「求你把我放在你心上如印記， 把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒；如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情， 就必被藐視。」《聖經新譯本》〈雅歌 8﹕6-7〉

婚姻‧愛情‧親密感‧性愛的謬想

陳俊雄博士
臨床及輔導心理學家

「二人勝過一人，因為他們一起的勞碌有美好的酬報。如果一個跌倒，另一個可以把他的同伴扶起來。但一人孤身跌倒，沒有別人把他扶起來，他就悲慘了。還有，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？有人能制伏孤身一人，如果有二人就擋得住他。三股合成的繩子，不容易扯斷。」〈傳道書4﹕9-12〉這些經文道出了婚姻及親密感的重點。其實，婚姻這沒有血緣的關係，是需要不斷的構建理解、尊重、接受，放下自私去欣賞和自己一樣不完美的人，銳變得成熟謙遜，才能從中建立起互相愛慕，並需要你自己願意和渴求一生一世才可走下去。

作為一個婚姻治療師，我發現大部分男士或者女士，對婚姻、親密感、性愛都存在許多的困惑及迷思。他們總覺得愛情、結婚、性愛都是與生俱來，自然發展。但是，每對夫妻來自不同家庭背景，有著不同的價值觀，甚或不同心理及生理的節奏，在這些前題之下，男與女怎可以在沒有學習妥協的情況下去解決人生必然的問題呢？一般情況下，兩個如此不同的人必然會有紛爭，但是在羅曼蒂克主義之下，卻能排除和避免紛爭的可能性，甚至認為偶而的紛爭可讓雙方更深了解。不美滿的婚姻都是必然性，因為沒有一個完美成熟的人，故成熟及完美都是人生學習與鍛煉之終極。

成長的歷程，就是遇見大大小小與人共處的好與壞之後，更加明白自己或他人，邁向成熟的重要旅程。當中你會發現，在成長的痛苦中，你需要犧牲一些習慣、想法去愛自己在乎的人。當然，並非完全捨棄自己的需要，而是要和在乎的人妥協，以達至互相尊重和欽佩，因為現代愛情與親密感的基礎，是建基公平、體諒、尊重、戀慕的學習上，愛和親密，猶如學習跳華爾茲舞需與管弦樂隊表演緊密合作。其實，沒有愛的性行為等同兩隻動物的交配運動；沒有親密關係的性亦如在宣泄沒有愛的挫折感。若以現代的定義，浪漫是愛情的前奏，並以性作結束點，那之後的關係會怎樣？我們的想法是這樣的嗎？

現代人對婚姻、愛情、親密感、性愛都有謬想，許多人會將親密感看成性愛行為。性，雖是代表愛情與婚姻不可或缺的，但在愛情心理學之中，這兩個要素都是片面的，有承諾的婚姻，才是愛、親密和友誼的基石！許多夫妻被問及為甚麼結婚或如何保持長期關係時，「對彼此有感覺」是他們的回答。當被問及甚麼是愛時，他們的回答亦是﹕「感覺。」事實上，感情或感覺會隨人思緒而變幻莫測，有研究亦顯示，80%離婚的原因是感情冷卻而分開，並非一般人所想有婚外情、養小三。研究婚姻逾40年的著名心理學家約翰戈特曼(John Gottman)曾說，健康的婚姻建基於兩個重要的支柱，即信任和承諾。而這兩個支柱建立在愛情地圖上，即是分享喜愛和欽佩，轉向而非遠離，積極的觀點和管理衝突，並讓生活夢想成真，創造分享意義。

婚姻的「性與愛」不可分割

李耀全博士
環球天道傳基協會國際總幹事(義務)

陳氏夫婦結婚25周年，一直十分恩愛，兩人育有一對子女，組織了一個典型幸福的小康之家。隨著孩子們長大並學成，現已「離巢」發展各自的事業！兩夫婦剛在所屬教會裡慶祝銀婚紀念，與弟兄姊妹一同數算主恩，贏取不少的祝福！

