趣味心理效應 之 唇膏效應

「唇膏」又稱「口紅」,昔日是女性時髦的化妝品,現時就差不多是女士們生活的必需品。唇膏不單代表著美艷,適當時候拿出來使用(尤其是拿起名牌子唇膏對著鏡子塗嘴唇的一剎那),可象徵高貴身份及品味,就像電視電影中美麗女主角的姿態。

在經濟理論中,有一種名稱頗特別的「唇膏效應」(lipstick effect)。這是指在經濟不景氣的時候,不少人仍然會選擇購買自己能負擔得起的小型奢侈品(例如唇膏),而不會作大額消費,例如購買昂貴珠寶服飾或去豪華旅行等。這觀察是由美容產品(包括唇膏)著名品牌「雅詩蘭黛」(Estee Lauder)公司的榮譽主席Leonard Lauder在2008年發表出來,是根據美國在2001年「911事件」發生之後,經濟不穩,卻發現唇膏的銷量增加了11%。其實唇膏的銷售量並不容易確定,因為用家日常只用少許;故此,用完一支唇膏的時間可以相當長,而且是因人而異。此外,唇膏的價錢也相差極大,甚至有不出名又非常廉價的品牌。因此,唇膏的銷售量未必可以與經濟情況掛鈎分析。由於大多數人負擔得起唇膏的價錢,這「唇膏效應」中有可以理解的心理,而說不上是浪費的奢侈行為。在這方面比較常見的因素包括:

一、愛美是人的天性,即使「知慳識儉」的人也希望偶爾擁有一些特別享受,例如購買小型奢侈品,即時提升自己的自我形象,改善一下低沉的情緒。

二、即使在經濟困難的時候,面對其他人也不能過分寒酸,偶爾可以藉著少少奢侈品來保持一個高貴的印象。

三、把少部分奢侈品顯露出來,也許能提升自己的社交關係,更可能帶來機會(例如工作或交易),甚至改善經濟環境。在經濟不景氣的時候,這種心理對女性增加個人吸引力尤為重要,甚至有人認為可以幫助她們找到有能力或資源的配偶。

對於化妝及裝飾,新約聖經彼得前書第三章3至4節教導作妻子的女人:「你們的裝飾不要是外在的,如編頭髮和戴金飾或穿華美的衣服,而應該是那隱而不顯的人,就是你們的內心,有謙和、安靜的心靈為不能朽壞的裝飾,這在神面前是極寶貴的。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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解構壓力焦慮 之 巨震後的海嘯:認識與戰勝急性壓力症

急性壓力症(Acute Stress Disorder,簡稱ASD)是一種急劇出現的精神健康狀況,在經歷創傷事件後發生。它好像是突如其來、強烈地震後的心理海嘯,能撼動一個人的世界。儘管許多人對創傷後壓力症(Post-Traumatic Stress Disorder,簡稱PTSD)較為熟悉,但急性壓力症也是一種同樣關鍵的精神狀況,在創傷發生後的一個月內出現。及早辨識並處理ASD至關重要,因為它是發展成慢性且具破壞性的PTSD的前奏。

剖析臨床特徵:

急性壓力症的核心病徵圍繞著四大類症狀,這些症狀直接源於創傷事件,例如嚴重的車禍、自然災害或暴力襲擊。

  • 侵入性症狀(Intrusion Symptoms):這些創傷的感受可能會再次發生一樣。當事人往往無法控制地出現與事件相關的痛苦、記憶或噩夢。感覺像在無時無刻重演那創傷性一刻,有時甚至強烈到與周圍環境脫離。
  • 負面情緒(Negative Mood):病者會失去正面的情緒,例如快樂、滿足或愛。這種「麻木感」就像厚重的毯子籠罩著所有的喜悅。
  • 解離性症狀(Dissociative Symptoms):這是區分ASD與PTSD的一個關鍵特徵。ASD令病者感到與自己的身體或精神狀態脫離,彷彿從外部觀察自己;也可能經歷一種現實抽離的現象,周圍的世界變得感覺不真實或扭曲;甚至可能對創傷事件的某些細節出現暫時性失憶。
  • 逃避性症狀(Avoidance Symptoms):病者本能地試圖保護自己,避免任何會勾起創傷記憶的事物。這可能包括避開某些人、地點、對話或活動。這種逃避感可能變得非常強烈,開始影響日常生活。
  • 警覺性症狀(Arousal Symptoms):身體處於高度警戒狀態,會出現誇張的驚嚇反應、睡眠困難、易怒或者注意力不集中。這種持續的緊張狀態使人難以放鬆。

