早前上網看世界新聞，幾則頭條都是和新冠肺炎有關，其中印度不幸在24小時內已有4000人死於新冠肺炎！另一方面，有大型研究報告指出，新冠病毒對腦部的損害可能甚至多於肺部，這報告的標題使人不安：“A third of Covid-19 survivors suffer brain disease.”(三份一曾患新冠肺炎的人有腦部受損。)

根據CNN的報導，在美國數十萬曾患新冠肺炎的人之中，有三份之一在得病之後的6個月內，出現了和腦神經受損及精神健康有關的病症。研究人員發現中風和認知障礙症（腦退化）的發病率上升了，而曾入院或需要深切治療的病人，比例更特別高。另外，患上抑鬱症和焦慮症的也明顯多了。固然，受感染丶被隔離和一連串的治療經歷所導致的心理壓力和創傷可能是致病因素，但也很大機會因為新冠病毒是會損害腦神經，有專家甚至形容腦部受破壞可能比肺部更多。所以，在疫情過後，許多人仍會面對長期的困難、社會的沉重負擔。

香港至今有逾一萬人曾染病，其中200多人不幸病逝，死亡率接近百份之二，而死亡個案大多發生在年長和有長期重病的人。這些數字比許多國家都輕微，一方面是因為香港人曾經沙士一役，加強了防疫意識，亦因為我們的醫療系統至今仍能支撐下去。不過，抗疫超過一年，一般人都不免放鬆了警惕，不自覺地低估了這個感染的危險性。CNN的報導提醒我們，除了有百份之二的死亡風險，還存在許多嚴重的後遺症。在我們平衡打疫苗和染病的風險時，這是一個很重要的考量因素。

曾聽說在某些國家，例如日本和菲律賓，因為多年前曾發生其他疫苗事故，故接種率就比較低。但在全世界，直至2021年4月初，已有超過六億人接種了新冠疫苗，以色列這個常處於高危狀況的國家，因為國民的危機感，全國近1000萬人口，已經全民完成第一次接種疫苗，據報當地的入院和重病人數因此快速下滑，這些都是有力的數據，證明疫苗是有效和安全的。

在香港，自2月底開始接種疫苗，在近50萬打了針的市民中，不幸有10多宗死亡事故，雖然專家們認為和疫苗沒有直接關係，但許多人都嚇怕了，以至接種進展慢了下來，以目前的速度，香港要花上兩年才可以達成全民打疫苗的目標。其實，死亡風險可以較客觀分析一下：根據資料，在2019年的同一時期，即2月26日至4月4日，在55歲或以上的人口當中，有438人，即每10萬人有17.2宗死於缺血性心臟病； 另外有716人， 即每10萬人有28.1宗死於心臟病。

既不低估新冠病毒的殺傷力，亦不高估疫苗的風險，我們才可以作出明智的決定。

「我兒，要謹守大智慧和明辨的態度，不可讓它們離開你的眼目。」〈箴言3﹕21〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「無論誰因門徒的名，只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝，我實在告訴你們，他決不會得不到他的賞賜。」《聖經新譯本》〈馬太福音10﹕42〉

撰文：龔小明 香港世界宣明會傳訊專員
圖：香港世界宣明會
編輯﹕謝芳

自疫情爆發以來，孩子都要長時間留在家中，難以如以往一般上學及參與課外活動，以致家長們都擔憂子女的學習進度有所延後，或是天賦潛能未能發揮。童年雖然僅佔人生的一小部分，卻如此舉足輕重，因為這是我們學習與心智發展的黃金10年。我們常常聽到家長說希望子女都能贏在起跑線，因而無論學業以至音樂、體育或其他才能，都會悉心培育。但是，給子女一個學習機會、一個發揮潛能的機會，對於敘利亞兒童的家長來說，卻如同千斤重擔，尤其是在過去的10年。

2011年，隨著中東發生阿拉伯之春，敘利亞出現大規模的示威，最終演變成政府與反對派的武裝衝突，這個充滿歷史古蹟的旅遊勝地已經陷於戰火長達10年。在內戰後出生的480萬敘利亞兒童，他們的童年就如此在流離失所的光景中渡過了，他們從聲音就可以分辨出炸彈的類型，卻從未聽過學校裡上課的鐘聲，更遑論有機會發揮所長，活出豐盛生命。

