元的持久工程。在戰爭重建上,本書詳盡探討,指出戰後長期的身心與社會重建的難題,細致探討當代戰後復興的路徑與案例,各有成敗。書中也討論戰後醫療與精神健康系統的重構狀況,折射出心理復元之路的艱巨,糾正僅以物理重建、經濟數字評估善後的偏頗。

    本書也以聖經敘事為坐標,對比歷史、現代戰事與重建案例,提醒戰爭代價超越瓦礫與傷亡,更深植於心靈與制度。作者蘊含創傷關懷的共情視角,特別融會聖經「使人和睦」的旨意,指向和睦不僅終止衝突,更能修復關係,是正義與憐憫並行的實踐,促使人以調解、寬恕與公義重建社群;為破壞之後,點亮重建之光。

    名人推介文:

    袁國勇教授﹝香港大學李嘉誠醫學院臨床醫學學院微生物學系霍英東基金教授(傳染病學)、傳染病學講座教授﹞:This is not just a book about war, damage and rebuilding. Dr. Mak has written a provoking piece of work for anyone who may or may not realize that we are facing an existential threat which is not that far away. The reading would also bring us into the past and modern perspective of war and rebuilding which will continue to come, hopefully with more preventive efforts on the factors leading to war by drawing the wisdom from the bible.

    程志剛先生(香港心理衞生會總幹事):麥醫生以宏闊視野剖析了戰爭帶來的物理破壞與社會崩解,更以重筆深入探討戰後的精神健康重建。他詳述人群的創傷反應,借歷史詮釋創傷如何深植民族記憶,影響集體的意識及行為。精神健康的重建,正是此書的精髓所在,亦可視為和平真正的基石。若忽視心靈的修復,再輝煌的經濟復甦亦難以持久。

    黃志強醫生(精神科專科醫生):今日成為精神科醫生,見過一些難民,為了逃避國家内亂與仇殺迫害,逃難到港後出現創傷後遺症,直至他們獲得收容難民的西方國家接收。麥基恩醫生撰寫這本近代戰爭史錄,具體表達一個關愛病人的醫生,遇見人禍的災難,由同理心生發憐憫,而反問為甚麼要戰爭,做盡各樣的壞事。

    《心靈關懷聖經》「環球聖經公會」出版

    點擊了解詳情:https://www.wwbible.org/心靈關懷聖經環譯本

    【內容簡介】:現代人生活忙亂,面對重重壓力,即使基督徒也不能倖免。《心靈關懷聖經》以「全人關懷的進路」編寫,結合聖經、神學與輔導,幫助華人信徒在人生磨煉中活用神的話語,助己助人,過痛而不苦、不再一樣的生活。

    • 中文版特邀各地華人學者、牧者、專業人士撰文70篇,貼近時代的需要,更適切華人處境。

    • 以現代漢語的《環球聖經譯本》為經文版本,註釋深入淺出,共約200萬字。

    • 內容包括書卷導論、心靈議題、心靈札記、心靈啟迪、關懷心言、關懷靈語、聖經人物、聖經重點,處理個人成長和當代社會議題,以聖經真理回應生活挑戰。

    • 深入剖析現代人須面對的116個「從幼兒到金齡」的生活難題,包括人際關係、情緒、家庭、個人成長 和心理等範疇,涵蓋了我們與神、與人、與己三方面的關係。

    • 結合聖經、神學和心理輔導於一身,是用作傳福音,探訪關懷服侍的實用手冊。適合個人靈修、家庭崇 拜、小組研習,幫助信徒實踐真理。

    中文版主編推介:

    《心靈關懷聖經》結合聖經研究、靈修神學與心靈關懷(包括心理輔導),讓更多人得著福音的好處,生命蛻變成長。我誠意推介。

    李耀全博士│《心靈關懷聖經》中文版主編、資深牧師、專業心理治療師及大學/神學院教授、環球天道傳基協會(義務)國際總幹事

    中文版專題文章作者推介:

    人一生總會面對不同的考驗,常常感到擔心、迷惘、害怕,甚至令我們與神疏遠。在當局者迷下,我們可能難以抽身聆聽聖靈透過經文發出的提醒。《心靈關懷聖經》裡面的116個心靈議題,就好像一道橋,幫助我們更有效地與神及當下處境連結。大家不妨嘗試一下!

    楊陳惠敏博士│「屬靈探熱針」創辦人及義務主席、牧職神學院客席講師

    (資料來自:環球聖經公會)

    了解詳情:https://tdww.org.hk/2025/10/09/心靈關懷‧與神親密/

    第40屆基督教聯合書展│天道書樓 (攤位號碼:A4)

    日期:22-28/10/2025(三至二)

    地點:尖沙咀街坊福利會禮堂(九龍尖沙咀彌敦道136A號)

    開放時間:22-27/10/2025 (三至一) 12p.m.-9p.m.

              28/10/2025 (二) 12p.m.-6p.m.

    談天說道 之 2025佈道會「烽煙四起中的平安」

    圖文:環球天道機構提供

    大會講員樓恩德牧師

    烽火四起 如何可得真平安?

    樓恩德牧師(退休校長‧資深牧師)【講員呼籲】

    放眼世界,我們看見烽火四起,當中有人想調停,協助展開談判,達致和平;亦有人想訴諸武力,解決問題……你認為平安真的可以臨到嗎?

    烽火,不僅在國與國之間出現,就連我們的工作環境、家庭,甚至個人內心,烽火也不時出現。因為當人的貪婪、嫉妒、仇恨、自大等不斷在心裡湧現的時候,真正的平安都不能達致。11月1日的佈道會就是想跟大家思考如何得著真平安的問題,希望各位弟兄姊妹能邀請親友,一同出席這次佈道會,讓你的親友都能找到耶穌應許的真平安:

    我留下平安給你們,把自己的平安賜給你們;我給你們的,不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安,也不要膽怯。(約翰福音14:27,《環球聖經譯本》)

    重尋內心平安與喜樂

    劉群英(環球聖經公會副國際總幹事)【主辦者呼籲】

    近年全球烽煙四起,無數人流離失所,生命朝不保夕!香港也不時發生倫常悲劇:夫殺妻,妻斬夫,父殺女,子弒母。數月前就有患情緒病的女兒,因憂慮自己無力照顧年邁母親及弱智弟弟,奪去了他們的性命;又有年輕父親殺兩名稚子……一宗接一宗的家庭悲劇,您可有在意?這些被殺者和殺人者心中的吶喊,您可有感應?您可知道您身邊的親友,也可能徘徊於悲劇發生的邊緣,正等待旁人給予援手?  