ASDPTSD:時間的長短

急性壓力症與創傷後壓力症之間最顯著的區別是病徵持續時間的長短。儘管兩者有許多相似的症狀,但兩者出現時間不同。

  • 急性壓力症(ASD): 症狀在創傷事件發生後三天到一個月內出現。如果症狀在此期間內緩解,則診斷為急性壓力症。
  • 創傷後壓力症(PTSD):症狀必須持續超過一個月。許多情況下,一個月後,症狀仍未緩解的急性壓力症有很大可能演變為創傷後壓力症。

症狀持續的時間可以指示個體的恢復軌跡。ASD可能在適當支持下自行緩解,而PTSD則可能需要更密集的治療方法。

簡而言之,可以將ASD視為地震後的即時海嘯破壞——心靈和身體正在努力應對這海嘯的警告信號;PTSD則是一種慢性疾病,是地震和海嘯後的一片頹垣敗瓦,當最初的掙扎未能得到效果時,便會發展而成這病症。

聶偉醫生

精神科專科醫生

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談天說道 之 2025佈道會「烽煙四起中的平安」

圖文:環球天道機構提供

大會講員樓恩德牧師

烽火四起 如何可得真平安?

樓恩德牧師(退休校長‧資深牧師)【講員呼籲】

放眼世界,我們看見烽火四起,當中有人想調停,協助展開談判,達致和平;亦有人想訴諸武力,解決問題……你認為平安真的可以臨到嗎?

烽火,不僅在國與國之間出現,就連我們的工作環境、家庭,甚至個人內心,烽火也不時出現。因為當人的貪婪、嫉妒、仇恨、自大等不斷在心裡湧現的時候,真正的平安都不能達致。11月1日的佈道會就是想跟大家思考如何得著真平安的問題,希望各位弟兄姊妹能邀請親友,一同出席這次佈道會,讓你的親友都能找到耶穌應許的真平安:

我留下平安給你們,把自己的平安賜給你們;我給你們的,不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安,也不要膽怯。(約翰福音14:27,《環球聖經譯本》)

重尋內心平安與喜樂

劉群英(環球聖經公會副國際總幹事)【主辦者呼籲】

近年全球烽煙四起,無數人流離失所,生命朝不保夕!香港也不時發生倫常悲劇:夫殺妻,妻斬夫,父殺女,子弒母。數月前就有患情緒病的女兒,因憂慮自己無力照顧年邁母親及弱智弟弟,奪去了他們的性命;又有年輕父親殺兩名稚子……一宗接一宗的家庭悲劇,您可有在意?這些被殺者和殺人者心中的吶喊,您可有感應?您可知道您身邊的親友,也可能徘徊於悲劇發生的邊緣,正等待旁人給予援手?  

天道書樓、環球聖經公會、環球天道傳基協會為回應這時代需要,將於11月舉辦「烽煙四起中的平安」佈道會。我們摯誠邀請您引領未信主的親友一同出席這次聚會,讓他們有機會聆聽福音,尋著內心的平安和喜樂,回歸神懷抱,得著救恩!若您願意回應神這個呼召,一同參與神救贖萬民的計劃和行動,請立即掃描二維碼報名參與。我們會為您默默代禱,盼望神藉這次佈道會為您和您未信親友的生命掀開新章!  

