當年，在港大醫學院畢業後實習差不多滿一年，便被安排到醫務衞生署的總部見工，我在面試上表示自己希望能進入精神科專科接受進一步訓練，那個年代精神科是相當冷門的專科。聽見我的選擇，有一位很有「台型」的前輩醫生（後來我才知道他是精神科總顧問盧懷海醫生），問我是否願意去青山醫院工作，我心想青山醫院是精神科的「少林寺」，在這處開始我的學習是好事，便馬上答應了。回到家中，媽媽問我七月份會到那一間醫院工作，我回答說是青山醫院，她即時反問：「冇得揀㗎？」(別無選擇嗎？)我說是我自己揀的，媽媽就放心沒有再追問下去。

多年來，新認識我的朋友當知道我是精神科醫生時，都會露出詫異的表情，在教學醫院工作時，更有醫科學生直接問我為何選擇了這個專科。其實，這個選擇是很自然的，中學時我成績最突出的科目是中國歷史和中國文學，但因為希望入讀醫學院，所以在會考時放下這些喜好，専攻理科科目。在醫學院二年班上「行為科學」（Behavioural Science）時，覺得這個學科非常有趣，能更多明白社會和心理因素如何影響人類的行為。醫學院四年班時有精神科的學習期(module)，需要接觸精神病患者，有些同學覺得這是苦差，但我很有興趣去了解每個病人的故事，雖然有些時他們會答非所問、情緒大上大落，我仍喜歡和他們交談。

但最促使我決定做精神科醫生，是一個在學習產科時的經歷。當年(1981)，每個同學都要住在贊育醫院十個星期，亦要跟進多位孕婦產前、生產過程和產後的進展。其中一位我負責跟進的媽媽是來自北京的高齡產婦，因為受孕有困難，在四十歳才首次懷孕。當她作動的時候，我陪伴她入到產房，如果是順產的話，我可以處理「接生」這個工作（之前我已經替二十多個媽媽接生）。但當BB的頭露出來的一刻，我本能地說：「哎喲，係Mongol（唐氏綜合症）！」旁邊的護士們以懷疑的目光看著我，但當BB整個生了出來，整個產房變得死寂，沒有人敢說一句話。之後的兩天我極苦惱，因為不知道如何面對這個媽媽，又或如何能陪伴她經歷這個極度的傷痛。原來除了身體的病患，人心靈的苦楚也需要關注和醫治。

慶幸近年社會人士對心靈困擾和精神健康的接納增多了，而醫科生亦看到精神科的重要性和可發展空間，故精神科在香港不再是「冷門」的専科，甚至在招聘時因為申請人數遠多於職位空缺而出現競爭。我曾有一段長時間參與甄選申請人的工作，曾見過有畢業醫科學生用寳貴的課餘時間在一些提供精神健康服務的非政府機構當義工，來表明自己真的對精神科的興趣和抱負。

「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」〈約翰福音7﹕17〉

鄺保強醫生
精神科專科醫生

「我今日吩咐你的這些話，都要記在你的心上；你要把這些話不斷地教訓你的兒女，無論你坐在家裡，或行在路上，或躺下，或起來的時候，都要談論。你也要把這些話繫在手上作記號，戴在額上作頭帶。又要寫在你房屋的門柱上和城門上。」《聖經新譯本》〈申命記6﹕6-9〉

文﹕劉潤嬌 (個人、婚姻及家庭治療師)
編輯﹕謝芳

開學只是兩多個月，本港已出現10宗學童自殺事件，年齡介乎8至17歲。青協在今年10月以問卷訪問超過3600名中一至中六學生，也顯示超過四成八受訪中學生壓力指數偏高；另有超過一半受訪學生出現抑鬱情緒表徵，即使不等於他們有抑鬱症，情況仍令人擔憂。

近年，在新一代的父母中，雖然愈加明白原生家庭對塑造子女的成長是影響深遠，也更加著重和盡力地教養孩童從小開始，但奈何大部分父母仍是容易側重在知識學習的層面，忽略了讓孩子們學習如何面對生活上的基本自理能力，以及一些普通的解難事件，例如情緒管理、抗逆能力或是人際溝通的需要。當孩子真正需要面對學習知識層面以外的事情，便會變得很無助和焦慮了，因此我們要幫助孩子們從小便培養抗逆力。

