情愛心理學:婚姻是個「圍城」

《圍城》是中國名作家錢鍾書在1947年出版的長篇小說,以男主角方鴻漸一生的經歷來說明人生的各種困境。小說除了諷刺人生百態及社會種種勾心鬥角的事情以外,也道出主角的初戀、失戀、三角戀、結婚、離婚等多重情愛經歷。作者利用城牆象徵那著名「金色雀籠」的比喻:外邊的雀鳥如何渴慕進入籠子裡,但是內裡的雀鳥卻恨不得脫離這牢籠;有如城外的人想進入城中,但是城裡的人卻想離開。故此,「圍城」對於方鴻漸來說,就象徵著愛情與婚姻圍繞著他的重重枷鎖。

確實有不少人在婚姻中感覺被鎖上了,原因卻不單單在配偶身上,也包括子女、經濟、宗教、健康問題等。除了感到失卻自由之外,很多時也會出現自卑及自責的感覺,特別是在配偶怪責、羞辱自己的時候。根據婚姻輔導專家的經驗,在「圍城」中的夫妻的良好關係漸漸蒸發,身體及情感的親密程度逐漸收縮,因而去了注意自尊及自我身份;最終感到被捆綁不能自拔,顯得失望及絕望。根據婚姻關係專家Rachael Pace於2020年8月6日在婚姻網頁marriage.com的分析,產生這種感覺有五大原因:

一、自己變成另一個人:很多時會怪責配偶改變了,實際上是自己改變了。
二、需要透氣空間:可能因為各方面需要而忙得沒有自己的空間,但是也要明白配偶也有同樣的需要。
三、雙方關係變得單調:由於工作、家庭及其他責任,導致生活非常平淡,缺乏相戀時的精彩活動及興奮的感覺。
四、缺乏有意義的溝通:雖然雙方會互相交談,但是算不上是真正有實質價值的溝通。有些時候,更因為心情不佳而不願意溝通。
五、沒有被欣賞:配偶越來越少,甚至沒有稱讚對方了。這樣容易令人認為配偶不再愛自己了。但是也要先問問自己:今日有沒有欣賞對方?

雖然離婚是解決「圍城」狀態的一個方法,但是通常感覺到被圍困的夫婦並不希望離婚。因此,若能察覺到自己身陷「圍城」的時候,便應該與配偶坦誠討論成因及一起面對,包括尋求專業的輔導。

教會一般反對離婚,除非是在特殊的情況之下:配偶通姦(馬太福音第十九章9節)或對方不接受配偶的信仰(哥林多前書第七章15節)。近年,加入了另一個情況──「出現家暴」。但是,教會鼓勵雙方互相原諒及和解(哥林多前書第七章11節),包括尋求婚姻輔導。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:離別的叮嚀

亞行,時間過得真快,轉眼間你們已過了英國一年。當初你們兩夫婦向我辭職,我問你們放棄這份穩定的教學工作,到英國去幹甚麼?你說:「校長,我打算到英國後,沖咖啡謀生。」我說:「哪會有外國人飲你的港式咖啡?太冒險了!」你回了我一句:「校長,你放心吧!我們有的是青春。」對,近來有一大伙年輕老師移民,他們沒有整全的計劃,心口掛著「勇」字便出發了。期望他們在彼邦生活愜意,得蒙主拖帶,走出燦爛的將來。

亞偉,自從你上個月辭職,說要移民到英國,我感到你是不高興的。你打從畢業便回母校當老師,五年了,見你工作投入用心;為學生而喜,為學生而憂,我便知道你是一位好老師。上星期小六畢業禮,你特意穿上一套筆挺的西裝,像是出席一個十分莊重的典禮;因為你知道這是你最後一次參加小六畢業禮。中午,你還約了同是校友的未婚妻回來,拖著不同的老師拍照,在學校不同的角落留影;我便知道你捨不得這份工作,捨不得母校,捨不得學校的同事和學生。你說,你到英國後可能做地產經紀。我只可以說,世上少了一位好老師,但願你盡快找到自己的方向。

