心理健康研究當中，經常提及到的「照顧者壓力」(caregivers stress)，大多數著眼於家中有認知障礙症（腦退化）長者的適應，而帶出的負面情緒反應。其實，我們不應忽略一些需照顧患癌或長期病患孩子的父母，他們背負的心理重擔也是極之巨大。

早前，香港麥當勞叔叔之家慈善基金，完成了一個病童家長精神狀態的調查，發現接近一半的受訪者有焦慮緊張病徵。部分因素與近期全球新冠病毒肆虐有關，有個案害怕自己患病令家中小朋友容易受感染，故重複清潔家居和有強迫性的不停洗手習慣；也有近五成家長經常足不出戶，當中16%甚至多過三星期未曾外出過。

相比家有患上腦退化長者的照顧者而言，病童家長處理好自己的壓力和憂心去面對逆境，是十分重要，因為這樣會為孩子樹立好榜樣，幫助他們以正向的心理，去克服因病患帶來的種種困難。報章已有無數的文章教讀者如何減壓，在此我想談的是「自我效能」(self-efficacy)這個概念。

自我效能是指我們自身能力的信念，對自己能否利用擁有的技能去完成某項工作的自信程度。這個知識原本由一位社會認知學者(Bandura) 在70年代提出，後來應用在運動和教育心理學上面。可能讀者會問：這個和自信心是否一樣？自信心是當刻覺得自己有多少能力和自我形象的感覺，它也從良好的自我效能而產生。而自我效能卻是一個在努力過程之下的信念，也可以說是一個有決心和意志力，要達成目標的信念。有些病童的家長常處在驚嚇、恐懼和不安的狀態裡，自我效能和抗逆能力必然處於低點。以下分享四個日常生活的態度，可以幫助提升自我效能：

(1)以過往成功經驗作為鼓勵，愈戰愈強：

以往一定有失敗和成功的經驗，可是我們多數會記著失敗的例子。每個小成功都可成為大動力，只是我們不慣於去數算，亦不樂意找機會去面對更多挑戰，因而不能多賺取更多成功經驗。病童的父母在年年月月不斷地照顧孩子，披荊斬棘的成功經驗著實不少。

(2)觀察並代入別人的成功經驗：

以往的抗癌小戰士們，又或不少殘奧運動員，他們的𡚒鬥故事十分感人，家長和小朋友都可以代入他們的角色，增強鬥志來克服眼前的困難。

(3)欣賞別人對自己的鼓勵：

不要輕看別人對你說的一聲「加油」和「為你打氣」，因為欣賞別人對自己的鼓勵，才能產生動力。有時，也應該向自己多說一些鼓勵話。

(4)明白和了解自己在壓力下的身體和心理反應：

承認自己長久照料病患小朋友而滋生的壓力和焦慮、抑鬱的情緒，身體健康也出現問題，身心疲憊。

要達到高質素自我效能，真的必須用決心和刻意地選擇新方法。正如上述的(3)的景況裡，當家長帶著病童覆診或外出時，經常面露笑容，別人必會開口讚賞他們的處事表現，從而增加自我效能。所以，生活快樂是可選擇的。若養兒一百歲，你還要憂心多少年？相信這也是自己可決定的。

「神說：『我要除去你肩頭的重擔，使你的手放下筐子。』」〈詩篇81﹕6〉

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」《聖經新譯本》〈詩篇147﹕3〉

撰寫﹕馮小玨傳道
風雨同路人基督教單親家庭事工創辦人暨總幹事
婚姻與家庭治療師

編輯﹕謝芳

沒有第三者的離婚

Janet是位成功的專業人士，且將家裡打理得井井有條，培養兩個孩子皆進入了名校就讀。她自己也落落大方得體、通情達理、反思能力很高。她的丈夫，亦同樣是位高薪厚職、事業有成又顧家的男人，每次出糧，都幾乎全數交給太太做家用。照說，這樣的家庭是多麼讓人羨慕，可偏偏他們還是離了婚。原因不是有第三者，或許只是因為Janet身體忽然出了毛病，情緒變得不穩定，與孩子多了磨擦衝突，每天吵吵鬧鬧的場景，觸發了丈夫兒時未處理的傷痛，因而跌進了情緒的幽谷，怎麼樣也走不出來。一次吵架後，丈夫將太太和孩子趕離家居，Janet當刻帶著兩個年幼的孩子，在黑漆漆的夜裡，求助無援、不知所措，那份憤怒、羞辱、震撼和被拋棄的心情，久久未能平復。她實在難以想像和理解，結婚多年的丈夫，怎會變得如此鐵石心腸對待自己和孩子…那晚之後，Janet四出求助，可是得到的回應，都是「囑咐」她不要太強，為孩子要多體諒丈夫；加上相隔很長的時間，才能面見社工或調解員一次，感覺很無奈，也平白錯過了挽救婚姻的黃金介入期…

