「要訓導孩童走他當行的路，這樣他到老也不會走入歧途。」（箴言22:6《環球聖經譯本》）

文：呂英華│明光社項目主任（流行文化）

這些年來，似乎也不太多人關注青少年的品德問題。直至YouTuber「床哥」（「JFFT」成員陳鈺麟）的事件開始，才討論社工品德與私生活的問題。有人拿這問題延伸討論：「若然床哥有這個在YouTube說話不太正經的背景和人設，又到學校作實習社工，會否影響或教『壞』青少年？」或許，人或多或少都認為品格重要。現在，有人擔心學生受別人影響而學壞，卻沒有人討論加強校內的品德教育，就好像在說，只要不學壞，成績達標，就是一個好學生一樣。

對於與青少年品格相關的研究，原來理工大學早在2018年便做過「香港中學生發展研究」，探討中學生品德問題。當中受訪者包括中學生、教師與家長，三者在青少年成長時期扮演著重要、不可或缺的角色。就整體結果而言，普遍青少年的道德水平欠佳（如在尊重他人、愛心、同情心等等特質方面），且有下降的趨勢；普遍教師認為學校對學生提供的品德教育不足；而大多數家長及老師都認為香港青少年充斥「自我中心主義」，「我」凌駕於一切之上。超過一半受訪家長坦言，青少年總是一副「我永遠是對的」嘴臉。 筆者無意逐一再次分析研究結果，只不過想建基於這個有趣的現象，回應一下現今社會狀況。

負責研究的理工大學應用社會科學系教授石丹理直指在調查分析中，其中一個有趣的現象就是家長雖然對於青少年品德發展的重要性表示肯定，但始終還是較著重學業成績，且大多讚賞子女成績上的成就，卻鮮有讚賞其在品德上做得好的地方。當社會依然只著重學業成績，學生的道德水平只會原地踏步，甚至倒退。其實，一個小孩由「以為自己是世界的中心」到認知「其他人都是世界的持份者」，是一個需要學習的過程。換言之，就是由「自我中心」直到學懂「為他人犧牲」的過程，孩子需要教師與父母的身教。不過，經過數年疫情，學校提供的品德教育有限；同時，教師的身教也缺席了。近來卻又說學校的性教育不足，花費資源在品德教育便不是首要選擇。

超越才能的努力

或許很多家長期望子女成績優越，又能夠發展到潛能，最好比其他人強。事實上，有不少學生的確除了學業知識，課外活動的成就也不能少看。按照馬斯洛的需求層次理論來說，一個人到達自我實現，發展了自己的潛能，就是人最終極的理想；但單純的「自我實現」只能對自己產生益處。心理學家法蘭克(Viktor Frankl)否定了人最終極的狀態只是「自我實現」；他認為還有高於「自我實現」的層次，就是「自我超越」。「自我超越」所指並非只是實現自己內在能力，而是「超越」自我去尋找崇高和偉大的價值。

簡單一點來說，就是當一個人有成就，不論是學業成績或其他範疇中所得的成就感，很容易轉化成一種優越感，變成認為自己總是比他人強而自我膨脹，而且我們也必須提出一個問題：「一個有才能，有成就的人為甚麼要成為一個品德『好』的人？」事實上，一個有能力的人不可能自動變成一個有品德的人。Viktor Frankl一早點出一個重點，就是當人單單「自我實現」時，世界就成為他自己的舞台；並指出：「人不能把世界看成光為了表現自己，也不能將它視為只是一種自我實現的工具或途徑。這兩種態度都會使所謂的世界觀(Weltanschauung)變成『世界評價』(Weltentwertung)，因而瞧不起世界。」（註1）若然一個人獲得成就感，卻沒有人教導他謙卑，必然會叫他自高自大，瞧不起其他人，即使他沒有表現出來。

