早前，舉行了教師專業發展培訓活動。眾所周知，成年人的學習模式多屬講座，講者主要使用簡報講解，有一些人怕與會者悶著，會加入一些討論。今次，令我最深刻是主辦機構利用體驗方式讓教師了解過度活躍症小朋友的需要，以及採取甚麼措施能夠幫助他們。

老實說，從我廿多年前入行，已經接受過不少有關學生的「學習需要」的培訓。可說已經聽得十分多，但是只有今次讓我真正走進這些孩子的世界，感受他們所感受的。首先，主辦單位安排我們每個小組中的每一個人都有任務；然後，活動開始。虛擬的環境充滿了預先錄製的噪音，人聲、車聲、嘈雜聲不絕於耳。在這樣令人煩躁的環境下，我們要替「媽媽」做家務、取東西、做功課、接電話……。數分鐘以後，我們返回自己的座位，主持人問大家做好任務沒有？我可說是「一事無成」！其他同事比我表現更好，也只能做到六、七成，已經十分厲害了。

接著，主持人又回到理論，介紹這些學生所面對的處境、他們出現行為問題的原因和所要面對的困難，以及我們應該如何幫助他們。講者一邊說，一邊介紹相關的工具和教材，讓老師們實際體驗。後來，也讓我們投入不同的角色，利用機構擺設出來的工具，嘗試透過實際操作去給予大家足夠的體驗機會。

完結之後，我自己再回想一次，要讓人明白一個道理或要讓小孩子更加明白知識，相信最重要還是從他們的角度出發，代入他們的處境，找出他們最熟悉、最容易投入的方法，就能達到我們的目標。說時容易，做時難！很多時，人與人之間的衝突，甚或國與國之間的衝突，也是因為欠缺同理心而引致的。我十分感恩主辦機構的同工能夠擁有這麼多的前線經驗，以及充裕的同理心，實在殊不簡單。那麼，要得同理心，應該效法誰呢？

原來是主耶穌，只要看一看祂與所有邊緣人士或弱勢人士的對談，便可以看出這些人最後都得到解脫和釋放。例如稅吏撒該，他見到主後，就主動償還他訛詐別人的金錢，並將自己所有的一半分給窮人；又如格拉森被鬼附的那人，他最後得著解脫，到處宣揚主的作為；更多例子是病得醫治的人們。「因為我們的大祭司並非不能同情我們的種種軟弱，他也在各方面受過試探，像我們一樣，只是他沒有犯罪。」(希伯來書第四章15節)

假如我們多些運用主耶穌所給予我們眾人皆有的同理心，我相信我們的教學，以及人與人之間的關係，都可以得到改善。不過，我又在思想，難處在於不只是頭腦上的認知，而在於用心，這顆心要如何鍛鍊呢？豈不是在於日常的禱告、靈修和多讀聖經，好讓我們更了解主嗎？

陳章華校長

中華基督教會基華小學

「教養孩童走他當行的路， 就是到老，他也不會偏離。」《聖經新譯本》〈箴言 22 : 6〉

文﹕劉潤嬌女士 個人、婚姻及家庭治療師/香港專業輔導協會會員
婚前/婚後 (Prepare/ Enrich) 關係評估執行師
編輯﹕謝芳

常常聽見家有青少年的父母申訴：「以前佢細個好乖好聽話的，但一去到青少年，就好似變咗第二個人咁！」「冇禮貌，十問九唔應，由細到大都教佢要有禮貌！」「講唔夠兩句，就返房大力砰門。」更聽多了一些基督徒的父母或好努力學習成為一個合宜的父母的申訴：「由細帶佢返教會返到大，一上咗高中就唔肯返。」「從幼兒開始，便常常睇不同的教養兒女的書籍，或去講座等等學習點樣教養仔女的成長，也預備了青少年的暴風情緒，點解佢到咗青少年後都係咁暴風！咁情緒化，都係唔聽我講！」父母會因此質疑自己是否做得不夠，做得不好，做錯甚麼。然而，是否父母真是做得不夠呢？是否窮一生努力去精心培育的下一代都是枉然。

年青人的心聲

其實，近半個世紀以來，有很多家庭甚至家族，都只是生育一兩個孩子，孩子們被過分被保護，以致在成長中的抗疫能力較弱，又或是過分著重個人感受，而忽略別人的需要。再加上現今的世代，真是有許多被扭曲了的思想被正常化，就是以往被看為羞恥和罪惡的事情，可能在現今社會，卻被視為正常或潮流的事，當父母見到這個情況的時候，便會不理解，甚至既心痛又擔心孩子們是否已走歪了路。似乎父母愈是關心愈想保護孩子，對管教愈感無奈，孩子好似愈遠離，變成負面的果效。

