過去幾年，香港教會經歷社會運動、疫情和移民潮的重挫，不少堂會陷入「人財兩失」的苦況。離開教會或移居外地的會友多是堂會中的重要經濟支柱和核心事奉動力，留下來的弟兄姊妹要重整旗鼓，重新出發，的確存在結構性的挑戰；遑論堂會中已出現青黃不接，青少年流失的問題就更明顯。筆者無意從最大的環境去處理疫後、移民潮後如何重新建立堂會群體和動力，那是一個過於重大的課題，多半牧者摸著石頭過河。事實如此，就當我們由零開始建立教會群體，青少年群體肯定是為堂會建立可持續群體的極大人力來源之一。因此，讓我們回到重點，談談如何在此時此刻做「青少年牧養」工作。

踏進青少年牧養的路這麼多年來，筆者聽過不少教會領袖批評當代年青人很難辦：不開放溝通、自我自負、我行我素、不尊重權威規矩，大半帶出一個總結：「一代不如一代」；遺憾是分享這些意見的人，當中不乏在青少年牧養和同行之列的導師。其實「一代不如一代」是否每地文化、時代對當時年青一代的評價？如果每位說出這類評價的人回顧自己年輕的暴風歲月之時，也曾被上一代人冠以這些評價，能否對這一代年青人有多一番共鳴和體諒？

青少年期就是由兒童階段踏進成年人階段的一個轉折期，過去幾千年來不同地方文化的文獻也沒有有關「青少年期」的記載。這個概念大概一直沿用於農耕時代，當小朋友長大到擁有大人的力氣，便子承父業，承傳上一代的工作；直至理性運動開始，年幼一代需要接受教育，就慢慢形成由兒童階段成長至成人階段中的一個過渡期概念。

「青少年期」是個對抽象思維、道德價值判斷、信仰模塑過程的重要階段。雖然過去數百年都有不同學者累積了不同的社會心理學說和經驗，但是事實上不同文化地區的青少年成長隨著當地的政經氣候影響，每一代人都可能有很大差異，甚至可以說，即使同一個文化地區，每3至5年已經瞬息萬變。這條沒有「前人」走過的路，又有誰可以指教一班身形似成人，心智卻仍在成長的年青人呢？因此，如果任何一個成年人帶著自己成長的經歷去要求年青一代跟從他走過的路去走，對下一代都是不公平的做法。(待續)

黃立基牧師

有教師朋友計劃移民外國，除忙於清稅外，亦擔心處理公積金的相關問題，故此向筆者詢問意見。我們一起分析了問題，也引發筆者在此方面的思考。早年，最吸引畢業生成為常額教師的原因算是公積金的供款制度了。教師們只要善用退休後的公積金，加上高回報率，就能夠擁有讓勞苦大眾非常羨慕的退休生活了。若供款老師連續任教滿10年或15年，政府的公積金每月贈款（供款）會遞增至老師月薪的10%及15%，非其他行業的強積金計劃所能比擬。

在此保障制度下，教師基本上不用煩惱籌措退休金的問題，故教師理財一般傾向穩健及保本。香港教師雖然不乏精明的理財高手，但是社會大眾普遍認為教師理財能力低於其他專業。當然，這是行業性質使然，若論經濟知識，自然是商界和會計界等居先。至於法律和工程等專業，以及醫護和社福界等界別的人士的理財能力誰高誰低？相信並沒有有系統地進行過相關調查及研究。

然而，教師的理財方案通常有以下特點：

一、收入穩定，投資避免大幅波動，以穩定收益類投資產品為主。一旦投資後，一般不用花精力去打理，只等到期或者需要錢的時候去管理一下。

二、消費集中在學校長假期(如聖誕節、農曆新年、復活節和暑假等)，平日沒有時間理財，較多考慮旅遊度假的需求，亦關心子女的成長和教育開支。

三、工作辛勞，平時無暇顧及投資理財，令許多老師對財務規劃不甚了解，選擇的理財方式大多以儲蓄為主。有時因為忙碌，更忽略自身的財務規劃。

再說文首的教師朋友，雖然他打算放棄原來喜愛的教學工作，而在彼邦轉職為藍領工人，但是最近香港的經濟情況，令他在香港放售樓宇和股票套現上遇到很大的難題；再加上他很擔心在香港年邁父母的長期照顧及子女在彼邦的學費等問題，情緒受到困擾。我鼓勵他，如情緒困擾惡化，便要尋求專業人士幫助，如基督教輔導等，不要單靠自己去解決問題。

