談天說道 之 戰火之下的烏克蘭難民兒童

「壓傷的蘆葦,他不折斷,將殘的燈火,他不吹滅;直到他施行公理,使公理得勝。」《聖經新譯本》〈馬太福音12﹕20〉

烏克蘭戰事持續逾6個月,據聯合國估計,已有逾600萬人從烏克蘭逃到羅馬尼亞、波蘭及摩爾多瓦等鄰國,當中不少人是兒童。基督教團體及救援機構紛紛為他們提供援助,世界宣明會是其中之一,除了向身處烏克蘭、羅馬尼亞、摩爾多瓦及格魯吉亞等地的烏克蘭難民提供緊急援助物資外,也關顧烏克蘭兒童的身心需要,提供學習支援、心理支援及遊玩空間等。

文/圖:香港世界宣明會
編輯﹕謝芳

失去的痛苦經歷

人生難免會經歷失去一些珍視的人和事物、痛苦無助的時刻,但對於8歲的烏克蘭男孩Ivanya來說,這樣的經歷來得特別早。Ivanya一家原本住在烏克蘭首都基輔,今年初戰事爆發,基輔受到猛烈轟炸,他們躲在家中地庫一星期後,便決定逃到鄰國。自從那一刻起,他便失去與爸爸一起生活的日常,離開家園、校園及朋友,失去舊日的生活。逃難路上,他身無長物,除了媽媽和10歲的姊姊,就只有一隻他稱為「P先生」的企鵝毛公仔,給予他安慰和陪伴。

雖然失去的經歷令人痛苦,但是Ivanya選擇勇敢地面對新生活。他在羅馬尼亞的臨時收容點認識了新朋友,與他們一起玩耍。宣明會為當地的烏克蘭難民提供食水、食物及其他緊急物資援助,並設立安全的空間讓兒童玩耍,與職員或義工互動,確保兒童受到保護和支援。

為困苦流離的人帶來幫助和安慰

不少烏克蘭難民兒童和Ivanya一樣,於陌生的國度、暫借的時空,得以在供小朋友遊玩的兒童天地中,重拾一點昔日與同伴玩耍的快樂。他們在此與其他難民兒童一起玩遊戲、繪畫、做小手工及學習,度過忘憂的時光。宣明會資深救援人員Mike Weickert在羅馬尼亞為當地烏克蘭難民提供援助,見證物資援助及心靈支援如何協助逃離家園的兒童和婦女,為經歷困苦流離的人帶來實際幫助及安慰。「其中讓我印象深刻的一幕,是一位烏克蘭媽媽看到自己的孩子在兒童天地玩耍時,不禁濕了眼眶。我沒有問她泛淚的原因,但相信她是因為看到孩子可以自在地做自己,一時感觸。」Mike早前出席網上分享會,與香港捐助者分享宣明會的烏克蘭危機救援工作進展時說。

其中一個宣明會的兒童天地設於羅馬尼亞首都布加勒斯特(Bucharest)的Romexpo,該處本來是大型場館,平日作展覽或演出用途,但隨著大量烏克蘭難民湧入羅馬尼亞,Romexpo被臨時改為派發緊急支援物資的中心,宣明會亦在場館內參與物資派發,並於其中設立兒童天地。「起初我們進行一系列評估,了解烏克蘭難民的需要,發現他們到達羅馬尼亞後,最需要棲身之處。如果他們在當地沒有認識的人,多數會被安排到臨時收容點暫住。當安頓好住處後,他們便會需要食物、食水、衞生用品及醫療用品等基本應急物資。」Mike續說:「我們在當地其中一項工作,便是於Romexpo向難民派發糧食、衞生用品及應急物資等。」