教育的初心

香港教育的目標乃是培養學生在「德、智、體、群、美」五育中獲得均衡的發展。「德」是追求「善」的教育、「智」是追求知識和真理的教育、「體」是追求身體強健和良好機能的教育、「群」是追求人際關係和人倫之間和諧相處的教育、「美」是學習欣賞藝術的教育。 香港學生最真實的情況就是單單追求「智」。他們已經喘不過氣來，看看多少學生因為學業壓力而選擇離開世界就知道；再者，在「填鴨式」的教育中，「智」也只是停留在「知識」層面，忽略了「真理」的層面。即是旨在應付公開考試，而不是探索知識，享受學習。既然「智」已經夠忙了，更不用說其他四方面了。

香港政府在教育上雖本著五育的理念，實際上卻主動忽略建立良好品格的重要性。記得大約半年前，香港政府公布了平機會新任主席的招聘條件，由2018年要求的「清晰遠見、持正不阿、具出色的領導才能、行政技巧及成熟品格」，到今天已將「成熟品格」改為「成熟的行政及公關技巧」 。親自抹殺了「成熟品格」對於作為領袖的重要性，仿佛在說：能夠處理行政及公關工作，就是一個好領袖。

近年的新聞報道也令人大開眼界。一個月前，發生了一宗匪夷所思的事件，懷疑有小學生在學界球賽涉嫌走線「打假波」，目的是為免出線挑戰強隊。球員在禁區頂罰球回傳，守門員懷疑故意將球漏入自己龍門。足總懷疑有人教唆或鼓勵球員不全力和不誠實作賽，正展開調查。 根據報道對事件的描述，可能是學生或教練怕輸，才作出如此欠缺體育精神的舉動。事件正在調查中，若然真有其事，學生也實在欠缺正確價值觀教育；若是教練教唆學生如此作賽，這教育方式也實在令人無言以對。

另一則新聞，便是基督教香港信義會社會服務部在本年2月發表的一份香港青少年2019-2023干犯有關性罪行個案概況研究報告。報告指出，近年青少年涉嫌性罪行的個案激增，2022及2023年的青少年涉非法性交及猥褻侵犯案件較2021年分別上升1.8倍及3.5倍，而涉猥褻侵犯案的被告年齡僅11歲。 雖然這裡直指是性教育不足的後果，但這個結果也表示許多青少年並不懂得尊重他人。

雖然坊間許多討論認為教育工作者的私德不應該被干預，但事實上對青少年來說，「身教」尤其重要。因為一個小孩的成長大部分在於「模仿」，他們模仿誰，便決定了他們的成長向度，特別是在品德教育方面。雖然學業成績重要，但作為陪伴小孩成長的人，除了成績之外，應更多讚賞小孩在品德上做得好的地方，同時自己也付諸實行，不應「講一套，做另一套」。網絡充斥著許多似是而非的價值觀，若然認為品德教育重要，也當增加自己對青少年的影響力，以免他們被欠缺道德責任的網絡環境所薰染。

註1：弗蘭克（V. E. Frankl）：《活出意義來：從集中營說到存在主義》（Man’s Search For Meaning），趙可式等譯（台北：光啟文化，2008）。

有一次朋友的兒子來我家，因為家中沒有玩具，我便特意讓他從電視收看網上動畫系列節目作為娛樂。他十分雀躍，並且要求由第一集開始看，我對他說：「每集內容是獨立的，由哪一集開始看起都是一樣好看。」但他仍是嚷著要由第一集開始。他媽媽表示，這是兒子的習慣，看書必須由第一頁開始看；練琴也必須由開首的旋律開始練習；總是沒有辦法改變他。其實在我們成長階段中，也不知不覺間養成了許多大大小小的習慣，就如有些人每天必定要洗澡後才上班；有些人睡覺時必定抱著兒時的毛氈，才可安然入睡一樣。

隨著個人成長，一些待人接物的習慣也會在不知不覺間形成，如見到威嚴的人，好像老師、上司等，會習慣性結結巴巴，失去自信，不知自己想說甚麼；有些人習慣不表達自己心裡所想，認為別人沒有興趣細聽他們的想法，造成自卑和孤獨；有些人卻習慣不拒絕別人的要求(俗稱“yes-man”)，也不考慮自己的意願；又有另一些人總是習慣逃避和拖延工作，到限期仍未能完成任務；凡此種種都令人產生壓力並感到內疚。

