3月最新出版:全人疾病與健康──從病理、心理、聖經看身心靈的疾病、痊癒及健康

作  者:趙克暉、趙葉容端

出版日期:2025年2月

編  號:TDW091

國際書號:978-988-76226-2-8

頁  數:全書184頁

售  價:HK$150

內容介紹:

這是資深病理學家和心理治療師夫婦以豐富的醫學知識與智慧,結合多年來對聖經真道的領悟和歷練所寫成的書籍。内文共有十一章,每章的主題都是人們關注的健康問題。本書行文精簡流暢、深入淺出,讓讀者容易掌握重點,並且有系統地領略到所需要的醫學知識。

十一章主題:一、了解疾病與健康;二、毒物與疾病;三、微生物與疾病;四、血液循環疾病;五、基因與疾病;六、癌症;七、免疫功能與疾病;八、精神壓力與疾病;九、從身體痊癒看靈性痊癒;十、超越疾病與死亡的心靈力量。

本書另一特色就是趙葉容端女士提供了她創作的十一幅毛筆水墨畫,分別排在每一篇章之前,以藝術氛圍啟導讀者對內文的思考和感應。

作者撰寫本書的想法

身體疾病與人的心靈有密切關連:雖然人有足夠聰明才智,研究出身體和精神疾病的原因和發展,設計出日新月異的診斷、治療和預防疾病的科技和方法。然而,人與生俱來已存在患病的種子:除遺傳了潛服於細胞內某些致病基因外,心靈亦遺傳了罪性,令人在思想、意志、行為和習慣上,時常作出累己累人的愚劣錯誤選擇,以至得不償失,促成諸般疾病的發生和傳播。人不但需要醫生或心理治療師醫治身體或精神的疾病,更需要一位全能的拯救者醫治他們因背棄其創造主而失落了的靈命。

神透過聖經啟示人:要憑信接受祂兒子耶穌為人捨身所完成的救恩,使罪得赦免、恢復與神正常愛的關係,靈命重生,並逐漸茁壯成長,脫離罪性的轄制,有力量在生命每個階段做好自己,在體格、品格、家庭、職場、教會、社會各方面榮神益人,完成神為他個人訂造的計劃。這是涵蓋靈、魂、體的全人健康。

無論醫學發展至何等高超的地步,人始終會經歷老、病、死。心靈力量豐盛者,即使身體或精神患了病,甚至面臨死亡,仍能積極活出有意義的日子,充滿永生的盼望。

作者簡介:

趙克暉是香港大學醫學士、多倫多大學病理學碩士、加拿大皇家醫學院及香港專科醫學院病理專科院士。曾任教於香港大學和加拿大西安省大學病理系,再於多倫多約克中央醫院任病理系主任及化驗室總監。後在香港開設化驗室,為多間私營醫院提供病理診斷服務,並獲委任為香港浸信會醫院院長,且曾兼任香港、曼谷、廣州及武漢多個公營和私營醫療機構發展及重整項目之特約顧問。

趙葉容端是加拿大天道大學神學碩士,專修臨床心理治療。她也是畫家,其毛筆水墨作品經評審,多次於香港及多倫多展出;亦應藝術團體和慈善機構邀請拍賣籌款,獲數百中外美術愛好者欣賞收藏。趙醫生夫婦年青時開始參與教會和學生福音事工。歷任香港及多倫多華人教會主日學老師、團契導師、執事和董事等崗位。現全家居於多倫多。

推介文:

生、老、病、死是人生的過程⋯⋯。有些人希望可以「不老」「不病」或「不死」,以為現今醫學的進步就能解決這些問題,真是妙想天開⋯⋯。趙克暉醫生與太太葉容端合著《全人疾病與健康》,用宗教聖經角度去了解病理,是較新穎的推論,並且有根有據。很少作者會像他們分析病理和異常心理現象中,也引進聖經的解釋,亦可看見造物者是主管著人生⋯⋯但願閱讀這書的人都能明白神的美意;人並非偶然進化而來,人是從創造者有序而造成的;更能領略到「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(羅8:28)聖經經節裏的「萬事」包括老、病、死。

楊執庸醫生 (香港大學兒科系榮休教授/香港兒科學院創院會長)

感恩筆者曾有機會與趙克暉醫生合作,在建道神學院講授:「從病理與神學看疾病與死亡」科目⋯⋯趙醫生繼續致力從科際對話進入科際整合,將病理學知識與聖經及基督信仰結合⋯⋯再經多年時間,將研究成果按華人需要,與專業臨床心理治療的太太葉容端整理出關於「全人疾病與健康」的書籍⋯⋯閱讀這書的時候,筆者驚嘆人類的細胞有復修再生的力量,人的身體結構是何等奇妙!上帝設計人類生活在秩序中;可惜人的軟弱陷入各種的惡習,損害健康。《全人疾病與健康》有適時可靠的醫學資訊,並有基督徒信仰的解說,是一本知識內容豐富、啟迪人生智慧的好書,很值得閱讀。

郭鴻標牧師 (建道神學院張慕皚教席教授/副院長﹝行政﹞)