幫助孩子培養抗逆力

抗逆力是指適應逆境的能力，抗逆力不是與生俱來的，是需要學習，並加上適當地培養，以致慢慢發展出來的能力。當我們擁有愈多克服逆境的經驗，抗逆力就相對提高。那麼，父母可以怎樣幫助孩子們增強抗逆力？

(一) 從生活中學習解難

父母可多些鼓勵孩子自行思考解決方法，例如，自己完成好每天的功課、檢查預備明天需要用的書包、自己制定一些學習和玩樂的時間表、如何解決及處理弄壞的東西或事情等。當然，這種種均需父母由始至終的陪伴和循循善誘，並且可能要多次的耐心教導和學習，孩子們才能理解如何可以做到。同時，父母也要學習和願意放手讓孩子們自己作嘗試，那怕知道孩子會碰壁，會痛，很多時就是透過這些跌跌碰碰才能學懂怎樣處理和掌握。就好像教孩子學踩單車，在起初的學習，當然需要父母扶正單車，輔助孩子踩一段時間，但若父母一直擔心孩子會受傷，一直扶著不放手，我相信這孩子永遠也學不懂怎樣獨自踩單車。然而，就是因為父母能夠放手讓孩子自己嘗試（這個過程，確是需要父母和孩子的勇氣才可以做到），孩子便可以掌握平行單車的技巧，學懂怎樣去踩單車而不會跌倒了。所以，從生活中學習解難的經歷，讓孩子們有一份勇氣和堅持去迎接人生的不同難題。

(二) 制定一些短期和長期目標

這些的目標可簡單如：這個月不要再做漏功課；學習好一些新興趣；完成一幅自己好想畫的畫；認識一些新朋友等等。建立這些目標，就是讓我們可以常存盼望，就好像我們在工作中有很多不同的任務等待完成，每當完成一個任務之後，都會增加一份成功感同滿足感。不過，值得注意的是，在學習過程的起初，我們也要幫助孩子去思考一些可行的目標，讓他們從中可以經驗到一些成功感同滿足感，作為面對艱難任務時，仍可以堅持完成目標的動力。作父母的也要注意，就算孩子有時未能在預期的目標上完成，但曾在過程中努力嘗試過，父母也要對孩子的努力過程，作出欣賞和鼓勵，否則孩子們便很容易，因怕面對失敗的結果或父母的失望而不願意再作任何努力或嘗試。反之，孩子們會因為想再把任務完成，便再嘗試去尋求其他的解決方法或結果，這樣便可以漸漸地發展出堅毅和努力不懈的信心。

(三)做一個自主而相繫的父母

家庭治療大師，梅利．鮑恩（Murray Bowen)提及過，理想人格的發展，對一個人的成長非常重要，子女與父母在家庭中的情緒融合度稱為「自主而相繫」（Differentiation of Self），意即最理想的情況是一個人既能獨立自主，又能以愛相繫。「自主」是指個人自我個性發揮自主的向度，例如看自己合乎中道，不亢不卑，有勇氣去表達自己的優點和弱點。「相繫」是指與人相處，能以愛相繫的向導，例如能坦誠表達自己和跟別人的溝通，欣賞和享受別人與自己的不同。因此，我們要學習提升自我覺察的能力，自己的情緒流動和劇烈情緒反應，特別是與家人的相處互動過程。

曾聽有一個家長表達說，自己從來沒有要求女兒入名校或者考取高分，但不明白為何女兒對自己的事情和成績，總是很緊張和要求完美，當事情不似預期，便會過分沮喪或激動。然而，跟這家長細談之後，就會發現原來家長本身在處理自己的事情上，都是一位完美主義者，面對自己的事情上，有很多要求和比較。所以，在耳濡目染底下，這些漸漸地也成為了女兒對自己的要求習慣。我們若能對自己的情緒流動摸式，察覺得到，從而能學習一些新模式的應對，提升這自主而相繫的能力，兒女們也能從中得到新模式的學習。

(四)培養正向思維

正面情緒是抗逆力的其中來源之一，父母應引導孩子們多些學習正向思維，學習透過思考重整的訓練、理性的分析和改變行為模式，培養正面情緒，從而建立對抗困難的資源。我們可以從以下三部曲的練習嘗試開始﹕