如果我們細心留意，便會發覺我們生活中有許多習慣，我們並不知為何要這樣做，甚至不喜歡這些做法，但我們仍是「習慣」地做。這些久而久之的習慣漸漸形成我們的性格特質；因著這些特質，我們常常為自己作出或正或負的評價。有良好習慣的人，會對自己有較好的評價；相反的話，往往被別人和自己冠上較負面的評價。

既然如此，我們不是應該努力培養良好的習慣嗎？根據University College London的研究，培養習慣有以下幾方面要注意：

一、要有清晰圖象化的行為目標：如每星期四次，晚上九時後往公園慢跑三十分鐘，以保持未來三個月體重不上升。

二、重覆行為練習，直至能不經思索地進行：像練習游泳一樣，起初手和腳的動作好像並不協調，直至經過不停重覆練習，整個人自然地配合起來。

三、越早練習，越快成為習慣：成年時的習慣往往能追索至兒時培養出來的習慣。當我們希望改變舊有習慣，便須付出更多努力才能成功。

說到這裡，先和大家分享一個良好的習慣，聖經說：「凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:18）「凡事謝恩」確實是一個人人受用的良好習慣，它可以幫助人處於逆境時，仍然能積極面對一切。大家又有沒有計劃為自己建立更多良好習慣呢？只要你願意努力不懈地向著目標練習，自然有美好的收獲。

黃敏信

香港心理衞生會助理總幹事

各位支持環球天道傳基協會的弟兄姊妹，新年蒙福！

我很興奮地告訴大家，過去一年，「傳基」的收支帳目不單平衡，而且略有盈餘。可能大家不習慣籌款機構報告其財政有盈餘。此舉有可能令支持者誤以為機構資金足夠有餘而減少奉獻。事實上，我們並不富裕，只希望藉此報告表達衷心感謝神保守，以及大家給我們的信任。當然，有盈餘也可以表示機構並沒有作為。但過去一年，我們工作之忙碌，相信大家有目共睹。不過，我們不會自滿，將會繼續努力，審慎地運用這些奉獻，並藉著各人的恩賜發展傳揚全人福音的工作。

近日，某機構及其董事受政府調查和審查財政帳目。這事件確實提醒了我們，收支帳目要清楚及具有透明度。我們「傳基」一路以來都是「香港基督教機構協會」成員，而協會有明確的《捐獻者權利約章》指導我們「確保忠誠、合法地運用、處理有關的捐獻」。假若各位奉獻支持者有興趣閱覽約章或有任何查詢，可聯絡我們。

農曆新年快將來臨，我們打算在春節期間，為以往義工關懷過的長者舉行元宵佳節午宴「元宵老友記茶聚」。當天我們邀請到專家到場講解「健康老齡化」(healthy aging)及推介一種步行運動給老友記。另外，「傳基」計劃與大學學者及精神科專家研發一種有趣味及適合長者的益智手機遊戲。若可能的話，也會把信仰元素放進遊戲之內。請大家記念這個新嘗試，並為有關的工作人員代禱。

新年伊始，謹祝大家身心靈龍精虎猛、榮神益人！ 

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二四年二月

「東瀛九州宣教歷史觀光七天舒適遊」

 日期：2024年3月16-22日

 特色：
牧師隨團、每日靈修、日本教會崇拜及探訪、
舒適酒店、和風美食、櫻花季節、國泰飛機往返

 行程：
福岡、熊本、水前寺、島原城、原城跡、雲仙地獄、天草、天草鬼池港、山鹿市、八千代座

睡眠佔了人生很大部分的時間。美國有一項研究發現，只有5%成年人報告他們從未試過失眠。最近有研究發現，多達30%成年人受失眠問題影響。失眠在女性、兒童及65歲以上的老年人中特別常見。事實上，大約一半老年人抱怨有失眠問題。因此，遇上失眠問題是非常普遍的情況。當長者覺得自己沒有獲得良好的睡眠，可能會感到非常焦慮，又會使入睡變得更加困難。