這書把廣博的病理學,用精簡易明的話語撰寫,更難得能夠整合融會相對的課題,如信仰與科學、軀體與精神、疾病與康復、死亡與再生等,發人深省,叫讀者獲益良多⋯⋯這書的特點是作者全不牽強的論調,帶著高水平的循證研究根據,從身,心,社,靈全人的觀點與讀者探討兩個大前題:疾病是什麼?健康是什麼?作者以最新多項病理學資料與讀者解說,令人驚嘆醫學的進步,但沒有給予讀者錯誤的希望,以為科學帶來了至終的人類健康⋯⋯卻巧妙地從病理學上對疾病多方面的暸解並配合聖經中對罪惡的教導,兩者多有類似之處,蘊藏著微妙的關係⋯⋯這書給我最深刻的信息是超越疾病與死亡的心靈力量,乃在於擁有終極的盼望,就是身體的復活,這是至終至全面的更新,是死而復活的耶穌基督白白的賜予。

蔡偉文醫生 (退休精神科醫生/多倫多士嘉堡醫院精神科前主任醫生)

初次認識趙克暉醫生,已是接近二十年前的事。直到八年前,在一次由他主講的神學院專題講座上,選購了他的新著作Understanding Diseases of the Human Body and Spirit。看罷,感到能以客觀憑證為進路整合醫學與信仰的著作,實屬少有。疫情之後,欣聞趙醫生伉儷以中文重修編撰這課題,並在新著作中加入了自身病患體會、神學進修心得及專業助人經歷,甚為期待,實為華文讀者之福⋯⋯踏進本世紀,「全人健康」不再只是掛在嘴角的宣傳口號。可有想過,為何全人都需要重拾健康?乃因全人都「病」了⋯ ⋯ 但關鍵之處, 在於世人常常忽略的「藥引」, 就是復和(reconciliation)。人需要與創造主復和,才能與自己和別人復和,才能達致真正的全人健康。這正是作者倆的肺腑之言。

盧惠銓牧師 (香港醫院院牧事工聯會前總幹事)

前言:

在父母兄姊悉心栽培下,我廿三歲順利畢業於香港大學醫學院。完成駐院實習一年後,決定赴海外深造內科醫學,並獲加拿大一所大學醫院取錄為培訓醫生。沒料到在例行體驗中竟被發現患了需長時間治療的病;不但取消赴加計劃,更暫難擔當在醫院輪值診治病人的重責。徬徨中祈求神的引導;想起在醫學院眾多課程中,自己最喜愛的是病理學,而進修這科的工作時間為朝八晚五,晚上及週末無需當值,很適合我當時的處境;於是約見港大病理系教授相討,他欣然聘任我為助理講師,讓我能踏上成為病理專科醫生的第一步。當我的病比預期快得到痊癒時,原可重返臨床工作,但我已深深體會病理學對病人的價值和重要,也是醫學專科中最適合自己的,所以不再作他想。那看似完全負面的突發疾病,竟令我找到了一生從事的專業。更感恩的:若當年我依計劃離港赴加深造,就不可能遇上我的太太葉容端。她是我一生所得著最大的福分:這不單是我個人的感受,我的老朋友、老同學們也盡皆如此認同。神的安排和引領真奇妙!

求醫時,於港大基督徒團契認識了一位在亞洲各處向學生傳福音的大衛艾德理牧師(Rev. David Adeney),從他聽到一個留下深刻印象深刻的信息:基督徒的信仰不單適用於教會圈子內,對生活所有領域都能帶來更新而正面的觀念和影響;接受過高等教育的信徒們,尤有責任思考其專業知識與聖經真道的連結。我懷著這樣的意念從事病理診斷和研究,越久越察覺身體疾病的成因和發展,是與人的心靈很有關連:雖然人有足夠聰明才智,研究出身體和精神疾病的原因和發展,設計出日新月異的診斷、治療和預防疾病的科技和方法,然而人與生俱來已存在患病的種子:除遺傳了潛服於細胞內某些致病基因外,心靈亦遺傳了罪性,令人在思想、意志、行為和習慣上,時常作出累己累人的愚劣錯誤選擇,以至得不償失,並且促成諸般疾病的發生和傳播。人不但需要醫生或心理治療師醫治身體或精神的疾病,更需要一位全能的拯救者醫治他們因背棄其創造主而失落了的靈命。

神透過聖經啓示人:要憑信接受祂兒子耶穌為人捨身所完成的救恩,使罪得赦免、恢復與神正常愛的關係,靈命重生,並逐漸茁壯成長,脫離罪性的轄制,有力量在生命每個階段造好自己,在體格、品格、家庭、職場、教會、社會各方面榮神益人,完成神為他個人訂造的計劃。這是涵蓋靈、魂、體的全人健康。無論醫學發展至何等高超的地步, 人始終會經歷老、病、死。心靈力量豐盛者,即使身體或精神患了病,甚至面臨死亡,仍能積極活出有意義的日子,充滿著永生的盼望。

以上的觀念在我忙碌工作的年日中沉澱形成。退休後有機會與郭鴻標博士在香港建道神學院共同主領一個「疾病與死亡」的課程,從病理學與神學的不同角度對話、探討這課題。我獲益良多,更有動力去整合醫學與信仰對疾病和健康的了解。於2015 年,我在北美以英語出版了Understanding Diseases of the Human Body and Spirit:Perspective of a Christian Pathologist為名的書籍。過往數年在加拿大、美國和香港應邀在各教會和基督教團體主領講座、工作坊、主日學、夏令營等聚會分享書中信息、從回應中獲得不少可優化其內容的寶貴意見,使我產生用華文撰寫這方面新書的心願。而促成這願望最關鍵的因素,是我擁有神學碩士學位和臨床心理治療資格與經驗的太太,她願意同我合著,並加入關於心理情緒病的內容,令本書能提供從病理、心理和聖經對身、心、靈疾病、痊癒和健康的全面觀。

