理性與感性:如何喜歡自己?

筆者最近遇到一個患上驚恐症的女病人,她常常無緣無故感到非常恐慌;身體方面則出現胸口翳悶、呼吸急促、手腳麻痺、冒汗及頭暈眼花的症狀;令她感到非常困擾。除此以外,她也出現情緒低落、失眠的情況,做事沒精打采,集中力和記憶力大不如前,工作效率明顯下滑。

原來她最近被同居男朋友抛棄,因他另結新歡了。被背叛當然不好受,更何況他們已走在一起二十多年了。那種不捨、傷心和失望可想而知。與一般被拋棄的人不同,這位女士並沒有生男朋友的氣,也沒有怨恨對方;反而出現一種很深重的自責感。她覺得自己一把年紀,為何仍然走不出失戀的困境?為何自己一蹶不振,還要出現精神健康問題?

細問之下,原來她在成長中出現一些狀況,至今仍然令她非常不喜歡自己。她原本在一所地區小學就讀,成績優異。父母見她成績不錯,鼓勵她投考頂尖的中學。結果她被心儀中學錄取,舉家歡喜。可惜入讀之後,她才發現與期望的情況完全不一樣。學校的老師只關注四類同學,包括:名門望族的後代、學術成績非常優異的學生、音樂出類拔萃的學生和在學界比賽替學校爭光的運動健將。她跟我說她在校內是"Nobody",沒有人留意她,也沒有人給她機會去發揮所長。因為在那四個範疇都有人比她做得更出色。無論她多努力,都只能排在末後的位置,自卑感油然而生;她不喜歡自己,也害怕不被接納。她拼命讀書,事事要求自己做足200分,長期加給自己很大的壓力,以至於中學時代已經有間歇性失眠。雖然平時校內成績幾乎「墊底」,但是「香港中學會考」的計分方法是全港同屆考生「拉curve」(按考生水平調整分數)。她成績理想,最終被不俗的大學錄取;畢業後,事業有成。可是她內心卻沒有安全感,總覺得欠缺了甚麼。她對男朋友千依百順,因為她對自己沒有信心,很害怕男朋友拋棄她。誰知她最懼怕的事情當真發生了,對她來說,簡直是晴天霹靂。

或許,這都是社會一般的價值觀──要被人喜歡,必須擁有許多東西,例如:美貌、金錢、地位、關係等。其實每個人都是獨特的,是創造主的精心傑作(masterpiece),是按著祂的形像造的。我們是有價值的人,值得被愛、被喜歡;我們的價值不在於我們擁有甚麼,情況就如一件藝術品的價值不在於被安放在哪裡、用甚麼包裝紙,它所有的價值就是因為出自那位著名的藝術家之手。生命本身就是很寶貴和有價值,否則,醫生不會盡全力拯救所有人,包括:殘缺、生病、老弱者。

在社會「打滾」久了,更體會到別人對我們的評價未必經常能夠反映全部事實。所以,我們要學習分辨,不要太介意別人對你不盡不實或沒有建設性的評價,亦無需時刻尋求所有人的認同。在這世上,總有些人喜歡你,有些人則無論你做甚麼釋出善意,他們就是看不順眼。我們無法獲得所有人的肯定和接納。其實,我們是怎樣的人,創造和愛我們的神最清楚。祂看人不像人看人,人看外表,祂看人的內心。

主耶穌對我們的愛和接納是無條件的,祂了解我們的一切,並應許和我們一起同行人生路。盼望我們好像主一樣,無條件地接納我們自己,向自己說一聲:“I like myself”(我喜歡自己)。

「父怎樣愛我,我也怎樣愛你們;你們要住在我的愛裡。」(約翰福音15:9,《環球聖經譯本》)

馬燕盈醫生

精神科專科醫生

教學人生:奇妙的學習旅程

學生考試在即,老師們都忙於「煞科」。雖然學校已採用「混合式教學」(mixed-mode teaching),但是課時的確較以往少了;老師、學生都要學習善用網課及電子學習,加強教學的效能。

在疫情之下,教學工作是不容易的。在疫情之下,戴著口罩學習就更不容易。學生看不見老師、同學的嘴巴(發音的動作、嘴型),不但影響語言的學習,亦會影響學生的學習動機。我最近發現自己也「懶惰」了,戴著口罩,不想張開嘴巴說話。在過去,老師教授學生拼音的時候,都會張大嘴巴,向學生示範發音的嘴型、舌頭擺放的位置,但是在口罩的遮蓋下,教學效果必然受到影響。我曾經購買了一些透明的醫護口罩送給老師,好讓他們上課時使用,但是老師覺得不習慣,表示力不從心!