究竟人需要多少睡眠時間？答案是人們在睡眠需求上因人而異。有一種普遍的觀念認為，我們每晚需要7到8小時睡眠時間。這並不是完全正確。許多研究表明，人們每晚需要的睡眠時間可能在6至10小時之間。另外，一個人所需要的睡眠時間會隨著年紀改變；例如一個新生嬰兒每天需要睡14到17小時。隨著兒童年齡增長，他們需要的睡眠時間會減少，幼兒時期需要11至14小時；而青少年時期可能是8到10小時。年長的成人、65歲及以上的人士通常需要略為少一些睡眠時間，但仍然建議睡大約7至8小時。

對於睡眠的需求不僅按年紀改變，還取決於活動水平。如果長者已經退休，他們的活動量可能較少，因此需要的睡眠時間也會少一些。另一方面，如果成年人有一個剛開始建立的家庭，並且要不斷地忙碌，那麼他們可能需要相當多的睡眠。基本上，如果你醒來感到精神飽滿，並且整天都不感到疲倦。那麼，你可能就得到了足夠的睡眠。

睡眠問題的確非常普遍，並且以不同的方式影響人們。沒有所謂的「正確」睡眠量，因為是因人而異，並且隨著年歲增加而變化。睡眠問題可能由多種原因引起，包括年齡增長、醫療狀況、情緒、環境改變等等，這些因素打亂了睡眠規律。當你認為自己有睡眠問題的時候，實際上可能要獲得足夠的睡眠，只是與期望有落差。如果長期受睡眠問題影響，建議盡早尋求專業人士的協助。

黎智麟醫生
精神科專科醫生

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情緒病是一個廣泛的術語，用於描述與情緒和情感相關的心理健康問題。情緒病包括各種疾病，如抑鬱症、焦慮症、雙相情感障礙（又稱「躁狂抑鬱症」）等。它們是真實存在的醫學疾病，對人們的情緒、思維和行為產生負面影響，並且可以持續很長的時間。

每個人都會經歷情緒起伏，這是正常的人類經驗。我們可能會因為一些不如意的事情而感到不開心，但這種情緒通常隨著時間推移而能夠恢復。然而，當情緒問題持續而且變得嚴重，並對日常生活產生明顯的負面影響，我們可能會將其界定為「情緒病」。

抑鬱症是一種常見的情緒病，它的特徵包括持續悲傷、失去興趣、有睡眠問題、食慾改變和有自殺思想等。抑鬱症不僅僅是一時情緒低落，而是一種持續存在且嚴重影響生活質量的疾病。焦慮症則表現出持續焦慮和不安，可能伴隨著身體不適和恐懼感。

患上情緒病的人可能受多種因素影響，包括基因、生物化學、心理社會和環境因素等。某些人可能具有更高的情緒病風險，如家族史、個人應對困難能力等；而壓力、創傷、失去親人、人際關係問題、工作壓力等等也可能觸發或加重情緒病的症狀。

要確定一個人是否患有情緒病？最好咨詢專業醫生或心理健康專家的意見。他們可以根據求診者的症狀和病史進行評估和診斷。診斷情緒病通常基於症狀的嚴重程度、持續時間和對個人功能的影響。

如果確診患上情緒病，適當的治療和支持對患者是非常重要。治療情緒病的方法包括藥物治療和心理治療。藥物治療可能包括抗抑鬱藥物、抗焦慮藥物或穩定情緒的藥物；而心理治療可以幫助患者理解和處理情緒問題，學習應對技巧和改變負面思維模式。此外，團體的支持、心理教育和調整生活方式也可以作為治療的一部分。

重要是須明白，情緒病不應該被人輕視或忽視。它們是真實的疾病，患者需要適當的醫療和支持來處理及管理相關問題。情緒病可能對個人的工作、學習、人際關係和整體生活質量產生負面影響。因此，及早尋求專業幫助是關鍵，可以確保患者得到適當的診斷和治療，並提供他們需要的支持和指導。

除了專業的醫療和心理治療外，還可以採取一些自我管理的方法來促進情緒健康，包括建立健康的生活習慣（如保持規律的睡眠、均衡飲食和適度運動），學習應對壓力的技巧（如放鬆練習和深呼吸），建立良好的支持系統，與親友保持聯繫，並尋找有相似經歷的團體支持。