面對轉變，我們能夠妥當排列人生的優次很重要。愛主事主、愛人如己，正如使徒保羅在腓立比書第四章12節說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；不管在甚麼情況下——或是飽足，或是飢餓；或是富餘，或是缺乏——我都已經得到知足的祕訣。」那位教師朋友如今面對移民，對前路更感困惑，亦擔心將來的經濟情況，縱然有困擾，卻不敢和妻子商量。但願他和他的家人能夠常存平安和喜樂，「因為人的生命並不在於家道豐富。」（路加福音第十二章15節）一切都是從神而來的，我們擁有的「財富」，帳目雖然在我們的名下，但是我們卻只不過是受神所託，作個錢財忠心的管家。哪管主所交託的是五千、兩千或一千銀子，我們都當用心經營，為主耶穌基督賺取更多。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

上月，陳自强夫婦帶著一對子女移居温哥華。初到異地一時未能適應，光是出入就甚不便，沒有當地的駕駛牌照，若前往較遠的地方都要靠朋友，加上人生路不熟，他們每天大半時間都窩在家裡發悶。雖然外向活躍的陳先生，在港時的職位是經理級，但在此地卻毫無用處，無論是本地經驗及英語會話能力都遜色，感覺一切努力都白費了，簡直是徹底失望，他漸漸出現抑鬱的徵狀。在七月一日那天，有朋友邀請他参加加拿大國慶的活動，反而勾起他對香港政府的不滿情緒。當想到這天亦是香港慶祝回歸25周年的日子，陳生突然大發雷霆，大吵大鬧，家人都不知所措，陳太的朋友因此向我求助。

陳先生的問題是許多移民家庭的寫照。我曾在列宣家的「教牧心聲之七一反思」一文有此分享﹕「今年的7月1日令我發深省：我是出生在香港但多年來一直以加拿大為家的人。7月1日是加拿大的國慶，今年更是加拿大聯邦立國155周年。但對於我們這些來自香港的人來說，今年7月1日也是香港特別行政區成立25周年的日子。兩個背景截然不同的周年紀念日喚起了我截然不同的感受。

記得在加拿大慶祝建國150周年時，我和師母Lydia、女兒Hannah和女婿 Eugene一起去了加拿大東部的愛德華王子島省的夏洛特敦市。據說這裡就是「加拿大」的發源地，開始於1864年，並在1867年加拿大正式誕生，憲法1867（英屬北美法案）在這年正式成立。

在那次旅行中，我認識了很多關於加拿大及其原住民、殖民、聯邦和移民的歷史。其中「加拿大」這個名字可能有著原住民的根源，Huron-Iroquois人的詞“Kanata”，意思是「村莊」或「安置區」，這個名字是給當時的法國探險家和定居者的，指的是Stadacona村，現在魁北克市所在地。新不倫瑞克省的Sir Leonard Tilley稱加國為“Dominion”，據報導他是受到詩篇72章8篇的啟發﹕「他(神)要執掌權柄，從這海(Sea)到那海(Sea)，從大河直到地極。」加拿大宣道會使用 了5S來表示宣教事工的範圍，而第5個“S”是指“從這海到那海”即是加拿大。作為宣道會牧師的其一，當想到這些事情的時候，我就向神禱告說：「願主真正掌管加拿大，這個曾經有很深基督教根源的國家呀！」

當我的思緒飄回香港，1997年7月1日標誌了中國在156年後重新管治香港。 1839年，英國入侵中國，是因為中國當時反抗鴉片貿易，後來因戰敗，被迫在1842年簽訂不平等的《南京條約》，香港島就被割讓給英國。1984年9月，經過多年談判，中英聯合簽署正式協議，同意在1997年將香港一帶交還給中國。中國提出了「一國兩制」的概念。