    天道書樓、環球聖經公會、環球天道傳基協會為回應這時代需要,將於11月舉辦「烽煙四起中的平安」佈道會。我們摯誠邀請您引領未信主的親友一同出席這次聚會,讓他們有機會聆聽福音,尋著內心的平安和喜樂,回歸神懷抱,得著救恩!若您願意回應神這個呼召,一同參與神救贖萬民的計劃和行動,請立即掃描二維碼報名參與。我們會為您默默代禱,盼望神藉這次佈道會為您和您未信親友的生命掀開新章!  

    從癌病纏身到平安

    護心喜藥團協會(癌症關懷慈善機構)誠邀您和未信親友參與「11‧1佈道會」。

    護心喜藥團協會【見證分享】

    香港生活節奏急速,常聽見有人抱怨趕不上社會變化,倘若再遇上突如其來的癌關,可以想像是多麼令人慌亂和措手不及!許多癌症患者聽到噩耗後,都不禁問:「出路在哪裡?平安哪裡尋?」我們一班癌症病人走在一起,常有心靈交流和分享:

    「治療真是很辛苦,怎會沒想過死了便算!感恩有同路人帶我認識了耶穌,讓我明白生命的真義。我現在知道只要一日未死,仍可以做有意義的事情,仍可用自身經歷幫助其他人。」 「我多年來只顧營營役役地工作,為家人為生活『頻撲』,但到頭來甚麼也沒有,只是『撲』到一個癌症!感恩聽到一個同路人的見證分享,讓我得著一份被明白的安慰,更深深感受到耶穌的愛。我現在有勇氣面對前路,繼續活下去!」

    從家庭破碎到平安

    孫偉鴻夫婦坦言,若沒有信耶穌,他們的破碎家庭根本復原無望。
     

    【真實見證】《換心者》這本冊子的主角(孫偉鴻夫婦)不是患上肉體上的心臟病,而是心靈上的「壞心病」。倘若他們不是遇上耶穌基督,這個家庭肯定會發生倫常慘劇,以自殺或謀殺結束。可是,孫偉鴻夫婦很「幸運」,有幾位「天使」傳福音給他們,將他們帶到最有名的「外科醫生」──耶穌基督那裡,將他們的「壞心」切除,換上「新心」,從此這個家庭就充滿了喜樂和幸福。

    讀者不要以為這是個誇張的神話故事,這實在是真人真事,活生生的見證:他們竟然能從想要殺死對方的心態,轉變為相親相愛的心態。這豈是一般外科醫生所能做得到的事?不,只有主耶穌基督才能做到!

    *節錄自岑惠儀:《換心者》小冊子,吳主光序;標題由編者所加

    註:孫偉鴻夫婦將親臨「11‧1佈道會」中講述見證

    點擊了解詳情及報名:https://tdww.org.hk/2025/08/01/「烽煙四起中的平安」佈道會/

    談天說道 之 青春期的「美麗病」

    親愛的,我祝你凡事亨通,身體健壯,正如你的靈魂安泰一樣。(約翰三書1:2《新譯本》)

    文:熊嘉敏 明光社│項目主任(性教育)

    「我將來長大後,有經濟能力,第一件要做的事絕對是整容!因為越早整容,我就能越早擁有自己的人生。」這是一位初中女學生在性教育工作坊所說的一番話,至今仍縈繞在筆者心頭。她認為自己的容貌「不堪入目」,甚至到了「污染社會」的程度,堅信只有通過整容手術,才能獲得被愛的資格與真正的快樂。這便是「美麗病」的典型寫照——是一種以外貌焦慮為核心的現代心理症候群,正侵蝕著越來越多青少年的自我價值感與心理健康。

    「美麗病」只聚焦於外表

    深受「美麗病」困擾的人終日憂慮自己是否足夠美麗,他們的情緒與自我價值感往往被鏡中的倒影所定義。這種對外貌的持續焦慮如同一個無形的鳥籠,使他們難以專注於生命中其他更重要的面向。心理學教授芮妮‧恩格恩博士在《美麗病:不喜歡鏡子裡的自己?和心理學家聊聊外貌焦慮》一書中深入探討了這種現象:過度關注外表不僅會引發焦慮和憂鬱情緒,更會大量耗損個人的時間、精力和金錢。這種狀態讓人們「只顧盯著鏡子,卻忘了看向整個世界」。這種對外貌的執著往往會形成惡性循環——我們越是聚焦於外表,越容易放大那些自以為的「缺陷」,從而產生更強烈的焦慮感。

    上述女學生的情況特別令人憂心。筆者仔細觀察她的臉上並沒有令人困擾的暗瘡,容貌體態如一般成長中的少女模樣,實在毋須整容。但是她彷彿心意已決,只等待金錢來達成整容大計,認為這樣能「完滿人生」。這種將自我價值完全繫於外貌的思維模式,正是「美麗病」的核心特徵。這種現象不只局限於女性,越來越多男性也開始追求不符合自然規律的「完美體態」,這種趨勢值得社會各界深思和關注。

    媒體推波助瀾

    在與青少年交流的過程中,筆者注意到不少男學生公開表示喜歡身材豐滿的女孩子,女學生則普遍認為身高180cm是理想的擇偶條件。很多男學生希望自己有腹肌,女學生則希望自己的腰圍如A4紙般纖細。這些具體而統一的標準往往來自媒體塑造的審美觀,卻成了許多年輕人自我評價的唯一準則,導致一些人採取極端的節食手段,或盲目相信網絡消息而瘋狂吃某些食物來達到這些不切實際的目標。我們隨手翻開任何一份娛樂報刊,不難發現諸如「零濾鏡面容狀態惹熱議」、「身高180+冰塊腹肌超養眼」等標題,甚至連普通女學生接受訪問之時,也被媒體冠以「仙氣女學生」之類的稱號。這些報道雖然看似無害,卻傳遞著危險的潛台詞:「人的價值,尤以女性的價值首先並且主要體現在外貌上。」社交媒體普及令問題更加嚴重,年輕人在社交平台上接觸到大量經過精心修飾和篩選的「完美」形象,往往與現實生活形成強烈反差,他們逐漸相信普通人也能如明星般吸引眼球:當人符合某種特定審美標準,就會被愛、被關注、被尊重。這種執念令青少年容易以自己的身體與其他人比較,形成一種無形的壓力,自覺不如別人,產生更多焦慮。