在繪畫中尋著出口

自2011年至今，近1,200萬敘利亞人被迫逃難至約旦和黎巴嫩等鄰國，宣明會一直留守在這些國家，為受影響的兒童和家庭提供日常生活所需及心理援助，更非常關注兒童的成長與發展。

10歲的拉赫瑪在2013年跟家人逃離敘利亞，輾轉來到約旦的難民營。她猶幸能夠參加宣明會的教育項目，學習阿拉伯語、英語和數學等，還有機會參加繪畫班，老師更因而發掘到她的繪畫天賦，宣明會亦為她提供了繪畫工具，讓她有機會發揮潛能。「老師教導我學習不同的繪畫技巧，還鼓勵我在繪畫比賽中分享畫作。」拉赫瑪創作的靈感，大都源自她周遭的面孔，包括家人和朋友。母親伊卜提哈爾全力支持拉赫瑪發揮潛能，因為她看見女兒繪畫時是如此開心和專注，還在女兒身上看到昔日的自己，伊卜提哈爾說：「拉赫瑪讓我憶起了自己想實現，卻無法實現的目標。所以，我希望拉赫瑪能夠實現她的目標。」事實上，在過去七年，由於身為難民，拉赫瑪的父親無法尋找工作，養家糊口，以致家人的生活一直艱困，伊卜提哈爾也失卻了人生的目標。對於拉赫瑪來說，繪畫能夠讓她暫時逃離被戰火所折騰的童年，亦讓她尋著目標與表達內心的出口。

相片(2) 相片(4)

編出愛與關懷

「我最喜歡是編織冷帽。當我把它們送給關心的人時，就能表達我的心意。」現年15歲的穆阿斯在2016年時，因家鄉拉卡爆發衝突，只有與家人一起由敘利亞逃亡至約旦，至今歸家無期。

母親法蒂瑪仍然記得來到阿茲拉克難民營不久之後，便安排穆阿斯和子女們參加宣明會的心理支援項目，因為此項目有助孩子適應在異地的新生活和得著心靈治療，更重要的是讓他們有機會重拾童年。穆阿斯也樂於參加有關活動，直至去年，疫症帶來的威脅，令他被迫留在家裡，感到非常沮喪，甚至不斷敲打家門作為發洩。法蒂瑪擔憂之餘，忽然想到教導穆阿斯學習自己擅長的編織，嘗試舒緩心情。而穆阿斯竟然很快地便發掘到自己在這方面的喜好和潛能。雖然他從來沒有想過自己會如此喜歡編織，還能夠激發出他的創意和愛心。當他把親手編織的帽子、圍巾和小玩意等送給家人和朋友時，更能拉近彼此之間的距離。穆阿斯還在宣明會開辦的和平小組裡，教導其他組員如何編織，在疫情下進一步分享愛與關懷鄰舍的信息。每當穆阿斯全情投入編織的世界，便可以暫時忘卻烙印在腦海裡的戰火印記。

自從內戰爆發以來，數以百萬計敘利亞兒童的脆弱心靈飽受蹂躪，他們有的好像拉赫瑪，自出生一刻開始，便被迫陷於戰火之中；或是如同穆阿斯一般，目睹戰火與經歷逃亡。他們其實也應該和所有孩子一樣，擁有愉快的童年和夢想的權利。可是，他們的夢想與潛能，會否愈來愈被無情的戰火，以至習以為常的遺忘所掩蓋？

聖經馬太福音25章35節說：「因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作旅客，你們接待我。」在現今的世界裡，資訊更為發達，只要我們願意，其實更能看見餓了的、喝了的、作客旅的踪影。

相片說明﹕

(1) 480萬在內戰後出生的敘利亞兒童，不僅歸家無期，更可能連實現夢想的機會也被剝奪。
(2) 敘利亞10歲的拉赫瑪因參加宣明會舉辦的繪畫班而被發掘潛能，而她也很喜歡透過畫作表達所想。
(3) 法蒂瑪開心地與兒子穆阿斯一起展示他的編織作品，亦喜見他能藉著發展自己的興趣，學懂愛與關懷別人。
(4) 宣明會在黎巴嫩為孩子提供畫紙及其他材料，讓他們在疫情期間，仍能發揮創意及潛能。

默想經文：「一個人賺得全世界，卻喪失或賠上了自己，有甚麼好處呢？」(路9：25)