從癌病纏身到平安

護心喜藥團協會(癌症關懷慈善機構)誠邀您和未信親友參與「11‧1佈道會」。

護心喜藥團協會【見證分享】

香港生活節奏急速,常聽見有人抱怨趕不上社會變化,倘若再遇上突如其來的癌關,可以想像是多麼令人慌亂和措手不及!許多癌症患者聽到噩耗後,都不禁問:「出路在哪裡?平安哪裡尋?」我們一班癌症病人走在一起,常有心靈交流和分享:

「治療真是很辛苦,怎會沒想過死了便算!感恩有同路人帶我認識了耶穌,讓我明白生命的真義。我現在知道只要一日未死,仍可以做有意義的事情,仍可用自身經歷幫助其他人。」 「我多年來只顧營營役役地工作,為家人為生活『頻撲』,但到頭來甚麼也沒有,只是『撲』到一個癌症!感恩聽到一個同路人的見證分享,讓我得著一份被明白的安慰,更深深感受到耶穌的愛。我現在有勇氣面對前路,繼續活下去!」

從家庭破碎到平安

孫偉鴻夫婦坦言,若沒有信耶穌,他們的破碎家庭根本復原無望。
 

【真實見證】《換心者》這本冊子的主角(孫偉鴻夫婦)不是患上肉體上的心臟病,而是心靈上的「壞心病」。倘若他們不是遇上耶穌基督,這個家庭肯定會發生倫常慘劇,以自殺或謀殺結束。可是,孫偉鴻夫婦很「幸運」,有幾位「天使」傳福音給他們,將他們帶到最有名的「外科醫生」──耶穌基督那裡,將他們的「壞心」切除,換上「新心」,從此這個家庭就充滿了喜樂和幸福。

讀者不要以為這是個誇張的神話故事,這實在是真人真事,活生生的見證:他們竟然能從想要殺死對方的心態,轉變為相親相愛的心態。這豈是一般外科醫生所能做得到的事?不,只有主耶穌基督才能做到!

*節錄自岑惠儀:《換心者》小冊子,吳主光序;標題由編者所加

註:孫偉鴻夫婦將親臨「11‧1佈道會」中講述見證

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情愛心理學:何謂愛情曖昧?

「曖昧」一詞主要意思是含糊、不清楚。在人際關係上(特別是男女感情方面),「曖昧」這詞語有相當複雜的意思。參考人工智能“Manus”對「愛情曖昧」的分析,有以下特徵:

一、頻密深入的交流:男女雙方經常通話或聊天,分享生活中的大小事情,甚至是個人的私隱。

二、超越普通的關心:彼此特別注意及關心對方的需要,在適當的時候給予額外的支持及陪伴。

三、有意無意肢體接觸:有刻意而輕微的肢體接觸,例如過馬路時拉著對方的手臂,讓對方有一種非普通朋友的感覺。

四、獨特又親暱的玩笑:雙方在某些表情及說話之中包含特別的意思,只有兩人才了解和領會到。

五、模糊又特殊的關係:各自對外以「較熟絡的朋友」介紹對方,兩人互動的表現卻超乎一般熟絡朋友。

六、妒忌並佔有的感覺:當見到對方與其他異性單獨相處或近距離接觸的時候,心中不期然感到不安,變得多疑。

雖然彼此看起來相當親密,由於沒有正式互相剖白感情或公開承認彼此,偶爾會出現「若即若離的表現」,特別是在長輩、親友面前,以致其他人猜不到他們真正的關係。

綜觀上述的分析,這對男女即使沒有公開承認關係,也應該屬於正在談戀愛的情侶了。至於他們為何這樣曖昧,可有很多原因,較為常見的理由是一方或雙方皆害怕公開發展下去的結果,擔心日後若未能結成夫妻,可能連朋友也做不成,又或在當中產生尷尬場面;另外,也許某一方有特別要求(例如女方期待短時間內結婚生子),而另一方未敢承擔,故不敢進一步表態。當然,也有可能受到某一些外在環境因素(例如父母的消極取態、工作地區將會改變)影響,不方便或不容許公開雙方的親密關係。

舊約聖經書卷《雅歌》(也稱為《所羅門之歌》)之中,有不少經文談及愛情與慾望,描述的字眼有時明顯,有時隱晦。當中提及男女主角互相戀慕的感情,例如稱讚對方為「水仙花/百合花」(二章1節)及「鴿子」(二章14節),並且暗示親密的肢體接觸(一章2節)。由於雙方身份關係不明朗(傳說男方是「所羅門王」三章11節),彼此又曾經有段日子失去聯絡(三章2節),可算是一種「曖昧愛情」。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教牧人生:青少年牧養是本地跨文化宣教(一)