與離異家庭同行

與離異家庭同行，其實沒有我們想像般「專業」，當事人更需要的是「平民」般的同在，給予空間、時間；聆聽和同理對方當刻內心反反覆覆和混亂的情感和思緒；給予適切的同理心，肯定她們的感受，欣賞她們掙扎著重新站起來的勇氣，以及讓孩子可以重上生活正軌所作出的努力。其實，我們已在安撫她們的情緒，包紮她們的傷口，這過程也許兩年、四年，甚至更久。有時，也在生活層面給她們支援，例如一起去露營，讓孩子能滿足這階段的成長任務， 學習玩、與朋輩相處，父/母自己也能從中重建能力感，以及與孩子一起的開心回憶。

然而，作為同行者，我們最大的試探是想縮短同行過程，當事人還未來得及悲傷，就開始向她說教，要她重新站起來。Janet是個很典型例子，因為她太能幹，丈夫當刻又如此的脆弱，很多輔導員或助人者，對於一個肯訴苦的男士，總是給予無限的同情，於是Janet又再一次被委以負起挽救家庭的重任；可是，我們忘記她也受了傷…

記得我的孩子還是初小的時候，一次在泳池邊追逐滑倒而撞崩了門牙，在我面前哭成個淚人兒，且滿口鮮血，媽媽可以怎樣呢？怪罪他沒有聽教是自作自受？我想大多數母親都會先看傷勢是否嚴重，然後給他擁抱，安撫孩子的情緒，再止血，之後再找方法處理，總不能這輩子都沒有門牙罷。全部安頓完畢後，才去瞭解事情經過。最後，我問他在其中學會了甚麼，他的回應遠比我想像中的還多。

同行就是這樣，勿論在你面前的求助者是否有需要改善、改正的地方，我們都需要先安撫和疏理對方的情緒，讓她們有多點力去照顧自己和孩子，讓生活可盡快重回軌道，當然各人需時不一。但千萬別覺得因某人較強，她就得擔負多一點責任，或需要復原的時間短一點。

走過生命最傷痛的日子

話說回來，Janet雖然受傷，但為了孩子，也為了夫婦這麼多年來一同建立的婚姻與家庭，怎麼捨得說放下就放下。於是，她很努力去尋求幫助，學習體諒丈夫，理解婚姻這回事，以及如何改善自己的不足，希望能挽回這段婚姻。我陪她一直走來，見證她的努力和成長，有時她的丈夫好像有點「回心轉意」， 我與她一同感受那微弱的曙光；有時，他又回到了那個可怕的起始點，來來回回了兩三年，但最終，他還是選擇了離婚。過程中，感受她的憤怒、不捨、無奈、傷痛和失望…她常說，「風雨」最能幫助自己的是在那天崩地裂、徬惶無助的日子中，透過我們感覺被明白、被肯定；當她對婚姻愈認識，就愈覺得原來婚姻是如此複雜，當真是一門學問，早知道，也許就不用走到離婚這一步。

這例子也提醒我們，導致Janet夫婦離婚的原因很多，我們不瞭解，就不要太快定他們的「罪」， 求助者自己也未必想離婚，只是另一方是否容許自己去挽回。

「風雨同路人」基督教單親家庭事工，不經不覺已成立了六個年頭，感謝主讓我們去年陪伴了六十個有需要的家庭，接觸了三千多個非恆常的受助家庭，走過他們生命中天崩地裂、最艱難和傷痛的日子。10月31日（本週日），是我們的週年慶，歡迎你來和我們一同見證神的恩典和作為，並且透過專題講座，明白離異家庭長大的成年人之需要和同行，並探索早期介入的可能性。報名詳情，又或如何支持我們，可在面書專頁或網站瞭解更多。

默想經文：弗六1-4

1          你們作兒女的要在主裡順從父母，因為這是理所當然的。
2-3       “要孝敬父母，使你得福，在世長壽。”這是第一條帶著應許的誡命。
4          你們作父親的，不要激怒兒女，而要照著主的教導和勸戒養育他們。