俄國作家列夫‧托爾斯泰以其名著《戰爭與和平》及他最後一部著作《復活》聞名於世。然而，他也寫了以下一則小故事，題為《一個人到底需要多少的土地》。

故事的主角是一位農夫，他雄心勃勃，終日在想如何能賺取更多土地。他相信，只要他能得更多的地，便不用懼怕魔鬼了。

未幾，他得聞在遙遠的巴什基爾人地方有一宗很划算的交易。他便帶了僕人和錢袋起行。到了那地方，那地的族長告訴他，他可以用一千盧布換取他一天走過的土地。

農夫自覺很有把握，於是翌日清早起來到了族長所在的山丘。族長把帽子放下，農夫把一千盧布放在其中，隨即開始他的行程。族長提醒他：「你必須在日落前回到這起點。否則，你便一無所有；一千盧布卻歸給我。」農夫健步如飛，整個早上都在急步趕路，目的是要爭取更多土地。到了正午，他回望起點，已看不見了。

午後太陽極為猛烈，農夫裡外的衣服都濕透，腳又酸又痛，卻不敢稍停下來。到了黃昏太陽快下山，他更加緊步伐。雖然呼吸極為急促，心跳得好像快要從口裡跳出來，他還是拼命地走。終於回到原點，他用最後一口氣向前撲去，抓著族長的帽子，大笑起來。農夫達標了！然而，當僕人把他扶起時，發覺他已經斷了氣，他猝死了！僕人只好把他埋葬在他剛才爭取回來的那片土地裡。

在此，留意托爾斯泰的名句：「一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。」從以上的故事看來，利己的生活到頭來一點兒也不利己，倒是害己。

深度反省：用作埋葬這位農夫身體的，只是一塊小小的土地。然而，他卻為了其餘那大片看來是可有可無的土地打拚至死，是何等不值！

簡而言之，拿生命換取自己用不著的土地和不一定需要的錢財，誠然是一項不划算的交易。

心靈禱告：求主教導我，讓我有正確的人生價值觀，好叫我不致因錯認人生目標而白走一場。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

2021年2月，教育局正式宣佈通識科課程範圍將由現時12個主題減至6個主題，教學時數亦會相應減少。消息公布後，各媒體討論沸沸騰騰。原以為我校通識科老師會第一時間來找我商量對策。意料之外，因應這話題而找我的人，竟是其他的學科老師，而不是通識科老師。

大家可能覺得奇怪，按理老師教學工作繁重，怎會有時間關心其他學科的事情？原來其他學科老師是因為知道高中通識科教學課時將會減少，於是便希望為自己任教的科目爭取更多課節，以應付浩如煙海的課程……。他們固然有其需要及道理，但是只有一個餅，怎樣能滿足各科對增加課時的需求呢？

今日執筆之際，我仍未有決定如何分配多出來的課時；但肯定的是，我一定會留一節開辦「價值教育科」。但是這樣做，恐怕諸葛亮又要舌戰群儒了！

猶記得第一次和老師舌劍唇槍，是2011年剛來到現在的學校服務。眼見這是一所基督教學校，高中卻沒有開設聖經課，我覺得很詫異；於是便和老師商討，希望其中一科可以騰出一節來開辦聖經課。結果各科各不相讓，並告訴我：「其實大家已討論了數年相關的課節安排，當日沒有在高中開設聖經課也是迫不得已……我們完全明白校長的用心，但學生的成績更重要……」之後，我作出了很多調動，才能在高中安排一節難能可貴的聖經課。這當然也令部分老師暗暗不快。

所以，我預計今次在高中開辦價值教育課，不知道又要花多少唇舌向老師解釋背後理念？但我心意已決，價值教育課一定最少要有一節。因為「經上記著說：『人活著不可單靠食物，而要靠神口裡所出的每一句話。』」(馬太福音4：4)

價值教育並不是核心科目，學生或會掉以輕心，老師在講台上與學生分享誠信、關懷、尊重、包容等價值概念時，學生可能偷偷地在抽屜中做其他功課。縱然如此，我仍然覺得此科目是必須的；因為價值教育可以改變人的精神面貌。課本上的知識未必能應用於日常生活中，加上這些知識亦日新月異；五年後，可能已不合時宜。相反，一些普世價值，例如：寬恕、感恩、樂觀、積極……是行之百世而不朽，放諸四海而皆準的。在中學時期，如果學生有機會和老師在課堂上一起探究上述課題，定能潛移默化，將來必定終身受用。