過去幾年,香港教會經歷社會運動、疫情和移民潮的重挫,不少堂會陷入「人財兩失」的苦況。離開教會或移居外地的會友多是堂會中的重要經濟支柱和核心事奉動力,留下來的弟兄姊妹要重整旗鼓,重新出發,的確存在結構性的挑戰;遑論堂會中已出現青黃不接,青少年流失的問題就更明顯。筆者無意從最大的環境去處理疫後、移民潮後如何重新建立堂會群體和動力,那是一個過於重大的課題,多半牧者摸著石頭過河。事實如此,就當我們由零開始建立教會群體,青少年群體肯定是為堂會建立可持續群體的極大人力來源之一。因此,讓我們回到重點,談談如何在此時此刻做「青少年牧養」工作。

踏進青少年牧養的路這麼多年來,筆者聽過不少教會領袖批評當代年青人很難辦:不開放溝通、自我自負、我行我素、不尊重權威規矩,大半帶出一個總結:「一代不如一代」;遺憾是分享這些意見的人,當中不乏在青少年牧養和同行之列的導師。其實「一代不如一代」是否每地文化、時代對當時年青一代的評價?如果每位說出這類評價的人回顧自己年輕的暴風歲月之時,也曾被上一代人冠以這些評價,能否對這一代年青人有多一番共鳴和體諒?

青少年期就是由兒童階段踏進成年人階段的一個轉折期,過去幾千年來不同地方文化的文獻也沒有有關「青少年期」的記載。這個概念大概一直沿用於農耕時代,當小朋友長大到擁有大人的力氣,便子承父業,承傳上一代的工作;直至理性運動開始,年幼一代需要接受教育,就慢慢形成由兒童階段成長至成人階段中的一個過渡期概念。

「青少年期」是個對抽象思維、道德價值判斷、信仰模塑過程的重要階段。雖然過去數百年都有不同學者累積了不同的社會心理學說和經驗,但是事實上不同文化地區的青少年成長隨著當地的政經氣候影響,每一代人都可能有很大差異,甚至可以說,即使同一個文化地區,每3至5年已經瞬息萬變。這條沒有「前人」走過的路,又有誰可以指教一班身形似成人,心智卻仍在成長的年青人呢?因此,如果任何一個成年人帶著自己成長的經歷去要求年青一代跟從他走過的路去走,對下一代都是不公平的做法。(待續)

黃立基牧師

趣味心理效應 之 曼德拉效應

「納爾遜·曼德拉」(Nelson Rolihlahla Mandela)是南非著名反種族隔離政治家,曾被判「密謀推翻政府」罪而被囚禁監獄二十六年半,於1990年獲䆁;三年後,他獲得「諾貝爾和平獎」。曼德拉於1994至1999年成為南非總統,被視為「南非的國父」。2013年12月,他在家中因病逝世,享年95歲。

不過,有不少人錯誤地以為他於1980年代死於監獄。因此,創出了名為「曼德拉效應」(Mandela effect)的心理現象。「曼德拉效應」是指一大群人集體出現與現實不符的錯誤記憶,而這種錯誤讓人聽起來言之鑿鑿,甚至帶有具體細節。其內容雖然含有錯誤記憶成分,但絕不是因某一個人的記憶問題而產生,有可能是某一些錯誤資訊或謠言無意間被廣泛傳播(或刻意地惡搞散播)而造成。這情況並不是一種謊言,更不是超自然的現象,心理學稱之為「群組錯誤記憶」(Group false memory),除了因為記憶隨著時間(及年紀)變得不可靠之外,通常也因為有一種先入為主的假設性。

對於曼德拉的事件,由於一般人深信「種族隔離政策」曾經逼迫及害死不少非洲人,所以曼德拉被捉拿囚禁而死於監獄是相當自然的結果。除此以外,偶爾可能受到「名人效應」或群眾壓力影響,當某位重要及知名人物或多數人重覆說出某件與自己的記憶不相符的事情時,便會感受到一種心理壓力而修改自己的記憶內容。