    家庭對話中的隱形傷害

    有時父母在日常生活說出一些不經意的評論,如「不做多些運動,你就會變小矮人」、「再吃,你就肥到變豬」等本來出自關心,又看似無害的話,可能讓孩子產生「我很胖」、「我很醜」、「我不夠好」等負面自我評價,進而影響他們的自尊心和自我價值感。特別在傳統華人家庭文化中,許多父母自身成長於「會讚壞小朋友」、「不打不成器」的教養環境,他們可能也曾受困於長輩言語和肢體上嚴厲管教的傷害,因此難以用正面肯定的方式與孩子溝通。

    值得欣慰,現今家長可用網絡資源學習正向親子溝通技巧,與孩子一起用平和的對話、更廣闊的眼光去審視這些外在標準。成熟的人最終會明白健康遠比外表重要;自我接納所帶來的內心平和,遠勝於來自他人的認可。真正的美麗是自我接納,從盲目追隨某種外在標準,轉而把身體視為夥伴而非展示品;從一味迎合他人眼光,轉向發展個人獨特風格與喜好。這個自我探索過程需要家庭、學校和社會各界共同努力和支持,讓青少年學懂以正確的眼光去看待自己的身體,以均衡的飲食及運動習慣來維持健康。

    喜歡和感謝自己的身體

    克服「美麗病」並非要求人完全不在意外表,而是要幫助青少年重新建立與身體的健康關係,意識到身體是承載我們生活經驗的容器,不是僅供他人觀賞的物件。我們應當學習接納並欣賞每個人的獨特性,包括其「美麗」和「不美麗」的部分。其次,要培養青年人認識到:人的價值應源自其品格、才能、樂觀、勇敢、善良等內在品質,往往比外在容貌更經得起時間考驗;而健康的身體一直默默地支持我們做自己喜歡的事,例如跑步、游泳、烹飪等;我們更需要以感謝代替批評。

    青春期的孩子正處於一個特別的成長階段,他們一邊探索自己和別人的想法,一邊經歷著身體的各種變化。每個人都有其美麗動人之處,可能是外貌、性格、技能、學識和修養等,都能成為吸引之處,在這個脆弱而關鍵的階段,社會需要給予青少年更多鼓勵,幫助他們重新認知美麗的定義:你真是很好、很美麗和獨特。祝願我們在整個人生階段都真誠地對自己的身體說:「我很滿意和喜歡你,謝謝你!」真正的美麗源於對自我的接納與對生命的熱愛——或許這就是對抗「美麗病」最有效的疫苗。

    點擊連結了解詳情及報名:https://tdww.org.hk/2025/09/01/青少年漩渦中呼喊,你真的聽到嗎?/

    談天說道 之 以藝術與關愛同行幫助難民

    文、圖:香港世界宣明會

    歷盡戰火天災劫難 難民在孤苦無依中重拾希望

    逃離漫天戰火和天災的難民雖然倖存,卻與摯愛失散,加上面對經濟困難和居無定所,生活漂泊無依,頓感前路茫茫。他們需要關心和陪伴,才有勇氣堅持下去。儘管歷盡磨難,他們透過藝術創作,展現以愛與希望面對逆境的決心。

    根據聯合國數字顯示,全球流離失所人數不斷上升並正處於歷史新高水平。直至2024年年底,估計有1.23億人因為受到各種逼害、衝突、暴力等事件被迫流離失所,當中大約4,270萬人為難民。其中烏干達是目前非洲收容最多難民的國家,當中包括來自蘇丹、南蘇丹、剛果民主共和國等地的難民。

    香港世界宣明會總幹事馮丹媚與歌手吳浩康Deep及其音樂拍檔陳思捷於今年6月中一同參與“HOPE Alive!”烏干達探訪之旅,聆聽難民堅毅奮鬥的故事。一行人先後踏足位於烏干達北部的比迪比迪(Bidibidi)難民營,以及在阿朱馬尼(Adjumani)的難民收容中心了解他們的身心需要及宣明會在當地的水利衞生、臨時住屋等支援。

    單親母獨力照顧10孩 走出谷底重拾盼望

    身處比迪比迪難民營、39歲的單親媽媽Rose在2016年與丈夫及4個孩子從南蘇丹逃難至烏干達,惟生下患有多種殘障的小女兒後,丈夫便咬定她是女巫,離她而去。此後,Rose獨力照顧共10個孩子,當中包括她自己的兒女、沒有媽媽的姨甥,以及一個與她同年來到難民營、無依無靠獲她接回家照顧的孩子。在承受巨大壓力下,Rose患上抑鬱症,幸得宣明會提供心理支援、培訓及現金援助,可以做小生意,改善生計和照顧孩子的需要。堅毅不屈的精神和無私大愛令Rose成為社區模範。

    香港世界宣明會總幹事馮丹媚表示,根據聯合國《2025年可持續發展目標報告》的最新結果指出,全球17個可持續發展目標僅35%按計劃推進,18%出現倒退:「縱然結果不似預期,但我們堅信這不是放棄的時刻,因為每一個行動都能帶來曙光。」

    她憶述,他們探訪了一位前一天才從南蘇丹逃難至收容中心的男士,他是一名工程師,在戰火中失去所有家人,如今只剩下孤身一人。他提出一個簡單的請求:「請講述我們的故事,讓世界聽到我們的聲音。」他堅定的眼神在訴說著,貧窮與飢餓不僅是數字,更是活生生的生命。「世界雖然變得複雜動盪,但我們堅持走在最前線,不放棄消滅貧窮和飢餓的使命,以及為孩子帶來清潔食水的決心。」馮丹媚說。

    發展藝術才華 助難民脫困展望未來

    一行人與由難民組成的藝術團體交流,通過創作壁畫及唱歌跳舞,展現對未來的希望。來自南蘇丹的難民Emmanuel和Morgan因內戰被迫逃離家園,徒步穿越邊境到烏干達。他們留意到社區有不少女孩對藝術有興趣,於是自發免費教導她們,並成立藝術團體“Superior Avenue Arts”,希望建立女孩的能力,讓她們藉藝術表達自己和謀生,並且避免因百無聊賴而落入早孕、性別暴力的危險。二人帶領宣明會團隊及當地孩子共同創作壁畫,畫出難民的背景和故事,以及對未來的盼望,例如獲得教育、和平等。

    來自南蘇丹的難民Metaloro和Joseph則與志同道合的朋友成立了藝術團體“Nature Talent Foundation”,除了為有需要的孩子提供家訪、藝術治療等支援,也藉音樂、舞蹈、繪畫及話劇方面的藝術培訓幫助他們建立自信。由宣明會譜寫新詞及錄製,由當地難民孩子演唱的歌曲This Little Light of Mine,由他們年僅12歲的難民歌手Fresh Boy負責說唱(Rap)。「我從前感到迷失和絕望,但現在我有技能、朋友、以及對未來的夢想!」Fresh Boy說。