另外，我瀏覽其他學校網頁，很多友校高中早已有開設類似科目，名稱是「公民教育課」、「德育課」等；我猜內容都是大同小異。其實我校已慢人一步，現在何不趁此機會，在高中開辦價值教育科？相信為時未晚。我明白培育學生的正確價值的重要性，讓學生身體力行去感受、體會、領悟生命價值的可貴。縱然是「限米煮限飯」，課節不多，時間有限，老師也許只能在課堂上播放影片，但我總希望當學生看見病榻前的老弱傷殘和社會中的貧苦大眾，如何每天艱苦謀生，他們會因而激發惻隱之心；看見釋囚在鏡頭前分享，他們會學會三思而後行。這些都是活生生的價值教育教材。可能我說得太多了，還是容讓老師用自己的智慧去設計課堂，感染學生吧！

翁港成校長

中華基督教會基新中學

上星期我們談及阿樂與阿儀因不育和流產所帶來的困難和打擊，下面我們會嘗試透過分析他們的經歷，以帶出香港不育夫婦普遍的處境。

香港不育的處境

阿樂與阿儀的困境是不少香港不育夫婦存有的掙扎，特別是一些遲婚的專業人士。香港統計處在2020年指出，女性初婚年齡中位數為29.9歲，男性則為31.6歲；女性首次生育年齡中位數為31.9歲，1991年只是28.1歲。而香港家庭計劃指導會提到，若一對夫婦的性生活正常，並連續在12個月內沒有採用任何避孕措施而仍然未能成功懷孕，便可定義為「不育」。在每6對夫婦中，便有1對面對不育的困擾。人類生殖科技管理局在2019年的資料亦顯示，在該年進行不同類型的生殖科技程序病人數目為7870，而治療周期數目為10185。在過去30年間，去尋求人工受孕治療的人數不斷增長。至於不育的成因，由男性引致為22.7%，女性為20.7%，女性加男性所形成的問題為31.2%。

不育的生理風險和心理打擊

眾所周知，年紀愈大，受孕機率就會降低，特別在30歲開始，下降的速度會加快。有本地生殖醫學科醫生指出，即使有人工受孕的輔助，高齡不單令生育的機會降低，胎兒異常、小產及妊娠相關併發症等都會增多。除了生理風險，阿樂與阿儀的個案也顯示了心理困擾，例如要接受不能自然懷孕，對不少人來說也不易接受，因自覺生兒育女是天職和理所當然，當不能懷孕時，雙方也可能會自責或怪責對方：「為何不做婚前身體檢查，早些接受治療。」另外，有些人如阿樂起初時一樣，會抗拒接受生殖醫學的治療。有本地研究指出，不育夫婦在心態上很容易會感到自己是不完全、內疚、羞恥、與有兒女的夫婦有距離，以及帶來夫妻關係不和等問題。而阿樂和阿儀因不育引致的夫婦問題已不算大了。

人工受孕後流產的心理打擊

從阿樂與阿儀的例子可見，在治療中不斷的患得患失，夫婦倆也承受著不少壓力。事實上，人工受孕程序基於費用、時間和身體不適感會帶來不育夫婦不少壓力，這極需要夫婦間彼此同心、支持和照顧。假如像阿儀經歷人工受孕後流產，其所承受的壓力、焦慮、抑鬱和事後之心理打擊，本地研究指出比自然懷孕流產的女士為高。除此之外，阿樂和阿儀更要承受不知怎樣向雙方父母交代的壓力，以致阿儀已出現了明顯的抑鬱症狀，阿樂雖然表面看不到有問題，但他可能用忙碌去掩蓋悲傷的心情；而他們的關係亦好像相對無言一樣，因各自也活在悲傷中。

下星期我們會嘗試為他們不育的處境嘗試尋找出路。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

早在今年一月，世衛已經留意到在不同國家可能出現「疫苗猶豫」（Vaccine Hesitancy），意思是指雖然有效的新冠肺炎疫苗已經面世，但因為種種原因，很多人遲遲不去接種，使到疫情在世界各地仍然延續下去。世衛亦製作了一條短片，提醒醫護人員應以平和及開放的態度和病人和大眾溝通，找出對疫苗猶豫的主因，這個原因可以是很獨特和個人的，然後解開這些誤解，又要把科學數據，變為一般人可以消化的解釋。溝通往往不只一次的，希望大眾能終於明白和接受疫苗。

