法律改革委員會的「導致或任由兒童或易受傷害成年人死亡個案小組委員會」建議，設立「沒有保護罪」。建議有照顧責任人士，例如教師，如察覺兒童有嚴重身體受傷風險，就要立即舉報，否則面對刑責。此外，特殊教育界偶有涉及教師涉嫌虐待學童的負面新聞，年前更有教師以酒精噴灑學童，被判罪成的個案。對學校有何影響？

本人以為，以上事宜不敢妄言能完全杜絕，但須向教職員再三提醒，三令五申，將發生的可能性減至最少、最低。惟我更擔心，影響所及，帶出另一種風氣。

既然照顧智障學生，難免有身體接觸，一個不慎，被人誤以為傷害學生，甚至非禮，怎辦？於是會否出現「走精面」的壞想法？為免「瓜田李下」，便盡量不接觸學生，只遠觀而不「埋位」呢？

我以為若有此想法者，其惡更甚於前者。我再說，有此想法者，而付諸實行者，其惡更甚於施虐者。

舉個例子說明，課堂若有異性的學生脫去褲子，露出下體，作為教師，你會怕處理而轉臉不看，又或視若無睹，繼續教學嗎？教師沒有履行他教育的責任，亦沒有履行代父母（in loco parentis）照顧的責任，視若無睹屬怠忽職守的失責。所以我說：其惡更甚於施虐者。

此外，另一種惡是自以為是，扭曲了初心。請看下面的觀課經歷。

A同學一巴掌一巴掌地打到前排B同學的背上，又一巴一巴掌打向自己的頭。老師執著他的手，厲聲喝問：「你為什麼打人？」當然，這中度智障小四的孩子不懂回答，更試圖打向老師。

前半堂還是好端端的。隨觀課跟了這班大半天，這孩子一直都是乖乖的，只是聲音多了點，是什麼令他失控呢？

我腦裡回溯之前的片段，問題出在哪裡呢？有什麼因素令A同學突然反常呢？

數學堂，老師要教前後位置的概念。把四個孩子排成一、二、三、四。孩子要不斷轉換位置，轉換位置後，老師會問誰人是前(第一位)？誰人是後(第四位)？

教學很活潑又有互動，對嗎？孩子不懂走位，老師會提點，甚或不停拉他們轉位。然後老師請孩子指向誰人是前(第一位)，孩子似未掌握什麼是「前」；老師又會拉孩子的手指向其他同學。

如果是你，在排隊等巴士，有位站長走出來，又前又後叫你排隊，你會不會發火？

我在想，自閉症的孩子最忌轉變，你卻不斷要求他變。在孩子心裡可能想：「我知道是錯了才需要再做(換位)，我明明依你吩咐，坐在這個位置，為什麼我才坐下，你又拉我起來？是我錯了嗎？到底怎樣才是對啊？老師？夠了！」

老師以為自己在教學，其實孩子根本不知你的教學目標，只是在老師「擺佈」下，位置換了一次又一次。從來，老師要教什麼、怎樣教，孩子都不了解。

他打人了。老師執著他的手，厲聲喝問：「你為什麼打人？」為什麼？老師，願你明白，不要因為有觀課而致力排演；「特教」老師更不是簡單可為的，你要了解學生，以及謹記教導特殊孩子的初心。正如哥林多前書十三章一節所言：「如果我用人和天使的方言說話，卻沒有愛，我就成了嘈雜的鑼、刺耳的鈸。」共勉之！

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

上星期我們分析了阿樂與阿儀作為新手父母的困難，下面我們會嘗試為他們尋找出路。

產後重整角色與定位

      上文提到阿樂不大投入當爸爸的角色，若他能坦承跟阿儀分享，便不會被誤會拒絕照顧女兒，反可令阿儀想辦法多讓他參與，找到作爸爸的樂趣；同時，當阿儀見到他願意付出時，因感到被關愛，便不會想罵他。但為何沒有這樣發生呢？原因在於他們之間缺少了深入溝通。既然家中有這麼多人可照顧女兒，他們可考慮抽時間外出「拍拖」，暫時離開作父母的角色，享受二人世界，因生產後缺少了這樣深入溝通的機會，誤會因此產生及累積，形成衝突。事實上，不少新手父母因大多把所有精力和時間只放在初生嬰兒上，因而忽略了夫妻感情的建立。