    吳浩康(右前)及陳思捷(右後)探訪獨力照顧10孩的Rose(左),聆聽她的心路歷程。
    吳浩康(下排右三)及陳思捷(下排左二)與難民一同起舞,感受他們活在當下的熱情。
    浩康(左一)、馮丹媚(中)及陳思捷(右一)在當地年青難民畫家指導下,參與繪畫壁畫。
    時代改變,我們仍然相信父母愛孩子的心不變。既然愛沒有改變,何解情況變了?孩子在成長路上越來越沮喪,有人甚至掉進漩渦了!仍然是生活逼人嗎?家長沒有時間,沒有空間,也沒有話題與孩子交流?即使如此,也要面對實況,再忙也該停下來了。孩子需要爸爸媽媽,需要爸爸媽媽了解聆聽他們,關心他們的感受,給他們需要的成長力量。要跟孩子愉快暢順溝通,除了要預備充足耐性和時間,也要為自己做好心理建設。

    環保珠璣集 ~ 在環保工程中善用人工智慧(AI)

    文:鄧允明博士│英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)、英國特許環境師(CEnv )

    近年來,人工智能(AI)技術迅速發展,為許多領域帶來革命性變化,環保工程也不例外。今年初,中國初創公司“DeepSeek”以相對低廉的成本開發出媲美“OpenAI”的先進AI模型,引發全球關注。特首李家超也在《施政報告》中強調,應廣泛應用AI提升創新科技水平,並推動環保等領域的發展。不過,AI應用在環保工程中既帶來巨大潛力,也面臨諸多挑戰。試從正、反兩面分析AI在環保工程中的角色,並以聖經價值觀作為反思的框架。

    一、AI在環保工程中的應用與優勢

    環保工程涉及水、空氣、土地及其與人類、其他生物和物質之間的相互關係。AI技術可以通過以下方式來優化環保工程:

    1. 智慧水處理與水資源管理:AI通過物聯網(IoT)感測器實時監測水質數據(如pH值、濁度、化學需氧量等),可預測水質惡化趨勢並及時發出警報。此外,AI能動態調整水處理參數(如曝氣量、化學藥劑投放量),在確保水質達標的同時,最大化能源效率。AI還能預測供水管網的漏水點,減少浪費水資源。

    2. 智慧廢棄物管理:通過計算機視覺技術,AI能自動識別和分類垃圾(如塑膠、紙類、金屬),提升回收效率。同時,AI可分析歷史數據與實時信息,動態規劃垃圾車收運路線,以減少燃油消耗與碳排放。

    3. 空氣品質與污染溯源:AI結合氣象數據、交通流量、工廠排放資料和衛星遙測數據,建立精準的空氣品質預報系統,有效預測污染物擴散情況。當出現污染時,AI能反向模擬污染源位置,為環保監察提供可靠依據。

    4. 能源效率與碳管理:AI智慧能源管理系統能因應建築物的使用習慣與天氣數據,自動調控空調、照明等系統,實現節能目標。此外,AI能預測風力與太陽能發電的輸出,幫助電網調度員平衡供需,提高綠色電力(即是太陽能、風力、水力、地熱、生質能等可再生能源發電產生的電力)使用率。企業也可利用AI盤查碳排放熱點,模擬減排策略的效果。

    5. 生態監測與保護:AI通過分析相機陷阱、水下麥克風、無人機影像等數據,自動辨識物種、統計數量,監測瀕危物種活動。同時,AI能偵測衛星影像中的非法砍伐與採礦活動,實現即時預警。

    二、AI在環保工程中的挑戰與弊端

    儘管AI在環保工程中具有巨大的潛力,但其應用之時於技術、經濟、社會與倫理方面均面臨諸多挑戰:

    1. 數據依賴與品質問題:AI模型的預測高度依賴數據的準確性和完整性。如果環境數據(如水質、空氣質素)不準確或有偏差,AI輸出的結論便可能導致錯誤決策。

    2. 黑盒子問題與可解釋性:許多AI模型(如深度神經網絡“Deep Neural Networks, DNN”)是複雜的「黑盒子」,其決策邏輯難以解釋。這使得環保工程師難以信任AI,並且出現問題之時難以追究責任。

    3. 技術通用性與適應性:在特定環境中訓練的AI模型可能無法直接套用於其他條件不同的場景(如不同水質的污水處理廠),導致性能下降。

    4. 高成本與資源不平等:AI系統的開發、部署與維護需要巨額資金支持,可能加劇資源不平等分配。富裕國家與大型企業能夠負擔先進AI技術資金,而發展中國家與小型社區則被邊緣化,形成「環保科技鴻溝」。

    5. 能源消耗與電子垃圾:訓練大型AI模型需要消耗大量電力,若能源來自化石燃料,則可能加劇碳排放。此外,AI硬體(如伺服器、感測器等)的製造與廢棄處理會帶來資源消耗與電子垃圾問題。

    6. 社會與就業衝擊:AI自動化可能取代傳統環保作業崗位(如垃圾分類、現場監測),引發失業問題。同時,公眾可能對AI的決策(如垃圾轉運站選址)不信任。

    7. 環境不公義與倫理風險:如果訓練數據存在偏見,AI的決策可能放大社會不公。例如AI可能建議減少低收入社區的垃圾清運頻率,加劇環境不公義。此外,AI系統可能成為網絡攻擊目標,導致災難性環境事故(如污水處理廠關閉)。

    8. 法律與責任歸屬:當AI系統的自主決策導致環境事故之時,責任應該由開發公司、工程師還是企業承擔?這在法律與倫理上仍然是灰色地帶。

    三、從聖經價值觀反思 AI 在環保工程中的角色

    聖經教導我們,神是創造的主宰,人類是受祂所託管理地球的管家。AI作為一種工具,應當在這一框架下被使用,以實現更忠心的管理及更公義的社會。

    1. 神的主權與管家職分:「地和地上所充滿的,世界和住在世上的,都是屬於耶和華的。」(詩篇24:1)萬物屬於神,人類只是管家。AI應當被用於「修理」和「看守」神所託付的創造界(創世記2:15),例如通過優化資源配置從而減少浪費,或通過監控系統防止污染。

    2. 愛鄰舍與追求公義:「世人哪!耶和華已經指示你甚麼是善,他向你所要的又是甚麼;無非是要你行公義,好憐憫,謙虛謹慎與你的神同行。」(彌迦書 6:8)使用AI時必須考量其對社會的影響,確保其不會加劇環境不公義;並要使益處惠及所有人,特別是弱勢社群。