不過，這對模範夫妻和幸福家庭的背後原來仍有一本「難念的經」。原來，近日「空巢」情況加劇了他們一直隱藏和壓抑在心頭的婚姻困惑。夫婦二人彼此真心相愛是不可置疑，陳先生對太太非常細心、凡事遷就；而太太亦是典型賢妻良母，無微不至地照顧家人一切的需要，但唯一美中不足的是，兩人有愛無性已維持近20年。事源作太太的一直認為性不是愛，只是情慾，甚至有損靈性。她相繼生了兩個孩子後，為避免再生育，連行房也停止了，一停就結束了他們的性生活至今！陳生有性需要總被太太拒絕，現已到忍無可忍的地步。輔導亦是漫長之路，需由他們對性與愛核心的認識開始，目的是讓兩人擁抱「性愛」，這是神賜給每對夫婦一生享受的禮物！

事實上，「性愛」不等同「親密」，而婚姻中的「性愛」也不一定是美滿。「性愛」與「愛情」乃是唇齒相依，在美滿的婚姻中，這兩元素是息息相關，不可缺一；正確的性知識與真正的愛與情亦同樣重要。相信今日之婚姻關係缺乏真正的親密與性愛滿足，實在是與這兩大元素分割有著密切的關係。從基督信仰的角度來看，我們亦相信神是願意賜給人間滿有幸福的婚姻。

有關此性愛的課題，在生理與心理的層面，相信不少人至少有兩極之迷思與誤解。其一極乃有人把性愛高舉勝於一切，不斷用盡各樣的方法，千方百計追求極樂之仙境！問題是，當你認為已達到此夢想，下次重覆時你便無法得到同樣的滿足感，除非找到未曾試過更刺激的新玩意，這就是「回報不斷遞減的定律」(The law of diminishing return) ，因為當滿足任何慾念(包括性慾)成為唯一追求的東西，它是永無止境。

而另一極乃是將性愛與愛情(聖愛) 二元化，尤其是有宗教信仰(包括基督信仰) 的人士，往往把「身性」(Sex)與「罪性」(Sin)連在一起，故此這些夫婦忽略性愛的重要，而視房事為情慾或乏味的責任。聖經指出聖潔生活之重要與罪惡之束縛，亦在多處指出閨房之樂與幸福婚姻和家庭之道，如雅歌及新舊約多處經文。總而言之，婚姻之中的「性與愛」乃息息相關、相輔相成、不可分割！

婚姻關係中，很多丈夫自嘲是家中「小男人」，表達他非常順服妻子；而「小男人」也代替了「怕老婆」這個含有貶義的形容詞。其實真正的「小男人」並不是這樣，應該是「大男人/大丈夫」的反面。「大男人」這名稱比較常出現在社交討論之中；而在社會層面上，一般指那些有抱負又能幹，不怕艱難、勇往直前，並且願意承擔責任的男士為「大丈夫」。但是在婚姻層面上，那些自視過高而看不起妻子、自稱一家之主又不肯做家務的丈夫，卻被嘲諷為「大男人」。故此，「小男人」一般是指在家庭中（甚至社會上）沒有地位，願意平淡工作（做家務），被看不起的丈夫。

有人認為有「小男人」這角色出現，是社會制度造成的。由於男女平等平權，女性的學歷越來越高又有事業基礎。因此，社會上出現很多有本領的女性，卻不容易找到身份地位匹配的丈夫。在傳統的家庭觀念下，地位提升的女性受壓須在某歲數前出嫁，因而製造了不少在家中地位相對地降低的丈夫。但是也有人認為「小男人」出現，是因為妻子未能尊重丈夫，經常要求（指揮）丈夫做這做那；並且嚴厲批評對方的缺點，因而產生沒有自信、沒有主見、惟命是從的丈夫。此外，確實有些男性因為認識妻子的性格，為了維持和諧的婚姻，甘心樂意在家服務，讓妻子主導各樣重要的事情。更有一些看似「大男人」的丈夫，經過嚴重犯錯或遭受挫折後，失去家中主導的地位，變成了「小男人」。