每逢清明節、重陽節，總會勾起對離世親人之思念。故此，這兩節期前後的日子，香港、九龍、新界各處的墳場均出現人頭湧湧的景況；參與掃墓的人絡繹不絕，只為表示對親人及祖先之緬懷與敬意。

這些節期提醒我們，不但要追思離世者，也要對在世父母及祖父母表達孝心與孝行。尤以長者仍活著的時候，更須要多加關心、照顧與溝通，使他們過著快樂幸福的晚年；切勿等到「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」，事後才嘆息後悔。盼望我們把握機會，在家人健在時，盡上一切孝心與孝行。因為這樣行是神的命令，也是神所喜悦的事，正如中國人所提及的「祭之豐，不如養之薄」。

另一方面，有關基督徒如何面對家人祭祖行動？也成為不少人踏出信主步伐的障礙。有見及此，筆者願跟大家作三方面的探討：

祭祖的真相

在《康熙字典》中，「祭」字的解釋是「以手持肉」。即以手持肉獻祭鬼神之意，也含有「祭者」與鬼神相接之意思。因此，「祭祖」可解作生者向已亡祖先進行獻祭儀式。另外，「祭祖」的英文是“ancestor worship”，其羅馬詞源是「亡魂崇拜」之意。

深度反思：

1. 在主裡聽從父母與愚孝有何分別？
2. 孝敬父母與「百行以孝為先」，為何如此重要？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

不知道大家有沒有這樣的經驗？在乘搭港鐵時，本來安靜的車廂忽然有些聲響，可能是電子遊戲機的聲音，可能是播放影片的聲音，也可能是正以電話談天的聲音。每當發生這些情況，附近的人們都會露出不耐煩的表情。很多時，我看見聲音來源都是小孩子，年紀可以很小，甚至我有一次見過還在嬰兒車上；媽媽把電話當成了電子奶嘴，讓孩子聽兒歌，而她自己玩自己的電話。我也曾經看見過一些小學生在放學的時間玩電子遊戲機，有些是三五成群的，沒有手提電話的也在一旁觀戰，高談闊論。青少年和婦女多是看戲劇，題材自然是不同的。成年男士很多時候從電話彼此呼喊，或是責備對方，或是大談生意。有些老人家因為看不清、聽不清而把聲浪調高了。

其他乘客在做什麼呢？大家也在看著手提電話，不過沒有發出聲音，或是戴上耳機，進入自己的音樂世界。回想起，不過是十多年前的車廂，令人厭煩不是手提電話，而是那些旁若無人把報紙大大地攤開的人。那時候的車廂似乎也靜一些，而現時多聽到電話發出不同的聲音。

當我看到小孩子在玩手提電話時，有時真想跟家長說一聲心底話：「為什麼不跟孩子聊聊天呢？為什麼不讓他看看圖書呢？」後來想一想，自己有時候帶著女兒外出，她只要嚷著要電話，作為父親的我很多時也投降了！我也回想自己，有多少時候沒有在乘搭交通工具的時間看書？每當想把書拿出來的時候，還是被手提電話吸引過去了。吸引，是因為手提電話能夠滿足我們的即時需要。

有些時候，我以為是青少年的情況比較嚴重，只顧玩電話，不跟人溝通。後來才發現，其實各個年齡層都有這種情況，大家都在不經不覺間，被操控了。就算在工作或在主日崇拜，不少人也在滑手機。只要畫面彈出一個訊息，我們就即時反應，那怕是一個廣告，我們也一看再看。

說實在的，我們又豈只被手提電話操控？現今的社會，講求快速高效，服務要體貼到位。只要一有欲求，就必要即時滿足，例如：網上購物，各大供應商都在比運送速度、比價格低；推出各式各樣的優惠，很多時候我們就被那季節限定的優惠、VIP特價、多買多送的標籤吸引，繼而一再消費。有時候，我們已經忘記了我們真正需要什麼了！

經歷了接近兩年的新冠肺炎疫情，有些孩子因長時間在家，已經發展成上網成癮；加上復課也只是半天課，如父母需要上班的話，根本沒有能力監察孩子使用電腦的情況。然後，演變成隱蔽青年，無故曠課，這是現代家庭的悲劇。我想到聖經經常提醒我們要等待、節制、忍耐，也提到「『所有的事都可以做』，但並非都有益處。『所有的事都可以做』，但並非都造就別人。」(哥林多前書10：23，《環球聖經譯本》)