    3. 謙卑與避免傲慢:「在滅亡以先,必有驕傲;在跌倒以前,心中高傲。」(箴言 16:18)人類的知識和能力總是有限,AI不能解決人類的罪性帶來的所有問題。我們必須避免「技術救世主」的心態,要謹慎評估AI的風險,並將其置於人類監管之下。

    4. 透明與問責:「凡行真理的,就來接近光,好顯明他所作的都是靠著神而作的。」(約翰福音 3:21)AI的決策過程應盡可能透明並可以解釋,以實現責任與問責。開發者、部署者與使用者都應該清楚界定其角色與責任。

    5. 安息與解脫重複性勞動:「六日之內,你要作你的工;但第七日你要安息,好使你的牛和驢可以歇息,並且使你婢女的兒子和寄居的也可以有時間喘息一下。」(出埃及記23:12)AI使人從重複性勞動中解脫,可以從事更有創造性、關係性與靈性的活動。然而,我們不應該無止境地榨取資源,反而要讓大地與人類有歇息的機會。

    四、結論

    AI在環保工程中的應用已不再是未來式,而是現在進行式;它能夠將環保工程從「被動反應」推向「主動預測與優化」,實現更聰明、更有效率的環境保護。不過,我們必須謹慎面對其挑戰,確保技術的發展符合聖經的教導:以神為中心、以公義為原則、以謙卑為態度、以愛鄰舍為目標。最終,AI應當被用作履行管家職分的工具,幫助人類更忠心地管理神所託付的創造界。我們使用AI的目的不是為了取代神,而是為了彰顯祂的榮耀,使人和萬物都得益處。

    談天說道 之 避免讓照顧者壓力「爆煲」

    文:麥基恩醫生│精神科專科醫生

    年老體弱、嚴重慢性疾病患者及傷殘人士往往不能靠自己過正常生活,需要家人或其他人士作「照顧者」(caregiver)長期予以協助,方能克服生活中各方面的障礙,過上有質素的生活。

    照顧者的滿足與倦怠

    雖然照顧他人可以提升自我形象,令生活有特殊意義,偶爾更會有照顧他人而出現的滿足感,又會受到別人欣賞及讚許。只是很多時候,照顧者在長時間照顧他人之後,會覺得力不從心,身心靈感受到壓力,產生「燒盡」(burnout)或「倦怠」(fatigue)現象,因而在情緒、身體、行為及社交方面出現各種症狀。

    一、情緒方面:容易感覺緊張、焦慮、煩躁、憂鬱、無用、無助及無望等等,有人甚至會對受照顧者產生不滿、埋怨、憎恨及憤怒。

    二、身體方面:疲倦乏力、頭暈眼花、心跳、頭痛、腸胃不適、食欲不振、睡眠失調,容易感冒等。

    三、行為方面:容易發脾氣,經常哭泣,興趣消失,注意力減弱,濫用酒精藥物,出現衝動魯莽行為等。

    四、社交方面:疏遠親友,逃避聯絡,推卻工作,社交退縮,孤單生活等。

    有研究指出,患上這「照顧者倦怠」的人,個人的精神及身體多種疾病發病率及死亡率也會較一般人為高。在極端情況下,也曾出現過自殺及他殺(受照顧者被殺)行為!

    參考人工智能「深度求索」(DeepSeek)的分析,這種照顧者「壓力爆煲」的狀態是由多種因素長期累積而成,包括以下幾點:

    一、角色壓力:需要承擔並適應頗高要求及複雜的非專業醫護及社工角色。

    二、無休工作:家人照顧者往往是全天候24小時提供服務,要隨傳隨到,失去個人時間及空間。

    三、情感糾纏:眼看被照顧者的病情日趨惡化,感受到傷痛。另外,偶爾會因為自己的好意不被受照顧者接受,有「吃力不討好」及「好心着雷劈」的冤屈感覺。

    四、社交孤立:為了照顧他人,不得不放棄個人社交及愛好,感覺整個人與外界脫節。

    五、經濟困擾:若是家人變成照顧者,往往需要減少正常工作時間,甚至要無奈地辭職回家做「家傭」;因此而收入減少,身份降低,感覺到自卑。

    六、家庭矛盾:身為主要照顧者,可能與其他家庭成員對照顧方式有不同的意見,甚至可能感覺到不被尊重似被指揮操控,因而容易互相指責,引發衝突。

    七、錯誤期望:照顧者通常希望(幻想)自己的服侍有成效,受照顧者會逐步回復健康,但可惜往往事與願違,對不理想的照顧效果感到內疚及自責。

    有研究指出,女性照顧者(特別是母親、妻子或女兒)比較容易接受照顧者責任,故也容易產生這種「燒盡」情況。教育水平偏低的照顧者由於不明白受照顧者的複雜需要,往往採用錯誤的照顧方式,以致事倍功半,因不稱心而沮喪。此外,「相見好,同住難」是非常實在的處境。若果與被照顧者居於同一地方,感受到的壓力也會增加。受照顧者的精神及身體健康情況也有重要影響,尤其是重性精神病、腦退化症及癌症末期(特別是需要經常出入醫院及舟車勞頓頻密探望)的病者,往往讓照顧者感覺乏力,吃不消。

    先照顧好自己再去照顧人

    若要預防或減少「照顧者燒盡」現象,要幫助照顧者明白應該先照顧好自己,包括要有充足休息及睡眠時間、飲食營養足夠,經常做合宜的運動,有社交活動及私人時間。其實不少政府及志願機構也有提供各類專業的家居照顧服務,可以善加利用來減輕照顧者的壓力。此外,宗教信仰及親友的支持也有保護的作用。比較重要是各持份者要明白「照顧者燒盡」的早期及中期症狀,可以及早接受他人的照顧及醫治,包括心理治療。必要時,要有勇氣請求其他親友替代照顧位置,讓自己暫停照顧者的職務而不會自責。

    新約聖經鼓勵信徒互相照顧:「你們各人的重擔要互相擔當,這樣就成全了基督的律法。」(加拉太書6:2)「所以,你們應該彼此勸慰,互相造就,正如你們一向所行的。」(帖撒羅尼迦前書5:11)除此之外,也要照顧其他有需要的人,正如耶穌在馬太福音第二十五章35至40節的教導:當人餓了,就給他吃;渴了,給他喝;作旅客,接待他;赤身露體,給他衣服穿;病了,看顧他;在監裡,去看他。原因是「你們所作的,只要是作在我一個最小的弟兄身上,就是作在我的身上了。」