烏克蘭危機救援行動展開多個月,Mike指當地政府及各個救援組織對難民的需要逐漸了解,可以更適切為他們提供援助,宣明會也按照烏克蘭民眾的喜好選擇物資,例如提供適合他們口味的食物。Mike說:「羅馬尼亞與烏克蘭的文化和語言不同,對食物的口味也不同。我們很希望為烏克蘭難民提供不同的選擇,讓他們有尊嚴地接受援助,即使人在異鄉,也可以稍為有一點生活重回正軌的感覺。」

多國的戰火持續,人民仍需救援

宣明會的救援行動遍及多國,不僅幫助身處羅馬尼亞的烏克蘭難民,也幫助身處摩爾多瓦及格魯吉亞等地的難民,並在烏克蘭境內工作,為流離失所的兒童及家庭提供援助。截至今年6月底,透過捐助者的支持,宣明會已在烏克蘭及鄰近國家為逾15萬人帶來援助,包括近6萬名兒童。救援工作包括派發糧食援助、提供臨時收容所的援助、提供保護兒童的服務、向有需要家庭派發衞生用品包,以及提供精神健康和心理援助等。

烏克蘭境內的戰事未見盡頭,烏克蘭難民對救援的需求預期隨著冬季迫近而上升,恐帶來更多的挑戰。宣明會將繼續緊守崗位,推展救援行動,協助受烏克蘭危機影響的兒童及家庭渡過難關。如欲了解更多,可瀏覽宣明會網站:https://www.worldvision.org.hk/

圖片說明:

(1)Ivanya和他稱為「P先生」的企鵝毛公仔一起由烏克蘭逃到羅馬尼亞。

 (2)資深救援人員Mike Weickert分享烏克蘭危機救援的工作進展。

 (3)烏克蘭難民兒童於Romexpo兒童天地自由玩耍。

 (4)烏克蘭難民Tatyana與4歲女兒Maria一起到 Romexpo領取援助物資,並於兒童天地玩遊戲。

情愛心理學:男人喜歡「壞女人」?

何謂「壞女人」?首先要看看傳統一直以來對「好女人」的定義:她們是端莊、守規矩、有禮貌的女子。若果只是良好的公民,甚至是賢妻良母,往往對男性沒有吸引力。另一些女人剛好相反,不守規矩、胡亂說話、行為舉止不端正,卻更能夠吸引到男性的注意;尤其是那些衣著比較暴露、動作比較挑逗的女人。假若上述就是「壞女人」的表現,難怪有很多男人喜歡,甚至願意「牡丹花下死、做鬼也風流」!

真正的好女人也有吸引人的地方,溫柔體貼、舉止優雅、細語含蓄的表現也很受異性(甚至同性)垂青。當然也有一些壞品格,例如放蕩不羈、隨意投懷送抱,不計較短暫的親密關係,這類型的女人的確會吸引一些狂蜂浪蝶,包括了某類有婦之夫。

《壞女孩》Bad Girls是英國在1999至2006年著名的電視片集,描寫在一間虛擬女子監獄中的職員及囚犯的敵友關係,包含與暴力、粗言穢語及性虐待有關的內容。這片集相當成功,曾經在不少英語國家播放,最高紀錄吸引了五百萬人次觀看。有分析指出,「壞女人」通常有以下特徵:她們未必非常漂亮,也許出身貧寒,而且沒有很高學問,但是她們卻非常有性格,敢愛敢恨,而且充滿自信。此外,她們又似乎很明白男人的心理及其優點、缺點,甚至懂得如何利用男性的虛榮心來達到自己的目的。那些男性被玩弄以後,往往懵然不知,還會懷念昔日相當短暫的興奮感覺。

當然也有一些很有自信的男士明知「壞女孩」會帶來很多麻煩,但是仍然期望可以如傳教士般把對方拯救過來,或像馴獸師般把她駕馭。很可惜成功的例子不多,反而是男士自己被改變了,甚至遭受某程度的傷害。雖然曾經被愛情的火焰「燒傷」,但是不少男士仍然繼續追求理想的「壞女孩」;而根據某些調查顯示,一般男性真正喜歡的「理想好女人」,是那些能夠對他的需要有反應的人。