認定需要和分擔任務

     在溝通時，他們可多了解彼此的需要，例如阿樂需要充足的睡眠以應付日間工作，阿儀則需要人幫忙餵夜奶，因雙方各有需要而形成衝突。事實上，阿儀可學習放手，不應「攬晒上身」，只埋怨阿樂幫不到自己。她需要與阿樂和女傭分擔餵夜奶的任務，例如，一星期每人負責兩晚，阿樂可選星期五、六晚，那他平日晚便可休息，其他日子由阿儀與女傭輪流分擔，這安排既可平均分擔這任務，又不會只側重在某一人身上，形成日間沒精神去做其他事情。

產後情緒低落的處理

     阿儀產後的情緒低落，極需阿樂的體諒和支持，否則可形成產後抑鬱。故在週末外出拍拖時，除了作深入溝通，亦可做一些輕鬆的事情，讓阿儀暫時轉移照顧女兒的事上，例如看一齣喜劇笑片，去她喜歡的餐廳吃一頓豐富的晚餐等；而阿樂亦需聆聽阿儀湊女的趣事或煩惱，減輕她的壓力。或許阿樂多一點的支持和關愛，阿儀的情緒低落便會得到改善，但假若她仍感到持續抑鬱，則要考慮尋求專業的協助了，特別是她之前小產後曾有抑鬱的情況，尤其要小心處理。

重新訂立家庭的界線

     阿樂因阿儀父母在女兒出生後過度參與而感到不自在，因兩老太想照顧女兒和湊孫，打破了阿樂和阿儀之前訂定下的界線。因此，阿樂需要與阿儀重新商量岳父岳母來家探望的時間，特別是過了頭一兩個月，阿儀身體已慢慢復元，不需定時進補了，而女傭也開始上手可照顧女兒。當然這需要阿儀跟父母好好傾談，在肯定父母支援的重要及欣賞他們愛護孫女時，亦要讓他們了解自己家庭的需要。或許與父母重新訂立界線不是一次性的，而是要不斷善意提醒，才可慢慢重新訂立，這需要阿樂和阿儀彼此體諒和支持才可達成的。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

早年獲政府委派到英國牛津大學精神科教學醫院進修，自此與牛津郡華人社區結下不解之緣。每次造訪英國都應邀為當地華人社區諮詢中心分享不同精神健康課題。最近因疫情關係，在線上作了幾節精健康的分享會。海外華人能夠在異地生活實在是很了不起，他/她們都有著不平凡移居外地的原因，面對文化差異的勇氣，願意融入當地社會的努力，成功適應繼而造福後來者的關愛，這都是詮釋跨文化抗逆力的最佳佐證。 

人類歷史見證了無數遷徙的故事，因著天然災害，戰爭動亂和經濟困難帶來被動的移徙。今天大部分的移民，卻是主動自決的個人決定。每個個案背後有極其複雜的推動和牽引的元素，一般相應例子包括面對逼害暴力與得到安全和自由，面臨失業與高薪厚職的機會，瀕臨飢餓和環境污染與得著食物供應和環境改善，家庭分隔和服務缺乏與家庭重聚和生活質素提升等。移民外地往往要面對身處異地的文化衝擊，是個人抗逆力的試金石。嘉奧博(Kalero Berge)是芬蘭裔的加拿大人類學家，他1954年在巴西作了一個有關面對文化衝擊四個階段的演講，他其後發表的文章被研究跨文化適應的學者廣泛引用。從蜜月期、磨合過渡期、解難適應期到融合期，成功移居外地的人士一般可以做到文化兼容。以居英華人為例，既適應英國生活習慣，也保存中國文化傳統；也有移民最終完全認同當地文化，對自身出處不聞不問。然而大部分移徙異鄉的「遊子」在悠長的磨合適應期裡，往往因著離開熟悉的環境，人際間的言語溝通障礙、身份認同的迷失，而出現精神健康的不同挑戰。較常見的情緒反應包括常懷思鄕情意，時而憤慨急躁，有感恐慌無助、納悶退縮等。 