(1)每天回顧自己整天的情緒變化，並發現為何我會有此情緒變化；若面對一些很大的負面情緒時，嘗試停下來休息一下，並找一個可信任的朋友傾訴。

(2)每天花一些時間，想一想當天有甚麼值得感恩事情，最少要有三件，想好之後跟家人朋友分享一下。

(3)學習從不同的角度看事物，例如將「困難」變成「挑戰」；將「危機」變成「新的出路的契機」。

(五)建立恆久的安全網

父母，是孩子們小時候的天與地，也是他們成長中最大的安全依附。但是，父母始終不能永遠陪伴在孩子身邊，當他們真是遇到一些沒有經驗過或學習過的問題和困難時，便會徬徨和焦慮，父母若能從小就讓孩子認識天父（一份最強又不離不棄的安全感），孩子們所擁有的安全感便會恆久不變。靠著這份全天候的安全網，孩子們便可讓自己更有平靜的心去面對不同的困難，使軟弱變為剛強。這樣，在人所靠的再不是自己，是上帝的恩典，使我們每天都可以過得輕省和滿有喜樂。天父是我隨時的傾聽者和同行者！「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」〈詩篇23﹕4〉

默想經文：傳道書三1-8
1          萬事都有定期，天下萬務都有定時：
2          生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；
3          殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
4          哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；
5          拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時；
6          尋找有時，捨棄有時；保存有時，拋棄有時；
7          撕裂有時，縫補有時；靜默有時，講話有時；
8          愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。

短短十天內，接二連三獲悉不同的人離世的消息。離世者都是肢體們的親人，相繼返回天家。當中有年長的，也有年青的，這三個家庭同樣失去他們的擎愛。身為牧者，除了義不容辭地主領安息聚會外，更要為他們哀傷的愁緒提供適切的安慰與輔導。筆者在這一連串聚會中，勾起對「死亡」這重要課題的再思與反省。綜合起來，啟發了一些寶貴的信念，略述如下：

• 有定時，乃人生必經的階段

如傳道書三章一至二節所言：「天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時」。我們的生命壽數，乃掌管在創造生命的主宰手中，難怪摩西說：「求你教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」（詩90：12）因此，我們還活著的人雖然不知死亡何時臨到，但是我們可以放心，只要每天活在神的慈愛中，過著合神旨意的生活，榮神益人，那麼又何懼死亡的臨近呢？那不過是生命的一部分而已。

深度反思：

1. 「凡事都有定期」對人生在世有何啟發？
2. 「天下萬物都有定時」這是否宿命論的看法？

陳一華牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

最近在大學的餐廳午膳，發現餐廳內擠滿人。入門的時候，剛好遇到一位有視障的男同學飯後離開；在他身旁有一位身穿餐廳制服的男職員，一路手扶著他出到門外。雖然這位同學有一支手杖（俗稱「盲公竹」）協助行路，但是在擁擠的環境下實在不方便使用。我很欣賞這位年輕的侍應，體諒有需要的人而加以協助。我相信這位工作人員並沒有大學學歷，與餐廳裡的客人身份顯著不同。但是我感慨餐廳裡這麼多受過高等教育的大學學生，他們正在相當悠閒地高談闊論，卻沒有任何一人出手相助，似乎視若無睹。

當然我自己的想法會有偏見。可能同學們當中沒有一人認識這位明顯患有視障的朋友，以致不會隨便出手。又或許其他人覺得這位有殘障的同學身手不凡，能夠出入自如而不需要幫助；更有可能他們覺得餐廳職員有這種責任去幫助顧客，不需要其他客人代勞；甚至也可能有同學曾經詢問是否需要幫助而受到婉拒，故此不適宜逞英雄去討人欣賞。不過，我也要老實地反問自己，我也會像那位職員這樣做嗎？

此外，這一間餐廳似乎提倡環保用膳。他們會詢問客人是否需要砂糖及調味品？之後，才按需要給予顧客。故此，當一位客人要求一支吸管的時候，因索取五毛錢收費而令對方收回要求。不過我看到有些同學選擇性地吃一部分午餐，其他便放棄不吃了，似乎略為浪費。我很希望餐廳有一些方法善用這些廚餘。