聖經記載了一件尋找準妻子的有趣事件。創世記第二十四章記載亞伯拉罕差派僕人前往自己的家鄉,為兒子以撒揀選同族的女子為配偶。僕人抵步後,看見一位非常美麗又適齡結婚的女孩利百加,她正在井旁打水。僕人於是要求利百加給他一點水喝,利百加不單立刻這樣做,而且更主動打水照顧那僕人的駱駝。僕人因此向她的父兄求親,利百加就這樣成為了以撒非常喜愛的妻子。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:送給我的恩師:「校長,謝謝您!」

近日出席了校長榮休的感恩會。感謝神的眷愛,讓我在二十年前踏進這所全新的學校,學習服侍的功課。

學校由創校至今經歷了二十個寒暑,當年見證著您從教育署手上接收了五百九十二條鑰匙;這就開展了我們正式進入校舍的工作。我們在首年以全校十四人的力量開設九班,照顧二百九十九名學生在各方面的發展及需要。回想起來,難以相信,全是恩典!

屈指一算,在這二十年間,您栽培了六位校長,造就了五位教師蒙召傳道,更有至少兩位教師進入教育局服務;您建立的團隊在不同的領域服侍人。您以身教啓發我們,讓我們看見要以事奉的態度在工作崗位上盡忠服侍。您成就了一支優秀的團隊,叫我們每天在教員室內有專業的交流外,更帶著嘻嘻哈哈歡喜快樂的聲音上班,在工作中充滿溫情。

在感恩會上,我們都捨不得您退下校長的崗位,您總是用聖經的話語提醒我們──「凡是你手可作的,都當盡力去作」(傳道書第九章10節)。您每天在校門迎接學生的情景,永遠刻在我們的心上。您謙卑的服侍就是我們的榜樣。

學校在您手中,學生擁有卓越的成績,但是您在感恩會中並沒有提及,更不以此為傲。您所重視的就只有一千五百多位學生在這二十年間清楚救恩,決志信主。

校長,二十年來,從來沒有見您有怒氣,您亦從來沒有「指示」我們工作;您的說話總是正面的鼓勵。您盡忠的身教,就叫我們學習盡忠服侍神所託付我們的人和事。

感謝神,不是叫我從書本中學習如何成為一個良善、忠心的好僕人,而是叫我從見證中看見及體會一位良善忠心好僕人的特質。

您將退下崗位了,沒有甚麼送給您!相信一切物質都不是您最重視的,但是我承諾我會永遠記著神讓我有十二年的光陰與您同行。我也會在往後的日子依靠神,運用祂賜予的恩賜,努力盡忠服侍;實踐「凡是你手可作的,都當盡力去作」(傳道書第九章10節),讓學生得到最寶貴的禮物(救恩),並以感恩為祭,建立團隊,建德育才。

「校長,謝謝您!」

翁美茵校長

中華基督教會協和小學

人生下半場 之 無悔人生

中年是人生的關鍵時期,讓你檢視過往人生的抉擇,接受個人的得失成敗,即使經驗各種艱辛和混亂,你仍堅信活在上帝的恩典之中。要人生下半場活得更精彩, 實現個人的夢想和召喚,你要開始離開舒適區,讓上帝帶領你開拓人生更豐盛的新里程。

免費講座‧歡迎參加!