最重要是給患者時間和空間來處理情緒。這可能包括尋找他們喜歡的活動（如閱讀、寫作、繪畫、聽音樂或與大自然互動）；患者與自己保持連結，學會接受自己的情緒，不試圖壓抑或否認它們。

最後，對於身邊的人來說，理解和支持是很重要的。如果你的親友患有情緒病，給予他們理解、尊重和關懷。學習聆聽並提供支持，鼓勵他們尋求專業幫助，並在他們需要時給予陪伴和支持。

總之，情緒病是一個廣泛的術語，用於描述與情緒和情感相關的心理健康問題。它們是真實存在的醫學疾病，可以對人們的情緒、思維和行為產生負面影響。如果懷疑自己或他人患有情緒病，建議尋求專業的醫療和心理支持，並採取積極的自我管理方法來促進情緒健康。

林浩斌醫生
精神科專科醫生

「樂善好施者，會得享福澤；解人口渴者，自己也得以解渴。」箴言11:25《環球聖經譯本》

文：教會關懷貧窮網絡

近年社會愈來愈多人提及幸福感，你認為香港人幸福嗎？你想到一些幸福的故事嗎？香港人的幸福感在全球排名為第82位。這幾年面對大環境不停轉變，讓不少人感到無所適從。我們間中就從新聞報道中，看到一些家庭慘劇；人與人之間需要時間，重建「除口罩」相見的關係；年青一代需要動力去面對生命的挑戰；長者更加需要關懷……如果當刻身邊有人與他們同行，事情的結果會否不一樣？

收獲幸福的果子

若果我們只是單單注視社區的問題和不足，我們可能感到無力。但若然我們懂得去看社區及鄰舍中，還有很豐富的潛藏資源、互助關係和愛心付出；繼而通過建立互助關係，使人與人之間的信任增加，便有更多利人利己的行為出現。即是增加社會資本，就能看見盼望。

「以前嘅我極度自卑，覺得自己面對好多事都無能力，通過服侍社區，令我發現自己原來都有能力。無咗信仰，好多人都無咗希望。所以，我要趁自己可以付出嘅時候就去付出，帶盼望俾佢哋。如果大家都可以伸出援手，付出一份同理和愛，就可以減少悲劇同唔開心嘅事情發生。」節錄自「教關」2024年出版新書《幸福的果子》

教會關懷貧窮網絡（簡稱「教關」）在2023年與19間在不同地區參與了社關義工津助券計劃的伙伴教會及受助者進行訪談，了解教會與受助者接觸及同行是如何提升他們的心靈指數，並探索當中的幸福故事；及後出版成書。盼望讀者藉著這些故事，了解自己如何成為感受幸福及建立幸福的一分子。以上節錄是其中一間伙伴教會中華基督教會基磐堂的義工芬女士的真實故事。她經歷家庭突然巨變，丈夫離世使家庭頓失經濟支柱，十分徬徨。幸得教會關心與支援，邀請她成為社津券義工；不但暫時幫助她緩解經濟上燃眉之急，也幫助她從困境中走出來。芬女士從義務服侍他人的過程中，看到比她更有需要的人，更感動她希望以自己的力量幫助他們。她從中學懂感恩及珍惜自己擁有的東西，也發現自己原來有能力幫助人，於是由一位受助者轉化成助人者。她在義工服務過程中，因有領悟而改變對兒子的態度，母子關係有改善，心中多了一份平安。芬女士的轉變讓我們看見，當人擴闊眼光，少一點專注留意自己的困難，多一點了解身邊鄰舍需要，得到祝福及幸福的人是自己。

《幸福的果子》分享了19個教會在社區轉化生命的故事，又從四個向度（包括經濟果子、動機果子、關係果子、心靈果子）分享「教關」運用不同資源支援教會走進社區，服務鄰舍，轉化基層人士的生命，建立社區抗逆能力。有些街坊義工分享如何因社津券計劃被轉化，他們在服侍過程中，生命被充權，學懂不同技能，並認識到自己也是社區重要資源。他們重拾自尊，更有信心與別人建立關係，擴闊了人際關係及支援系統。有些人分享，做義工的過程學習了與人相處或教育孩子的技巧，與家人相處上作出調整，便改善了關係；有些人因為家庭經濟壓力減少，與丈夫的關係緩和。