因此，我們不妨在可以做到的範圍，學習放下虛擬世界和電子產品。既然科技令我們的生活更加方便，不如看看有什麼郊遊好去處，無論是博物館，或是藝術館，又或是坐在咖啡店，與友人談天說地，節制自己的「即時需要」，讓我們可以在真實的生活，也學習聖經教導我們的功課：「有了知識，又要增添節制；有了節制，又要增添堅忍；有了堅忍，又要增添敬虔。」(彼得後書1：6，《環球聖經譯本》)

陳章華校長
中華基督教會基華小學

上期談及阿樂與阿儀的成年子女各有不同的需要，以下我們會嘗試分析他們的處境。

沒共識引發的激烈衝突

阿儀沒有考慮丈夫與兒子留港的需要，事前也沒有好好跟在外地讀書的女兒商量，獨自帶著兒子到女兒那裡同住，可看出她跟阿樂的關係並不好；其關愛子女之情感卻引發子女誤解而起激烈行動。上述種種既反映她與丈夫及子女在做決定前的溝通不足而不能達致共識，亦可能導致子女日後在做決定時，也傾向不想與父母商量，只提出要求。

中產子女的「無憂」心態

阿樂出身基層家庭，捱了不少苦頭才能晉身中產階層，故希望兒女在成長過程中能得到最舒適的生活，避免他們遇到自己兒時所受的痛苦。但阿儀則生於小康之家，自幼慣於備受父母悉心照顧，長大後也希望將最好的給予自己的兒女。因此，子女在家中，自幼衣食無憂，長大後也不需為家裡任何事情費心。事實上，這也是現今不少中產家庭子女的處境。

作女兒的，深信父母有能力繼續供養自己及創業；而兒子，見姊姊在外國讀書，也覺得自己能到歐洲唸藝術，入住獨立房子及駕車代步，這才是父母對子女一視同仁的公平之舉。這些的看法，是在許多作子女的眼中，被視為「理所當然」，卻沒意識到步入壯年雙親也有需要和煩惱。當他們樂於繼續做「無憂無慮」的小孩時，感覺到父母好像「不支持」自己時，會表達出非常失望之情。

兩代鴻溝始於世代之分

阿儀反對女兒在畢業後與黑人男友做生意，以及兒子想到歐洲唸藝術。這種分歧像現今不少兩代的衝突：父母認為子女思想和行事幼嫩、不切實際及只談理想，子女應踏實地找有前途的工作等；而子女覺得父母太守舊及不明白現今工作趨勢，創業比打工更有前景等，這種種不同也會形成兩代的鴻溝。

至於兒女擇偶方面，阿儀也有一幅美好藍圖。首先，她怕女兒異族通婚會因價值觀和文化差異而不幸福；加上女兒與男友長期在外國居住，可能慢慢會與自己疏離；擔心自己跟黑人相處不來和將來下一代會被人歧視等等。此外，阿儀覺得兒子想到歐洲唸藝術是不切實際，他期望的生活也很揮霍，並深信他只是想追求那女同學才想到那邊，而早幾年帶他到姊姊那裡一邊唸書又不珍惜，故認為最好也是留港升讀爸爸的專業，更獨斷地覺得不需與他多談。

壯年階段顧慮多

阿樂與阿儀正處於「上有高堂，下有子女」的階段，既要照顧年邁的父母，又要培育子女成才。原本女兒畢業後應可以獨立照顧自己，但因想創業仍需父母照顧；阿樂因要照顧年邁母親及儲錢退休，對兒女的需要和建議有保留。事實上，壯年人要顧慮的事情頗多，不能像青年人那麼灑脫，因自覺能賺錢的時間可能不多了，故要審慎用錢，可惜的是未能得到子女的體諒。

下星期我們會嘗試為他們的處境尋找出路。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

在公立醫院工作了三十幾年。最近，因為工作上的轉變，需要跟一些看了多年病人道別。很多病人都覺得這消息來得太突然，依依不捨，其中一位年老病人的幾句話令我感受良深，這是一位70歲的婆婆。那天的診症完结，當我跟她說這是最後一次在診所見面時，她雙眼泛著淚水，說捨不得我離去，永遠會記得我這位曾幫她開門的醫生。我聽後呆了一呆，心想這是平常不過的事情，又不是為她做了甚麽大的事情。