本書按著神放在我心裏多年的託負而作,藉此與華人教會和社群分享,尤其與從事照顧病人各樣專業的基督徒們(包括醫生、護士、生命科學研究者、心理治療師、社工、院牧、傳道者、物理治療師、藥劑師、化驗師、放射技術師等),以及準備投入這些行業的學生們。祈望本書能讓讀者掌握基本的病理知識,充實對診斷和醫治疾病的了解,並明白疾病、痊癒和健康與基督救恩的相連。盼望能鼓勵更多信主的各行各業人士,深入思考和分享他們的特殊知識與信仰相關的各方面;讓多人更深體會到聖經所高舉神獨生子耶穌,是天地萬物的創造者、拯救者,也是人信心的創始成終者;宇宙的奧秘,萬事的變化、生命的意義,都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。以祂為生命的主,是今生和永恆無比的福分;疾病、痛苦、患難、死亡皆不能奪去。

趙克暉

病理專科醫生 (已退休)

2025年3月份_總幹事問安信

各位關心環球天道傳基協會(「傳基」)的朋友,主內平安!

三月初已進入了預苦期,記念耶穌基督受難。在默想一些有關預苦期的文章時,讀到摩西在西奈山四十天不吃不喝,就是為要朝見神和領受神頒布的「十誡」。他的行動說明他十分專注,只為做好一件事便放下任何阻礙他專心的事。作者鼓勵我們在預苦期同樣進行一些操練,不一定要不吃不喝,可以嘗試在某方面齋戒,例如戒除使用螢幕的習慣、戒掉零食等等。我有被大大提醒:戒除一些陋習而專注神的吩咐和教導。不是很好嗎?願與弟兄姊妹互相鼓勵,一同學習。

為了使「傳基」的市場策展有更理想的發展,半年前開始,義務總幹事麥基恩醫生帶領同工每月一次討論市場營銷策略,一起探討最適合「傳基」的方案,並嘗試落實可行的建議。期望我們出版的書籍、課程、講座、服務或活動等等,能夠有效地推廣給更多朋友。上星期我參加了一個「品牌建立」講座,認識了「品牌」與「市場營銷」的關係和分別。重點:「品牌」是機構的異象、文化和價值,而「市場營銷」是一些可量度的策略;做好「品牌」更為重要,可產生文化,繼而影響生活行為。這使我想到「傳基」的品牌形象,包括甚麼呢?大家想起「傳基」之時,會想到甚麼呢?

下週二(25/3)便是「傳基」一年一度「感恩晚宴及異象分享會」,除了為過去一年感恩,也分享未來一年的異象及事工計劃。感恩今年的座席已滿,還須加設座位,期望大家有一個溫暖又愉快的晚上。無論您出席與否,在此呼籲大家在三月底前把握行善扣稅的時機,藉著金錢奉獻參與我們的事工,一起傳揚福音,關注守望人們的身、心、社、靈方面的健康(詳細內容,請掃瞄QR code瀏覽本會網頁)。

四月起一連三個月,「傳基」再次推出三個(每月一次)專為長者而設的健康講座「耆年健康醫學講座」,主題包括失眠、牙齒與健康、長者食療;由資深精神科醫生、牙科醫生及中醫師主講。詳情請瀏覽網站,歡迎有興趣人士報名參加。https://forms.gle/Eqt4qjpnikZbmm2Q6

在這乍暖還寒的季節,大家要多多留意穿著,好好保重身體。

願主賜福大家身心靈壯健!

胡淑蟬謹上
環球天道傳基協會副總幹事

二零二五年三月

活學學活:實境練習互相擦亮

體驗式學習是學院其中一個特色,除課堂理論、個案討論、活動教學,我有時也帶不同文化的學生從班房內移至班房外,即場練習當天要學習的主題。

「附和」與「服從」的學習在實境裡練習:(情景一)乘坐升降機體驗

我們想試驗兩個人可否影響群眾跟從?我和一位學生最先直接行入升降機,並面向前方,其他人尾隨我們,也是面向前方,背對關門。我和學生突然轉身,從面向前面轉而面對後面的人。我們留意各人的反應:有人附和跟隨我們轉身;有些人覺得驚訝,不轉向;有些人疑惑,不轉向;有些人覺得尷尬,不轉向。

這練習引發師生許多討論,也充滿笑聲。在人群之中,確實有許多「影響力」無形之中影響著我們,我們不自覺地受到影響。

「保密」與「公眾利益」的街頭實驗:(情景二)街頭訪問道德兩難之間

我們隨機訪問了學生、夫婦及婆婆。我們簡單表明來意便訪問他們:「如果有一對情侶,他倆都是你的好朋友。你知道男方有HIV(即是「人類免疫力缺乏病毒」),你會否主動告訴女方關於她男朋友的健康實況呢?若說出來,豈不是打破保密原則?若不說,是否違背公眾利益?」結果超出想像,有三位受訪者分享了讓我們意想不到的看法和做法。