另外，我很高興看到大部分同學在吃完午餐之後，自動把食物托盤拿到收集處；這種自助行為很值得讚賞。我看過一段錄影報道，就是日本的幼兒學校訓練幼小學童在每次吃完食物之後，把桌子收拾乾淨，甚至穿上圍裙，協助清潔飲食用具。不知道香港的幼稚園及小學能否有這類禮貌的培訓？這措施又會否出現弄巧反拙的情況，讓老師遭受家長們指責，批評虐待他們的心肝寶貝？

聖經的《箴言書》有很多地方提及如何教導兒童。例如：在廿二章六節說：「教養孩童走他當行的路，就是到老，他也不會偏離。」而在廿九章十七節又說：「管教你的兒子，他必使你得安息；也必使你的心得喜樂。」

作者：橫眉

淑玲生長在一個基督化家庭，父親是教會的長老，對基督信仰十分認真和虔誠，不但兼任教會司琴，晚間更修讀神學。淑玲是一名中學的音樂老師，她在任教的學校認識任教理科的同事自强。兩人在同事十年間，日久生情，現已結婚七年，惟沒有生育孩子。初時，自强跟隨淑玲上教會，決志信主後也天天讀經靈修，星期天的主日學和崇拜從不缺席。本來，自强和淑玲在會友的眼中是一對模範夫妻，常在教會出雙入對。今年教會正推動神學教育，這本應是好事，但素來敬虔的淑玲卻不斷對自强說：虔誠的基督徒要進修正統的神學，光靠讀聖經、上主日學、靈修是不足夠的！自强覺得自己已很努力，對太太的這番說話無所適從。及後，當太太不斷重複「施壓」，自强漸生厭煩，甚至質疑自己在婚姻中只是不斷滿足太太的要求而已！他們二人便因此進入冷戰，婚姻首次亮起紅燈！

曾幾何時，見到不少的教會虔誠的老牧師反對會友讀神學，認為讀神學是理性主義的行為。信徒只需要天天靈修讀經禱告，每週做禮拜、奉獻便是好基督徒！事實上，這些靈修建議都是信徒的基本功夫，不可或缺，但同時不可因此自滿，也不可履行責任式地進行。現今神學教育已經非常普及，不少平信徒也有很多機會修讀神學而感到自傲，反而基本的靈修卻沒有！所以，若把讀神學成為信徒更加虔誠之路，它便是得救/成聖功夫之枷鎖！本人作為神學教育者近四十年，當然也會贊同讀神學的好處，但我卻不會把它等同信徒虔誠之旅，況且讀神學也要小心辨別那些才是正統福音派的神學院。的確，平信徒讀神學該有助於信徒更明白聖經、系統神學和教會/神學歷史，進而協助牧者牧養教會，尤其是在主日學等的教學。

在早期教會出現了「猶大派的假教師」(Judaizer) 誤導信徒說，除了信耶穌之外，外邦人的信徒要先成為猶太教信徒(受割禮)，令這些信徒無所適從！〈使徒行傳15章〉耶路撒冷的教會領袖、巴拿巴和保羅都一致反對這種律法主義，因所有的人都是「因信稱義」。今日教會在發展中也要避免新的「律法主義」！

淑玲和自强要互相體諒各自成長的背景不一的同時，在主内更需一同成長堅固，彼此相愛！

「你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是　神所賜的；這也不是出於行為，免得有人自誇。」〈以弗所書2﹕8-9〉

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

問﹕

樓宇漏水是一個相當滋擾性和討厭的問題，不但家中的裝修丶傢俬丶財物因滲濕受損，更破壞了寧靜的生活及鄰舍之間和諧的關係，產生了無形的精神生活壓力，嚴重的甚至會衍生樓宇結構的危機，損害人身安全，確實不容輕視，需要認真徹底的面對和處理。若真的遇上了，應該如何處理？

答﹕

倘若懷疑鄰居之所是滲水源頭，事主應盡快聯絡有關鄰居及大廈管理處，要求進一步查證；或向大廈業主立案法團及政府「滲水辦」求助。如確定滲水源頭，滲水辦將會按《公眾衞生及市政條例》的相關條文向有關人士發出「妨擾事故通知」或向法庭申請「妨擾事故命令」，要求有關人士在指明的期限內減除妨擾，否則會被罰款高達$25,000及每日$450。話雖如此，翻查滲水辦數據，能確定滲水源頭的個案只有約17%，原因是水有流動性，滲漏情況可能有著種種因素，源頭並不是非黑即白般清晰明確，而滲漏現象往往卻是日積月累下所造成的。再者，有業界認為滲水辦的儀器未必夠先進，倘若他們查找不到原因，而滲漏情況及對住客滋擾也不算嚴重的話，便會終止調查，不再作任何判斷。