其實，診症室的房門十分厚重，推開時很不容易，故此已習慣替年長或行動不便的病人開門。久而久之，自己已成習慣，不當一回事，但想不到這位病人因此滋生如此濃烈的感受！或許她從有未過如此的待遇，又或在她一生中從未感覺這樣備受尊重。這天，我再次替她開門，離開時並輕拍她老人家的肩膊，囑咐她保重。

記得在聖經裡讀過一個比喻﹕「那時，王要對那右邊的說：『……因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作旅客，你們接待我；我赤身露體，你們給我衣服穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』……王要回答他們：『我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。』」〈馬太福音25﹕34-36，40〉這事以後，我好像更明白主耶穌這比喻。的確，我們平常應該多關懷身邊的人，神給我們行善、服侍的機會，我們就應該去做，當作是生活的習慣，隨時隨刻散發基督的香氣。即使所作的是一件微不足道的小事，神亦能將之放在人心裡產生巨大的效應，是為人帶來的鼓勵和祝福，讓神的名得以榮耀！

與此同時，我亦反省了自己的工作態度。其實，面對忙碌的每天，有時真的只想盡快把繁重的工作做完，感覺許多病人的狀況和問題都是大同小異，處理的方法跟從特定的模式和程序(protocol)就行了，好像是刻板式。時間久了，可能自己也變得麻木，在實行「刻板式」的診治過程，忽視了面前的病人需要「有血有肉」的同理心。所以，我提醒自己的是﹕留意自己的態度、留意病人的需要，凡事都從病人的角度去想去看，正如一顆忠心服侍神的心。

聖經上的教導一定要在生活上實踐出來，才能讓我們更明白主所教導的真理，活得更像主耶穌基督。願與大家共勉之。

「如果有人服事我，就應當跟從我；我在哪裡，服事我的人也會在哪裡；如果有人服事我，我父必尊重他。」〈約翰福音12﹕26〉

王明爍醫生
精神科專科醫生

默想經文：提後二1-8

1          所以，我兒啊，你應當在基督耶穌的恩典裡剛強起來，
2          又應當把你在許多見證人面前從我這裡聽見的，交託給那些又忠心又能夠教導別人的人。
3          你應當和我同受磨難，好像基督耶穌的精兵。
4          當兵的人不讓世務纏身，為要使那招兵的人歡喜。
5          競賽的人若不遵守規則，就不能得冠冕。
6          勞力的農夫理當先嘗果實。
7          你要想想我的話，因為凡事主必給你領悟力。
8          你要記得那從死人中復活的耶穌基督，他是大衛的後裔所生的，這就是我所傳的福音。

團隊精神難得

在多項團體賽中，尤以游泳及體操項目裡，隊友之間的團隊合作精神真是發揮得淋漓盡致。雖然每個人的強項與特點大有不同，但是能夠互補不足；在比賽過程中，能夠彼此配搭，爭取最後勝利，實屬難能可貴。同樣，在事奉主的過程中，不同部員的恩賜明顯迥異，經驗也有深淺之別，個性與做事作風也有差別，但是當大家事奉時，皆能對準目標──以基督為中心。各人便可團結一致，求同存異，放棄個人主義；如此一來，就能發揮整體事奉的精神與力量。正如腓立比教會成功地廣傳福音的祕訣所在──「聽到你們有同一個心志，站立得穩，同心為了福音的信仰一起奮鬥」（腓一27，《環球聖經譯本》）。

友誼精神可貴

每當大會的攝影鏡頭把焦點對準得勝者時，歡呼喝采聲隨即而至；而其他落敗的運動員紛紛上前向冠軍者道賀，有的上前握手，有的來個擁抱，有的歡喜快樂地抱頭……此情此景，友誼第一的精神表露無遺。同樣，在教會中事奉的人，有的在前線，有的在後支援；有的崗位顯而易見，有的在暗中服事；有的屬領導層的事奉，有的屬配搭式的事奉。不論是為人熟悉或鮮有人知的事奉，只要我們各按其職，以事奉主、榮耀主、使人得幫助為己任，就可以一起分享事奉的喜樂與成果。那麼，未信者就能在我們身上看見神的作為。猶如昔日安提阿教會的信徒被人認同是名副其實的基督徒一樣（徒十一26）。

深度反思：

1. 運動員團隊精神如何應用在教會的事奉中？
2. 運動員平日自身操練對基督徒靈命操練有何啟發之處？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。