互助提升心靈指數

《幸福的果子》同時引證了「教關」於2023年5月聯同香港中文大學社會工作學系副教授(教學)黃洪教授進行的「新界北鄰舍調查」結果，發現與教會有恆常接觸的居民的心靈指數普遍比普通人高。心靈指數可歸類為三點：一、「感到內心平安」，透過教會關顧及服侍，讓被服侍的對象在過程中感受到被愛、聯繫、關懷及憐憫。二、「感到心靈富足」，這種富足不依賴物質、財富或外在環境條件，是內心深處感到滿足、平靜和幸福的狀態。關懷他人和對待他人的態度可以提升自己的心靈富足感。這是通過幫助他人、尊重他人的需求和感受等方式實現。三、「能帶給別人祝福」，透過充權服侍對象，讓他們從受助者變為助人者，擴闊他們的眼界，讓他們的故事成為他人的祝福，藉此建立他們的成就感，提升自我形象，並將幸福感傳承。

上述三點所組成的心靈指數愈高，人們的「生活滿意度」、「生活意義度」及「快樂程度」也會愈高。這正是經濟合作發展組織研究指出的主觀幸福感的三個主要面向。換句話說，心靈指數愈高，幸福感愈高。幸福感能使人的心靈指數增加，並對抑鬱及焦慮情緒有正面影響。教會是社會一分子，當成員之間建立起互相信任、合作和支持的關係時，社會資本便形成。教會進入社區接觸社會上缺乏和被忽略的一群，建立他們的生命並回饋社區；教會與社區同行，讓患難中的人切身體會信仰帶來的更新和盼望，有效地建立生命，充權他們由受助者變成助人者，並且起來服侍別人。在服務中，人們也經歷到耶穌基督對人的愛及心靈滿足。

幸福其實很簡單，只要有愛的地方就有幸福。你願意踏出一步，經歷施比受更有福嗎？作為開始，你可以透過閱讀《幸福的果子》這本書，了解你所居住地區附近的教會如何祝福生命和社區。你甚至可以主動與這些教會聯絡，參與他們的行動，進入鄰舍中給予關愛服侍，讓你也成為編寫幸福故事一員。

簡介：「教關」是一個社區網絡平台，與伙伴攜手合作同心關懷貧窮、網絡同行、轉化社區。我們致力與伙伴教會發掘服務空隙，發展多個先導計劃回應需要，凝聚社區網絡資源，幫助及充權前線伙伴教會拓展服務，接觸更多資源匱乏的群體，建立關愛共融社區。「社關義工津助券計劃」是其中一項「教關」先導計劃，讓教會聘請一些有經濟需要的街坊協助教會的社區服侍工作，有三方面好處：一、教會得到人力支援，服侍社區；二、基層義工獲得津貼以緩解經濟困難，並在過程中與教會信徒建立合作關係和自信；三、社區內有需要的人被祝福，結出豐盛的果子。

如有任何感動及想法，歡迎與「教關」聯絡（電話：3689 9810 / 6760 2025）。

在生活中，我們會為自己定下不同的目標。有些人注重定立學業或工作目標，有些人則注重健康或身型、體重的目標。每當我接觸個案（服務使用者）並談及精神健康的時候，我發現大家都不太注重這些，更少有人為自己的精神健康定下目標。

聖經箴言第十七章22節說：「喜樂的心就是良藥，心靈衰殘使骨頭枯乾。」這個看似老生常談的道理，原來有莫大智慧。在科學上早有實證，正向情緒能促進心臟荷爾蒙分泌，人越喜悅，人的心臟分泌出來的荷爾蒙就越充沛。荷爾蒙有殺死癌細胞的功效，而且對其他絕症也有極好的治療效果。難怪聖經提醒我們「喜樂的心就是良藥。」

因此，我在工作中會十分刻意提醒服務使用者，除了接受服務外，學會培養自己那顆喜樂的心尤其重要。就讓我們從新一年開始，學習關注自己的精神健康，運用簡單又容易實踐的方法提升正向情緒。我們可從以下三方面入手：