今天很多人都在考慮長遠移居外地。首先，要平心靜氣，精確衡量自身移民外地的種種得失，詳細預備和細心安排移民前後的繁複手續，是踏上移民之路的首要秘訣。多認識自身的情緒，也學習疏導生活異地帶來的情緒反應，擁抱正向思維，保持身心健康至為重要。在漫長磨合適應時期，與家人彼此關心扶持，和當地有同理心的好友建立深厚情誼，多參與當地自助助人組織和機構的活動，都是建造自身抗逆力的方法，也是「遊子」在異地安身立命的良方。

「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」〈詩篇16﹕8-9〉  

盧德臨醫生
精神科專科醫生

默想經文：「各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。」《和合本》(腓立比書2:3-4)

為了建立與當時羅馬帝國的社會截然不同的信仰群體(即教會)，保羅對他親手建立的教會努力地教導合一、同心的功課；藉此對比當時四分五裂、階級分明、貧富懸殊的羅馬社會。

在這裡保羅提出了其中的兩大套路：

一、看別人比自己強 (即欣賞他人的優點)

二、顧念別人的事 (即體諒他人的難處)

在一職場講座裡，有兩位信徒，分別講述他們於職場的見證，目的是要告訴眾人，如何能在職場中安身立命。

第一位是公司老闆。他表示自己雖然是老闆，但是非常尊重下屬。原因是他自知下屬所作的工作，他不在行。他的下屬在那一個領域中，明顯比他更有經驗。再者，有些工作領域，他絕對是門外漢。故此，他必須要「看別人比自己強」。儘管是下屬，也要如此看待他。

第二位是打工仔(即普通員工)。他明白老闆其實也很辛苦，因要面對整盤生意的要求和壓力，還要日理萬機，作很多決定。有見及此，他學習盡可能不再增加老闆的壓力。如果有建議，都是語調婉轉，並且接受他聽完後，也不一定採納他的意見。這無疑是另一個「看別人比自己強」的例子。

深度反省：保羅教導教會，「各人要看別人比自己強」。既然職場如此，教會更當如此。

「看別人比自己強」是人生取態，這取態是建基於「我OK，你也OK。」

人必須明白自己是神所疼愛，為神所揀選和拯救的對象。因此，在神的眼中很重要。至於別人，他們都有著神的形像，是父神所造，按著祂的聖命活在世上，故很值得尊重。

按此了解，尊重別人便是尊重神了！

心靈禱告：愛我的主，如果祢對我是如此的恩重如山，我對別人亦應如此，這只是一種回饋。但是，求祢給我有持之以恆的決心。因為愛是要恆久忍耐的。事實上，祢對我的愛便是這樣。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

上月因嚴重體罰致死小女孩「臨臨」的父親和繼母被判終身監禁。如你問我有否喜悅？我會說：「沒有！」因為他們獲判甚麼刑罰，也救不回「臨臨」，也抵消不了她這幾年來誠惶誠恐、捱餓抵冷的悲慘生活。相信每一個看到有關報導的人，內心一定是揪心之痛，我們可能不禁問：「為甚麼世上有這樣歹毒的父母？為甚麼小女孩這樣不幸？為甚麼學校沒有一早報警？」

這讓我想起兩則報導：2015年，教宗方濟各在馬尼拉講道。一名十二歲女童帕洛馬爾哭問教宗：「許多孩子因被父母遺棄而走上吸毒及賣淫之路，為何神允許這種事發生在無辜兒童的身上？為何這麼少人幫助我們？」教宗聽後為之心酸，上前把她摟進懷裡，承認無法解答這問題。更早之前，2011年教宗本篤十六世在日本海嘯後探訪，一名7歲女童松木惠麗奈經歷了311的九級大地震和海嘯災難後，她問教宗：「為何兒童要這樣難過？我希望能夠與神對話的教宗向我解釋。」84歲的教宗也沒答案。他說：「我也有同樣的疑問：『為何會這樣？為何你要承受這種苦楚，而其他人可以活得很好。』我們也沒有答案，但我們知道耶穌也如你們一樣無辜受苦……。總有一天，我們會明白一切苦難不是無意義的，而是天主背後的慈愛安排。須知我們與你和所有受苦的日本兒童同在，我們會為你祈禱，你可確信神會幫助你。」