    時代改變,我們仍然相信父母愛孩子的心不變。既然愛沒有改變,何解情況變了?孩子似乎成長得越來越沮喪,有些人甚至掉進漩渦呢?仍然是那一句,生活逼人嗎?沒有時間,沒有空間,沒有話題等等。時至今日,即使生活再逼人,我們也要停下來,把目光轉移到孩子身上了。他們等了我們很久,需要我們聆聽他們的心事,關心他們的感受,給他們需要的成長力量。

    誰不知心想與孩子溝通,並且勇敢地嘗試了:「你今日點呀?」回應:「Ok啦!」一番心意,得到簡而精的回應,要如何接下去?這是某人的實況。要跟孩子愉快又流暢地溝通,除了要預備愛心和足夠時間,也要為自己做好心理建設,多理解包容,接受孩子的情況;至少,懂得把孩子請我們吃的「檸檬」,變成有益的「檸檬水」。

    談天說道 之 社工的精神關懐

    文:盧英傑(香港心理衞生會社區康復學院營運總監)

    孤單與知音的渴求

    隨著年歲增長,家庭成員的健康狀況、生活的壓力及人生整合的掙扎總會形成重擔。作為一名「社工」(社會工作者),有時以為自己可以獨力解決問題;然而,到了真正面對多重困難之時,其實自己也需要一個傾訴的對象、一個願意聆聽自己的知音。記得有一次,我向一位好朋友傾訴近日面對的困難,對方第一句回應就是:「你的困難基本上和你的性格問題有關。」那一整晚,我便傾聽著朋友的「教訓」,我真誠的分享最後被剖析成「個人缺陷」。

    這樣的經歷,許多人可能也似曾相識。想起岳飛在《小重山》中寫道:「欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽?」知音的稀缺讓我們的心事如斷弦之琴,無處宣洩。這種孤寂實際上與現代人面對精神健康挑戰之時的感受十分相似。

    在當今社會裡,人與人之間的真實連結日益稀薄,社群媒體上充斥著互動,卻難以觸及內心的深處。許多人(包括社工在內)都在尋找那個能夠真正理解自己的人。這種渴求可能是一份情感需求,更是精神健康的基礎。當我們無法找到知音的時候,壓力便如積雪般堆積,逐漸壓垮心靈的防線。

    精神健康的挑戰

    精神健康問題不只是一個腦海裡的概念,而是無數孤獨故事的結集。在我自己的社工生涯中,見到年輕人不敢向父母傾訴學習壓力,也見過中年人因失業而失意卻找不到可以傾訴分享的對象。他們不是不願意分享,而是因為害怕分享之後被誤解、被評判。這樣便導致他們寧可獨自承受壓力困苦,也不願開口求援;因此也錯過了救助他們的最佳時機,讓問題如滾雪球般越滾越大。

    社工的視角讓我們看到情緒累積到極點的時候,往往以爆發形式出現,例如憂鬱、焦慮甚至出現自傷行為。在我的實務經驗中,有一位中年男性因為長期失業而陷入抑鬱,他曾試圖跟家人傾訴正面對的困境,得到的回應卻是「想太多。」現實中,許多人在尋找知音的路上屢屢碰壁,他們經受困擾的掙扎被簡化為「性格問題」或「想太多」。這樣輕描淡寫的回應無助於幫人解決問題,反而加深當事人的孤立感。

    作為社工,我也曾跌入這樣的陷阱,試圖以「正確」的建議去幫助人解決問題,以為只要提供解決方案,便能夠幫助當事人走出困境。不過,當事人需要的回應往往不只是答案,而是有人願意聆聽他們的痛苦。以往「理性」的輔導方式有時會顯得軟弱無力。

    從社工到知音

    在二十多年的社工生涯中,逐漸發現自己被專業的框架限制。滿腦子是理論分析和案例評估,讓自己對案主的情感變得遲鈍,與他們的步調漸行漸遠。與服務使用者可以互動,腦海中自動套用理論框架,試圖快速「診斷」問題並制定介入計劃。這樣的做法往往忽略人性的本質,忽略每個人都有獨一無二的故事,需要被助人者「完整地」聽見。

    「感同身受」本是心靈的共鳴,卻常退化為頭腦的認知。為了轉變,我開始學習「慢下來」,專注聆聽對方的無力感。我會多提醒自己「這一刻屬於對方」,用更多開放式問題來創造空間;也嘗試感受對方的情緒,而非急於替他解決問題。同時,我也多加覺察自己的情緒干擾,避免讓自己的不安推動我給建議。

    社工的本質應該是「先社會,後工作」,社會工作可能是一項任務,也是一種與人同行、與痛苦同在的情懷。此外,社工需要自我反思,避免職業倦怠。因為孤單不僅是服務使用者的問題,也是社工的挑戰。學會照顧自己的內心,留意面臨情緒過載或對方防衛的挑戰,這種自我關懷,也是維持專業效能的學習。

    「現在的是」看到「從前的非」

    過去的錯誤成為今日成長的養分。回望過去,我曾在關懷的路上跌倒。作為社工、基督徒,甚至作為普通人,曾過於理性,急於解決問題,忽略精神復元人士的心靈需求。好在得到反思與覺察的機會,讓我更加明白如何成為「知音」。

    信仰為社工實踐注入更深的意義。在新約聖經馬太福音第五章4節中,耶穌說:「哀痛的人有福了,因為他們必得安慰。」當我們停下腳步,與哀痛者同悲同傷,我們期盼帶給對方安慰,也在這敞開的陪伴中,喚醒並體悟人性基本的需要,體會人對關懷的期盼。

    社工生涯的每一步都在教導我:知音不是解決者,而是聆聽者;不是專家,而是夥伴。在精神健康的挑戰中,我們需要知音來點亮幽谷。願我們都能成為痛苦中的人的知音,在流淚谷中傳遞人間的溫暖與神的恩典。讓我們在日常生活中練習聆聽,成為周邊的人彼此的知音,讓世界少一點孤寂,多一點溫暖。

    了解詳情及報名:https://tdww.org.hk/2025/09/03/第八期-輕鬆「樂杖行」(nordic-walking)/

    談天說道 之 突破當下教會兒童工作的挑戰

    「耶和華對你們這樣說:『你們不要因這大軍懼怕和驚慌,因為戰爭的勝負不在乎你們,而在乎神。』」歷代志下第二十章15節下《環球聖經譯本》

    文:陳芝瑛教師
    基督教九龍城潮人生命堂教師(義務)
    香港神學院客席講師(兒童事工課程)

    每個年代的教會兒童工作都有不同的挑戰。然而,在我過去三十幾年的事奉中,本港教會兒童事工從未遇過如這幾年間,因移民潮而造成的萎縮甚至停辦所帶來的一連串挑戰。

    挑戰你的信仰生命?