事後師生討論及反思學習主題,發現我們有許多預設,特別對特定的群體來說,這些預設會構成偏見。

「行為」與「態度」的關係:(情景三)扮盲人橫過班馬線

一位學生手執「引路棒」,假扮盲人過班馬線;另一位學生負責觀察路人的行為、反應及表情。結果發現,有些路人因為害怕而躲避「盲人」;有些人因為關心「盲人」而躲避;有人自然地路過;後來,還是有人扶「盲人」過馬路。最後,我們表明身份並多謝對方的關愛態度和行動。

這實驗讓學生體驗受助的感受,並引發大家的好奇心。究竟是甚麼因素支配著路人的表現呢?

研究社群的影響力:(情景四)訪問社企及現場試吃

師生預約到一間社會企業開辦的餐廳,試吃的食品由受過訓練的群體烹煮。學生觀察到他們團隊各按其職、互補互助工作,是正向社群的表現。其中一位大廚向我們展示,他擁有度身訂造的煮食器具。餐廳創辦人向我們分享餐室的營運理念:讓每個人在工作中享受樂趣及恢復自尊感。他們更分享大家如何在疫情的困境中,上下一心持續以信心守候至疫情後的今天。員工們後來稱創辦人為「爸爸」,而這位「爸爸」也視所有員工為自己的「家人」。分享時,看見這位特別的「爸爸」眼泛淚光,令人動容並觸發深思。

每次體驗之後,師生們都會即時反饋。雖然每個人的觀點與角度不盡相同,但是能互相擦亮。有時牽動到大家的情緒按鈕,讓我們情感釋放;有時又看見自己的不足;有時又發掘了自己的潛質。課堂的實境練習讓我想起學校的核心價值──C.H.R.I.S.T.Commitment(承擔);Humility(謙卑);Resilience (堅毅);Integrity (誠信);Service (服侍);Teamwork (團隊)。

溫景雄博士

宏恩基督教學院教育及心理學系高級講師

護理人生:「點只聽歌咁簡單?」音樂治療對善終院舍的靈性照顧

你有沒有試過面對著自己的家人之時,內心縱有千言萬語卻相顧無言,只覺得有些話很難說出口?

盧女士(化名)患有晚期擴散性胰臟癌,她的姊姊為了照顧她,連日長伴在側,讓她更有安全感。表面上,盧姊姊對她的照顧十分無微不至,顯得她倆關係融洽。直到我最近訪問了一位見習音樂治療師,才發現她們之間仍有些未解開的心結。

有不少研究顯示,關係修補(reconciliation)是靈性護理(spiritual care)中一個重要的部分。作為紓緩科護士,我們一般先著重減輕病者症狀上的不適:前陣子,有一位見習音樂治療師陳嘉延來到這院舍,提供音樂治療服務;這安排剛好在靈性關懷上,跟醫護同事發揮了互補作用。

這治療師表示,音樂治療在紓緩科被很大範圍應用,包括可以用音樂治療結合「四道人生」(四道包括道歉、道愛、道謝、道別),來鼓勵患者和家屬一同探索一些「未了的心事」。治療師舉出了盧女士的例子,引述她原來因為曾經對姊姊大聲呼喝而感到內疚,但又不知如何表達。治療師就在治療中邀請她為姊姊挑選一首歌。當她揀選了一首張國榮的歌來送給姊姊時,她作為一位被家人視作不太擅長「道愛」的成員,卻在歌曲播放後,忽然連番對姊姊和家人説:「對唔住」、「對唔住」。這位姊姊當下有點不知所措,她安撫妹妹之餘,也向妹妹表示不要緊。當時音樂就成為了一個出口,去幫助她們兩姊妹表達更深入的情緒,從而減少雙方的遺憾,也進一步幫助減低病人姊姊日後面對妹妹離世的哀傷(grief)。

一個對病患有效的治療方案,往往要從心出發,去轉化不同的需要。希望日後紓緩科的醫護團隊能與更多不同界別的專業人士交流合作,更能全面地提升病人及其家屬的生活質素。

「應對得當,自覺欣然;適時說話,多麼美善!」箴言 15:23《環球聖經譯本》

梁悅宜

香港基督徒護士團契

# 為保護病人私隱,病人姓名皆為化名,以及部分內容有所更改。

健康金齡 之 幸福快樂七件事

長輩們對諺語「開門七件事」不會感到陌生,皆因年輕的時候,就是為口奔馳。「開門七件事」包括柴、米、油、鹽、醬、醋、茶,從古至今,家家戶戶打開家門開始一天生活要關注的必需品。現時生活的必需品相對容易獲得滿足,但又未必會令人感到更愉快。究竟有甚麼辦法令人「身」「心」都飽足呢?