《小丈夫》是中國2016年一齣電視劇，內容介紹三十多歲的女主角姚瀾，因在婚前發現未婚夫有第三者，憤而分開；而旁觀的大男孩陸小貝卻被她的穩重及成熟女性美吸引著。女主角在感情空虛之下，接受了這個比她年輕九歲、充滿活力的小伙子。在激情過後，雙方卻發覺無論在價值觀及生活習慣上完全不合拍。終於，兩人在家人集體反對下分手。後來姚瀾與前男友冰釋前嫌，打算復合之際，陸小貝重新以成熟的男士特質出現；承擔起各種責任，勇敢地牽著愛人的手締結良緣。

另一方面，「小男人」有時也能成為「大丈夫」。美國2006年在荷里活有一套電影，名稱為《小男人》（Little Man）。劇情講述一對夫婦收容了一位看似非常虛弱的侏儒Calvin，卻不知道他是一位能幹的鑽石大盜。劇情發展下去，Calvin因為感受到這對夫妻的愛心而洗心革面，出賣了同黨，並且保護了他們。這電影雖然有些胡鬧，但是卻提醒了觀眾不能輕視好像能力低的「小男人」！

新約聖經有一位小人物名叫「撒該」，他身材矮少，卻很富有。因為他是收稅官，故此不受百姓歡迎。但是他主動聽耶穌的教導，甘願把一半家財分給窮人，並且四倍償還曾經被他敲詐的人（路加福音第十九章1至10節）。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

上學年，我學校有一位老師出外進修一個月，學校依常規聘請代課老師。奈何覓不到合適人選！我校其他老師考慮到期終考試在即，不欲耽誤學生的學習進度。因此，他們義不容辭表示願意分擔進修老師的課節。

幾經調動後，還是有三班聖經課節沒有人可以替代，教務主任於是前來找我商討解決方案。我二話不說：「讓我代課吧！」只見教務主任神情錯愕、面有難色，停頓了兩三秒之後，眼神流露出一份不信任。我明白他的顧慮，隨即回應：「生鏽的刀始終是刀。我任職校長前也有十多年的教學經驗，三班聖經課豈能難倒我？」然而，教務主任再三提醒，現時老師要兼顧班房內的實體課學生之餘，也要同步兼顧網上學習的跨境生(我校每班有若干跨境生須在內地同步上課)，殊不簡單。於是，他特意為我安排一位資訊科技助理全程協助我。

教學有一個基本的框架：首先要清楚告訴學生這一堂課的教學目標，然後利用學生熟悉的生活事例引入課題；此舉期望引起學生的學習動機。其後透過不同的教學策略，例如以講授、問答、討論等方式向學生灌輸知識，刺激學生思考，幫助發揮學生創意，同時以適異性課程來照顧學習多樣性，拔尖保底。課堂完結前，評估是否達到目標，進行課堂總結，安排家課，既可讓學生課後鞏固知識，又可檢視他們在課堂所學到的知識，從而讓老師微調下一課節的內容。

短短一個月很快便過去，我檢討自己的教學表現，實在十分慚愧。課堂上的教學基本上可以完成，但是課後的跟進卻不足。究其原因，就是作為校長的我實在有太多公務在身。神很公平，每人每天只獲配二十四小時；時間有限，體力也有限，兼顧教學和行政工作難免顧此失彼，實在虧待學生。

故此近十年我校盡量精簡架構，刪除非必要的組別和會議。每位老師只隸屬一個行政組別，只負責一個課外活動；每星期只當值一次，目的是釋放老師的空間，讓老師有足夠時間預備課堂內教授的知識和課堂後的延伸學習活動。檢討成效，這方法尚見成效。近十年中三級全港性系統評估中英數三科達標率只升不跌，中六文憑試各科的合格率及增值指標只升不跌，學生在校內校外品行良好，贏得一眾小學老師和家長的信任。因此，近十年自行收生人數只升不跌。教育局更通知本校，由於我們收生水平提升了，以往學校每年獲派應付成績落後學生的額外老師人手，下學年開始減少了。凡此種種，足見老師減少行政工作，專心教學，學生成績和品行均會有所提升，亦得到家長認同。

聖經說：「他使我躺臥在青草地上，領我到安靜的水邊。他使我的靈魂甦醒；為了自己的名，他引導我走義路。」(詩篇第二十三篇2至3節)