    先是混齡教學的挑戰。有不少教會的兒童主日學原本按照學制分級上課,現在因應導師及孩子的人數下降,改以混齡形式進行;將幾個由3 -11歲信主與未信主的孩子安排在同一課室之內,一同敬拜,一同學習上帝的話語,令到不少導師感到徬徨。如何在深淺的教學內容上取得平衡?在混齡教材和相關教學經驗欠缺之下,導師們身邊又少了契合的搭檔同工和一直支持事工的家長,如何適應這份落差?自己一個人又如何面對這一切轉變呢?孤單和無助感隨即湧上心頭。

    其次是SEN(Special Educational Needs,中文是「特殊教育需要」)孩子的牧養挑戰。政府公布23/24學年SEN學童人數比例大約是10:1.3,按年增幅5%。有不少校長告訴我,其實潛在著7:1或8:1的情況。在我教會恆常出席聚會的孩子當中,SEN孩子的人數比例已超越學校的情況。儘管大家都明白這些孩子也是上帝美好的創造,是上帝所愛的公主王子;他們和家長都很需要福音,很需要耶穌的愛。但是,要以融合方式還是分開教導的方式使效果更理想呢?相信不少教會的教牧長執都費心討論過。從神學及牧養學角度,以及特殊教育的角度來看,再加上家長心情和前線導師執行上的觀點,當教牧長執要兼顧各持份者不同的需要和限制時,這方面的服事,成為了近年在兒童事工上一個沉重的軛。不少導師因為課堂失控而出現情緒,繼而感到愧疚,認為自己的愛心和教學技巧不足。也許已上了幾小時的相關導師培訓,面對SEN孩子不同的新鮮行為,導師好容易又再陷入灰心喪志的處境。「頂硬上」可以支撐到幾時呢?事奉壓力可想而知。

    還有這一代孩子生命的挑戰。不少導師花許多心思備課,但孩子的反應卻與導師所期望的有落差,於是導師開始懷疑自己的恩賜、經驗和能力,是否足以勝任事奉崗位?教會是否有足夠資源去支援導師教養孩子?今天的孩子內心需要甚麼?欠缺甚麼?今天講授的聖經故事跟2025年的他們有甚麼關係?在互聯網和AI年代,孩子不乏知識,然而網上各類言論,正在塑造他們的價值觀,衝擊著他們自小在教會被教導的基督信仰價值觀。在急風搖擺之際,他們渴望被聆聽,渴望有人跟他們以聖經角度去討論當下時代的種種。這不是每週兩小時的主日學應付到,今天我們明白到兒童事工必需要跟家庭事工配搭,需要教會與家長配合,但對不少導師來說,又是另一個挑戰。

    最後,是導師自己的屬靈生命挑戰。每天忙碌地工作、進修,維持家庭生活和教會其他事奉,已佔據了導師大部分時間。我曾問過幾間教會的導師,近半數都表示未能每天定時親近上帝;我相信也是不少導師屬靈生命的寫照。導師靈命枯乾,身心乏力,還愧疚自己未能成為孩子的屬靈好榜樣,令事奉壓力百上加斤。

    以上的挑戰都是實實在在,也提醒了兒童導師事奉的本質。導師不只教導孩子學習聖經認識上帝,更是塑造孩子的信仰生命的人。當導師的呼召和心志被重新挑旺,孩子就能從導師身上感受到那份從上帝而來的愛、喜樂和盼望。事實上,導師的事奉價值不在於講了多精彩又活潑的課,而在於他們如何活出信仰,以生命影響孩子的生命。

    「我靠著那加給我能力的主耶穌,就能勝任……

    每個年代,魔鬼都用不同的困難處境去挑戰導師。當我們撥開煙霧看清楚一些,魔鬼不是挑戰導師在教導孩子上的各樣恩賜、愛心、經驗、能力和資源;因為在事奉上依靠個人才能,是自傲的表現,正中牠下懷。牠要我們因軟弱和挫敗而認輸,最後離開事奉崗位。若我們以清心看清楚牠的詭計,魔鬼是狠狠地挑戰導師對上帝的信心。在事奉上,上帝要求我們專心仰賴祂、倚靠祂,上帝要我們在困境當中尋求祂、捉緊祂、聚焦在祂身上,而不是聚焦在自己的各樣不濟上。

    這並不代表導師不用進修兒童事工課程,持續進修擴濶眼界和知識是有需要的,但這並不是事奉的力量的全部。在腓立比書第四章13節保羅提醒我們:「我靠著那加給我能力的(主耶穌),凡事都能作。」(《新譯本》)原文其實沒有「作」這個字,而「凡事都能」按原文的意思是「擁有能力、足以勝任、適應」;整句的意思是「我靠著那加給我能力的主耶穌,就能夠勝任、適應各種景況」。

    可見,導師要突破眼前種種困境,出路是懂得將自己放下,不再過度依仗自己的經驗、知識和能力,而是選擇謙卑到主耶穌面前求力量,與主同工,去勝過魔鬼的各種挑釁。歷代志下第二十章15節下指出致勝重點:「不要因這大軍懼怕和驚慌,因為戰爭的勝負不在乎你們,而在乎上帝。」在一切搶奪兒童生命的屬靈爭戰中,基督主場,而且基督已大獲全勝,這是關鍵中的關鍵。

    換個角度看,每當我們感到枯乾乏力,就是魔鬼在動搖我們的事奉心志;每當我們因為某件事而感到灰心、困惑和想放棄時,在那件事上就有榮耀基督的地方。讓聖靈牽引我們,彼此互勉:靠著那加給我們力量的基督,就能夠勝任兒童導師的位份,適應當下兒童事工各種轉變和景況,面對挑戰時選擇放低自己,抓緊並高舉基督,叫兒童生命之主得榮耀!