至於「曼德拉效應」這名詞,應該是Fiona Broome在2009年提出。因為她曾經在某一會議中當眾談及自己記起曼德拉死於監獄,得到不少人認同,甚至有人表示曾經見過相關新聞報道,又聽過曼德拉的遺孀談及關於丈夫過世的說話。後來,當Fiona Broome發現曼德拉仍然在世的時候,便開始於網頁討論這種效應,並發現有不少類似事件發生過。例如在不少人的記憶中,英國國王「亨利八世」的肖像中,有繪畫他拿著(或是咬着)一隻火雞腿。其實絕無這種畫像出現過,也許是「亨利八世」的身形龐大,讓人想像他是暴飲暴食的人。另一容易出現錯誤記憶是新西蘭與澳洲兩者的位置。雖然新西蘭在地圖上是位於澳洲東南部,但在不少人的記憶之中是位於東北部。

記憶力是人類認知功能非常重要的部分,因此要適當地運用。對於信徒運用記憶方面,舊約聖經詩篇第一百一十九篇11節是經常被人引用來互相勉勵的金句:「我把你的話藏在心裡,免得我得罪你。」。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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談天說道 之 青春期的「美麗病」

親愛的,我祝你凡事亨通,身體健壯,正如你的靈魂安泰一樣。(約翰三書1:2《新譯本》)

文:熊嘉敏 明光社│項目主任(性教育)

「我將來長大後,有經濟能力,第一件要做的事絕對是整容!因為越早整容,我就能越早擁有自己的人生。」這是一位初中女學生在性教育工作坊所說的一番話,至今仍縈繞在筆者心頭。她認為自己的容貌「不堪入目」,甚至到了「污染社會」的程度,堅信只有通過整容手術,才能獲得被愛的資格與真正的快樂。這便是「美麗病」的典型寫照——是一種以外貌焦慮為核心的現代心理症候群,正侵蝕著越來越多青少年的自我價值感與心理健康。

「美麗病」只聚焦於外表

深受「美麗病」困擾的人終日憂慮自己是否足夠美麗,他們的情緒與自我價值感往往被鏡中的倒影所定義。這種對外貌的持續焦慮如同一個無形的鳥籠,使他們難以專注於生命中其他更重要的面向。心理學教授芮妮‧恩格恩博士在《美麗病:不喜歡鏡子裡的自己?和心理學家聊聊外貌焦慮》一書中深入探討了這種現象:過度關注外表不僅會引發焦慮和憂鬱情緒,更會大量耗損個人的時間、精力和金錢。這種狀態讓人們「只顧盯著鏡子,卻忘了看向整個世界」。這種對外貌的執著往往會形成惡性循環——我們越是聚焦於外表,越容易放大那些自以為的「缺陷」,從而產生更強烈的焦慮感。

上述女學生的情況特別令人憂心。筆者仔細觀察她的臉上並沒有令人困擾的暗瘡,容貌體態如一般成長中的少女模樣,實在毋須整容。但是她彷彿心意已決,只等待金錢來達成整容大計,認為這樣能「完滿人生」。這種將自我價值完全繫於外貌的思維模式,正是「美麗病」的核心特徵。這種現象不只局限於女性,越來越多男性也開始追求不符合自然規律的「完美體態」,這種趨勢值得社會各界深思和關注。