水滲漏往往是源於欠妥的樓宇結構或裝置，以及欠缺適當保養所造成的，業主和住戶雙方都有責任保養樓宇，並確保環境衞生。日子愈久，水漬愈深，鄰居之間就結怨愈深；維修工程愈大，費用就愈昂貴，何不趁水漏問題未惡化到石屎剝落、鋼筋外露等樓宇結構安全出現問題前，業主和住客雙方一起正視問題，避免有朝一日大廈變成危樓，殃及其他無辜的鄰居。透過大廈管理處從中協調，雙方必要時可能要委聘建築專業人士，進行實質勘測及維修工程，查找原因和確認源頭；甚或會聘請法律顧問，根據大廈公契條文要求當事人負責徹底解決滲水問題，之後事主可與管理處及源頭鄰居三方以調解方式同心協力商討解決方案以及賠償事宜。遠親不如近鄰，事主與源頭鄰居在同一屋簷下猶如坐同一條船，必須同舟共濟，一同參與積極維修建設好家園。

平和
認可調解員

基督教調解中心
WhatsApp及電話﹕6996 1159
網址﹕http://www.tdwwcm.org

「碳達峰」和「碳中和亅二詞近日說得沸沸揚揚，在英國格拉斯哥舉行的第二十六屆聯合國氣候變化大會(COP26 ) 上，各國達成了首個明確計劃減少煤炭用量的氣候協議，真是震撼 — 因為很多政客、經濟學者，甚至綠色團體也預先估計不到談判如此「暢順」！煤炭是目前發電和重工業的主要燃料，但其產生溫室氣體的數量亦最糟糕。該協議由中國和美國這世界二大經濟體牽頭，與會各進步國家元首並承諾會向發展中國家提供更多支援資金，幫助全人類適應氣候影響。氣候變化已發展成人類生存的關鍵，大家必須拋開成見，共同協作，若不在本世紀末前把地球氣溫的升幅限制在1.5。C內，子孫的命運堪虞！

話雖如此，聯合國秘書長古特雷斯卻不那麼樂觀，他說：「我們脆弱的星球正命懸一線，未來幾年我們仍將面臨不少氣候災難。」激進的環保團體也不滿意，因為協議的初稿是「各國承諾逐步淘汰煤炭的使用」，可惜，因為印度帶頭反對，才弄出了現今這個空泛而沒有清晰指標的妥協性方案。

「碳達峰」是指二氧化碳排放量達到歷史最高值，而在達峰之後將逐步下降。「碳中和亅是指二氧化碳的淨零排放，具體說就是二氧化碳的排放量與二氧化碳的去除量相互抵消。碳達峰是碳中和的前置條件，先要實現碳達峰，才能實現碳中和。實現碳達峰的時間愈早，達致碳中和才有希望。而實現碳達峰和碳中和的手段，當然不是希求停止工商和農業不再增長，反是求諸高科技和高效益的生態管理，當中彼此的利害關係和利益盤算，錯綜複雜，各懷鬼胎！說到底，各國領袖必須有理想、有責任、有共同承擔（不是單邊主義！）和仁濟之心，而確保有效的政府管治(governance)，至為關鍵。說到底，還是漫長而令人不感樂觀的國際（inter-national）和國内（intra-national) 政治鬥爭，是「人心比萬物都詭詐」的問題！

可持續的發展，綜合了當代社會、經濟、教育和環保等議程，本質上，就是文明和文化發展如何持續的問題。沒有發展，而且是優質的發展，就不必議論「可持續的發展」了。

對基督徒而言，發展就是生命進深。詩歌：「進深，進深，入主仁愛深淵，每日更進深；登高，登高，學主完全智慧，更知主恩深！」沒有生命的集體更新，氣候變化和可持續的發展，我認為是沒有出路！