誠信綜合治療中心臨床心理學家譚日新博士在環球天道傳基協會「齊撐老友記」新春長者、義工聚餐活動上,向場內人士,特別是長者,提供了快樂的秘訣。譚博士稱之為「幸福快樂七件事」,各人立即背記,隨即數出來。

「七件」讓人感到幸福快樂的事:

一、行善:日行一善,不需要勞師動眾,給身邊的人一句發自內心的稱讚就好了。

二、增加社交活動,與老友記喝早茶、傾偈,聽聽歌,唱粵曲,人會變得開心。

三、運動:積極運動,老友記宜保持晨運習慣,舒展筋骨,散步都好;也可以約朋友一起跳讚美操、甩手操;甚至參加環球天道傳基協會舉辦的【輕鬆「樂杖行」(Nordic Walking)】,都能夠令人心境開朗。老友記要好好鍛練雙腳,操練步行,要保持運動。

四、專注正面事情:「哦!仔女沒有打電話找我……」開始想負面東西;然後心想:「沒有期望,就沒有失望了!」不要負面,反而要數算開心的事情:今日天氣很好,我可以出去走走;去公園看看花,聽聽鳥兒唱歌。不開心,因為總是傾向想負面事;要幫助自己多想好東西,用心就會想到好事,就會開心。

五、享受此時此刻,就會看見現在值得開心的事情。回想從前,思考將來,都想不通;只是活在此時此刻,就很好了。

六、感恩:感謝神,也感謝家人、子女、朋友等,好多東西要感恩。生活中能夠多多感謝、感恩,會有更多開心時間。其實,也可以感謝自己。

七、心靈有所倚靠:有些時候,沒有人幫到我們;而基督徒就同愛我們的神傾談,將心事或者需要幫助的事一一說給神聽,神會按祂的心意幫助我們。感到孤單的時候,有神陪伴我們。

趣異跨文化綜合症 之 「神經衰弱」綜合症

過去數十年來,很多中國人被診斷患上一種稱為「神經衰弱」(Neurasthenia)或(Shenjingshuairuo)的疾病,其最主要病徵是非常疲倦乏力;其他的身體不適包括頭暈心悸、手震麻痹等。在檢查時,出現脈搏快速及血壓偏高。在精神方面,不少患者會感到擔憂及情緒低落。昔日的解釋是病人身體的神經系統由於過勞或其他原因受損,影響運作功能;因此需要進補及減輕衰弱。

其實這病情最初並非流行於中國,而是在十九世紀出現於美國。最先的臨床診斷是由神經科醫生比爾德(George Beard)在1869年的Boston Medical & Surgical Journal第80期發表。他把這疾病歸咎於社會變遷帶來的壓力,尤其是對缺少運動的家庭主婦及過勞的商人影響最大。由此可見,比爾德醫生早已把精神壓力與身體健康聯繫起來。這診斷在昔日中國精神醫學發展初期,由於病名暗示有身體機能問題,讓不懂得心理健康的病人(尤其是低教育水平的長者)容易理解為一般疾病,因此這診斷變得非常普遍,以致‘shenjingshuairuo’曾被認為是一種中國文化結合綜合症。美國哈佛大學人類學及精神醫學教授Arthur Kleinman對這病曾經深入研究(見其1986年有關著作Social Origins of Distress and Disease ),認為「神經衰弱」是一種現代中國人「雙文化的疾病經驗」,與憂鬱或其他疾病,以及文化上允許的壓力與社會心理適應有關。

事實‘neurasthenia’這病名曾經在世界衛生組織之《國際疾病分類手冊》(International Classification of Diseases)中,歸類於精神障礙的一種。但大部分曾經診斷為患上這病的人,在現時診斷標準下會被重新評估為患上焦慮症或憂鬱症;因此「神經衰弱」再不屬於真正的精神疾病了。若然病人單單感覺到長期精神非常疲倦,很多時會被診斷為「軀體化精神障礙」或「慢性疲勞綜合症」。

疲勞除了是引致都市人患上焦慮、憂鬱的原因以外,最常見的成因乃是長期睡眠不足或失眠。不過確實有些身體機能疾病,包括腎病、肝炎及嚴重病毒感染等,也會出現慢性疲勞,有些時候需要特別檢查及化驗以作識別。

舊約聖經有一節金句關於疲勞:「我兒,還有,你當受勸勉:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。」(傳道書12:12)不過耶穌在新約馬太福音第十一章28至30節提出了醫治方法:「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。」

麥基恩醫生
精神科專科醫生

*本文摘錄自:快將出版新書《趣異跨文化綜合症》

談天說道 之 緬甸—人口販賣的代名詞

「去清洗,潔淨自己吧!從我眼前除掉你們的惡行,停止作惡,學習行善,尋求公正,幫助受欺壓者,為孤兒主持公道,替寡婦申訴冤情!」(以賽亞書1:16-17《環球聖經譯本》)

撰文:趙嘉欣(施達基金會推廣拓展部主管)

筆者與同工2月份到緬甸仰光出差,探訪夥伴及了解施達基金會(下稱「施達」)資助的社區發展項目進度。當時緬甸人口販賣的新聞全城關注,親友教友聽到我們要前往緬甸,即時反應是:「你們去KK園?」大家聽到緬甸,就想到「人口販賣」、「詐騙」,「緬甸」成為人口販賣的代名詞。的確,人口販賣在緬甸隨處可見。

人口販子詐騙貧民窟居民

第一天,探訪在仰光貧民窟服侍的夥伴。他們在貧民窟設立多個社區中心(不是香港的規模,中心只是鐵皮小屋),開設男、女、家庭、青少年等小組一起查經及祈禱。為鼓勵村民參與及回應他們的需要,每次聚會後組員可獲小量糧食。我們與組員交流,有位婦女分享自己差點賣了女兒。

Yaya(化名)35歲,有三女一子,大女兒16歲,最小的只有1歲。她的丈夫在椰子店打散工,每天工資約20,000緬元(約港幣$74);每兩星期工作一天,即月入只有40,000緬元。Yaya為了養家,向「大耳窿」及村民借錢過活。債務已累積至80萬緬元(約港幣$3,000),利息非常高,每天約16,000緬元(約港幣$60),比當地建築工人平均日薪(約7,000至10,000緬元)更高。家庭負債高於家庭月入20倍,加上債務以複式計算,負債累累,朝不保夕!