媒體推波助瀾

在與青少年交流的過程中,筆者注意到不少男學生公開表示喜歡身材豐滿的女孩子,女學生則普遍認為身高180cm是理想的擇偶條件。很多男學生希望自己有腹肌,女學生則希望自己的腰圍如A4紙般纖細。這些具體而統一的標準往往來自媒體塑造的審美觀,卻成了許多年輕人自我評價的唯一準則,導致一些人採取極端的節食手段,或盲目相信網絡消息而瘋狂吃某些食物來達到這些不切實際的目標。我們隨手翻開任何一份娛樂報刊,不難發現諸如「零濾鏡面容狀態惹熱議」、「身高180+冰塊腹肌超養眼」等標題,甚至連普通女學生接受訪問之時,也被媒體冠以「仙氣女學生」之類的稱號。這些報道雖然看似無害,卻傳遞著危險的潛台詞:「人的價值,尤以女性的價值首先並且主要體現在外貌上。」社交媒體普及令問題更加嚴重,年輕人在社交平台上接觸到大量經過精心修飾和篩選的「完美」形象,往往與現實生活形成強烈反差,他們逐漸相信普通人也能如明星般吸引眼球:當人符合某種特定審美標準,就會被愛、被關注、被尊重。這種執念令青少年容易以自己的身體與其他人比較,形成一種無形的壓力,自覺不如別人,產生更多焦慮。

家庭對話中的隱形傷害

有時父母在日常生活說出一些不經意的評論,如「不做多些運動,你就會變小矮人」、「再吃,你就肥到變豬」等本來出自關心,又看似無害的話,可能讓孩子產生「我很胖」、「我很醜」、「我不夠好」等負面自我評價,進而影響他們的自尊心和自我價值感。特別在傳統華人家庭文化中,許多父母自身成長於「會讚壞小朋友」、「不打不成器」的教養環境,他們可能也曾受困於長輩言語和肢體上嚴厲管教的傷害,因此難以用正面肯定的方式與孩子溝通。

值得欣慰,現今家長可用網絡資源學習正向親子溝通技巧,與孩子一起用平和的對話、更廣闊的眼光去審視這些外在標準。成熟的人最終會明白健康遠比外表重要;自我接納所帶來的內心平和,遠勝於來自他人的認可。真正的美麗是自我接納,從盲目追隨某種外在標準,轉而把身體視為夥伴而非展示品;從一味迎合他人眼光,轉向發展個人獨特風格與喜好。這個自我探索過程需要家庭、學校和社會各界共同努力和支持,讓青少年學懂以正確的眼光去看待自己的身體,以均衡的飲食及運動習慣來維持健康。

喜歡和感謝自己的身體

克服「美麗病」並非要求人完全不在意外表,而是要幫助青少年重新建立與身體的健康關係,意識到身體是承載我們生活經驗的容器,不是僅供他人觀賞的物件。我們應當學習接納並欣賞每個人的獨特性,包括其「美麗」和「不美麗」的部分。其次,要培養青年人認識到:人的價值應源自其品格、才能、樂觀、勇敢、善良等內在品質,往往比外在容貌更經得起時間考驗;而健康的身體一直默默地支持我們做自己喜歡的事,例如跑步、游泳、烹飪等;我們更需要以感謝代替批評。

青春期的孩子正處於一個特別的成長階段,他們一邊探索自己和別人的想法,一邊經歷著身體的各種變化。每個人都有其美麗動人之處,可能是外貌、性格、技能、學識和修養等,都能成為吸引之處,在這個脆弱而關鍵的階段,社會需要給予青少年更多鼓勵,幫助他們重新認知美麗的定義:你真是很好、很美麗和獨特。祝願我們在整個人生階段都真誠地對自己的身體說:「我很滿意和喜歡你,謝謝你!」真正的美麗源於對自我的接納與對生命的熱愛——或許這就是對抗「美麗病」最有效的疫苗。

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2025年10月份_總幹事問安信

各位親愛的弟兄姊妹,主內平安!

耶穌在新約聖經馬太福音第九章37至38節說:「『莊稼多,工人少;所以你們應當求莊稼的主派工人去收割他的莊稼。』」

近日香港新聞報道了一宗令人傷感的事件:一位獨居的婆婆在家中死亡,屍體出現蛆蟲腐爛發臭才引起鄰居注意報案。其實,孤單長者的問題在香港目前環境並不罕見。不少香港人為了事業發展、子女的學業或個人特別情況離開本地,移民外地定居生活,留下年長的父母在香港居住。當然,還有其他原因引致社區出現很多獨居長者,包括與配偶或家人分離(分居、離婚、身故),有長者長期住在院舍等等,他們要獨居,孤單地生活。環球天道傳基協會(「傳基」)有見及此,早年已招募了一批義工,在有經驗的老人院舍牧師指導下,藉著電話聯繫慰問(特別在疫情時期)、探訪及邀約獨居長者家訪及飲茶。當中確實看見一些令人感動歡喜的情況,更有長者認識信仰,心靈得到滿足。可惜,我們的人手仍然不足。因此,歡迎大家參與其中及禱告守望,並且在經濟上奉獻支持收割這已熟的莊稼。