培養感恩習慣

我們可以設定固定的感恩時間，例如睡覺前回顧當天發生過的好人好事：為照顧、幫助我們的人感恩。有不少研究正向心理學的學者認為，感恩比起物質帶來的即時滿足感、幸福感及正向情緒更持久，並且能夠延續。我有一個習慣，就是在社交媒體寫下當天感恩的事情；假以時日，媒體會自動彈出回顧事項，此時便為我帶來鼓勵。雖然是簡單的操作，卻能幫我培養感恩的習慣。

從眼睛出發吸收天然養分

我們要多運用眼睛親親大自然，吸收有助於精神健康的養分。醫學研究發現，大自然的光線進入眼睛後，能夠促進大腦血清素傳遞，讓人增加感受快樂的能力。研究發現，每星期若能用120分鐘置身於大自然，就能改善身心健康。在忙碌的都市工作，每週的確很難安排時間到郊外親親大自然，但可以用簡單的方式累積體驗。就像午飯後，我會到辦公室樓下的休憩公園散步5至10分鐘；回家時，也刻意繞道到鄰近公園，看看花草樹木，這樣便能輕鬆地達到效果。

重新學習好好呼吸

引用一位精神科醫生的分享，原來要啟動身體自癒機制及安撫我們敏感的交感神經系統，並且回應遇到壓力時發出警號的杏仁核，那強大的工具就是調整我們呼吸的節奏。慢而深的呼吸，如一分鐘六次一呼一吸的循環，可以令心臟及肺部探測血壓和空氣壓力的部分受到刺激，進而幫助喚醒副交感神經系統，讓我們放鬆下來。多進行呼吸練習，可以加強上述兩個系統轉換的協調性，增強情緒抵抗力，自然有更多空間接收正向的能量呢！

希望讀者按自己的需要選擇一、兩項練習，可以輕鬆地成功栽培喜樂的心；獲得強韌有力的身心靈，天天精神爽利！

姚玉蘭

香港心理衞生會教育主任

隨著時間過去，長者可能因為不同原因失去一些親人和朋友，令他們的社交圈子縮小。因此，有人提出這種孤獨感會令長者在社交關係上失去滿足感。不過，又有一些研究指出，儘管長者的社交網絡縮小了，社交網絡帶來給他們的滿足感較年輕人更多。除了滿足感，長者在人際關係上發生衝突的情況也較少，經歷到負面情緒的機會相對也較少。

為甚麼有這種情況？學者提出社會情緒選擇理論(Socioemotional Selectivity Theory)去解釋這現象。根據這個理論，人隨著年紀增長和對時間感知改變，便會重組自己的社交圈子，他們傾向選擇與自己有較強情感連結的人互動。他們會減少與較疏離的人之間的連繫，並專注於維持或增加與對他們來說最有意義的朋友或家人相處。因此，雖然社交圈子可能隨著年紀增長而縮小，但是情感的連繫增加，所得到的滿足感會較大。

除此之外，長者對人的觀察和理解也會隨著年齡和經驗而增強。選擇朋友的時候，長者會較年輕人更能做到觀察入微，較容易判斷出甚麼人能與他們成為好朋友。這些經驗令他們更容易避開一些令他們反感的朋友，懂得如何識別並避開這些關係，從而正面地調節他們的社交經歷和情緒。

不過，即使在親密的關係裡，也很難避免有爭拗和衝突。有研究指出，即使在不愉快的社交場合，相對於年輕人，長者也較小機會感受到負面的情緒。這可能與認知上的一種偏差──積極性偏差(Positivity Bias)有關。因為積極性偏差是隨著年齡增加，長者會對關係有更正面的理解和較少注意關係中的負面互動。所以，他們會較容易原諒他人的過錯，從而令他們對一段關係的理解有較正面的想法。當人生閱歷變得豐富，也會較懂得如何與其他人相處，從而避免衝突。

年齡增長可能令長者的社交圈子改變，但影響卻不一定是負面的。長者在社交能力上的成長，或許值得較年輕的人去學習，從而增強自己在社交關係之中的滿足感。

黎智麟醫生
精神科專科醫生

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