外母,你在二月染上新型冠狀病毒病,雖然你最後康復了,但是身體已大不如前。你卒之在五月離開了我們!我們不知你會去到哪裡?只能不住禱告,祈求天父保守你、看顧你。這幾個月來,家中依然是愁雲慘霧。尤其是我的太太和小姨,哀傷之情,才下眉頭,卻上心頭……。專家說,親人逝世,要一年才能復原。只是這次第五波疫情,便差不多有一萬人病歿,傷心欲絕者又何止十萬!只有祈求天父撫平各人的心,讓哀傷者得蒙照顧。

這兩年,香港被疫情和移民潮弄得夠慘,學校充滿著離愁別緒,年輕人帶著不知方向的心情離港,老人家因疫症病逝。牧師在上星期的畢業主日向同學說:「你們要不住禱告,雖然禱告不是每次都應驗,但是天父會聽到,祂自有祂的安排。」甚麼安排?我們根本不用估量,我們只要依靠上主便可以。詩篇第二十三篇指出:「耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害‧因為你與我同在‧你的杖、你的竿、都安慰我。」(《和合本》)我深信主是信實無變的,我們縱有多大難關,祂必保守我們,祂必與我們同在,我們必不致缺乏。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學(長沙灣)

每週牧語~超越死亡的恐懼

筆者在醫院院牧事工服侍了30多年,接觸無數生老病死的處境,由未出生而夭折的嬰孩至年過百歲的長者,並且經常協助病人或家屬面對死亡和垂死的過程。當然,最大獲益的就是我自己。過往的經驗,讓我學會了面對自己的死亡。此外,近年每當被邀請講及有關牧養垂死病人或處理哀傷離痛時,我必定與受眾分享和探討﹕「如何面對自己的死亡?」意思是:我準備好了嗎?

筆者留意到,許多人都沒有對「死亡」作深入的反省,除非他們正面對死亡的威脅。無論是心理上或文化上,一般都視「死亡」的課題是消極的、是禁忌,最好避而不談。事實上,不少病人從不會為自己準備如何面對或處理死亡前的事情。當中有些是完全不知道病情已到藥石無靈,根本從來沒有想過會死,因此,不容易開放地談論與死亡有關的話題;亦有因各種急性疾病或意外而突然死亡,毫無準備。上述的情況,往往為家人帶來悲痛,並且,在處理身後事上,亦遇上很多障礙。

  死亡令人感到恐懼,是因為它奪走生命的一切。然而,面對死亡就會給我們揭示永生的盼望。此刻,你深深體會生命短暫的同時,亦會發現人與人之間蘊藏無價的愛與關懷。在這領域中,誰也不能單憑自己的本領或智慧去解答這個奧秘,只有對生命的本體和克勝死亡的基督信仰才能支持我們;只有主耶穌基督才能幫助我們正確地面對生命與死亡的事實,明白二者相關的因由,並恰當地接受一切、處理一切。

你預備好面對自己的死亡嗎?又或你的家人是否已準備面對你的死亡呢?當死亡來臨,有很多事情需要即時作出決定。而且,在隨後的數天還要處理更多的決定。假若你今天離世,你的家人或至愛會如何處理和跟進你的後事呢?親人離世,總是一件悲傷的事,在這個時候,家人都會被悲傷的情感所困擾,可是又要在一瞬間處理後事的種種決定和安排,要清楚並能夠理性地作決定並非容易。若家人對你的選擇毫不知情,他們往往會落在一個十分困難的處境,那就是只能猜想你的意願:「你的真正心願是甚麽呢?」家人常常因此感到困惑和歉疚,甚或會產生不必要的衝突。

耶穌十分清楚人的基本需要,亦明白人生種種的痛苦,也曾清楚地說:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」〈約翰福音16﹕33〉

  筆者在此試提出下列數點,讓大家在關懷和照顧臨終者時作參考:

(一)切勿隱瞞病人,要適當地告訴病人病情的真相,尤其將面臨死亡時,好讓他們有充分時間準備面對,和如何處理身後事。

(二)協助病人及家屬說告別,留意有沒有未了的心願。

(三)幫助病人維持盼望的感覺,無論這盼望如何變化。

(四)以開放的態度談論死亡,鼓勵為自己編排安息禮拜程序和撰寫自己的訃文,預早為自己死亡後要處理的事情作決定,這對於明白和面對死亡的過程,有很特別的果效。

(五)經常提醒自己,要培養人情味,能夠心同感受,這是關懷者最重要的素質。

(六)協助疏導病人的內疚感:就是怕成為家人的負擔,幫助垂死的人去接受,甚至享受被服侍是很高的心靈情操。

(七)為臨終者禱告時,必定提及:即使人與人會分離,神的愛會永遠存在我們的心裡。因為愛是人面對痛苦的最佳動力。

(八)關懷垂死的人其中一個最重要目標,就是讓他們找到生命的盼望。

生、病、老、死是人生必經階段。然而,老化、臨終、死亡、和喪親是人生體驗中的必然經歷,理解並接受這些事實,會讓個人和社群生活得更豐盛;抗拒或否認這些事實,可能會引來更多的痛苦,甚至喪失尊嚴、生命變得消極。

筆者父親已98歲,母親20年前因癌症去世,他們結婚43載,當然他亦經過一段悲傷的過程,然後重新適應生活。現時獨個兒居住,慶幸身體仍健壯,對他而言,是另一種享受:從新體驗自由,他會盡力保護自己,早睡早起,飲食清淡,生活簡樸。他曾笑言,死而無憾,因已經驗人生種種辛勞,與此同時,亦體驗了幸福,現在無憂無慮。筆者年青時,尤記得父親常常教導,人出生便開始面對死亡,不知是誰影響他有這種想法,是他經歷過戰爭、喪親或失戀…此外,我相信是父親在哀傷的過程中能夠體驗家人的關懷,使他更能承載生命的苦楚。與此同時,亦紓解了我們對他的擔憂。如何能在苦難中,尤其面對死亡時超越恐懼呢?「用心去關懷」是一個相當重要的動力。它能夠推動人落實去愛和施予,使彼此在面對死亡時尋獲盼望和安慰。

林偉廉牧師
東區尤德夫人那打素醫院主任院牧

情愛心理學:卒婚

日本近年出現了一個新現象,就是「卒婚」或「結婚畢業了」。這是指夫妻結婚一段時間後,兩夫婦感覺到需要分開生活,卻又不打算離婚;而子女已經成長獨立,無需照顧。這情況與分居有些相似,只是分居通常在一段時間後,再決定走在一起或離婚,但是「卒婚」從來沒有打算正式離婚。故此,也沒有必要分開居住。不過分居在一般法律上,是容許雙方仍然住在一起的。

《分居但不離婚》Separated but not divorced是Gary Fallon在2013年的著作。在書中,作者與妻子Kathy嘗試教導分居的人如何在此等情況下,使夫婦在情緒及靈性上獲得成長,避免把不好的經驗變為一連串的災難。

此外,根據Indian style stealer在2022年2月3日網頁刊載出來的內容,於分居卻不離婚的過程中,當事人要盡量留意以下事項:

一、不要急速衝動地決定離婚,也不要急於搬離居所。

二、若有子女在家,要為他們設想,盡量不要與配偶爭吵。

三、不要在社交媒體發表關於配偶的負面意見,最好把分居的事實保密。

四、要考慮日後經濟,以及其他實際生活和相處的問題。

五、要與配偶保持良好的溝通,商議怎樣做才是對雙方最好的決定。

若能夠這樣,將會減少對自己及子女的精神創傷,甚至可能避免日後出現不必要的法律爭拗,而要付出昂貴的費用。

聖經原則上不贊成離婚,但是對於分居似乎沒有那麼執著。哥林多前書第七章10至13節說:「我要吩咐有婚姻的人——其實不是我吩咐,而是主吩咐:妻子不可離開丈夫(如果真的離開了,就不可再婚,不然,就要跟丈夫復合),丈夫也不可離棄妻子。我要對其餘的人說——是我說,不是主說:如果某弟兄有不信的妻子,而妻子同意和他住在一起,他就不要離棄妻子。同樣,如果妻子有不信的丈夫,而丈夫同意和她住在一起,她就不要離棄丈夫。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:每一天愛自己