今年是「環球天道機構」的重要日子,除了「傳基」慶祝成立25周年以外,我們的姊妹機構「環球聖經公會」及「天道書樓」也於年底慶祝25及50周年紀念,並將於11月8日(星期六)下午4時在尖沙咀潮人生命堂舉行「百年事奉」感恩讚美會。我誠意邀請大家撥冗出席,一起同頌主恩!
(網上報名 https://forms.gle/GCUdTHvvha2dHCPr8 )

另外,在11月7日(星期五)晚上,「傳基」將會舉行一個特別講座,主題是「心靈關懷‧與神親密」,由我們國際義務總幹事李耀全牧師博士主講,楊陳惠敏博士擔任嘉賓講員,內容談到與神親密獲得安慰醫治重建。詳情敬請留意本會網站,並邀請親友一同赴會。
(網上報名 https://forms.gle/rdohCiEuXY7BA6dMA )

當然不要忽略另一非常重要的「烽煙四起的平安」佈道大會,11月1日(星期六)下午2:30同樣在尖沙咀潮人生命堂舉行;由天道書樓前總幹事樓恩德牧師主講。建議大家邀約親友(特別是未信者)在尖沙咀區附近一起午膳,然後赴會。
佈道會詳情及內容可瀏覽本會網站。
(網上回應表格:https://forms.gle/RyWJ4nMg5qafGr5s6 )

身為基督徒,要了解世界大事並為之懇切祈禱。目前中東及歐洲戰爭形勢仍然緊張,雖然有和談機會,但是仍有危機擴展及惡化的可能。在10月22至28日於尖沙咀街坊福利會舉行的「第40屆基督教聯合書展」中,「傳基」將會推出新書《戰爭前後:破壞與重建》。期望讀者更了解戰爭的傷害及後遺症,也鼓勵信徒具體地為世界和平懇切禱告記念。敬請大家盡量抽空出席書展支持基督教出版,並且選購書籍自用或送贈給親友。

(第40屆基督教聯合書展︱天道書樓攤位A4)