講者:羅澤全先生(資深臨床心理學家)

講座日期:2022年11月1日(星期二)
時間:晚上7:30
講座地點:浸信宣道會恩雨堂

(九龍油麻地彌敦道469-471號新光商業大廈20樓)

請按此報名


環球天道傳基協會 及 恩典聖經神學院 合辦

ADHD特兒特教 之 ADHD與在囚人士

有研究發現,在監獄裡的囚犯,特別是男犯人,似乎不少有ADHD的徵狀。2018年S Baggio等人(見Frontiers in Psychiatry期刊)分析了102份研究,近乎70,000被囚人士,發現有26.2%可被診斷為成人ADHD精神障礙。回顧式的研究發現,孩童被診斷ADHD的人,長大後犯法的機率統計上增加了。雖然《美國精神醫學會》對ADHD的診斷標準不斷修正,但沒有影響研究的結論。

至於被診斷患上ADHD的囚犯,他們大多也有其他精神障礙的共病,包括自閉譜系病症、邊緣人格障礙、憂鬱精神障礙及廣泛焦慮症等。此外,他們也有較高的濫用藥物問題及自殺行為(見Verizon-Pastrana等人2020的European Addiction Resesrch期刊);而他們初犯罪的年齡比其他罪犯明顯為輕,並且重複犯罪的機會也增加。由此可見,及早的診斷及治療青少年的ADHD精神障礙,可以避免及減少他們日後犯罪及被囚禁的機會。

根據Yiva Ginsberg等人2019年發表的的臨床研究,使用「哌醋甲酯」(Methylphenidate)治療這類病人,16星期後出現顯著功能上的改善,而且可以維持一年時間。此外,這些服藥者的認知能力及活動技能也有進步,提升了生活質素。同一年在英國愛丁堡大學的大型隨機控制研究,發現患有ADHD的年輕男性囚犯服用了長效的藥物,除了有助ADHD病徵以外,更會改善情緒失控及對暴力的不良態度,而且較樂意參與教育及康復課程(見Philip Asherson等人)。

不過,要在監獄環境下推動這種治療方法並不容易,因為很多監獄的職員及囚犯本身並不察覺ADHD的病徵,更遑論接受藥物治療。此外,即使有患者願意接受藥物治療,也未必有足夠受過訓練的醫護人員參與診斷、評估、及調控管理這類屬於興奮劑的藥物。此外,真正要幫助病人康復及重投社會不能單靠藥物,也需要其他支援,例如認知行為治療、個案經理、社會服務等等。對於犯過罪的人要真正成功融入社會,心理輔導甚至靈性關懷(宗教熏陶)也相當重要。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

「精神科」醫療人員道德談A-Z (9)

場景十七﹕Death Punishment(對一個死囚的抉擇)

這是一個有趣的場景:在某一個國家的制度下,當一個死囚因精神病失去了精神行為能力時,死刑可暫緩執行,但一旦他經過治療後恢復精神行為能力,死刑就可以執行了。「假如你是死囚的精神科醫生,你應該把病人治好嗎?」

(1)這是Non-Maleficence(不傷害病人)和Justice(公義)兩大道德原則之間的抉擇。 把病人治好會違反「不傷害病人」的原則,因為這會導致病人的死亡;但相反,不把病人治好又會違反「公義」的原則,因為死刑將無法執行。

(2)這是一個「仁者見仁」、「智者見智」的兩難情況,因此並無一個絕對的答案。 倘若醫生甲認為「不傷害病人」的原則比「公義」更重要,他會選擇拒絕治好病人。相反,倘若醫生乙認為「公義」的原則比「不傷害病人」更重要,他會選擇治好病人。

(3)在這種情況之下,無論醫生甲或者醫生乙所作出的個人決定,在道德上都應該受到尊重。

場景十八﹕Deceased Patient’s Data(已故病人的私隱)

大家都知道醫療人員必須把每一位尚在人間的病人的病歷資料嚴格保密。 問題是:「當病人經已離開世界,我們還是有責任保持他們的私隱嗎?」

(1)這問題的答案肯定「是」。在道德層面上,我們對保持病人的私隱的責任,不會因病人是否生存或者死亡而有所改變。

(2)即使死者是一個社會知名人士,答案也是一樣。

場景十九﹕Drug Companies(接受藥廠的贊助)