曾經有好多年青人告訴我，他們知道父母愛自己，但卻不願意跟父母分享困難或想法，因為每一次分享完，就會面對更多的教訓和解釋，而這些教訓已經聽了十多年，他們已完全知道的；甚至有些較情緒化的父母，有時會講吓講吓，便會激動起來，繼而又變成一次吵鬧，所以他們寧願選擇從不作回應。這些青少年亦曾表示，他們只需要一個信任自己的聆聽者，而不是一個懷疑自己的訓導者。回歸人之根本內在需要，其實任何年代的孩子，也是想有人傾聽自己的心聲和掙扎，明白自己渴望被接納、被擁抱和被愛。

跟子女相處的四個階段

我明白，很多父母當聽到兒女的困難或荒誕的想法時，總是想幫他糾正，亦擔心他們若繼續這種想法，可能會遇到嚴重的後果。但是，若我們沒有給予孩子的機會去講出想法和困難，而只用教訓和強權去停止他們的想法和做法時，我們便失去了一個讓自己更了解孩子思維的機會，及後便會漸漸不了解自己孩子的想法，而孩子們也會愈來愈不願意跟父母去溝通，雙方的鴻溝便會隨日而增。

教養孩子，乃是一生的學習。陳廷三博士曾說過，父母要掌握跟子女相處的四個階段﹕(一) 即在子女小時候，父母可以給予清晰的指令，如同「Dictation」，孩子會依從指令，父母說一句，子女照默照做，父母不需要孩子們做決定，孩子們也不需要自己做決定；(二) 到了青春期，父母就應該給「Direction」，告訴他們那個方向值得考慮，讓他們自己嘗試；(三) 到孩子擁有自主思想成年後，父母可給「Suggestion」，尊重子女的決定，讓他們自行考慮，父母的介入比提供方向的程度輕一些；(四) 當他們年長些，甚至有經濟能力、智力，思維都已超越你，父母則可以成為他們的墊子(Cushion)，好讓他們在外經歷風雨後，仍可回到自己身邊這個安全的墊子裡。

父母「三信一陪」的學習

面對教養青少年的父母，應該學習「三信一陪」：

第一個信，是相信作為父母的自己，已經從他們小孩時，用了很大的努力去教導人生觀、價值觀、世界觀，教養他走當行的道，所以理論上他們是知道很多事情的界線是放在那裡。

第二個信，是相信孩子們，既然父母已用心教導，便要信得過他們已經學習了人生的道理，有自己的分析和思維，懂得對處理事情的界線是可以放在那裡，這是一個很好的成長學習過程。然而，在這些過程中，總會有跌跌碰碰的時候，若父母跟孩子們的關係是好，孩子們在「撞板」時便會回來找父母幫忙，這個時候，父母跟孩子的關係便可再進一步建立。要謹記子女的人生屬於他們，信任孩子自有其強大的生命力去面對他自己的人生。

第三個信，是相信天父，因為天父總比我們更愛這些孩子，雖然在教養孩子的過程是有許多無奈和乏力的時候，但天父是知道的，就算孩子們真是走歪了，天父總會不離不棄地把他們帶回祂的身邊。

一個陪伴，是當陪伴孩子們成長時，大部分父母都不捨得看到子女們遇到太大的挫折或傷害，但成長的經驗都是告訴我們，「疾風才能成勁草」，能經過挫折的成長，才會讓自己變得更堅強和更有能力，這些經驗，絕不是單靠言語的教導便能令孩子們體會到。如果孩子們在挫折中，父母能夠有耐心地、默默地陪伴孩子們經過，幫助他繼續尋找自己的身分，孩子們更能體會父母這份不離不棄的愛和接納。

為人父母確實是不容易，總是常常要有一份恆久的忍耐和愛心，才能面對孩子們成長中的不同狀況。與此同時，父母自己亦要常常察覺自己的身心靈的變化，才能健康和喜樂地跟孩子們一起成長。