有一次,我在小息時去到課室探望小朋友,他們都很雀躍,爭著唱歌給我聽;除了聽到優美的旋律外,他們所唱的歌詞,我都聽得不太清楚。又有一次,我代老師上課,滿心歡喜,以為可以「大展拳腳」。誰不知很多小朋友都聽不清楚我所說的指示?我要靠近他們,一字一句慢慢地再說一遍,情況才改善一點。

在疫情之前的小息,小朋友最喜歡到小賣部購買心愛的燒賣串與飯團。每次經過那裡,都是香噴噴呢!有些老師更藉此機會到小食部與學生一起吃小食,一起談天說地;與學生共膳是建立師生關係的好機會。我偶爾也會「請客」,看看哪些同學有需要,送他一串小食、一粒糖果,小朋友回家都會興奮地告訴媽媽:「校長送我糖果呢!」我深信這個味道會一直留在孩子的心中,成為他們成長的動力。

為了加強防疫,我們很久沒有與別人握手了。還記得過去兩次畢業典禮中,學生們在授憑的時候,都只能夠與主禮嘉賓以點頭取代握手。此外,所有接觸性的體育運動都取消了;學校的圖書館閉館亦超過一年(很開心最近開館了)。因為小朋友的防疫意識較弱,家長都減少帶他們外出,因為街外的物件不可胡亂觸摸。這種情況也會影響小孩子觸感神經的發展。

學習是一個奇妙的旅程,我們可以透過多感官學習──視、聽、嗅、味、觸。豐富而多元的學習經歷是協助小孩子有效學習的重要元素。課時少了,要懂得善用「學時」的同時,我們也要為孩子多設想一步,在做足防疫措施及安全的情況下,我們可以適量地開放不同的設施,豐富孩子的學習經歷與體驗。作為家長,我推薦大家帶小朋友到沙灘走走,讓小孩子堆堆沙,砌砌城堡,赤腳在沙灘上散步,刺激小朋友的觸感神經;加強小朋友的感統訓練,亦可讓小朋友發揮無窮創意。在可能的情況下,除下口罩,呼吸一口新鮮的空氣,嗅一嗅海水的氣味,也不妨嚐一口海水的味道。曬太陽,吸收適量的維他命D,還可以殺菌消毒。如果能夠坐在海邊的岩石上,聽著海浪聲,看著夕陽徐徐落下,欣賞波光粼粼的海面,不同的感官也會同時得到滿足,這景象可媲美任何一幅名畫呢!

無怪乎詩人大衛常沉醉在上帝的奇妙創造裡,讚嘆上帝奇妙的作為:「我要稱謝你,因為我的受造奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我深深知道的。」(詩篇139:14)就讓我們重新出發,由欣賞上帝的創造開始,展開奇妙的學習旅程。

      柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校

鄧瑞瑩校長

理性與感性:身份觀念的反思

「唯理主義」源於西方文藝復興及啟蒙運動,也是現代主義的特徵;而西方社會的後現代主義於上世紀下半葉開始興起,展開與唯理主義思潮在哲學、文學、社會科學等的對抗;並質疑理性分析為唯一尋找「真實」的方法。相對現代的唯理主義,感性成為後現代最有份量的一個特徵。其實,唯理和唯感都只屬理論上的觀點,實際上可說是比重而已。進入二十一世紀,在全球化及科技化急遽發展的影響之下,一些學者認為後後現代主義在哲學、建築、文化等已經開始,相對後現代主義,而這新的現象並沒有一個普遍被接納的名稱。那麼,這個新時代在現代重理性和後現代重感性的影響之下又有甚麼特徵?