在香港，超過十個人在接受苗疫苗不久後死亡，雖然佔五十萬接種疫苗者的極少數，也和疫苗未必有關係，但已使不少人對打疫苗卻步。在英國，有報告指接受牛律疫苗（阿斯利康）後，在一些較年輕的人出現「血管栓塞」，不幸亦有引致死亡的病例，一些國家甚至宣佈暫時停止為年輕人（五十歲以下）注射這疫苗。但同時亦有許多國家繼續接種牛津疫苗，甚至為疫苗供應不足而出現政治張力。其實，英國至今已有二千多萬人打了牛律疫苗，出現血管栓塞的比率是一百萬份之四。如果我們冷靜些看這個數字，便可推算到約有80人出現這個情況，但如果這二千多萬人沒有打針，結果在未來一年在沒有保護的情況下染病，將會有四十萬人死亡（以死亡率為百份之二計算），這不是危言聳聽，因為英國在去年年尾每天的新染病數目為五萬人，而印度最近在一天內便因新冠肺炎死了四千人！

大家都聽到不同的疫苗有不一樣的「防止感染」效率，加上不同的疫苗亦聽到有不同的反作用和危險性，所以很難作決定。這些混亂的信息，很大程度是因不同的疫苗在疫情不同階段、不同國家、在不同人接種上收集數據，得出的「防感染率」或有出入，但它們都有一個共同點：如果完成全兩次的接種，雖然個別人士仍可能染病，但得重病和死亡的情況就絕無僅有。最後這一點是考慮是否接種的重要參考資料。

幾年前，我剛從醫管局退休，在開始私人執業之前，有幾個月的空間，我和太太決定把握機會，到非洲肯尼亞觀看動物大遷徙和到南美秘魯的馬丘比丘的天空之城，但先決條件是要接受「黃熱病」（Yellow Fever) 疫苗，而以我當時的年紀，有較嚴重副作用的機會較高，達十萬份一，但由於我是極之希望能在這兩處旅行，便決定打針了。是否打疫苗，除了風險還得看「需要和責任」。和許多香港人一樣，過去一年多，我除了擔心受感染，更害怕自己在不知情下傳染給接觸過的老人家和長期病患者，他們因這病毒而死亡的機率遠高過百份之二。盼望大家都加上「社會責任」的因素來面對疫苗猶豫。

「所以，你們行事為人要謹慎，不要像愚昧人，卻要像聰明人。」〈以弗所書5﹕15〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「風暴來自南宮，寒冷出於北方。 神所呼的氣息結成冰，廣闊無邊的水也凝結； 他使密雲滿載水氣，雲彩布散他的電光。電光照著　神的指引來往旋轉，在地球上行他一切所吩咐的。」《聖經新譯本》〈約伯記37﹕9-12〉

近年氣候變化，令北極圈很多冰泊冒出氣泡，像沸騰一樣，泛起很多湖底的泥漿。科學家研究發現： 它們都是易燃的甲烷，一旦觸火爆炸，將造成附近苔原地帶巨大的生態災難！

文﹕何建宗教授
編輯﹕謝芳

甲烷危機

冒出氣泡和泥漿，其實和氣候變化有「雞與雞蛋」的互為因果關係。原來，甲烷（俗稱沼氣）是湖底大量沉殖質在缺氧環境下的分解產物，而沉殖質就是殘腐動植物的屍骸，內含大量細胞質，是有機污染的源頭之一。近年極地氣溫升高，既刺激了冰面融化，也促進了動植物的生理和細胞分裂。冰原上蔓生無數生物，年復一年，凍土層腐爛了的動植物屍骸流下冰湖，形成湖底「富營養化亅的現象。夏季時，細菌分解營養物質，冒出大量沼氣，產生了生態危機。更令人擔憂的是：甲烷產生的地球暖化作用，比二氧化碳還高出25倍以上（至高達72倍！），它們又激發了溫度增高，如此循環下去，令原本千年不變的極地生態連鎖破壞，環境岌岌可危！