曾經看過一則故事:每天晚上,三個小孩都在餐桌上埋首書寫《感恩日記》。這是媽媽要他們每天做的事情。

由於他們年紀小,表達出來的感恩之情不是經歷了大恩大德的事情,而是生活中他們所知、所見、所聞的日常瑣事,例如:「路邊的野花真漂亮,感恩大自然的賜予。」「今天披薩很好吃,感恩老闆的用心。」「早上媽媽給我講了一個很好聽的故事,感恩媽媽的愛。」「這次評估有進步,感恩老師的教導。」「小鳥在樹上吱吱地叫,感恩牠們唱歌給我聽。」「小草又發芽了,感恩春天又來了。」在小孩心目中,似乎任何一個人、任何一件事、任何草木花鳥游魚走獸都是他們的感恩對象。

許多時候,我們會把事情想得太壞,導致焦點全放在那件事上面,任由周圍原本存在的美好漸漸消退,或者錯過很多更好的可能。人身的安全感雖然決定於環境,但是心理的安全感終究由自己決定。身處「疫」境,看看圍繞在我們周邊的事物,不管是人能夠享受的衣食住行、身體健康安好,抑或與他人之間的連繫等等,在日常生活中,我們總覺得這些事微不足道、理所當然;然而,在如斯疫情下,便驚嘆「得來不易」。此外,等我們學會愛自己,平凡生活中也可以出現嶄新的體悟。試著停下來,學習感恩已存在我們生活中的一切,我們其實擁有快樂的能力。讓我們快樂的點子,只要專注去發現、欣賞和感恩,都能夠決定及選擇「現在」這時刻要快樂嗎?

印度前總理尼赫魯曾說:「我們的生活和玩撲克是一樣的,拿到手裡的牌是不能改變的,但是怎樣玩,卻由我們決定。」愛自己,意識到自己為一個「完整的人」,知道生命有限期,用餘生去發現自己真正的價值,選擇自己的人生,我們會更懂得為自己的個人成長和目標而努力。意識到生活的不完美是常態,懂得不管是失敗或成功,我們也要好好地活下去;願意出去闖、去試、去探索、去堅持自己跌跌撞撞的成長過程。失敗之後,多少會失去些甚麼,但是也要知道──沒有行動可能會失去更多。探討問題的根源,找到解答後,並為有能力處理問題的自己感到自豪!接納自身的不完美之處,信任自己能力很好的部分,才能漸漸穩定地茁壯成長起來;踏實走好每一步,再坦然面對結果。

正如聖經所說:「凡你手可做的,就努力去做。」(傳道書9:10)愛自己,發現對自己有價值的事之後,為自己負責,不拖延,日日用心,此時此刻專注實踐和執行。刻意安排一些小任務給自己,並把這些任務分拆成許多小步驟。每完成一個步驟就停下來,欣賞自己的成果,同時讚賞自己付出的努力,感受過程中衍生的成功感及滿足。持續用努力填充時光,時間自然會把我們帶到更好的地方。

天空總是陰雨綿綿,在挫折、苦難中找到一個與自己的新關係,能夠為自己現今的生活感恩,並從事情中學習,發現自己可以活得、做得更好。選擇更是每個人自己一生的寫照,引導自己往後的人生方向。即便生活不容易,故事並非走到了結尾,而是等著我們用更好的自己去翻頁,讓陽光雨露趕走蛛網塵封,激起每一天屬於自己的絢麗彩虹。

黃智華校長

聖公會置富始南小學

ADHD特兒特教 之 ADHD與受傷和意外的關係

ADHD與腦部神經傳遞物質失調有關,患者大腦分泌的多巴胺和去甲腎上腺素分量較一般人低,故無法有效地篩選進入大腦中的訊息,從而無法集中注意力,並產生過動及衝動的徵狀。這注意力不集中,粗心大意,再加上運動量過高,因而增加發生意外的風險。此外,患者自制能力比較低,行為衝動,面對外界刺激時,可能容易激動而做出魯莽行為,使他們容易受傷。有精神醫學研究報告指出,ADHD患者更容易出現身體傷害,包括交通事故、骨折和腦部損傷。