經歷了現代的重理性輕感性和後現代的重感性輕理性後,現今我們知道多點兩者的限制及不足。不過,我們不但沒有明確的方向,反而只見兩者顯得更對立,社會更因而分化;例如:重理性的呼籲我們要回歸理性的討論,意即理性的分析是解決問題的方法;就算不是唯一的方法,也屬較好的方向。值得留意理性本身的多元意思,例如:價值理性與工具理性、實際信念與理想信念的分別等,也可籠統地說「公有公理、婆有婆理」;而感性也可概括地分為正面與負面的情緒。其實,理性與感性都是人非常複雜的反應。相信你會觀察到一些平時較理性的人,也可以情緒化得蠻不講理;而平時較感性的人,也可以有條理地分析事情。因為我們對理性和感性的標準沒有共識,如何處理人與人之間的張力及社會的衝突,就變得更困難了。或許,我們可以探討人如何產生不同理性觀點及不同情緒反應,以及多點理解彼此之間理性和感性的落差;以致我們可以透過協商,更和諧地相處。

夏畢洛在《不可妥協的談判》(Shapiro, Negotiating the Nonnegotiable, 2016)提出不同理性觀點和感性的反應源於我們個人身份的形成過程。身份可分為核心身份和關係身份,核心身份屬個人的特徵,是個人存在的意義,包括五個範疇:一、信念:相信某些觀念為真實;二、儀式:習俗和儀式的行為,如:節期、人生階段、禮儀、家庭餐聚等;三、忠誠:對個人或群體的效忠,如:家人、朋友、權威人物、國家、種族等;四、價值:原則和理想,往往用單詞描述,如:公平、自由等;五、有意義的情緒經歷:正面或負面地對我們非常重要的日子,如:結婚日、孩子出生、南京大屠殺等。

有別於核心身份,關係身份是兩人或個人與群體的關係。個人的核心身份差不多沒有妥協或談判的空間,這類如此堅定的立場在調解理論中,屬不適合調解的衝突。不過,夏畢洛認為關係身份就有談判的空間;我們可以透過改變關係身份,在雙方都能保全核心身份的大前提下,找出既有創意,又和諧的出路。我們也可以反思個人核心身份的形成經過,即是構成今天的我的理性觀點及感性反應的成因。另外,容許自己及他人的核心身份有差別。雖然我們不能避免落差,但是仍可學習接納似乎對立的觀念帶來的張力──「接納相對改變」、「挽回相對報仇」、「共識相對自主」;處理關係身份,使兩者之間的衝突得以大事化小,建立更和諧的家庭、群體和社會。

聖經中描述耶穌為最好的例子,他既接納罪人,又期望他們悔改;他選擇挽回,甚至為世人釘十架,犠牲自己,調解神與人的鴻溝;他決定放下完全的自主權,道成肉身,與世人聯繫。耶穌沒有容許核心身份影響他與世人和好,而他透過關係身份,處理神與人之間的關係。耶穌給我們非常好的榜樣──在不可退讓中達成和諧。

雷建華牧師

教學人生:在狹縫中播送真理

親愛的信華:

前兩天收到你的回信,我感到興奮不已,沒想到我用這老舊的方式與你通訊,你竟也陪我懷舊一番。我上次說你是在逃難而非移民,用字不夠仔細,牽動了你的情緒,真是萬分抱歉!然而,感恩是你也認同要在異地尋找不一樣的召命,我會繼續以禱告守望你和明心,並兩個孩子的生活。

你在信中提及已開始為社區內的香港孩子和中國內地移居的孩子補習,也替你感恩;一則能幫補生活費,二則能繼續發揮你的教學恩賜。我相信你能為社區內人與人之間搭建橋樑,守望相助,祝福社群。