人需要休息，休息不是躲懶，而是留力做更多事情；人要懂得分配時間，善用時間不是要用盡每一分、每一秒做更多事情，而是要做最重要及有意義的事情。

翁港成校長

中華基督教會基新中學

學年結束，同學們都會從班主任手上接過成績表。

按學校慣常的做法，校長要審閱全校每一張成績表。作為校長，我很難很細緻地認識每一位學生。當我閱讀每一張成績表的時候，從學生的姓名、班別、班號來看，我不能知曉他們是怎樣的人。但是，當我閱讀到他們在每個科目的成績分數，我便大約知道該學生在哪一科目較擅長、哪一科目仍須努力；下學期是進步了，還是退步了。當我看到某學生的缺席和遲到數字，便可以推論他有沒有守時的觀念、有沒有責任感。成績表上還可以看到學生獲得幾多優點缺點、小過大過。咦！學生的形象漸漸清晰了。

不過，剛才提及的都是一些數字，成績表上最精彩的地方在哪裡？我認為是班主任對每一位學生的評語。班主任與學生相處了一個學年，如父母、如朋友，對每一位學生有深刻的認識（肯定比校長對他們的認識來得深刻細緻），包括品性、能力、態度、心志、人際關係、專長、要改善的地方等等。班主任在成績表上寫下對學生的評語，薄薄的一張成績表盛載著老師的提點、勉勵、期許和關懷。

在班主任的筆下，每位學生都是獨一無二的。我希望學生不要匆匆讀過班主任的評語，便將成績表扔在一旁；須知道這是他們一年來學習的總結(包括學業、操行、活動、服務)，豈能視之等閒？做得好的方面要讚賞自己、慶祝一下，做得不好的地方要好好檢討、立定心志，追求進步。在儒家經典《大學》裡，有「止於至善。」就是提醒人們要不斷追求，做到最好。聖經也提醒我們要「向著標竿直跑！」(腓立比書第三章14節上)今年如果大家覺得自己做得未夠好，不要緊，那就加倍努力前進吧！

有人說，人生就是一個課程，要學習的科目、要做的功課很多。在整個人生課程中，我們都會收到很多張成績表。填寫成績表的人，就是認識我們的人。在父母眼中，你是怎樣的兒女呢？在朋友眼中，你是怎樣的人呢？將來你成家立業，你的配偶、你的子女又會如何評價你呢？在僱主、同事眼中，你又是怎樣的員工呢？俗語說「蓋棺定論」，到了人生的終結、課程畢業的時候，天父也會給我們一張成績表，總結我們一生的功過得失。如果我們想獲得更輝煌的成績，那就要用心學習好人生課程的每一課了。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學

親愛的環球天道傳基協會支持者：

平安！

一年一度香港書展上月平安度過，本會「傳基」也在天道書樓攤位擺放有關全人健康的書籍。感謝神給我力量在過去一年寫了數本相關書籍，包括《趣味精神綜合症》、《COVID-19與精神健康》及《心理萬花筒》。另外，有適合夫婦閱讀的《揭開性愛神秘面紗》，讓夫婦二人一起了解健康的性行為對彼此的身心靈都有益處，書中有相關的解說及方法。假若大家當時未能抽空出席書展，歡迎現在利用網上平台選購。

八月份是學校放暑假的日子，但是「傳基」的服侍仍然相當忙碌，包括：
一、「綠洲忠言」──生態神學講壇
二、「並肩同行」──關顧長者心靈健康證書課程
三、第八屆基督教調解基礎課程 (現已進入第三單元)
四、第十八屆全港小學徵文比賽2022頒獎禮 (題目：「我心目中的禮貌孩子……」)

我在以往的家書提及過以電話關顧長者的服務，將會繼續發展下去，並且招募新的義工。十月中旬，「傳基」將會為此服務舉辦特別的交流聚會，討論關懷長者時遇到的各種問題及應對方法。我們更邀得香港大學教育系朱啓華博士為大家介紹適合長者的新穎、有趣及能夠提升認知能力的電子遊戲。請大家關注本會網站，留意聚會日期及詳情，並代為告知貴 教會負責長者服務的同工們。歡迎大家蒞臨參加！