有天,有一位「中介人」致電Yaya,勸她賣女兒到鄰國結婚;女兒三年後便可回家。女兒也同意此安排,望減輕家庭壓力。筆者問Yaya是否知道這是人口販賣?她表示不知道。夥伴說貧民窟居民沒有接受「反人口販賣」教育,即使政府偶爾宣傳,也只流於表面口號,警察不會處理問題。實際上有不少陌生人走入貧民窟以介紹工作為名,索取女孩資料;只付出約10萬緬元(約港幣$370)予她們的父母作「訂金」,便帶走她們。那些女孩從此失去蹤影。

Yaya分享她的經歷時感觸落淚

上主恩典,女兒得拯救

Yaya感謝主,因參與夥伴小組學習聖經,遇見耶穌,得知販賣女兒並非上主喜悅的事;又因內戰難於出國,這場交易終止。「施達」夥伴為解決居民生計,提供小額貸款予Yaya及其他艱辛度日的居民,讓他們開展售賣小吃的小生意維生。雖然Yaya生活仍然艱難,但她深信上主必看顧她,心中有依靠,努力賺錢還債。筆者佩服她的信心,債台高築仍願意順服上主。

Yaya的女兒雖然免去人口販賣的危機,但家庭經濟困難,上學無望;她要幫助親友打理家居來賺取微薄薪金,幫補家計。

人口販賣隨處可見

同日下午,我們探訪在貧窮村落開展「兒童學習點」的另一夥伴。期間一位老師向我們求助,因他的社區有50多位年輕人被販賣,不知所終。我們聯絡在泰緬邊境打擊人口販賣的夥伴,請他們協助。筆者凝望那裡的學生,他們單純良善,很易跌入人口販子的網羅。我們離開村落前,筆者問那些孩子是否明白人口販賣?幸好他們曾接受反人口販賣教育。可是,拐賣者防不勝防,真替他們擔心!

第二天,我們探訪在仰光營運兩間日間庇護中心的另一位夥伴。中心為人口販賣及性剝削的倖存者提供為期三個月的職業培訓、情緒及生計支援,受助者以女性為主。我們遇到一位被轉介來的男性人口販賣受害者(約30歲的馬來西亞男士),他遭朋友詐騙,輾轉在三個詐騙園區工作兩年多。如新聞報道一樣,他被迫進行電話詐騙,遭受鞭打、電擊,曾逃走不成而被打傷;又見到「同事」跳樓自殺。

另一位受助者Nwe(化名)說自己被販賣到果敢老街,然後逃到仰光;在街上遇到夥伴的外展隊,因而參加了夥伴的培訓班及支援計劃。她參加了髮型設計培訓,因為老師及同工對她友善關懷,又認識到新朋友,再加上她每次到中心上課,可獲贈少許糧食(減低倖存者為生計重返「紅燈區」工作的動機),所以她很喜歡到中心上課;同時,Nwe接受個別輔導及不同形式的藝術治療,治療她被販賣的創傷。

夥伴除了在街上出隊,也會直接去「卡拉OK」及「紅燈區」,接觸在那裡工作的女孩,為她們祈禱,並派發福音單張及中心聯絡資料。筆者好奇,為何色情場所的頭目容許夥伴進去「搗亂」呢?夥伴謂,在商業世界只要願意付錢租房,他們不理會客人在內做甚麼。因此,夥伴可以在其中舉行祈禱會。如夥伴成功勸導女孩「離職」,因那地方的女孩流動率很高,「僱主」根本不在乎她們去留。

筆者與夥伴一同為Nwe祈禱,求主保守她一家

相反,夥伴非常關心受助者去留。她們加入庇護中心的職業培訓、情緒及生計支援計劃三個月後,便要靠自己學到的技能謀生,過獨立生活,不可長期倚賴中心的支援。Nwe的課程快將結束,她努力儲蓄,又存起中心提供的洗髮用品,希望畢業後開設髮型屋。Nwe是兩名孩子的母親,大兒子10歲,患有自閉症;她要獨力照顧家庭,擔子甚重。按項目經驗,這處境的受助者很容易重返「紅燈區」工作。筆者感恩她在中心認識了耶穌,從聖經得知身體是聖靈的殿;她提醒自己,不可為金錢而重操故業。

除掉惡行,止住作惡

《紐約時報》一篇文章《毒品、詐騙和罪惡:內戰中的緬甸淪為「全球犯罪之都」》指出,根據「全球有組織犯罪指數」顯示,緬甸現在是全球最大有組織犯罪中心。在這環境下,加上貧窮、缺乏教育、失業、衝突和流離失所等問題,令人陷入脆弱的處境。「施達」夥伴強調:「Trafficking often starts with vulnerability。」(人口販賣從脆弱開始)因此,打擊人口販賣,必須由根源做起,要幫助社群建立基本的謀生能力,加強反人口販賣的認識;各國政府須積極合作打撃罪犯,才能減低人民受騙的機會。