各位支持環球天道傳基協會的弟兄姊妹及朋友：

大家好！

十月中，我出席了本會主辦的「齊撐老友記」義工嘉許禮暨分享會。我看到一個初創機構的代表介紹提升長者認知能力的工具(APP)，這工具相當有趣及實用。接著，又聽到數位曾經參與關心「孤單長者」的義工分享服侍經歷與感想，我深受感動；確認了我們走對了路，能填補一下目前香港長者服務的空隙。對於這一群願意花時間，又出錢出力的關懷者，我衷心表示感激！我們期望這計劃繼續發展下去，好去幫助更多孤單的長者。因為「孤單」這個問題，在香港似乎越來越嚴重，影響了個人的身心靈健康。我們歡迎大家轉介一些需要關懷的「老友記」給我們認識，並且歡迎大家嘗試做義工，參與這方面的服侍（須接受一些基本的培訓）。詳情請瀏覽本會網頁(https://tdww.org.hk/2022/04/08/長者義工服務-齊撐老友記/) 或與這項事工的負責同工李姊妹聯絡，可致電或Whatsapp 6996 1159。

十月份，我也出席了一年一度的「基督教聯合書展」，並在天道書樓安排的時間淺談了「心理情意結」的某些現象，又即場推介了我剛剛出版的同名新書。我主要提及，每個人都有不同的心理情結。若能自我覺察，主動把情結解開，便可以減少個人偏見及人際關係的矛盾。

十一月份會召開「傳基」董事會，檢討今年的工作及計劃明年的發展方向。很高興，在我之前的上一任義務總幹事李耀全牧師/博士回港參與會議，並且在香港期間參與談論《分與離》的講座（請參考有關海報），歡迎大家出席！此外，李博士也把他多年來發表的有關心理輔導的文章結集成一套三冊的書籍出版。歡迎訂購。

今時天氣開始轉冷，請大家保持身體溫暖，並及早注射流感疫苗，增強抗疫能力。

祝福身心靈康健！

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

二零二二年十一月

李博士新書網上訂購表格

~~~ 感動回應表 ~~~

有教師朋友計劃移民外國，除忙於清稅外，亦擔心處理公積金的相關問題，故此向筆者詢問意見。我們一起分析了問題，也引發筆者在此方面的思考。早年，最吸引畢業生成為常額教師的原因算是公積金的供款制度了。教師們只要善用退休後的公積金，加上高回報率，就能夠擁有讓勞苦大眾非常羨慕的退休生活了。若供款老師連續任教滿10年或15年，政府的公積金每月贈款（供款）會遞增至老師月薪的10%及15%，非其他行業的強積金計劃所能比擬。

在此保障制度下，教師基本上不用煩惱籌措退休金的問題，故教師理財一般傾向穩健及保本。香港教師雖然不乏精明的理財高手，但是社會大眾普遍認為教師理財能力低於其他專業。當然，這是行業性質使然，若論經濟知識，自然是商界和會計界等居先。至於法律和工程等專業，以及醫護和社福界等界別的人士的理財能力誰高誰低？相信並沒有有系統地進行過相關調查及研究。

然而，教師的理財方案通常有以下特點：

一、收入穩定，投資避免大幅波動，以穩定收益類投資產品為主。一旦投資後，一般不用花精力去打理，只等到期或者需要錢的時候去管理一下。

二、消費集中在學校長假期(如聖誕節、農曆新年、復活節和暑假等)，平日沒有時間理財，較多考慮旅遊度假的需求，亦關心子女的成長和教育開支。

三、工作辛勞，平時無暇顧及投資理財，令許多老師對財務規劃不甚了解，選擇的理財方式大多以儲蓄為主。有時因為忙碌，更忽略自身的財務規劃。

再說文首的教師朋友，雖然他打算放棄原來喜愛的教學工作，而在彼邦轉職為藍領工人，但是最近香港的經濟情況，令他在香港放售樓宇和股票套現上遇到很大的難題；再加上他很擔心在香港年邁父母的長期照顧及子女在彼邦的學費等問題，情緒受到困擾。我鼓勵他，如情緒困擾惡化，便要尋求專業人士幫助，如基督教輔導等，不要單靠自己去解決問題。

面對轉變，我們能夠妥當排列人生的優次很重要。愛主事主、愛人如己，正如使徒保羅在腓立比書第四章12節說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；不管在甚麼情況下——或是飽足，或是飢餓；或是富餘，或是缺乏——我都已經得到知足的祕訣。」那位教師朋友如今面對移民，對前路更感困惑，亦擔心將來的經濟情況，縱然有困擾，卻不敢和妻子商量。但願他和他的家人能夠常存平安和喜樂，「因為人的生命並不在於家道豐富。」（路加福音第十二章15節）一切都是從神而來的，我們擁有的「財富」，帳目雖然在我們的名下，但是我們卻只不過是受神所託，作個錢財忠心的管家。哪管主所交託的是五千、兩千或一千銀子，我們都當用心經營，為主耶穌基督賺取更多。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校