我在上一封信提到我跟你有一點不同看法,就是你判斷今天香港的政治氣氛和教學環境未必能讓你踐行召命,而我卻相信我們能在狹縫中播送真理。在教會二千多年的歷史中,見證基督徒遊走於政權對宗教的開放與收緊下如何生活。不看遠的,單看近百年香港社會在英治時代對宗教的開放,信徒都「習慣」了星期日早上返教會做禮拜,教會彷彿成為一個社交場所,崇拜、團契、小組等聚會也不乏參與者,可是靈修、祈禱等屬靈操練或傳福音、社關等行動,參與人數卻寥寥可數;崇拜人數達三、四百人的教會,祈禱會都不過二、三十人出席。可見政府相對開放的宗教政策並不一定帶來教會復興;反之,在歷史中也不乏對基督教充滿敵意的政權。然而,教會也不會因此停頓下來,反而越見興旺。教會不是人的事工,是上帝的工作。

在教育方面,我相信可見的未來也不會有像高中通識那種以明辨性思維討論社會議題的科目出現;然而,也不代表我們不可在其他學科教學上培養學生多角度思考,掌握正反論據,作理性的決定。你告訴我擔心在教學上紅線處處,容易誤墮法網;我倒覺得只要持平專業,一切也可光明磊落。況且,在價值觀紛紜的世代,更需要有心有力的老師與學生同行,陪伴他們成長。信華,我認識你的為人,知道你是一位甚有要求的老師。可能你會覺得既然未能暢所欲言,不如不說;我的意見是,縱使我不能暢所欲言,我仍有很多話要說,我的學生仍有很多課題需要學習、思考、探討。希望你不會認為我思想太簡單和幼稚吧!

說了這麼多個人的想法,希望你不嫌冗贅。話說回來,那天在教會長者團契見到華叔和華嬸,他們看起來精神飽滿,只是口中常談及你們在英國的生活,言語間流露著不捨之情。我答應下星期帶備手提電腦,讓他們跟你視像交談。我也可以順道看看我的老朋友是否真的健碩不少?

好了,視像再談吧!請代我問候明心和孩子們。

你的戰友

(作者為滙基書院(東九龍)鄭建德校長)

理性與感性:伽利略開局

陳伯伯今年七十多歲,他很懼怕新冠肺炎病毒,故此在疫情期間盡量不外出;而當家人回家的時候,規定他們必須立刻清潔,並把攜帶的物品消毒。

陳伯伯早年因吸煙患上了肺氣腫疾病,戒煙後,他的肺功能進步了不少,但是仍然容易在運動時感到氣喘;因此對COVID-19相當擔心。不過到目前為止,他還沒有前往注射疫苗。雖然他的家人向他解釋防疫針的好處及安全性,尤其是它有呼吸系統問題,更應注射預防,但是他堅持自己信念,認為疫苗相當危險,特別是對老人。原因是他的一位老「雀友」(搓麻將伙伴),在注射了新冠疫苗兩個月後,突然死亡。雖然專家認為他的死因是中風,與疫苗沒有關係,但是他仍然覺得疫苗是致命原因。縱使他作醫生的女婿不斷向他解釋科學證據,又舉出很多外國個案例子,指出沒有注射疫苗反而增加COVID-19死亡機率,他仍然聽不入耳,反而質問家人是否想他早死?

陳伯伯面對越來越多的科學證據,證明防疫針的重要性及保護作用,但是他因為一個沒有證據證明因疫苗針藥而致死的個案,便不理會家人的勸告,堅持不肯注射防疫針。這種認知心態,在認知心理學上可算是一種「伽利略開局」(Galileo gambit)。

歷史上,「伽利略」(Galileo Galilei)是中世紀非常著名的意大利天文學家及科學家,發現及發明了很多東西。例如:時間及尺度的標準,運用望遠鏡認定金星的盈虧,發現木星的四粒衛星及太陽黑子等等。由於他支持「哥白尼」(Copernicus)之「天體運行論」(Helicocentrism),即地球自轉及環繞太陽運轉理論,受到天主教教廷及一些天文學家反對,並被「羅馬異端審裁處」判為有罪。雖然有教廷中人為他求情,但是仍然被軟禁家中,直至病死。

因此那些堅持自己的錯誤觀念,而罔顧明顯科學證據的人,就稱之為「伽利略開局」。這是一種邏輯上的謬誤,舉例:

假設一:陳伯伯的年老朋友注射疫苗後死亡。(真確)

假設二:陳伯伯年紀不輕。(真確)

結論:陳伯伯注射疫苗後會死亡。(謬誤)