「藥廠有時會在財政上贊助醫療界的教育活動,這種做法在道德上有問題嗎?」

(1)我們可以把這種關係視之為「互相利用」。從醫療界的角度看,教育活動得以推展;從藥廠的角度看,可以間接推廣它的產品、提升它的形象,並促進它和醫療界的關係,也可以純粹是賺了錢向醫療界的回饋。

(2)故這似乎是一個雙贏的情況,大家一般都認為在道德上可以接受。

(3)要注意的問題包括:

(a)我們所推行的學術教育活動是否明顯地變質成為商業推廣活動;

(b)個別人士是否獲得不合適的過度利益;

(c)藥廠會否因為龎大的市場推廣支出,而引致病人要支付更高昂的藥費。

張鴻堅醫生
精神科專科醫生
前青山醫院院長

談天說道 之 朋友﹕重要性和相處之道

「鐵磨鐵,磨得鋒利;朋友互相切磋,才智也變得敏銳。…水怎樣映照人面,人的心思也怎樣反映其人。」《聖經新譯本》〈箴言 27﹕17 ,19〉

「愛,不可虛偽;惡,要厭惡;善,要持守。要以手足之愛彼此相親,用恭敬的心互相禮讓。」《聖經新譯本》〈羅馬書 12﹕9-10〉

文﹕陸振洲  個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

編輯﹕謝芳

相依陪伴,是人性的基本需要,在聖經創世記中,上帝創造人之後,表達「那人獨居不好」,可見人類的設計並不是獨居的,是需要相依陪伴。心理學家約翰.鮑比(John Bowlby)提出依附理論,指出每個人都有與他人建立情感關係的需求。而朋友在我們生命歷程的不同階段,正能提供相依陪伴的情感需要。

朋友的重要性

(1)相依陪伴﹕朋友不單能陪伴我們,還能帶給安全感。我記起曾在漆黑夜晚看螢火蟲的經歷,若獨自身處荒山野嶺看,我一定驚慌害怕;但若有一班朋友陪伴,我並不感到害怕,而且在過程中,充滿歡笑和喜樂。透過朋友相伴,我們的喜樂可增添。在傷心失意時,若有朋友在身邊支持陪伴,我們的憂傷悲痛更可減少。

(2)互相幫助﹕我們在讀書時期和工作階段,很多時都需要朋友幫助。不同的朋友,可提供不同的幫助,而集合多人的力量和資源,更可解決獨自不能解決的問題。所謂「一人計短,二人計長」,匯集多個朋友的想法和學識,不單能作不同角度思考,更能集思廣益,增廣見聞。

(3)滿足渴求﹕雖然我們各有不同,但卻都有相同的深層次渴求,就是「被明白、被尊重、被肯定和被愛」。若擁有健康的朋友關係,我們這些渴求也能相應地得到滿足。

由此可見,朋友在我們的生命中,何等重要!

朋友相處之道

(1)願意聆聽﹕若要建立良好朋友關係,必須願意聆聽,我們可以恰當的姿態,細心敏銳地去了解朋友的感受、想法和期望。當中若有不清楚的地方,我們要勇於確認澄清,避免產生誤會。

(2)態度尊重﹕朋友相交,需要以尊敬和重視的態度,努力維護對方的尊嚴,並且按不同的場合,對朋友作出合宜的回應。尤其在朋友傷心失意之時,格外需要認真以愛心陪伴。

(3)關注同理﹕「同理心」並不是「同情心」,「同情心」是以自己的觀點去作出憐憫,對方會覺得好像被放在較低的位置,會讓人感到不好受。「同理心」是站在別人的角度去明白他們的感受和期望,對方會感到被關注,心情會感到溫暖和暢快。