在2017年12月的一份研究報告﹕「注意力不足過動症藥物治療對防止身體受傷的效果:觀察性研究的系統回顧和統合分析」,結果指出ADHD藥物治療,有效減少患者受傷的風險。該文獻由香港大學研究團隊發布,研究人員於眾多資料庫搜索了截至2017年5月發佈,以及ADHD藥物治療和受傷風險的相關研究,當中包括各種研究設計,所有年齡組(包括兒童和成人),所有ADHD藥物 (興奮劑和非興奮劑)的觀察性研究。研究人員從2001個相關文獻中找出符合篩選條件,提取了10個有關ADHD藥物使用與患者損傷風險之間的觀察性研究,並統合分析。

根據研究結果,有6個研究均指出,藥物對於減低患者受傷有明顯幫助,整體上能減少13%受傷風險,特別對青少年和成年患者的幫助更為顯著。另外4個研究亦觀察到,藥物對減低患者受傷風險有正面的影響。治療ADHD的黃金時間為10歲前,因為趁子女還未深受ADHD徵狀影響社交和心理,例如感到挫折,自信心低 ;加上那時的兒童快將踏入青春期,未必再依從父母指示,若不盡快處理將來更難糾正。

有時候,家長會替子女安排藥物假期,即是於假期時讓孩子停藥。雖然可減少副作用的影響,但亦會使某些兒童患者的徵狀及行為表現惡化,破壞服藥期間所建立的良好習慣,所以在決定停藥前必須與醫生商討。此外,自行停藥後子女的專注力會下降和活動量有上升,也會增加意外的風險。

劉潔玲醫生
精神科專科醫生

「精神科」醫療人員道德談A-Z (4)

場景九﹕Boundary Violation(超越醫者與病人之間的界線)

「『醫者與病人之間的界線』,究竟是一個甚麼樣的概念?」這個「界線」的概念,一般應用於肉體和性方面。可歸納為下列三個程度:

(A) Benign Boundary Crossing(輕微的界線超越)﹕這是可接受的身體觸碰,例如當一個母親剛剛獲悉兒子死亡時情緒激動,醫者給她一個稍稍的擁抱作為精神上的支持,是可以接受的。

(B) Harmful Boundary Violation(嚴重的界線超越)﹕到了這個階段,道德上開始響起警鐘,應該馬上停止。

(C) Sexual Misconduct(不當的性行為)﹕不當的性行為正式發生了,可引致專業紀律處分、或者刑事控訴。

上述(A)和(C)比較明顯,不需要進一步闡述;(B)卻是處於一個灰色地帶,那麼它有哪些警號呢?下面是一些例子:

(1)容易受傷害的病人﹕當一個病人對醫者作出過分的感情投放和依賴,醫者就需要小心。

(2)時段﹕醫者對接見某病人的時段作出特別的安排,例如刻意把她放在每天最後一個時段、甚至是正常辦公時間外的時段。

(3)地點﹕把會見病人的地點移到診所外,例如是餐廳或者汽車上。

(4)金錢﹕例如對該病人免收費用。

(5)禮物和服務﹕醫者和病人交換禮物或者服務。

(6)衣服﹕病人刻意穿得暴露,甚至在診室內無故脫衣。

(7)語言﹕用親暱的稱謂去稱呼對方,用過分親密的語調,甚至無故使用與性有關的言詞。

(8)醫者的私隱﹕醫者有意無意也把自己的私事告知病人。

(9)身體接觸﹕在社交層面上,醫者和病人的身體接觸,握手應是極限。

(10)約會﹕例如一起看電影等。

(11)性行為﹕當醫者和病人發生真正的性行為,事情就進入了(C)階段,在專業操守上絕對不能接受了。

張鴻堅醫生
精神科專科醫生
前青山醫院院長

談天說道 之 換過思考角度 改寫人生結局

「求你教我遵行你的旨意,因為你是我的 神;願你至善的靈引導我到平坦的地。」《聖經新譯本》〈詩篇143﹕10〉

對抗新冠疫情差不多3年了,我發現好多家庭在這困局中,從暴躁到無奈,從沉默到接受,一家人雖然身心俱疲,但卻想不到因這停一停,歷經了不少昔日從未試過的改變。這些改變的故事成了持守使命的一支強心針。