每年一度的流感季節即將來到,我在此鼓勵大家盡量主動接種疫苗,進一步保障自己及家人的健康。

你的弟兄
麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二五年十月    

~~~ 感動回應表 ~~~

心靈關懷‧與神親密

心靈關懷‧與神親密——讓神醫治你的心靈,靠神重建你的生命

感謝主的保守與帶領!
由環球天道傳基協會及屬靈探熱針合辦的「心靈關懷‧與神親密」講座已經圓滿完成。
感謝兩位講員(李耀全牧師/博士及楊陳惠敏博士)的真摯分享!
參加者在講座中踴躍參與及交流,獲益良多!

講座重溫

第一段影片:環球天道傳基協會簡介及書籍推介

第二段影片:李耀全牧師/博士分享Soul C.A.R.E.S. 模式

第三段影片:楊陳惠敏博士簡介《心靈關懷聖經》及分享如何使用「屬靈探熱針」這個工具輔助與神建立親密關係~上集(包括大衛面對情慾的考驗為例子)

第四段影片:楊陳惠敏博士分享如何使用「屬靈探熱針」這個工具輔助與神建立親密關係~中集(包括約瑟一生屬靈免疫力的變化,如何依靠神作合神心意的抉擇為例子)

第五段影片:楊陳惠敏博士分享如何使用「屬靈探熱針」這個工具輔助與神建立親密關係,及如何使用《心靈關懷聖經》關懷自己和別人的心靈~下集(包括約瑟面對饒恕曾經謀害自己,賣自己到埃及的親哥哥們的考驗,以及如何面對日常生活考驗)

與神建立親密關係有助關懷自己和別人的心靈。如何量度及建立與神的親密的關係?本講座由李耀全牧師/博士分享充分使用《心靈關懷聖經》及他侍主多年的心得;楊陳惠敏博士分享她近年精心設計「與神親密」的模式:屬靈探熱針。幫助與會者從神得力,心靈更新復原。如果想了解多一些,歡迎參加「心靈關懷‧與神親密」講座。

網上報名

日 期: 2025年11月7日(星期五)
時 間:晚上7:30-9:30
地點:鑽石山浸信會
九龍鑽石山鳳德道52號 (港鐵鑽石山站C2出口)

講員:
李耀全牧師/博士
環球天道傳基協會(義務)國際總幹事
資深牧師、專業心理治療師及大學/神學院教授

講員:
楊陳惠敏博士
「屬靈探熱針」創辦人及義務主席
神學院客席講師

合辦:環球天道傳基協會、屬靈探熱針

免費講座●自由奉獻●額滿即止

護理人生:當司機接送,吸塵洗厠所,也是工作範圍內?

在過去數個月,感恩我終於成功任職一直有意擔任的護士工作──居家護理護士(澳洲)。然而,這工作的性質和我想像的大相逕庭。

我第一位服務對象是一位年輕的傷殘人士。由於她需要乘搭火車到另一區工作,需要使用輪椅代步,我的工作便是一大清早到達她的家,協助她坐上我的私家車,然後送她到附近的火車站。起初,由於我不熟悉澳洲的道路及交通慣例,在接送的路途中偶有錯漏,漸漸我也適應過來了。

另一位令我印象比較深刻的服務對象是一位長期臥床的陳先生。他因為一次意外而曾經心跳停頓,最終搶救成功;然而,自此他失去了語言能力,吞嚥困難,四肢癱瘓,以及需要用氣管造口呼吸。聽陳太說,陳先生在意外前是一位非常外向樂觀,喜歡周遊列國,以及參加熱鬧音樂派對的人。某一個星期日早上,我和其他護士們的工作便是護送陳先生乘搭火車和電車抵達一個在墨爾本市中心的大型市集,讓他觀賞法國文化節的歌舞表演。因為陳先生需要使用凝固粉進食各種液體,以防進食後哽咽;出發前,我和同事們要帶上凝固粉、攪拌機(方便在市集即場製作新鮮糊狀食物)、抽痰機、抽痰喉管,以及其他急救用物品。整個過程絕非容易之事,我和其他護士要在人來人往的街道上格外小心看顧陳先生,又要盡量減低他哽咽的風險。不過,我也很榮幸可以參與其中。澳洲這邊的居家護理同事們不會因為活動風險較高,便勸喻家人避免讓陳先生外出;反而大家會盡力想辦法,在一切可行和安全情況下,協助服務對象參與他們覺得有意義的活動,從而提高他們的生活質素。這一點讓我深受啟發,因為只要護士們抱有這樣的心態,護理對象的尊嚴才不至於喪失。

此外,跟香港不同就是澳洲的護理人員有機會協助護理對象處理簡單家務,例如準備三餐,吸塵,晾衣服,為植物澆水等。因為澳洲政府的相關護理標準規定*,居家照護護士的服務範疇不單單是臨床的護理(如洗傷口、幫病人洗澡等),而是需要進一步為服務對象提供日常生活協助,從而讓他們獲得更全面的照顧。該標準強調,居家護理必須以服務對象為本。護士們提供的生活協助須根據服務對象的喜好、價值觀、文化等去進行,以致服務對象可以感到備受尊重。

香港面對人口老化,以及護老院和傷殘人士院舍漸漸趨向供不應求的現象。若政府願意投放更多資源去發展高質素的居家護理,長遠來說,對香港有需要的長者和殘疾人士,甚至對減輕公營醫療壓力,無疑有莫大裨益。

梁悅宜/香港基督徒護士團契

 *資料來源:

About the Quality Standards. (2025). Aged Care Quality and Safety Commission. Retrieved September 27, 2025, from https://www.agedcarequality.gov.au/providers/quality-standards/

(為保護病人私隱,病人姓名皆為化名,以及部分內容有所更改。)