(4)欣賞優點﹕我們應努力地發掘朋友的優點和背後良好意願,並且應多表達欣賞肯定的說話。

(5)包容接納﹕若看到朋友有不足之處,我們應以寬闊的胸懷,並努力地作出接納,並且可多作鼓勵。

(6)和而不同﹕與朋友交往中,大家無可避免地有不同想法,但我們仍需努力維持和諧友善的良好關係。

(7)知識豐富﹕若我們擁有豐富知識,便會易於和朋友展開話題。而當朋友需要幫助時,可提供合適和有智慧的建議。

(8)情緒穩定﹕沒有人喜歡和一個經常情緒波動的人交朋友,故我們若有情緒困擾,應合宜地作出疏導和處理,保持情緒穩定。

(9)表裡一致﹕現今很多人為了達到目的,外表的言語行為,和內心想法並不一致,若與朋友相處也是如此,並不能建立穩定信任的關係,所以我們行事為人,都應該表裡一致,不單能結交誠實可靠的朋友,更能保持心境開朗。

(10)熱誠參與﹕要建立深厚的友誼,需要付出時間和熱誠,我們若找到志同道合的朋友,要好好珍惜,爭取機會互相交往。雖然朋友非常重要,但若誤交損友,則會帶來極大損失。壞朋友可慫恿你作出不良行為,如吸煙、賭搏、濫藥、濫交、酗酒等等。就算自己擁有相當定力,能抗拒跟從,但亦可能會受到壞朋友牽連,例如黑社會尋仇打鬥,又或朋友欠債被追打。因壞朋友心術不正,有可能會被利用和出賣。

(11)明察感染﹕所謂「近朱者赤,近墨者黑」,我們會不自覺地受朋友感染和作出模仿,朋友能影響我們的品味、想法和人生觀。我們聽說過「孟母三遷」的故事,孟子是一位偉大的儒學思想家,幼年時生活於墳地附近,耳濡目染之下便學習起喪葬之事。孟子母親看在眼裡但心感不妥,便帶著他搬遷至市集居住,住久了,孟子便學習起買賣交易。及後孟子母親想培養兒子成知書識禮的文化人,故再度搬遷至學堂旁邊居住,孟子漸漸深受影響而專心向學。從此我們可看到模仿和感染的力量,如何影響人生取態。

(12)謹慎選擇﹕我們應選擇結交品格高尚、真誠可靠的朋友。若大家能志同道合,志趣相投,關係便易於長久發展。在現實生活境況,我們總有質素參差的朋友,但若我們抱著「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之」的原則,從而小心分辨,學習不同朋友的優點,改正不善之處,必能獲益。

(13)提升素質﹕「物以類聚,人以群分」,高質素的人會和高質素的人相交,若我們是高素質的人,也會吸引高素質的朋友。故此,我們應自強不息地提升自我素質,自然會吸引高素質的朋友群體,在互動交往中,又會彼此得著造就和幫助,在良性循環之中去提升整個社會群體素質。

聖經箴言17章17節﹕「朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。」當中描述朋友應相親相愛,故我們應積極建立親愛的朋友關係。在教會中,我們十分親切地互相稱呼弟兄姊妹;在患難之時,我們又能彼此照顧,這實在是何等的善,何等的美!

情愛心理學:女人心、海底針

傳統流行的說話:「男追女隔座山」,大意是不容易又很難看清楚;但是「女追男隔層紗(或隔張紙)」,容易而且透明度很高。前者描寫男性不懂如何追求異性,甚至不懂得與異性相處。這種情況,心理學上有以下解釋:

一、男性比較博愛,容易受女性挑逗而被吸引(上釣)。

二、女性若打算追求一位男性,便會花很多時間專心思考如何表現(打扮)自己,引導對方留意及追求自己。這種「間接主動」方式往往十分成功,對自大或逞英雄的男性尤其奏效。

三、女性若不喜歡那位男性,無論對方做任何事情,都很難被吸引。

四、男性一般說話比較直接(笨拙),不懂說逗女性歡心的甜言蜜語,更不知如何向她們表示喜愛。

五、有人認為男性受到稱讚便沾沾自喜,而女性受到稱讚卻要查看對方是否真心。

有人說笑指希臘神話故事的「愛神丘比特」(Cupid)應該是女性,因為一放箭,對方肯定受不住。當然也有例外的情況,有些女性特別喜歡呆若木雞、不懂花言巧語的男性。她們認為這些男性對愛情專一,不會花心。