1997年7月1日，香港有秩序地移交給中國。我當時在香港，還記得透過電視螢光幕，緊張看著移交儀式，心想﹕「回歸後香港會變得如何？『一國兩制』的概念會否奏效？」在1994年，我們一家決定離開溫哥華搬到香港事奉，是因為看到在那裡有很大的需要。在那個時候，Lydia和我也沒有想到會在香港事奉超過18年，然後在2012年重回加國來到列宣家服事。時間過得真快，香港已經回歸祖國25年了，這座城市及其發展的回憶，無論是繁榮還是動盪，都在這個時候湧上了我的心頭。在最近一年，我們目睹了大量從香港來的新移民，因著香港社會發生許多變化。「50年不變」已經過了一半，但是，變化卻不斷發生，除了變化本身，沒有甚麼是確定的。求主保守香港！ (續)

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

「醫生，下個月，我們一家會移民。」這句話在最近一年已聽過許多次。每次聽見，真是百般滋味在心頭，思緒萬千！當然，必會鼓勵他們勇敢地踏上前路，始終這是人生重大的決定。但作為精神健康從業員，心裡明白，移民是一個促使精神病發作或復發的高危期。在人生路不熟的環境之下，若病發了，該怎麼辦呢？

在年多前，曾治療一個患有嚴重抑鬱症的病人。他的病情本來穩定了多年，期間只有一次因感情問題輕微復發。在一次覆診期間，他和太太來到診所，興高采烈，說他們一家快要移民了，要求我處方多幾個月的藥物，以及撰寫轉介信給當地的醫生，列明他過往的病歷。

他們歡天喜地的告訴我，他們一家快要過新的生活，子女會在一個夢寐以求的良好環境發展他們的未來。按照移民的籌劃，他會先去那新居作準備，兩個月後，再接家人前往。這移民的念頭早在一兩年前因子女讀書安排開始萌芽，全心為子女前途移民接受西方的教育。在整個決䇿過程中，他一家人都一起作了詳細商討和分析，大家一致同意移民。家人也從未發覺在這過程中，他的決定是因精神不穩定而作出。在這一年過程中，他正常工作，情緒穩定，身體也健康。沒有任何異常。

他是透過一位住在那國家的好朋友推介，再尋找網上的資訊及找移民顧問協助，就決定移民去那國家了。但原來，他從未踏足過這西方國家；能說這國家語言亦非常有限。當決定買下了房屋後，才知道他所認識的朋友居住之地區，離這裡有二個多小時的車程。聽到這裡，我的心浮現出絲絲不安。果然，當他離開香港大約一個月後的某一天，他的太太非常焦急地找我，說他丈夫的抑鬱症復發了﹕他睡不著、吃不到，整天躲在家裡；又不洗澡，完全不願出門（家裡食物因此沒有了）；更說太辛苦，想死了。作太太的並要求我與他在視像上見面談談。當在網絡上見到他的面貌時，真是令人非常擔心。他瘦了很多，面上滿佈愁容， 沒精打采，說話非常無力，對話時僅僅聽見他微弱的聲音。

            在交談期間，知道他的當地語言不太通順，就算走到銀行開戶口也碰了不少釘；去買各種日用物品時，也因地點遙遠和語言不靈光，倍感困難。加上他居住的鄰舍大部分是本地人，難找香港人求問，孤苦伶仃和求助無門之感更增。他除了睡不好，失去胃口或整天不吃，更對自己不能好好地準備家園，迎接太太和子女來而深感內疚。漸漸地，他失去做任何事的動力，連通電話向他朋友求助的勇氣也消逝，他感到自殺是唯一的途徑。

見到他這個樣子，就知道他的病復發了，而且非常嚴重。我問他知否家附近有沒有醫生，他也是一無所知。幸好，他太太聯絡上了在那國家的唯一個朋友，那朋友也願意在深夜駕兩小時的車程到他的家，帶了他去附近的急症室求診。

移民，是福？是禍？有很多心理學的文獻都證明，移民是一個帶給人類心理極大壓力的事情。在多個精神醫學研究上，因為移民而誘發精神病發作的比率也相當高，無論是焦慮症、抑鬱症、狂躁症、甚至精神分裂症也是如此。而且，就算有非常好的心理準備，病發的機會也比不移民的為高。疾病的來臨有時也無法控制，故明白當地的醫療系統及安排是移民前先必須處理的事情。若情況危急但卻求救無門時，就痛苦不堪了。所以，我常常對計劃移民的人說，當到達安頓後首先要做的事，就是盡快找出在那地區尋求醫療的方法，因為不是所有地方的醫療系統都好像香港一樣，隨時可找到醫生呢！