「臨臨」的不幸，我們都很難過，但為甚麼會有這樣的事？我們也沒法解答！作為校長，我除了為兒童祈禱外，也希望大家從不幸中學習。我把「臨臨」的事轉發到教師群組，叮囑老師留意有沒有學生被虐待和疏忽照顧？另一方面，有議員提議立法，規定學校一定要呈報所有虐兒個案。這建議可行嗎？個人覺得通過這條法例容易，如何執行則有待商榷。

我見過一位用心教導子女的單親媽媽，有一次因一時氣憤，用間尺打了頑皮的兒子一下，令他手臂上留下傷痕。她內心也很內疚，如我們看到了這道傷痕，是否一定要報警？拘捕了媽媽，又由誰來照顧兒子？

數年前的一個寒冷冬天，有一位小學校長看見一名學生衣衫單薄，報警舉報獨力照顧孩子的婆婆疏忽照顧……拘捕了婆婆，又能解決他倆生活上的難題嗎？教育是愛的工作，不是一條冷冰冰的法例便可解決所有問題。立法雖然可減少虐兒情況發生，但是最重要是「愛的教育」。只要我們以愛心來照顧孩童，多關心他們，多了解他們的生活狀況，多聆聽他們的喜怒哀樂，多與家長溝通；不管有沒有這條法例，我們也會及早發現學生的問題。我深信教育是愛的工作，我們要以基督的愛來行事，兒童才會獲得幸福快樂。

十多年前，有一位校長致電給我，說他學校縮班，很希望我接收他的學校一位好老師。我們面見過這位老師後，覺得她很適合。當時有一位同工跟我說：「校長，你知不知道這位老師的丈夫被另一名警察謀殺了？這幾年常有報章訪問她，我怕聘請了她，學校會經常見報，可能……」我說：「我知道她的事，但如我們連老師都不關愛，又怎叫他們關愛學生？只要是好老師，我們也要用愛來互相包容，教育界是應該充滿愛的。」最後我聘請了她，她也深受學生的愛戴。

聖經說：「因此，你們既然是蒙愛的兒女，就要效法神。行事要憑著愛，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供物和祭品獻給神。」(以弗所書5:1-2)但願天下的父母和老師都能以愛心來教養孩童，讓他們健康成長，讓他們沉浸在愛的教育。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

上星期我們談及阿樂與阿儀在照顧新生嬰兒上出現了相處上的問題，以下我們會嘗試分析他們作為新手父母的困難。

丈夫感到無角色

女兒出生初期，阿樂感到初生嬰兒的身體很脆弱，自己則「粗手粗腳」，擔心抱著餵奶和掃風會弄傷她，並深信家中其他女士會更勝任，所以他不大投入當爸爸的角色，彷彿變了局外人，但這令阿儀覺得阿樂好像不大享受當爸爸。事實上，有些新手爸爸覺得自己白天要上班，妻子硬著要自己幫忙餵夜奶，會令自己白天不夠精神工作；他們亦覺得妻子仍在放產假可以在白天補眠，故感到妻子不體貼自己的需要。另外，有些新手爸爸亦會質疑太太為何不可讓女傭餵夜奶，又或聘請陪月姨姨代勞多兩個月等，總之不一定要晚上自己做才可。

妻子的期望落空

阿儀能夠成功懷孕和生產已經歷了很多擔憂和困難，現在因照顧女兒及餵母乳的壓力亦很大，雖然在日間有很多人可以分擔，但到了晚上則沒有，故期望阿樂可幫忙。可是，阿樂既不懂又不享受當新手爸爸，很多時未能即時配合，令她感到失望，甚至憤怒，覺得照顧孩子的責任只落在自己身上。事實上，不少有新生嬰兒的母親為了育兒哺乳等事，在嬰兒戒夜奶前，每天也不能有連續八小時的睡眠，假如丈夫不去「替更」，她會感到很辛苦，當需要不被體諒，容易造成夫婦衝突。