由此可見,不少人雖然有正確的假設,但卻認知成錯誤的結論。

其實聖經及神學並不屬於科學(物理)方面的,而是宗教道德(形而上學)的信仰。只可惜有些人用了聖經來判斷科學的論據,因而產生了誤會及傷害。聖經也鼓勵信徒考究信仰的真理及好壞,正如新約羅馬書十二章二節:「……使你們可以分辨出甚麼是神的旨意,即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。」(《環球聖經譯本》)

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:每一點都有幫助

“Every Little Helps” (每一點都有幫助)是英國最大的零售公司──特易購(TESCO)的口號。在英國,英國人每8英鎊的消費中,至少有1英鎊花在特易購的連鎖店。在超市領域,特易購排名在沃爾瑪和家樂福之後,是世界三大零售商之一,也是國際超市巨人。

“Every Little Helps”不僅僅是「每一點都有幫助」這一句口號,一點幫助就會產生很大不同。簡單的口號、簡單的觀念,那就是每天都多學習一點,多付出一點。多進步一點點,只要能藉著每天的小改變來造就未來的大改變,人生就能朝更好的方向前進;長期累積下來,就能締造非凡的成績,累積出成就。

自1908年以來,英國在奧林匹克運動會(簡稱:「奧運」)的單車項目金牌數目屈指可數;直至2003年,Dave Brailsford接手國家隊教練的職位,單車隊的表現從此改變。在2008年北京「奧運」的場地單車比賽中,英國隊令人震驚,一舉奪得10枚金牌中的8枚,佔據主導地位。四年後的2012倫敦「奧運」,英國隊創造了九項「奧運」紀錄和七項世界紀錄。

Dave Brailsford上任後,英國單車隊除了恆常訓練外,還開始一天一天改變。他提出了一個很有趣的理論──微小的增長總和(Marginal Gains Theory),主張在你做的每一件事情中找出到微小的改善空間,每天只需要在各方面累積微小的 1%,長期下來,這些1%會累積成一個巨大的改變,就會得到可觀的成長。

Dave Brailsford與他的教練團隊從單車的設定與配置開始調整,包括:設計全新的座墊,以及提升輪胎的抓地力等,改善單車的質量。接著,他們透過生物反饋感應器監控每位選手對不同訓練的反饋,並要求選手穿上電熱式車褲,使肌肉在騎乘時維持理想温度,同時運用風洞測試,打造更符合空氣力學的車衣。還有許多其他車隊可能忽略的微小細節,如聘請外科醫師來教選手如何洗手,以減少感冒的機率;為選手選用能帶來最佳睡眠質素的枕頭與床墊等。

乍看似乎只是微不足道的變化,這是因為我們常常希望能在極短時間完成目標越好,而忽略了很多小細節。每一天、每一點的改善,就有日積月累的效果,形成了巨大的改變。從 2007年到2017年的十年間,英國單車手贏得了178次世界冠軍和66枚「奧運」或殘疾人奥林匹克運動會金牌;並在環法單車賽上奪得5場勝利,為英國的運動史冊寫下輝煌的一頁。

正如聖經說:「只把一杯涼水給這小子裏的一個喝、我實在告訴你們、這人不能不得賞賜。」(馬太福音10:42)本校推行「讓我閃耀」師友計劃,透過兩周課後老師指導,在學習及成長路上啟導學生,建立學習及閱讀習慣,提升學習策略及語文能力,培養積極學習態度,並鼓勵參加校外比賽及活動,啟發學生的潛能。就「閱讀」來說,老師教導學生,不在於授人以魚,而在於授人以漁;學生只要每天都能閱讀一個小時,建立英文字彙,識字就是漁竿,培養學生閱讀能力,正是將漁竿給予學生。長久下來,只要養成每天閱讀的習慣,就有足夠的累積,放長線釣大魚,產生非常大的力量。