            聖經中也記載了不少移民的故事。但上主對相信和依靠他的人如此說：「保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」〈詩篇121﹕5-8〉

楊明康醫生
精神科專科醫生

親愛的信華：

不經不覺你已經舉家移民到英國三個多月了，太太明心和兩個孩子都適應得好嗎？在科技發達的今天，要和你視像見面非常容易，我卻選擇以一個老舊的方式，執筆寫信給你。希望你細讀文字時，會有點時光倒流三十年的感覺。

時間一晃而過，轉眼就是三十年，一切就恍如昨天才發生的一樣。我們在大學相識，我向你傳福音，帶你參加教會聚會，見證你的靈命成長，投入事奉。由於我們都是教師，總有說不完的話題，談我們的教學、信仰、教會事奉等。你能想像沒有你在旁的日子，我頓時變得沉默了嗎？

還記得在四月那一個主日崇拜後，你告訴我已辭職，並會提早離任，於六月底舉家移民。我當時沒流露半點詫異，只說著祝福你的新生活。其實我心裡百感交集，唯恐將心中五味雜陳的感受，如不捨、疑惑、擔心、關心表露出來會為你帶來不必要的壓力。

我關心的不單只是你們在生活細節上的一切，諸如住屋、孩子找學校、工作等是否已安排妥當，我更關心你是否已經調整好移民的心態。我們都是有信仰、領受上主召命的人，過去一直在學校「傳道、授業、解惑」。怎麼你連學生都未安頓好就匆匆上路，甚至在新的國度能否延續你的召命也不顧，還賭氣說即使要當上餐館清潔工或貨車司機也在所不惜？我真感到你是在逃難而非移民呢！誠然，有信仰、有召命的人也要審時度勢，你的判斷是今天香港的政治氣氛和教學環境未必能讓你踐行召命；關於這一點，我的看法跟你有點不同，有機會再跟你分享吧！

信華，希望你安頓下來後能仔細思量神讓你移居海外，在今天的社區落戶，祂在你生命裡有甚麼呼召？也許是不一樣的環境，不一樣的召命；也許是不一樣的環境，一樣的召命。環境改變了是鐵一般的事實，而大使命和大誡命的呼召應該是超越地域限制的，故以愛神愛鄰舍為生活的準則亦是放諸四海而皆準的。傳福音、領人歸主、教導信徒遵守主道是我們一生的使命。聽說你所定居的社區有很多從香港去的移民，也許他們就是主賜給你的羊，請你好好牧養他們。那不一樣的召命就需要你去求問上帝了。你是一位有經驗的老師，大半輩子都在培育年青人的生命，我相信上帝給你這些裝備，就是要用你去成就更大的工作，重點在於：你要捨去逃難心態，拒絕隨波逐流，堅信主有使命給你，一心追求實踐。

好了，話多就顯得「長氣」了。我會為你尋找不一樣的召命祈禱，也請你為我們這群留守崗位的前線老師代禱。

你的戰友

德

(作者為滙基書院（東九龍）鄭建德校長)

一對戀人正為移民問題多次爭吵，男方希望短時間內移民加拿大，女方因要照顧家庭而堅持留在香港。雙方就著意見分歧吵得面紅耳赤，男方一怒之下向女方揮掌，喝道：「你好自私！」然後匆匆離開。冷靜一會後，男方後悔自己未能體諒女方的感受及作理性分析。因為一想到未必能移民，便感到十分焦慮、失望，甚至憤怒，繼而動武。

我們大腦的新皮層（Neocortex）為認知區域，負責邏輯、計劃及言語風；而邊緣系統（Limbic System）則負責情緒、行為及記憶等功能。當中的杏仁核負責「應戰、逃跑及僵持」（Fight, Flight and Freeze）反應。當我們面對危險或出現激烈的情緒，例如：恐懼、焦慮、憤怒、抑鬱等，大腦內的杏仁核（Amygdala）會「先發制人」；在我們未來得及作理性分析時，杏仁核已在處理情緒。同時，大腦會釋放壓力荷爾蒙及腎上腺素，使我們心跳加速、肌肉緊、呼吸加快；杏仁核立即決定「應戰、逃跑及僵持」反應，直接行動。