然而,要徹底解決人口販賣罪行,必須處理人的罪性——為利益,利用他人作賺錢工具。人間力量有限,唯願上主彰顯公義,天國降臨,才能撇掉緬甸與「人口販賣」是同義詞的污名。

#「施達」在緬甸、泰國、尼泊爾、孟加拉等亞洲國家支持多個基督教機構及教會對抗人口販賣,包括提供社區預防教育、拯救受害者生命、向受害者提供創傷後輔導及生命復元,並檢控拐賣者等。誠邀你支持「反販賣.得自由」反人口販賣計劃,參與救人,助人活出上主賦予的價值與尊嚴。請掃碼了解詳情:

活學學活:准與不准

一名14歲華裔少女因吸毒過量致死。這是悲劇,也是警號;再次敲響警鐘,要我們多多關注漸漸長大的孩子。

據瞭解,少女的父母一直關注女兒吸毒這事件的發展,只是當地衛生局的戒毒輔導員告訴他們不能強迫孩子去戒毒,最終孩子失去了生命。

我們看見父母、孩子與戒毒輔導員之間構成了一種無形的三角關係,實在極為不智。假如三股力量合作對抗毒品,那結果就會完全不同。當然,合作商量是一個過程,需要花時間交流意見,才可以達成共識。但這個瞭解過程是極之珍貴和有效用的步驟,大家可以透過彼此理解而得到進步和改善。現代人講求效率,往往依循線性羅輯,要求去除障礙而達到預期的效果。這樣便很容易忽略了接納和等候的重要空間、同理與合作的重要意義。

本港近年也興起了一股吸食「太空油」、電子煙的熱潮,更成為「跟上潮流」的關注點。當然也有不少十來歲的孩子在「闖關」(吸毒)的時候,不幸喪失生命。不少父母起初並不知情,直至事情已經失控了,卻已經無能為力,只能夠瞪著眼乾著急。

網上的資料顯示,青少年死於毒品過量的數字正有增無減。根據報章報道,美國聯邦政府的統計數據分析,2019年至2020年間,美國青少年的死亡率連續上升,已達到近15年來最高水平。其中,青少年死亡率顯著上升的一大原因是吸毒過量。至於香港,2024年上半年21歲以下青少年被呈報的吸毒人數,由去年同期394人上升至452人,當中有接近75人吸食「太空油」。在該群組中,最常吸食的毒品依次為大麻、可卡因,而「太空油」這新興的「潮流玩意」則首次被呈報,成第三位最常吸食的毒品。

 「太空油」事實上是一種非法混入有害物質的煙油。雖然無標準成分,但它通常含有一種名叫「依托咪酯」的物質,是一種須由醫生處方的麻醉劑。「依托咪酯」受法例管制,屬毒藥表第1部毒藥。「太空油」會嚴重損害身心健康,包括令人上癮、失憶、抽搐、昏迷,甚至死亡。因此,香港在2025年2月24日開始已經正式禁用。

在禁制毒品的同時,我們更要明白青少年的特性與及毒品問題的本質。有人說:「人不風流枉少年!」這話其實指出年青人有一些特別的行為及成長的特性。他們追求刺激,因為身體對多巴胺的強烈反應,導致歷險、新奇對他們更具吸引力。「不准」「不可以」反而激發他們的挑戰心理,愈是不准,他們愈要去嘗試;所以單單禁制,反而構成了推動力。

禁制是要求即時收效的做法,不過反彈也來得很快。如果在禁止的同時,成年人可以多瞭解、多聆聽目標群組的心聲和他們的需要,改變就由他們主動了;加上成年人給予多點接納,在求變中同行,得出來的效果會更符合理想呢!

原來人改變離不開「愛」,青年人感覺到被愛、被尊重;家校與年青人站在同一邊對抗毒品,才能有效地增加勝數。

最近聽到很感觸的一句說話,是來自一位不停進進出出監獄的吸毒者。他多年來參加一個教會的支持小組,牧者好奇地問他為甚麼參加這聚會?他回答說:「因為在這裡,我覺得你們『看待我是一個人』!」

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系副教授兼系主任

護理人生:護士助產士與「孕產婦」同行

「你好,我係護士助產士X姑娘。」這是我每次見到「孕產婦」時候的自我介紹。這句說話不僅是我工作的開始,更是我與每位「孕產婦」建立信任和聯結的第一步。作為一名護士助產士,工作不僅是提供專業的醫療護理,更要陪伴「孕產婦」走過這段充滿期待與挑戰的旅程。

從前在產房工作,產婦常常在這特別的時刻問我:「姑娘,你有冇生過孩子?」這個問題讓我感受到她們對情感支持的渴望。當我還是單身的時候,我的專業知識雖然紮實,但對於她們的情感需求卻難以完全理解;但隨著我成為了母親,這一切就發生了改變。

成功受孕、順利懷孕和安全分娩,每一個過程都是神蹟,讓我深深體會到生命的奇妙。「母子平安」那一刻,無論是經歷過的痛苦,還是焦慮,瞬間變得微不足道。這種喜悅讓我更加肯定自己作為護士助產士的信念。