日本農政家及思想家二宮尊德說:「想成就大事,就必須勤勉不懈地做好小事,累積許多小事,就能夠成就大事。」成功,只需要你每天都比昨天進步一點點,一年365天下來,就能締造非凡的差距。所有改變,沒有辦法立刻收到大的效果,都是從以前到現在逐漸累積起來的,改變需要持續不斷的累積。“Every Little Helps”(每一點都有幫助)正是我們的座右銘,鼓勵我們能以持續的方式行事。每天都比昨天多累積一點,不僅是「累積」,更在於「每天」,每天都比昨天更好一點、多學一點。懂得不斷累積自己的知識、能力和經驗,就能開拓出自己的成功道路。

聖公會置富始南小學

黃智華校長

理性與感性:退休適應與精神健康

退休是一個重要的人生階段。退休帶來的角色轉變、經濟狀況改變、社交圈子收窄、身體機能隨年紀逐漸下降等,都變成心理健康的風險因素。根據世界衛生組織的標準,健康不單止不受疾病困擾,還包括體格、精神和社交各方面的健全狀態。研究顯示,退休的適應過程影響退休人士的生活質素及精神健康。因此,退休前做好充足的準備是十分重要的。筆者有以下五個建議:

一、主動計劃

面對退休,我們首先要了解退休前和退休後的分別。例如:退休後會失去固定的收入、與同事聯誼的機會、工作帶來的身份認同等等。然而,退休後的時間更有彈性,可以增加與家人、好友的相聚時間及滿足感;更可以參加義務組織,繼續貢獻社會。計劃退休時,可先探索自己重視的價值及目標,然後列出與自己價值相符的活動,最後循序漸進實行及檢視計劃。

二、經濟準備

上述提到,退休後的收入會減少或停止。在退休前,已經要考慮退休後的經濟負擔,及早準備。事實上,不少退休人士都考慮善用長者的各項優惠及政府的資助補貼。在財政上,須量入為出,也應該避免高風險的投資或賭博等。

三、保持身體健康

退休人士應該保持恆常運動,不少退休人士選擇行山活動、跳健康操或耍太極等等。筆者認為選擇運動類別,應該循序漸進,不要一下子進行太劇烈的運動;均衡飲食及良好的睡眠習慣也對身體有莫大益處。最後,退休人士可以積極培養新興趣,更可善用社區中心資源,參加興趣班、聯誼會等等。

四、與人聯繫

良好的人際關係是提升健康心理的關鍵之一。退休人士在家庭、婚姻和社交上,都可建立及維繫人際關係。在家庭方面,可幫忙籌備及參與家庭聚會。在婚姻方面,可多花時間陪伴伴侶。在社交方面,主動聯絡好友,閒時一起去飲茶,也是不錯的選擇。

五、持續學習及貢獻

持續學習及貢獻有助提升個人成長,亦能提升心理健康。在持續學習方面,退休人士可以發掘新的興趣,從不同途徑吸取新的知識;例如:參加興趣班、瀏覽網上資訊、看書等等。在持續貢獻方面,不少退休人士考慮參與義工團或在專業工作上擔任顧問,把在該行業的知識及技巧傳承下去。

總括而言,退休是人生新的一頁,過得有意義與否?視乎我們的態度、計劃及行動。

鄧朗然先生

臨床心理學家

教學人生:守護天使

早前,香港受不穩定的天氣影響,先是天文台在上課時間發出紅色、黑色暴雨警告訊號,接著亦受到「獅子山」及「圓規」(兩個颱風)的影響。今天資訊科技發達,學校只需要透過網頁或手機電子應用程式,便可以即時向家長發出訊息及公佈學校最新安排。雖然當天也用了接近兩個小時,才能安排所有學生安全回家,但是都是有秩序及流暢的;只是受大風雨影響,未能夠一下子在同一時間安排放學而已。

回想小時候,我最喜歡下大雨。雨下得越大越好,若果加上打雷閃電就更佳。為什麼?因為在「惡劣天氣」之下,媽媽會放下手上的工作,帶著水靴、雨衣到學校接我和妹妹放學。若果只是毛毛細雨,媽媽只會讓我們跟自行隊放學。媽媽要幫忙家中店舖的工作,自小就訓練我們自行放學回家。當我還是小學一年級的時候,就跟著五年級的姊姊回家;當我四年級了,就會帶著一年級的妹妹回家。簡直是「無縫交接」,所以我幾乎沒有機會跟家長隊放學。就是這個原因,我特別喜歡狂風暴雨,因為媽媽說過:「若是打雷了,我就會來學校接你和妹妹放學。」試問有哪一個小孩子不喜歡一放學就見到媽媽呢?