文﹕馬君蕙(家長EQ課程訓練顧問)
編輯﹕謝芳

從矛盾中仍看見可能

最近,與這20歲的女孩作「一對一」的成長指導。她說,尋找不同的輔導員原想幫助自己離開被動、無自信心和只想每日在家中過日子的行為,但最後也是徒勞無功。又過了數個月,她又在掙扎之中鼓起勇氣想與人傾訴,因為仍有一個急切想改變的心。當她與我交談時,樣子顯得沒精打采,彷彿認為自己較難尋求突破。以下是我們的對話﹕

「為何同意父母幫你安排今次的面談?」

「起初是不願意的,但最近我發現自己有急切改變的需要。」

「我很欣賞你有這樣的動力,因為只要有想改變的動機,不論結果如何,你也會比一般人較容易踏出第一步。平時喜歡在家中做甚麼活動?」

「我喜歡閱讀網上小說,甚至不眠不休地去看,所以每日的生活是日夜顛倒。雖然覺得自己不應該這樣沉迷下去,但卻不能自拔。」

「閱讀,是一種好習慣,你還記得起初自己的閱讀速度嗎?」

「起初,我每星期只能閱讀3萬字,當時不明白作者為何要寫如此長篇大論的文章。但一個月後,我已在不經不覺中,每日閱讀逾30萬字。及至第3個月,我閱讀100萬字亦感到容易,更有好想繼續追下去的感覺。」

「其實,我留意到你是一個好有能力感的人,一個由起初閱讀3萬字也感到辛苦的人,卻可按部就班地將自己的能力遞增,這就是一種動力。知否為何自己會有這種動力?」

「我覺得好看,亦好想知道故事的結局。」

「這就對了,只要你將這份能力放在學習及尋找工作上,就明白是甚麼能推動自己作出改變的行動,這就是先找到自己好喜歡去做的事。按你剛才分享的『行動軌跡』,說明只要自己喜歡,你就會願意投放心機去把這件事情做好。」

在接近面談結束前,看到她展現出輕鬆的微笑。我覺得,每個人與生俱來也有一種潛在能力,只是在成長過程中,不停被別人的評及對自己失敗的經歷而否定了這些內在能力,隨後漸漸地更信以為真,以為自己沒有甚麼值得別人欣賞,甚或更懷疑自己的存在價值。這是一件何等荒謬及不幸的事件,故我不選擇去告訴她有幾好,而是啟導她去選擇看見並相信自己本來已擁有那份原有的美好。

重建一個健康的父親形象

這位將近50歲的爸爸,是一個充滿焦慮和挫敗的男士,他早就知道兒子不喜歡親近他,而妻子也常常不經意地在兒子面前批評他,如動作緩慢、神情恍惚、講錯說話等,滿是負面的形象,令他常感到心灰意冷。直至最近,他發現兒子不尊重自己,更不願意對話。直至學校出現攻擊男孩子的情況,才喚醒他倆尋求心理指導的需求。以下是我與這位父親的部分對話撮要﹕