當大兒子出生之後,我的育兒體驗也隨之而來。我感受到自己是一個「披傷的醫治者」,同時作為國際母乳顧問,我也親身經歷了乳頭破損的痛楚;產後的壓力、嚴重休息不足和傷口的疼痛使得母乳餵哺成為一項艱巨的挑戰。這段經歷讓我了解到,餵哺母乳的路並不是必然順利,而是充滿了艱辛,以及需要堅持的時刻。

在這個過程中,我對其他媽媽的努力表示由衷的讚賞。在輔導餵母乳的媽媽的時候,我會用更多同理的方式與她們交流。除了專業知識,我的親身經歷讓我更加理解她們的痛苦與挑戰。我深知,走在這條路上,媽媽們的堅持和努力不可或缺。這樣的同理心讓我能夠更有力地支持她們,讓她們知道在餵哺母乳的路上並不孤單。

在照顧大兒子的過程中,我和丈夫經常深入討論不同機構推廣的育兒建議及盛行的育兒方式;讓我們逐漸明白,理論與實踐之間確實存在距離。究竟如何選擇最合適的方法?這就變成了一門深奧的學問。我們思考著,上主賜給我們產業,我們應當如何好好管理?

面對兒子增加磅數情況不理想的問題,我們不斷帶他複診,密切監察他的健康狀況。在餵食方面,我們全家每天都出盡法寶,讓我深刻體會到「it takes a village to raise a child」(養育一個孩子需要全村人的力量)的真諦。在育兒的過程中,夫妻需要彼此支持與協作,才能讓孩子健康快樂地成長。

我也理解到,不是每一位媽媽都適合做全職媽媽。在這條育兒路上,雙職母親雖然疲倦,但工作可能是她們平衡心理的「出口」。這讓我更加珍惜每一個與「孕產婦」交流的機會,我希望能夠成為她們的支持者,幫助她們在這段旅程中找到屬於自己的平衡。

每一位「孕產婦」的故事都是獨特的,而我作為護士助產士,期待與她們同行,分享這段充滿挑戰和喜悅的旅程。無論面對困難,抑或迎來喜悅,我都希望能成為她們最堅實的支持者,陪伴她們迎接生命中這趟驚喜。這些經歷不僅豐富了我的職業生涯,也讓我在生活中更懂得珍惜與感恩。

Kathy

香港基督徒護士團契(HKNCF)

健康金齡 之 有意義的陪伴

花無百日紅,生老病死是人生必經的階段。面對長期病患者、末期病人(他們沒有康復的可能)的家人及好友,前往探望或照顧之時,心情容易低落、無助,有無力感。可是,內心卻想著給他們一些正能量。除了實際的照顧及關懷之外,若有適合的時間及空間,給患者及其親友一雙聆聽的耳朵實在是一個不錯的選擇,讓那一次探訪成為有意義的陪伴。

可以考慮邀請患者講述童年往事,特別是兒時的歡笑、頑皮事件等等,讓他們重溫開心的片段,笑容可再一次浮現。往後讓患者開始回憶,以及整理他們的一生。若患者是你的家人,可進一步詢問對方的成長經歷,包括艱苦奮鬥的片段,例如曾經隻身從國內來港,只為脫貧及尋找新生活;讀書少,要從低微艱辛的工作開始努力奮鬥。這個歷程讓你認識及了解你的家人,進一步明白這些經歷如何塑造他的性格。例如,他總不能忍受被別人誤解及冤枉,所以堅持將事件及原委講出來,甚或要追查清楚事件。原來有原因。對患者來說,他也重溫了自己的人生。因為被你聆聽,有你的回應,他或許可以從另一個角度看那些重要的往事。例如,曾經耿耿於懷被工作了10年的公司辭退,揭起了這個瘡疤,反而發現這是當年開始新跑道的機會,轉至另一更能發揮自己的行業。想到這裡,反而減少了一個遺憾。

你也可以與患者重溫你們之間的開心、溫馨片段。若有勇氣,甚至可以提出你們曾經衝突及不和的事件,讓對方及自己坦誠表達感受及當時的想法、三思後的體會及事件對你的影響。若對方堅持自己當時的想法也無妨,因為已經事過境遷。這樣的對話或許可令你們冰釋前嫌,除去誤解或一直埋藏的委屈,換來更深情的關係,讓你們釋懷。

你更可主動向對方表達謝意(若對方是家人,尤其重要),就為對方在你的人生、成就等方面作出的無私貢獻。對方也可能坦然表達對你的感受及想法,這樣心對心的對話一方面可以拉近彼此的距離,同時也讓你自己日後無悔。若你是患者的長期照顧者,身心可能很疲累;偶然與對方有這類對話,可以舒緩相處上的張力,甚至與對方有更多深入的溝通,建立更深層的關係。

這樣的對話是以聆聽患者為主,不是為尋求真相,不要判斷對錯。故此,不宜勉強患者表達,也不要用對質口吻互動。或許,你可主動先開口說出對患者的謝意,讓對方有正面的感受,放下芥蒂。這種有意義的陪伴,相信也是你成長的機會。

吳張秀美女士
誠信綜合治療中心心理輔導員