甲烷的主要來源是北極圈中「凍土帶亅的沼澤。單是在美國的阿拉斯加和加拿大的育空地區，冰湖和沼泊星羅棋布，大大小小超過二千多個！若將俄羅斯、挪威、芬蘭和格陵蘭（丹麥託管）等地數不清的極地苔原疊加起來，對環境的影響真的令人擔憂。生態學家知道凍土帶和甲烷的重要性，它們勢將令動植物界的結構改變，未來十年，氣候變化情況或以幾何級數的速度倍增，影響超過「巴黎協議亅的預期！

全球生態安全已受威脅

2021年初，國際重要學術期刊《自然-氣候變化》又發表了一篇令人戰慄的論文，要點包括：地球原有的熱帶雨林面積雖然不斷減少，但能夠滋生熱帶雨林的生態區卻正在急速地向高緯度地區轉移和擴張，原因不用多解釋，就是地球逐漸暖化。海洋也不能置身事外，在涵蓋地球72％表面積的海洋中，因為平均溫度上升，也逐漸改變了冷暖洋流的方向和強度，令蘊藏豐富生物多樣性的海洋生態系統敲響警鐘！全球生態安全受到威脅，農業和畜牧業的產區分佈，並其產量也遭受到打擊。糧食的生產勢將是本世紀面臨的另一項嚴峻挑戰。至於更多的洪水、強旋風、澇旱和水土流失，這幾年來我們早已親身體驗，耳聞目睹。居安思危，坐言起行、減碳節能早已刻不容緩。做好預防和應對的規劃，加強全球合作，我們切不可以再去猶豫。

香港彈丸之地的可持續發展

從北極說回香港，本地雖然只有一千平方公里左右的陸上面積，但由於位處熱帶及溫帶之間，稱為「亞熱帶」，特別有利於野生物種的繁殖。根據統計，香港擁有，包括三千多種開花植物，其中包括了120種蘭花和三百多種本地原產樹木；而本地也發現了逾二千種飛蛾、一百一十多種蜻蜓、二百三十種蝴蝶，每年有超過500種雀鳥在此寄居（相當於全中國三分之一的雀鳥物種！）。香港彈丸之地，人口聚居，商貿繁盛，房屋也要「寸土必爭亅，但郊野公園和具科學保育的面積，卻佔約百分之四十三以上，令人震驚，但其實也值得我們驕傲和珍惜！對於履行「地球管家」的職份，香港市民，尤其是年輕的一代，真可說是不遺餘力。

可惜，偏遠鄉郊地區日漸荒蕪，田野缺乏保養和管理，生物多樣性不單沒有得到保存，反而因為亂倒泥頭、亂發展交通、亂發展本土旅遊，水源乾涸，還有外來入侵品種（如薇金菊）等威脅，生態岌岌可危。胡亂爭鬧無補於事，有識之士乃敦促政府出手，及時撥款活化村落和自然環境，把祖先多年來存留下來的人文和生態遺產保育。行政長官在2017年的《施政報告》中作出承諾：預留10億元支援成立「鄉郊保育辦公室亅工作，其中5億元更會資助非牟利機構和村民互動協作，合力推展多元創新的新界保育活動。自2018年開始，政府已支持了七個社區項目，總金額超過四千萬元。最新一個消息，就是行政長官會同行政會議已批准了爭抝多年的「沙羅洞非原址換地」優化建議，排除萬難，以創新思維，長遠地保育全港逾五十公頃、十二個國際級優先保育的地點，包括了該山谷和幾個后海灣沿岸濕地。「沙羅洞發展有限公司亅獲補償一片在大埔船灣，即早前為已修復堆填區的土地，將發展為私營高爾夫球場，並協議要開放至少兩成開球時間予公眾使用。而根據環境影響評估報告，漁農自然護理署或其委任的非政府機構，將負責長遠管理及保育沙羅洞的生態環境。政府、私人企業和社會公益團體三贏共利，此計劃開了香港的先河，是「可持續發展」在本地落實的好例子。

構建「人類命運共同體」之正路

互信互重、公眾參與、科學化保育、政府以理性和公平行事，社會也正面地配合去解決矛盾，這才是建立「人類命運共同體」之正路。令人遺憾的是：近年國際政治上「單邊主義亅擴張，各地社會又常常互相指斥、撕裂矛盾，令人與人之間的互信和尊重降至了歷史低谷。我們耗費了這麽大力量「各人偏行己路」，若以「民要攻打民，國要攻打國亅形容之，絶不為過！「沒有異象，民就放肆」，教會如何在此世代中擔當見證的角色？我們必須認罪反省，及時承擔「光」和「鹽亅的角色！環保的口號是「放眼全球，本土入手；共同承擔，由我做起！」對基督徒而言，我們亦須「專注上主，普愛社群；同心合意，興旺福音！」