「我覺得自己是一個失敗的爸爸,無能為力,亦不知道自己能否繼續勝任好爸爸。我知道昔日做了一些不適當的行為而影響了妻子對自己的信任,對她的負評是理解的。」

「你認為一個爸爸的主要功能是甚麼?」

「最重要是給子女有安全感,在有需要幫助的時候,可在身邊陪伴。」

「我很欣賞你這個演繹,因為聽完心裡感到很溫暖。那你認為自己是想做一個爸爸,抑或是一個好爸爸?」

「我突然也不懂得回應這個問題,但我覺得自己不是一個好爸爸,所以對自己爸爸這個角色常常感到灰心失望。」

「這就是問題的所在了,你只需要做一個爸爸,而不是要去做一個好爸爸,因為當每個人的角色加上好與不好的判斷時,好容易讓人用這個標準來決定自己的表現,而在生活的現實中,每人的大部分時間都不可能滿足另一個人的需要和慾望。所以,當對方感到不被滿足時,你就很容易給自己掛上一個不稱職的負面評價,甚至是一個不合格的父親。其實,任何互動關係也不應用這種好與不好的評分來作衡量標準,因為人與人的相處不是在滿足大家的需要和慾望,而是發揮互相扶持的關係。你只是被過去不愉快的工作經歷而扭曲了自己原來的容貌及性情,故你只需要學習重建一個健康的父親形象,而不是重建一個父親角色,因為你本身就是一個美好的父親了。」

我看見這位爸爸好像恍然大悟。當他明白只需要學做一個爸爸及建立爸爸的健康形象,而不是一個好與不好的爸爸時,頓時放下心頭大石,並覺得起步不是想像之中那麼舉步維艱。

我分享以上兩個例子,期望大家在這疫情期間可有停一停快速的步伐,當感到自己好像走到盡頭,甚至發現多年也被困在一個困局中而感到氣餒時,你可以嘗試去相信自己早被上天賦予一種獨特的能力,心中已有答案,只是被自己設定的標準及框架限制而不能跳出重圍。如果你很想知道如何在「看似困局但仍可選擇」之中看見突破點,歡迎WhatsApp 6010 4224與我交談,不是為你解決問題,而是讓你看見自己早已有解決問題的能力。

情愛心理學:偷情的心理

「偷情」是常見於社會新聞的詞語,似乎在日常生活中屢見不鮮。「偷情」的一般定義是指一個人欺騙自己的配偶,與另一個人發生親密的關係。此等關係雖然和性與慾有關,但是未必一定有性行為出現,因而稱為「感情出軌」。

有人指出,這種「感情出軌」的親密程度不亞於夫妻的性關係。其表現是在想念對方的時候,心情相當不安;在互相溝通時(通常是電郵及WhatsApp),興奮度也比其他人為高。此外,大家又能夠互相傾訴「心中情」,包括個人秘密,甚至會與對方分享婚姻狀況。這種情況其實比起有性關係的「一夜情」或有性無愛的嫖娼行為,更容易導致離婚收場。

大部分的婚姻治療師也曾遇見過這樣的問題:為何一名男子已經擁有如花似玉、大家閨秀妻子,妻子又是賢妻良母,仍然會尋花問柳,出現婚外情呢?常見的答案有以下兩點:

一、配偶性慾冷感:通常在性方面非常保守,連對三級笑話也忍受不住。在蜜月期之後或孩子出生之後,對性失去興趣。因此,導致雙方性功能失調(性交陰道痛楚、性無能等),造成惡性循環。

二、溝通出現問題:因為工作或家務繁忙,漸漸忽略了配偶的感情需要。為了填補寂寞的心,便在其他途徑找尋另一位能夠傾談的對象。這些時候,偷情並不是為了性,乃是治療個人寂寞和孤獨的感覺。

當然也有其他特殊原因導致「偷情」現象出現,例如與異性同事一起外出公幹、因應酬而醉酒不能自控、因上網結識了同道中人等等。當然也有一些性沉溺的人不斷更換性對象,不能自拔。另外,還有一種特別的原因,就是「偷」的心理反應,特別是偷情那刻的秘密及被發現之緊張興奮感覺。或可以解釋中國名句:「妻不如妾、妾不如婢、婢不如妓、妓不如偷」,甚至「偷不如偷不到!」

有些人以為「偷食」無需付出真感情,因此沒有「後遺症」。其實會有不良的心理影響,最明顯就是對配偶有內疚感,以及事後擔心被發現的恐懼感覺。此外,還有感染性病及意外懷孕帶來的後遺症,絕對不能忽視!