此外,下大雨的日子就是「開派對」的日子。老師會讓襪子被雨水沾濕了的同學在課室裡除下襪子,然後把襪子掛在桌子下或椅子下,大家可以光著腳上課呢!當老師「下令」除襪子的時候,所有同學都會歡呼起來。一對一對的「臭襪」如旗子般在課室裡飄揚,就像要開派對慶祝一樣。小孩子很容易滿足,可以樂上大半天呢!

黑雨那一天,上午的天氣已經不穩定。在狂風暴雨下,我在大清早就透過手機向老師「發號施令」,宣佈雨天的安排。老師們、職工們在大堂守候,準備為同學吹乾頭髮、換上新襪子。這時候,訓導主任認真地問我:「校長,可以讓同學在課室裡除下已沾濕的襪子嗎?」我說:「當然可以!快安排!」訓導主任在中央廣播中一聲令下:「各位同學,如果襪子、鞋子沾濕了,可以在課室除下來並放好。大家避免著涼啊!」由於我一直在大堂幫忙剛回校的同學,所以沒有參加小孩子的「襪子派對」。不知道他們有沒有在課室裡歡呼呢?但是當時我心裡泛起了一陣暖意,因為我想起了很愛我的媽媽,想起了很愛我的老師!

上星期,收到一位家長的感謝信。她感謝老師們、職工們無懼風雨,為孩子架起「遮陣」,又為孩子吹乾頭髮、換上襪子……我在想,可能這位家長也像我一樣,有一位會冒著風雨到學校接她放學的媽媽;有一位會發號施令,讓小孩子在課室裡除掉襪子、光著腳上課的老師。在這裡,多謝每一位愛孩子的媽媽,多謝每一位愛孩子的老師!就讓我們一起努力,守護孩子,讓愛一代一代承傳下去。

「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰一書4:19)

柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校 

鄧瑞瑩校長

理性與感性:不做超人

或許,每個人心裡都有一個超人。他擁有過人的能力,能夠超越限制,能人所不能;被世人讚嘆,贏盡掌聲,是眾人心目中的英雄。「超人想法」(superman thinking)在現實生活中,究竟會產生甚麼問題呢?

有一個求助者,他的心情非常鬱悶和沮喪,常常感到很焦慮。他晚上睡不好,整個人沒精打采;又覺得自己沒有用處,甚至有自殺念頭。他總想把每樣事情做到盡善盡美,上司分派工作給他,他會做到認為「完美」為止。結果,他賠上了休息時間。近來換了新上司,上司常常對他惡言相向,並且人身攻擊;而家庭方面,他要照顧患上癌症的母親。他覺得自己面對工作或母親的情況,感到無能為力,對自己很失望和自責。

除了運用藥物治療,改善他的抑鬱情緒,我也建議他放下做「超人」的期望。人生在世,總有一些事情超過我們能夠控制的範圍。「一分耕耘、一分收穫」的人生哲理未必於每個狀況都奏效。就如面對生老病死──這個自然定律,醫生也不能阻止,充其量作舒緩治療,減輕病人的痛苦。無理的上司更到處皆是,要麼辭職不幹,要麼換個心態對待他,才能保護自己的情緒。面對壓力的時候,要分清楚甚麼事情可以控制,甚麼不能控制。對於不能控制的事情,轉用接納或適應的心態面對,能減低壓力。

有研究顯示,能做到「愛惜自己」(self-compassion)的人會比較開心、樂觀,不會那麼容易焦躁、沮喪。「愛惜自己」就是願意用溫和、寬容的態度正視自己的限制,接納自己,不苛責自己。辛苦的時候,為自己打打氣:「你已經盡力,做得很好了!」留一些時間給自己放鬆心情,或者做一些讓自己開心的事情。