2013年4月10日,德國Boris Schiffer在PLOS ONE發表研究報告,證明男性確實在「閱讀」(了解)女性的情緒上有困難。研究邀請了22位成年男性(平均年齡36歲)審視36對眼睛(有一半是女性),然後猜測眼神裡的心情。結果發現男性確實出現困難,比閱讀男性眼神更難準確猜測女性的心情。有人認為是因為男性的成長過程中,對女性的情緒特徵不大注意;但是也有人認為自古以來,男性著重狩獵及為保護領土而戰鬥,故此只會專注於別的男性之情緒行為,結果忽略了女性的心情。

不過,也有一些男性很懂得女性心理,而且玩弄於掌上。事實上,這類人之中大部分對愛情不專一,很容易見異思遷、貪新忘舊。另一方面,也有不少女性錯誤解讀男性的心情,例如以為對方的熱情只是因為好朋友關係,結果辜負了男性一片深情,甚至破壞了相互的關係。

聖經也提到很難閱讀別人的心,只有上主才能測知。耶利米書第十七章9至10節:「人心比萬物都詭詐,無法醫治;誰能識透呢?『我耶和華是察透人心,試驗人肺腑的,要照著各人的行為,和各人所作的事應得的結果報應各人。』」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:救,還是不救?

學校飼養了不少烏龜,嚴格來說是有不同品種的龜,例如盾臂龜、豬鼻龜、側頸龜和巴西龜等。由於養了不少年日,現時已經有30多隻了。除了不同種類的龜外,我們也飼養了其他動物,如變色龍、守宮、錦鯉、角蛙等。由於飼養的地方開揚,容易讓坊眾欣賞。有時候,家長會帶著年幼的孩子到我們的「海洋世界」欄外觀看;有時候,有些鄰里由於放生或不想繼續飼養了,就直接將他們的龜放置在龜池;這讓我們每天都要仔細觀察龜池狀況。同事擔心如果有不明來歷的龜隻,可能會引起打鬥,或者傳染疾病。

後來,小動物愈來愈多了!我們決定增聘人手,專職管理「海洋世界」的環境,好讓動物們在合適的環境繼續「安居樂業」。如果曾經有飼養小動物的經驗,大家都知道我們不但要跟動物玩耍,也要當他們是自己的孩子那樣照顧。除了餵飼,也包括清理排洩物;除了玩耍,也要留意牠們的健康和成長情況。很慶幸有不少孩子願意成為動物們的「清潔大使」,協助處理及清潔牠們的居住環境,用行動表達對動物的愛護。

當然,龜隻有時會感染疾病,需要醫治。一般情況下,我們不會猶豫,帶牠們看獸醫,用藥水等等。假如診金太高時,我們又怎樣抉擇呢?牠可能只是途人放生,放進龜池的一隻棄龜……。那時,我想起創造生命的主,也想到同事把每隻龜命名,如同亞當管理伊甸園的時候,替每隻動物命名和管理牠們一樣。我們既然常說人類是神委任的管家,究竟這個管家要怎樣做才算稱職呢?