舊約聖經箴言(《新譯本》)對偷情帶來的惡果有下列描述:

一、消耗精力:「免得你的精力給了別人,你的年日交給了殘忍的人」(第五章9節)。

二、損失財物:「免得外人飽享你的財物,你勞碌得來的歸入別人的家。」(第五章10節)

三、被罪纏繞:「他必被自己的罪孽捉住,他必被自己罪惡的繩索纏住。他必因不受管教而死亡,又因自己過分愚妄而走進歧途。」(第五章22-23節)

四、自我摧毁:「和婦人通姦的,實在無知;行這事的,是自我毀滅。他必遭受擊打,被凌辱,他的恥辱永不能塗抹。」(第六章32-33節)

五、遭遇報復:「因為嫉妒激起了丈夫的烈怒,使他在報仇的時候,必不留情。」(第六章34節)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:「微不足道」的幫助

上月父親節,我問小兒:「生命中誰是你最想感謝的人?」他毫不猶疑地回答:「媽媽。」作為父親,難免有點酸溜溜的感覺!我沒有怪責他,也許這是大部分人的答案,我也不例外。我深思細想,除了母親,我還有哪個人最想感謝呢?腦海中浮現很多熟悉的面孔,最後停留在我腦際的人是我的恩師——李老師。

猶記得讀中學的時候,我雖愚笨,但勤力,將勤補拙下,成績中規中矩。然而,我在英文科始終力不從心,多次測驗考試也不及格。按照那時的學制要求,我深知無論我其他學科成績如何優異,只要英文科未能在公開考試中取得及格成績,升學之路要從此斷絕。可恨當時我身邊沒有半個懂得英語的親戚朋友可以指導我,學校老師受限於大班的教學人數,也難以花時間逐一因材施教。日復一日,距離公開考試愈近,我的心情愈焦急,幸好我有一位偉大的母親。

那些年我住在「板間房」,類似現在的劏房,生活艱難。母親知道我有學好英文的心志,她一方面節衣縮食,另一方面向鄰居借錢(我當時蒙在鼓裡),讓我周末去補習學校報讀英文課程。依稀記得,教我們那位年青的男老師個子不高,是眉清目秀的正人君子。印象中,這位年青男老師沒有介紹自己,每次進入課室便是教學,我們只稱呼他「阿Sir」。

上補習班的機會既然得來不易,我加倍用心上課。補習班也有功課和測驗,「阿Sir」每每用心批改,適時給我回饋。為了爭取學習機會,每次下課後,我會把握時間請教「阿Sir」,他也樂意解答。我只會用多一、兩分鐘,不想阻礙「阿Sir」下班或者趕下一節課堂。

臨近公開考試,補習學校竟然舉辦了一個免費的「優良班」,目的是幫助補習班中成績優異的同學奪取佳績。「阿Sir」見我成績未能達標參加,主動替我寫推薦信;我成功入讀,相信他的推薦信居功不少。最後一節課,「阿Sir」將他的姓名和地址給我,再三囑咐我在家要勤於寫作,然後把文章寄給他批改。因此,我終於知道他姓李。結果,我在中學會考和高級程度會考英文科取得C級成績(文憑試4至5級),順利入讀大學。事隔三十多年,我們一直沒有聯絡。在我內心深處,一直沒有忘記李老師!

感謝現代科技,我在「谷歌」搜尋到李老師,他正在香港一所高等院校任教英文。我鼓起勇氣撰寫了一封感謝電郵,希望親自到訪他道謝。可是,李老師回覆「完全記不起」。起初心裡有點悵然失落,於是我再寄出自己十多歲時的照片給他,期望勾起他的記憶;數次電郵往來,最後他肯讓我探訪他。

到訪當天,我衣裝整齊,攜著禮物,心裡載滿感謝的話。豈料,甫進他的獨立辦公室,一見到恩師,我已淚如泉湧,心中充滿感恩。傾談間,我發現他真是忘記額外幫助我的細節。也許對他而言,這些慷慨的幫助是舉手之勞,根本微不足道;而對我來說,卻是「天降甘霖」。我感恩,聖經說:「你們要恆切禱告,在禱告的時候存著感恩的心警醒」(歌羅西書第四章2節,《新譯本》)。

李老師,感謝你!如果沒有您無私、慷慨的幫助,相信我不能順利升學,也不能成就今日的我。人生之中讓我遇到您這位恩師,除了感恩,還是感恩!

翁港成校長

中華基督教會基新中學