這個機制對我們生存非常有用，比如說，我們在森林裡行走，突然跳出一隻大老虎，就是杏仁核驅使我們立即逃跑，保著性命。然而，當我們腦袋被強烈情緒充斥，未能作出理性的決定，便是「情緒騎劫」（Emotional Hijacking）。就以上述戀人的故事中的男方為例，他與女方談及移民時遇意見分歧，吵得面紅耳赤之際，他腦袋被強烈的焦慮、失望及憤怒充斥著，被情緒騎劫了。他未能作出理性分析，因而作出攻擊女方的「應戰」行為。

其實，當感到被情緒騎劫，我們需要先冷靜下來。筆者建議以下方法：

1. 留意呼吸，感受一呼一吸，覺察當下的情緒、思想、身體反應及行動傾向。我們也可以深呼吸數次，透過專注呼吸慢慢讓自己平靜下來。那麼，我們便能騰出空間理性分析事件，不被情緒「拖著走」。
2. 如事件或人激發起我們的強烈情緒，可考慮先離開現場；令自己冷靜，深呼吸讓自己放鬆心情，避免正面衝突。試想想，如果上述的男方能夠先停止對話或離開現場，了解自己的情緒、思想、身體反應及行動傾向後，再分析如何與女方理性討論，暴力事件便能避免了。

鄧朗然

臨床心理學家

誠信綜合治療中心

「兒女是耶和華所賜的產業，腹中的胎兒是他的賞賜。」《聖經新譯本》〈詩127﹕3〉

撰文﹕傅丹梅女士(明光社副總幹事)

訪問嘉賓﹕廖廣申醫生 (精神科專科醫生)

港大學精神科學系名譽臨床副教授 

香港大學防止自殺研究中心副總監

編輯﹕謝芳

幾年前看過一齣電影《玩轉腦朋友》，印象非常深刻，11歲女孩韋莉本來一家三口住在明尼蘇達州，過著幸福愉快的生活，一家人最愛在結了冰的湖面上玩曲棍球。後來，父親決定舉家搬到三藩市，面對陌生的環境，女孩子顯得無所適從，以往的快樂時光，彷彿一去不復返，而環境的變遷也令她由「陌生」感到「疏離」。韋莉腦內的五種主要情緒，阿樂、阿愁、阿躁、阿憎和阿驚，由於阿樂和阿愁的走失，韋莉的生活變成由阿躁、阿憎和阿驚所掌控。阿樂看見一座又一座由成長的記憶建成的小島，因記憶的消失而逐一崩潰瓦解，令她很擔心，企圖扭轉局面，阿躁的一個決定，令韋莉決定離家出走，回到故鄉明尼蘇達州。

家長可幫助子女面對移民

今年身邊多了很多朋友考慮移民，大部分有年幼子女的都會考慮到英語國家，希望子女能有更好的學習及生活環境。我開始思想，小朋友移民去一個全新的地方，面對陌生的環境和懷念不捨的朋友，他們會否如韋莉般未能適應新環境？甚或偷偷回港？

作為家長，又可以如何幫助子女適應這個轉變，減少阿愁、阿躁、阿憎和阿驚的影響，快樂地投入新生活？我藉此訪問了私人執業的精神科專科醫生廖廣申醫生。廖醫生認為，對於年齡較小的子女，一家人移民較單獨送子女去外國讀書較好，因為移民是父母與子女一起，在生活照顧各方面都會較好，子女可以得到父母的支持，陪伴及依靠，會較有安全感，面對的適應問題亦會較少，例如在飲食方面，子女仍可以食到父母所煮的家鄉味。

移民前的心理準備

香港的讀書壓力非常大，令很多兒童出現精神健康問題，移民或到外地讀書，可以轉換一個環境，對部分學童可能更有利。只是，對於那些家庭關係較差、害羞及膽小的孩子，會較容易出現適應問題及抗拒轉變。兒童的安全感建立在穩定及熟悉的人和環境，移民對他們會帶來一定的衝擊，他們產生焦慮，他們會擔心見不到老師、朋友同學及親戚，失去這些熟悉的人物，去到一個沒有朋友的地方，卻要面對新的老師、同學、語言、文化、食物、氣候等等，對他們來說，是衝擊很大的！因此，家長要為他們做些心理預備的工作，讓他們對即將要去的地方不致太陌生，例如帶他們去一次打算移民的地方或觀看一些當地的旅遊節目，讓孩子對那地方產生興趣。