何建宗教授
香港極地研究中心創辦人、主任

新冠肺炎疫情持續近兩年，全港學校長時間縮短或暫停面授課堂，導致學生欠缺運動及社交的機會，對特殊需要學生(SEN)影響尤甚 。然而，本人認識的一所中度智障特殊學校 — 聖道學校的師生能夠「疫」境自強，迅速適應疫情下的「新常態」，用盡機會發揮學生運動潛能，轉危為機。

首先，學校發展適切的電子教學平台，並應用在支援學生運動的需求上。在停止面授課期間，學校每天以網上體育課開展一日的學習。體育老師透過屏幕帶領學生完成輕量的體適能運動，如拉筋、健身操等，提升學生自我覺醒。教師團隊仔細觀察學生的表現，並邀請表演理想的學生擔仼小老師，向其他同學示範做運動，增強學生的投入感。家長非常欣賞，甚至吸引學生的公公婆婆一起參與，拉近親子關係。

除此之外，校方開發校本電子平台HolyApp，記錄學生運動時數，鼓勵學生更進一步，培養學生建立運動習慣。與此同時，教師亦可透過HolyApp了解學生每天運動量及類型，從中發掘學生的運動興趣及潛能。現時，校方因應學生興趣，大力推動花式單車及跳繩，本年度更與中國香港軟式曲棍球總會合作，成為首間特殊學校軟式曲棍球發展基地，令學生的運動層面更多元化。

教育是以生命影響生命的事業，每位有特殊教育需要的孩子，皆有其獨特的潛質及能力，只要得到適當的啟發及照料，必能發揮所長。十分欣賞不少特殊教育工作者在疫情艱難期間，仍願意多走幾步，耐心引導、細心觀察、大膽嘗試、陪伴激勵、跨越困難，讓學生經歷成功，協助他們發揮更多姿采的人生。

梁錦波博士
香港神託會培敦中學榮休校長

在温哥華生活超過20年的陳淑康太太，兩年前剛剛退休，沒有子女，生活無憂無慮。她素來身體健康但常精神緊張，生活簡樸，除了星期天到教會，她甚少於社交。不過，自從兩年前COVID-19疫情大流行，她便深居簡出，因怕受感染而甚少出外與别人交往，亦有潔癖的症狀。在過去十個月，當超過80%的市民都接種了COVID-19病毒之疫苗，可到外進食購物，但她卻拒絕接種疫苗，天天悶在家裡，無所事事。教友看出她情緒低落，想法在一次户外活動上，安排我與她溝通。

結果發現，陳太已深陷入各樣的焦慮症，包括强迫症 (Obsessive Compulsive Disorder, O.C.D.) 及普及焦慮症 (Generalized Affective Disorder, G.A.D.) 。她覺得只需要保持清潔便可免疫，加上COVID-19變種病毒Delta肆虐令疫情非常嚴峻，她又不肯接種疫苗，故因長期憂慮而已患上各樣的焦慮症而急需精神治療。與不少人一樣，她缺乏疫苗的基本知識，在目前疫情中，一向焦慮的性格令她很快累積成焦慮症，並急速惡化！

其實，疫苗的歷史悠久，早在18世紀天花病毒(smallpox ) 大疫情中，死亡率高達30%，單在歐洲死亡人數以千萬。 簡而言之，在1796年英國醫生詹納(Edward Jenner) 發現用牛痘漿的接種可以令人對天花產生免疫。不可不知的是，在1967年，「世衛」(WHO) 發起全球消滅天花計劃(IEP)，經過十多年的努力，終於在1980年5月宣佈天花已在全球被消滅！今日病毒學與疫苗接種的醫學已到了非常高的境界。其普遍的應用，從每年鼓勵市民打流感針提高身體感冒的抗體防病可見，故我們都要對疫苗的功能有更深的認識，免去不必要之焦慮。

至於焦慮，這是人人都必有的情緒，「人無遠慮，必有近憂！」各樣的焦慮症的產生乃因長期陷於引發焦慮的處境，基於先天性基因的元素和缺乏内在化解焦慮的能力，又缺乏「見焦拆焦」外在的資源，導致腦神經遞質系統的變化，焦慮便累積成病。看來，陳太的焦慮症已存在多年，而在疫情急轉直下，急需心理治療師專業的診斷與治理，以及精神藥物的治療。她是一位基督徒，可從信仰得著力量，有助面對憂慮和促進康復！

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師