聖經有許多篇章記載著神給人的應許,給人盼望、安慰、鼓勵等,使人增添力量;如以賽亞書四十章二十九至三十一節提到:「疲乏的,他賜氣力,無力的,他加力量。就是年輕人也會疲乏困倦,強壯的人也會全然跌倒。但那些仰望耶和華的人,必重新得力;他們必像鷹一樣展翅上騰;他們奔跑,也不困倦,他們行走,也不疲乏。」而在以賽亞書四十一章十節,神說:「不要懼怕,因為我與你同在;不要四處張望,因為我是你的神,我必堅固你,我必幫助你;我必用公義的右手扶持你。」

馬燕盈醫生
精神科專科醫生

教學人生:我們的「即時需要」

不知道大家有沒有這樣的經驗?在乘搭港鐵時,本來安靜的車廂忽然有些聲響,可能是電子遊戲機的聲音,可能是播放影片的聲音,也可能是正以電話談天的聲音。每當發生這些情況,附近的人們都會露出不耐煩的表情。很多時,我看見聲音來源都是小孩子,年紀可以很小,甚至我有一次見過還在嬰兒車上;媽媽把電話當成了電子奶嘴,讓孩子聽兒歌,而她自己玩自己的電話。我也曾經看見過一些小學生在放學的時間玩電子遊戲機,有些是三五成群的,沒有手提電話的也在一旁觀戰,高談闊論。青少年和婦女多是看戲劇,題材自然是不同的。成年男士很多時候從電話彼此呼喊,或是責備對方,或是大談生意。有些老人家因為看不清、聽不清而把聲浪調高了。

其他乘客在做什麼呢?大家也在看著手提電話,不過沒有發出聲音,或是戴上耳機,進入自己的音樂世界。回想起,不過是十多年前的車廂,令人厭煩不是手提電話,而是那些旁若無人把報紙大大地攤開的人。那時候的車廂似乎也靜一些,而現時多聽到電話發出不同的聲音。

當我看到小孩子在玩手提電話時,有時真想跟家長說一聲心底話:「為什麼不跟孩子聊聊天呢?為什麼不讓他看看圖書呢?」後來想一想,自己有時候帶著女兒外出,她只要嚷著要電話,作為父親的我很多時也投降了!我也回想自己,有多少時候沒有在乘搭交通工具的時間看書?每當想把書拿出來的時候,還是被手提電話吸引過去了。吸引,是因為手提電話能夠滿足我們的即時需要。

有些時候,我以為是青少年的情況比較嚴重,只顧玩電話,不跟人溝通。後來才發現,其實各個年齡層都有這種情況,大家都在不經不覺間,被操控了。就算在工作或在主日崇拜,不少人也在滑手機。只要畫面彈出一個訊息,我們就即時反應,那怕是一個廣告,我們也一看再看。

說實在的,我們又豈只被手提電話操控?現今的社會,講求快速高效,服務要體貼到位。只要一有欲求,就必要即時滿足,例如:網上購物,各大供應商都在比運送速度、比價格低;推出各式各樣的優惠,很多時候我們就被那季節限定的優惠、VIP特價、多買多送的標籤吸引,繼而一再消費。有時候,我們已經忘記了我們真正需要什麼了!

經歷了接近兩年的新冠肺炎疫情,有些孩子因長時間在家,已經發展成上網成癮;加上復課也只是半天課,如父母需要上班的話,根本沒有能力監察孩子使用電腦的情況。然後,演變成隱蔽青年,無故曠課,這是現代家庭的悲劇。我想到聖經經常提醒我們要等待、節制、忍耐,也提到「『所有的事都可以做』,但並非都有益處。『所有的事都可以做』,但並非都造就別人。」(哥林多前書10:23,《環球聖經譯本》)

因此,我們不妨在可以做到的範圍,學習放下虛擬世界和電子產品。既然科技令我們的生活更加方便,不如看看有什麼郊遊好去處,無論是博物館,或是藝術館,又或是坐在咖啡店,與友人談天說地,節制自己的「即時需要」,讓我們可以在真實的生活,也學習聖經教導我們的功課:「有了知識,又要增添節制;有了節制,又要增添堅忍;有了堅忍,又要增添敬虔。」(彼得後書1:6,《環球聖經譯本》)

陳章華校長
中華基督教會基華小學