    談天說道 之 精靈快樂,健腦退「憂」

    「直到年老,仍然結果,滿了汁漿,青蔥繁茂」(詩92:14)

    文:區美蘭博士
    「學習潛能、認知能力及專注力」認證教練
    特殊教育顧問
    (婚姻及兒童啟導中心)

    近年香港人的預期壽命延長、老齡化的現象漸趨嚴重,退休計劃和照顧長者這些議題成為熱話。

    一個人的退休規劃中,往往把財富放在首位,這是可以理解的心態。退休後,沒有穩定的收入,害怕積蓄用盡後便無可依靠。就算有子女的長者也不希望加重孩子們的經濟負擔,又不希望依靠申請綜援過活,便需要預早做好退休後的財富規劃。

    「退休三寶」與大腦健康

    時常在廣告及傳媒報道中聽到「退休三寶」,是指香港年金計劃、安老按揭計劃,以及保單逆按計劃。其共同目的都是確保退休人士退休後能夠獲得穩定的收入。不過,有穩定收入是否就能「退而不憂」,又能過上「優」質生活? 試設想:終於退休了,卻迎來每天擔憂何時服藥和複診,在醫院和診所輾轉求醫的日子。由此可見,退休後的健康,實在不容忽視。

    隨著年齡增長,患上認知障礙症(腦退化症)的風險亦隨之上升。據估計,全球每3秒鐘就有一人被診斷出患有認知障礙症。香港認知障礙症患者人數持續上升,每10名70歲或以上長者中,就有一人患有認知障礙症;85歲以上長者中,患病率更高達三分之一。預計至2045年,香港將有超過39萬名腦退化症患者(政府統計處,香港人口推算2022-2046)。

    認知障礙症並非正常老化現象,即並非所有長者都會患上認知障礙症。它是一種慢性惡化的疾病,主要影響大腦功能,導致記憶、思考、語言、判斷和日常活動能力逐漸喪失。腦退化的過程及速度因個人體質、生活習慣及遺傳因素而定,但是及早診治有助延緩病情惡化。因此,若想過上優質的退休生活,照顧大腦的健康至關重要。認知障礙症不僅對患者的日常生活構成挑戰,亦對他們的家人和照顧者帶來沉重的負擔。  

    思維訓練「認知能力優化課程」

    目前,腦退化症尚未有根治方法,但透過藥物及非藥物治療可減輕症狀、延緩病情發展,並改善患者的生活質素。非藥物治療中,有(1)認知刺激治療(Cognitive Stimulation Therapy)是一種透過遊戲、故事討論、解決問題等方式,幫助患者維持語言能力、記憶力和社交互動能力。(2)現實導向療法(Reality Orientation Therapy)就透過提醒日期、時間、環境信息,幫助患者維持現實感,減少迷失與混亂。(3)其他治療方法也包括音樂治療和藝術治療。音樂治療有助穩定情緒和減少焦慮與抑鬱,而藝術治療可幫助患者表達情緒,減少行為問題。

    還有一種思維訓練的方法—「認知能力優化課程」(Feuerstein Instrumental Enrichment Program, FIE)。認知心理學家霍思坦教授(Prof. Reuven Feuerstein) 認為我們大腦的認知能力,包括記憶、思考、語言、判斷、注意力及情緒控制力等,是一種動態結構。不論年齡、認知障礙、教育程度等等的因素,人類的認知能力都是靈活可變的,具備改善的希望及潛能。

    由於神經有可塑性,大腦的「認知結構」可以通過「導引學習」技巧作出改變。無論個人的特殊需要挑戰程度如何,都能夠通過適當的「導引學習」技巧修改其「認知結構」。從80年代至今,霍思坦教授本人與數位學者及研究員均進行了很多研究,證明學習者通過教授者運用「導引學習」技巧來學習「認知能力優化課程」一段時間後,他們在智能和學習行為上均有顯著的提升(Blagg, 1991; Howie, 2003; Feuerstein et al. 2006)。

    霍思坦教授的「認知能力優化課程」已被證明在各個年齡層均有效,只是尚未在患有認知障礙老年人的治療中進行測試(Ostrei et.al.,2020)。學者Ostrei等人於2020年進行了一項初步研究,針對在社區居住又有輕度認知障礙,年齡 ≥ 65歲患者的介入性試驗研究。此計劃包括每週兩次、每次90分鐘,共30次的認知能力優化訓練課堂,並在介入前、介入結束時和半年後進行全面的神經認知評估。結果是15名招募的參與者中(平均年齡為76.2歲),有9人完成了研究。研究發現,認知能力優化訓練改善了患有輕度認知障礙的老年人的視覺空間感知和整體認知功能。參與者還報告,他們的自我效能、積極性和社交聯繫均有所增強。

    另一組學者Dwolatzky等人於2021年亦進行了一項初步研究。23名住在同一安老院的參與者(平均年齡為83.5歲),在15週內完成了30次認知能力優化訓練課堂。結果顯示,訓練課程後,參加者們的記憶力分數和特定腦區灰質量顯著改善。可見認知能力優化課程有助重建及擴展大腦的神經網絡,從而提升日常生活中重要的認知能力。

    保障退休後的重要資產

    筆者與其團隊於2020-2021年期間,在本港一所提供持續照顧的護理住宿安老院進行了一項初步研究,探討了「認知能力優化課程」對改善15名患有輕度認知障礙的院友的認知能力和社會情緒能力的效果。他們的年齡介乎69-95歲,平均年齡為85.2歲。

    參與者分三個階段接受了共10至30小時的認知能力優化訓練。介入前後以Hong Kong Brief Cognitive Test(HKBC)進行評估其認知障礙程度,並在介入期間的五個時間點進行認知功能評估和社會情緒能力評估。認知功能評估是基於霍思坦教授分析大腦的認知過程涉及的28項認知功能。社會情緒能力的評估是基於參與者的開心程度和社交情況。

    研究結果顯示,認知功能評估的所有領域,包括輸入、處理資料和輸出階段的認知功能,以及社會情緒能力評估均有顯著改善。研究觀察到劑量反應關係,訓練時間越長,認知增益越大。此外,由於新冠疫情導致當中有五個月計畫中斷與認知功能顯著下降有關,這表明持續參與有助維持認知訓練的效果。不論認知障礙的程度如何,所有參與的院友均受益於訓練;即使能力較弱的輕度認知障礙患者中,認知能力同樣有明顯進步。參與者的思考敏捷度、情緒調節能力、自信心和積極性都有所提升。這個本地研究的結果初步證明,「認知能力優化課程」是一項有效的介入措施,可改善有輕度認知障礙長者的認知能力和社會情緒能力,從而防止腦退化。   

    一個人的退休規劃中,除了關注金錢是否夠用,大腦、精神和身體健康,也是重要的資產。認知障礙症並非正常老化現象,大腦退化會導致認知功能缺損,「認知能力優化課程」能透過導引訓練提升缺損的認知功能,減緩大腦退化,進而改善生活素質。如能儘早訓練大腦的認知功能,更可防止大腦退化,避免患上認知障礙症,達致健腦退「憂」,享受優質的退休生活。