產後的情緒低落

自陪月姨姨走後，阿儀開始對阿樂失去耐性，有時更會罵他，這有可能是一些產後情緒低落的表現。研究指出，有40%至80%的婦女，產後也曾短暫經歷情緒低落，通常在產後3至5天，症狀包括情緒不穩定、易哭、失眠和煩躁等，如得到家人的體諒和支持，症狀一般會於數天後舒緩下來。至於真正的產後抑鬱，只有13%至19%的婦女曾經歷，抑鬱症狀可在產後6星期內或1年內任何時間出現，包括持續情緒低落、疲勞、煩躁、失眠或早醒、焦慮或感到驚恐、力不從心、絕望、感到受懲罰、食慾不振，以及頭、肩、背和腹部疼痛。由於這些表徵與產後因適應帶來的身體和情緒狀況相似，一般也需要專業的判斷才能區別，可能要透過藥物或心理治療的幫助才能康復。

二人變多人世界

阿樂和阿儀起初過著二人世界，直至有新生嬰兒後開始要「三人行」，這轉變已需要很大的調適。在上幾個月的文章，我們已提及阿樂不喜歡阿儀的父母，不想他們留在自己家中「打躉」，但現在有了小孩，好像沒有原因不讓他們來探望和照顧生產後的妻子和初生的女兒，只是擔心他們「易請難送」，會再一次造成姻親帶來的困擾。

下星期我們會嘗試為他們的掙扎尋找出路。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

在醫院行政工作退休前，接受過兩間中學的邀請，在畢業禮作主禮嘉賓。想到今時今日在香港土生土長的青年人，希望他/她們面向前路時有積極取態，也期盼他/她們掌握照顧自身精神健康的方法，故義不容辭地答允在畢業禮為當年應屆畢業生打氣，以抗逆力借題發揮，鼓勵畢業同學之餘，也與眾師長共勉。在眾多研究抗逆力與青少年人成長的數據中，在逆境如貧窮、父母離異、家人離世、社會動盪等的情況下，發現有不同守護著他/她們成長的要素。這些都是畢業離校同學們在前行的路上，需要珍而重之。而眾師長在身處的領域內，更要不懈地建造和經營一個能讓孩子們健康成長的社會環境。 

安馬斯婷(Ann Masten)是美國明尼蘇達州兒童發展學院教授，也是舉世知名研究抗逆力的權威。她在暢銷書《平凡魔法 — 成長中的抗逆力》詳列在逆境中保護兒童成長的因素，當中包括個人特質、家庭支持和社會氛圍三個層面的種種元素。另外，在兒童及青少年精神健康研究領域裡，發現大概一至三成在困難處境的學童，他/她們在學業、家庭和社交關係，畢業後發展機遇的掌握均能超越同儕，健康成長。賴以成功的個人特質，一般包括品格培育、良好認知功能如自制能力、智商，並能與人建立正向關係等。在家庭方面，有效的教養，與父母或至少一位家庭成員建立深厚親子關係，能夠在家中及早培養彼此關愛和相互責任感，都是建立孩子抗逆力的良方。此外，有效地與社會機構如學校，教會團體及其他關愛群組所提供的支援接軌，建立長遠歸屬感，對提升個人能力，加強自我價值感，及能高效和以目標為本面對人生挑戰，有一定幫助。 

對即將離校的畢業生，能與他/她們分享成功完成學業的喜悅，是莫大的榮幸。提醒一下他/她們還作孺子時，在不同成長階段時接受的教養、教育和教誨，要常存感恩之心。也許，他日在人生旅途上舉步邁前之際，貿然發覺已成人父母、為人師表、作人上司時，總不要遺忘回饋後來的孺子們，以合宜的教養，全人的教育和不倦的教誨，為孩子們防逆，承傳關愛，讓後來的孺子在今天起伏不定的社會環境中，健康成長。  

「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手有永遠的福樂。」〈詩篇16﹕11〉   

盧德臨醫生
精神科專科醫生