那天,同事發現其中一隻變色龍狀態不好,於是帶牠去看獸醫。大家都知道,如果不是較多人飼養的動物,這些寵物只能到珍禽異獸診所方能獲得治療。同事把變色龍帶到獸醫那裡,一看便知道情況不妙,需要即時決定救,還是不救。救,所費不菲;不救,牠肯定死亡。當時同事心中略有猶豫,因為治療費用可能足以購買數隻變色龍。最後仍然不捨得就這樣放棄,於是決定讓變色龍留醫治療。過了數天,變色龍略有起色,可以出院了;同時間我們再看看小動物居住的環境可以作甚麼調整改善,讓牠們生活得好一些。

可是,過了不久,變色龍最終抵抗不了疾病,離我們而去了!同事自然難過,但是回想起這件事,至少我們盡力讓牠得到醫治,不會後悔。如果當初沒有讓獸醫嘗試醫治的話,我相信我們心裡會感到很不舒服。如果計算這些小動物的價值,以及對比治療所花的費用,實在很不值得。不過,如果我們重視創造,重視生命,重視與動物之間的關係,那就並非價錢可以衡量;而且我們知道在某些地方,動物的生命並未得到尊重,更甚是人的生命也未曾得到尊重。我們有能力讓生命得到應有的看待,這是我們的福氣。

我想到主耶穌願意走進弱勢社群,了解癱子、妓女、長大痳瘋的人、稅吏、寡婦、被鬼附的人,總之每一個人的價值在祂面前都得到肯定;我相信所有受造物也是一樣。因為自從彼此認識、相處、建立了關係之後,就不能不愛。

陳章華校長

中華基督教會基華小學

星期三分享區—特兒特教

前言:

「星期三分享區」逢第五個星期三刊登,將會邀請不同專業界別的人士分享,為讀者們呈現社會各界的心聲。今期版面的主題是「特兒特教」。歡迎提供寶貴意見!

特教路上的接棒者

林家儀博士
基督教中國佈道會聖道學校校長

最近數月是校長們的艱難時期,教師短缺令行政工作百上加斤,除應付沉重的實務工作外,更甚的是老師們的離任令校長們心力交瘁。早前,接獲校長朋友A來電訴苦,五月份,老師輪流向A遞交辭職信,一些更是合作多年的伙伴,勾起了校長A失去親密戰友的離愁。六月至八月,連續接到老師辭職通知,每當同事要求約見,校長就心跳加速、忐忑不安。雖已登報招聘,但收到的求職信卻是寥寥可數;甚或出現「音樂椅」效應,即一個職位由他校教師暫代填補,遂造成數間學校招聘的拉扯。其實,老師的離開可能是原任學校的損失,但他們亦可以成為其他學校的新力量,將不同學校的特色帶進他校,促進了特殊教育界整體的交流和成長。

最近,在招聘新學年同工時,有些片段使我深刻難忘。話說在某天傍晚時分,一位在新界任職的老師放學後趕至學校面試,當她上氣不接下氣地來到校長室,甫坐下,便分享自己對教育自閉症學生的抱負,期望可以在我校學習更多實證為本的教學法,從而更有效地幫助孩子,並非為追求更好的前途而轉職,這份理想使人動容。另外,還有一些有自我要求的求職者,說擔心自己不進則退,希望可在新環境下擴闊視野,學習創新教學元素…每每看見他們眼中閃耀著服侍學生的憧憬,令我感覺不再孤單。原來,教育最大的價值是理想的實踐,這些老師期盼自己成為流通管子,一手接受祝福,一手不斷施予。有特殊學習需要的學生在人生路上確有不同的需要,學校需要更多像以上年青有為,懷抱教育理想的接棒人,為下一里程的特教路努力奮進。

上週六,我出席一個為弱勢兒童舉辦的嘉年華活動,當中有不少來自不同背景和行業的義工參與。這些義工義不容辭,付出時間、心力和關愛,為的是要看見孩子在活動中能展現純真的笑容。原來,社會上的確有許多關心別人需要的有心人,他們也成為特教路上的支持者和接棒者。雖然,不少教育同工感到教育道路荊棘滿途,但我們相信,只要沿途遇上更多人扶持、擁抱,教師、家長及社區齊心協力,這個世界可以變得更美好。