經文：「人如果自潔，離開卑賤的事，就會成為用途貴重的器皿，分別為聖，合主人使用，預備好做各樣的善工。」《環球聖經譯本，提摩太後書2:21》

 也許，我們以為耶穌基督是神的兒子，祂必然是天生異稟，自然是活得強大。至於其他聖經中的屬靈偉人，如舊約的摩西、大衛和新約的保羅、彼得等，他們也是得天獨厚，蒙神特別賦予能力和照顧，自然也活得強大。至於平凡的我，活出平平無奇的人生，是自然而然的事情。如果人生有莫大考驗來到，平凡的我也自不然感到害怕和退縮，從而逃命為上，避之則吉，也屬自然。甚麼強大的生命、逆流而上等，都是可望而不可即，是談笑之言而已。

 以上所言，不無道理。不過，讓我們細看以下一位被譽為「樂聖」的曠世奇才貝多芬(Ludwig van Beethoven, 1770-1827)。他的人生是一場悲壯的奮鬥，他活得比你我都艱苦，卻能排除萬難，突圍而出，活了精彩的57年人生。

 看看他的童年，1770年他生於德國波恩的一個破舊閣樓；父親是個酗酒、才華泛泛的男高音演唱者，母親本是寡婦，後來再婚。家境貧窮自然不在話下。父親把自己的夢想投影在兒子身上，也急功近利；因此每天逼貝多芬花數小時練習鋼琴和小提琴，情況近乎虐待。

 貝多芬十七歲時，母親去世，父親不理家務；他便要代替母親，處理家政，照料兩個弟弟。長大後，他的戀愛也不順利；他心儀的女子轉而嫁給伯爵。他與另一位女子訂下婚約，戀愛四年後，婚約取消；他便終身未婚。愛情失意，並沒有消磨掉他的鬥心，就在這時期，他寫了《月光奏明曲》(1801年)及《第二交響樂》(1803年)。

 也許，最可怕的事情是他失去聽覺。在1796年，他先出現耳鳴，後更完全失聰。對一位音樂家來說，這不可逆轉的缺陷是巨大的創傷。在1822年，他因不能聽見各種樂器的樂聲，狼狽不堪地從指揮台走下來。他經歷了人生的低谷。

 然而兩年後，他指揮自己所寫的《第九交響曲》時，全場都為他的勇氣鼓掌。他雖然聽不見，卻被旁人引導，見到全體聽眾的站立鼓掌(standing ovation)，才轉身鞠躬；心情激動，強化了他的鬥心，繼續他那寫作樂曲的征途。

 他共創作了32首鋼琴奏鳴曲，9首交響曲及多首鋼琴協奏曲、小提琴協奏曲及弦樂四重奏等。他的創作可說是超額完成，無人能及。

 他一生清貧，作品及演出並沒有帶來可觀的財富。據說，他沒有錢換掉破鞋，唯有足不出戶好一段日子。情況使人感慨，難道這便是藝術家的人生寫照嗎？在久經人生的起伏後，苦難沒有消磨他那打不死的戰魂。最後，他還寫了畢生傑作《歡樂頌》。他死時，據說有兩萬群眾送行，當局要動員軍警維持秩序。

深度反省：說到底，貝多芬的作品征服了群眾，而他堅毅的意志、不死的戰魂打敗了貧病交逼的人生。生命中的狂風暴雨反而使他寫下《英雄交響曲》(即《第二交響曲》)和《第五交響曲》。換言之，他以歡樂來回應苦難。

 留意！他並不是天之驕子，命運並沒有酬報他。然而，他的故事啟發了我們信主的人。不論我們是否天賦異稟，還是後天的時勢造英雄，只要我們與復活主聯合，與祂的生命交融，我們的一生必然不再一樣；因為這是基督活在我們裡面所使然的(林後五17)。

心靈禱告：主啊，我沒有貝多芬的意志和才藝雙全的天賦，但是我極願意作主的僕人，成就天國的使命。求祢大大使用我，磨鍊我，去除我生命中的不潔，好成為合用的器皿；靠著祢，活一個獨一無二的人生。

張永信牧師

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