至於子女擔心會失去朋友同學，家長可以告訴孩子，他們可以透過電子平台繼續保持聯絡及見面，猶如香港因為疫情停課，大家仍可以一起於網課時見面。雖然不能面對面溝通，但只要懂得善用現代科技，即使移民他國，也可以繼續與香港的朋友保持聯絡。

遇到子女要求將所有物件都帶走，雖然外國的居住空間一般比香港大，但是，家長可能基於運費及在移民初期會短期租住較小的空間，再觀察那一個地區較適合長期定居才買物業，未必容許子女將所有物品帶走。這樣的話，家長要與子女商討那些東西一定要帶走，那些東西可以送給人，又有那些可以拋棄。其實，香港居住環境狹窄，盡早教育子女學習取捨，對他們也是有益的。

到達新地方後的適應

每個人去到一個新環境，都需要一段適應期，時間長短因人而異，家長要幫助子女適應，自己的適應非常重要，這樣，才能給子女信心及榜樣，他們是可以適應新生活的。首先，父母要正視自己的情緒，因為父母的情緒會直接影響孩子的心情，父母很興奮投入新生活，子女也會受感染。父母既然已經做了移民的決定，便不要經常有回流的打算，相反，需要一步一步融入當地的文化及生活，願意結識新朋友，建立新的社交圈子，慢慢建立新的支援網絡系統，避免只集中在華人地區與華人相交，盡量持開放的態度，吸收其他文化的優點，融入新的生活，不要一直留戀過去，因為嚮往新事物能有效減低對舊物的留戀。大部分小朋友對新的環境會感到新奇及興奮，家長可以陪伴孩子一起探索新居住地區的事物，一起去購物，一起去附近的遊樂場公園等等。當小朋友有一個更開心的學習環境，更有趣的生活環境時，他便會逐漸減低對以往生活的依戀，更願意投入新生活，便能更早適應。很多時，父母不適應的情況遠較子女嚴重。

由於新冠肺炎疫情仍未受控的緣故，很多地方都會有限制市民外出的措施，很多戶外活動的設施也關閉，未必可以與子女經常外出，熟習新環境，家長可以先嘗試一些室內活動，與子女一起研究居住地區的歷史、文化、地標及有趣的事物，一家人也可以一起設計新居，製作手工或食物，一起培養一些新興趣，務求盡快投入新生活。

隨著香港因「逃犯條例修正」的風波鬧得滿城風雨，近日又再次聽見一些香港朋友談及移民，包括加拿大。筆者在過去七年，有機會幫助一些移居新移民在心理和社會上的適應，聆聽了不少甜酸苦辣的故事，有人感慨而言：「原來加國並不是我先前想像的天堂！」

加國像其他移民他方一樣，有其利也有其弊。從利之處來看，加拿大地大物博、人口稀少、環境優美、生活平靜，而教育完善、福利豐厚和工作少壓等，實在是一個非常理想的居住的地方；但從弊處來看，這裡交通不便、冬日寒冷、生活單調、工作難找、稅收眾多、家庭問題等，都是不少新移民所要面對挑戰。事實上，移民加國利與弊並存，我們不能只看好的一面而结果失望後悔，或只是看弊處而卻步。

事實上，移民往世界任何地方都有其利與弊之處，故決定移民前要小心衡量，移民後便要勇於調教心態去適應創新，開展移民生活新的天地，不期望加國要配合我們所想像的天堂。

當然，仍然會有人移民因總總原因無法適應，筆者也遇上新移民患上「適應障礙（maladjustment disorder)，一般指一種情緒障礙，由於壓力事件而產生抑鬱、絕望等情緒，但尤其是在新移民身上容易發生，如不幸陷入這種情況，切不可掉以輕心，要盡快找家庭醫生、專業輔導員或心理學家，甚至精神科醫生處理。

在筆者所居住的溫哥華，有不少能善用廣東話或國語的專業人士，新移民可以尋找輔導，包括心理諮商、心理衛生、心理健康中心，要謹記「病從淺中醫」！不少社福機構、宗教群體，包括基督教會，都會有專業人士或牧者幫助新移民，身為心理治療師兼牧師，我見證不少新移民因此找到及時的幫助，而因信仰找到新生命和生活的意義。可能這正是他們要找到的「天堂」！

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師