本月開始宣傳，我特別想推介給大家，是關於保健養生、預防治療疾病的健康食療講座「上膳──吃得健康」，由資深註冊女中醫師陳慧琼女士主講。雖然設有收費，但是物有所值。早鳥報名有驚喜。歡迎大家參加及向親友介紹！另外，2023年《心靈關懷》經文月曆及座枱曆已經接受預訂，設計相當精美。請登入本會網站預覽(https://tdww.org.hk/2022/06/07/《心靈關懷》經文月曆2023/)，並訂購。

此外，我們正計劃日後與「牧職神學院」合辦「關顧長者身體、靈性及精神健康問題」的課程，將會邀請各範疇的專家講解指導。盼望能夠給予長者家屬及照顧者一些實際的支援。請在禱告中紀念！

在此，祈求上主使疫情早日受控，並祝願各位在今年下半年身心靈更加健康！

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二二年八月

在我的病人當中，十居其九有睡眠問題，而最常見的是遲遲不能入睡，即使入睡了，也覺得整晚在做夢，好像沒有睡過一樣。可是，當問到睡不著時他們怎麼辨，答案差不多都是一樣：「滑手機」，無聊地瀏覽社交網站和看看短片。再了解清楚一點，有部分病人在未有情緒問題之前，已經有這個睡前的壞習慣了。

人類發明電燈後，我們的作息時間開始改變，夜間也可以有社交活動和娛樂。更甚的是，自從電子通訊產品和社交平台普及和變成必需後，這個娛樂伸展到深夜，並且也可以獨自在床上繼續。我們的入睡時間愈推愈後，睡眠時間比較二十世紀時縮短了一個鐘。大自然的陽光與我們體內放出「褪黑激素」的規律也經常變得混亂。

早在2014年，荷蘭的一位學者（Kroese)觀察到一個睡眠不足的現象﹕「睡前拖延」（Bedtime procrastination)，就是有些人在沒有甚麼必要的理由之下，將睡眠時間推遲。有些年輕人缺乏自律，打機或是上網到深夜，變了晚睡晚起，甚至日夜顛倒，這個情況在世界各地經常見。但是，原來有許多不同年齡的女士們也有這個壞習慣，在睡前忙於看社交網站或「煲劇」到零晨二三點。近年來，西方傳媒也採納了香港人常用的「報復性」詞彙去形容這現象，叫「報復性熬夜」(Revenge bedtime procrastination)。為何叫報復呢？因為在大都會社會裡，我們慣了每天工作繁忙和上班時間長，回家後便很想有自己個人時間(“Me”time)去補償一下，故在深夜裡，便不願意放過可以獨自在影像世界裡遊走的機會。

然而，這樣子會導致睡眠不足和質素下降，後來更引致習慣性失眠和情緒問題。在起初，大家都以為自己有自主權去掌握個人時間，但在後期變成失去控制作息時間的能力。亦有個想法，就是她們遲遲不想放下手機，原因是在床上久久不能睡著，於是便期望熬到最累的一刻就能幫助自己快快入睡。

其實，睡前拖延可能會換來短暫的輕鬆，但對於上班一族，必然帶來睡眠不足，後果是出現多種身心毛病：(1)集中精神和記憶能力下降；(2)焦慮及抑鬱情緒；(3)體重、血壓和血糖水平容易上升；(4)免疫力下降。千萬不要像張國榮的一首歌《無心睡眠》歌詞所言，去到「腦交戰」！

部分人的睡前拖延壞習慣是與自我控制能力問題有關，下定決心跟著以下方法去注重睡眠衞生：

上床睡覺前

20分鐘先寫下明天要處理的事情在紙上，然後關掉手機和電腦；

20分鐘梳洗，包括享受個溫水浴；

20分鐘坐在床邊，盡量製造一個寧靜、漆黑和涼爽的環境，然後全神貫注，慢慢地深呼吸，直到有倦意才上床睡覺。若然過了半小時還睡不著，不要在床上輾轉反側而掙扎，嘗試起床看實體書和再深呼吸。

鍾維壽醫生
精神科專科醫生