相信大家都曾經聽過「空巢症」(Empty Nest Syndrome)，但是這個不是正式的醫學診斷，而是用來形容父母在子女長大離開家庭之後出現的一連串情緒反應。當家中只剩下配偶或獨自一人的時候，悲傷、失落與孤單往往油然而生；生活的落差讓不少已習慣圍繞在子女身邊過日子的父母難以立刻適應新的生活節奏。

在香港，空巢症現象似乎逐漸加劇。根據統計處的人口普查數據顯示，撇除外籍家庭傭工後，每五個人中就有一名65歲或以上的長者是患者，這一比例較十年前有顯著上升。另外，遲婚及晚生育和年輕人選擇出國留學或移民的情況也在增加。雖然如此，空巢症也不一定是壞事。

對於那些過去過分集中注意力照顧子女的父母來說，突然失去生活重心，有可能因此感到不知所措。不過，有些父母因為終於不需再承擔全天候的養育責任而感到釋放，並且開始過自己的人生。有些父母發現，原來自己還有許多未曾開發的興趣和潛能，例如有人重新拾起多年前熱愛的藝術創作或音樂表演，有人選擇報讀長久以來夢想入讀的課程；甚至有不少人勇敢踏出舒適圈，開始投身社區義工服務，參與更多社交活動。

同時，空巢期也是檢視婚姻關係的機會。許多父母在子女成長時期，往往因為家庭責任而忽略與伴侶之間的情感交流；如今，多出來的時間和空間反而成為彼此重新認識與支持的良機。與伴侶外出旅遊、共同進行休閒活動不僅能增進彼此的默契，更能讓兩人一同分享全新的生活體驗，從而鞏固婚姻關係。

當然，若情緒持續低落，並且無法自拔，尋求專業人士協助是一個正確的選擇。只要正確認識空巢現象，適時調整心態，多與身邊好友、鄰里和社區聯繫，大部分人都能逐漸適應並享受這段轉型期的全新生活。

子女獨立後，正是一次試圖從容面對人生、重新定義自我價值的良機。只要換個角度看待新生活，空巢期或許正是讓人學會自愛的一段寶貴時光。

黎智麟醫生
精神科專科醫生

https://www.bigheartsmallheart.com/dr-lai-cl

「特朗普主義」(Trumpism)涵蓋唐納德·特朗普(Donald Trump)在任美國總統及任期前後所提出的政治意識形態及影響。根據維基百科所記，特朗普主義包括以下各點重要的政治概念：

一、「國民保守主義」(National conservatism)：這主義傾向保守，主要維持社會及家庭傳統與穩定，因而反對自由主義、墮胎及性別身份異常的權利。這解釋了為何特朗普得到保守派人士支持。在經濟領域上，他的保護主義不支持自由及全球化的公平貿易與普世價值的放任經濟，並對外徵收高額關稅，以求保障本國經濟及企業利益。

二、「右翼民粹主義」(Right wing populism)：這是一套拒絕社會平等的政治模式，結合政治右派及反精英主義的人，反對社會融合及其隱含的本土色彩，將自己及認同自己的族群利益放在首位，甚至把非白人的美國族群（例如當地的黑人及拉丁族裔）放在較次等的地位。

三、「新民族主義」(Neo-nationalism)：這是相當極端的唯我獨尊意識形態，反對外來民族影響本身國家的利益。這就解釋了為何特朗普強調須在墨西哥邊界建築高牆，就是為了防止非法移民侵蝕本國利益。此外，特朗普不斷高呼「美國優先」及「讓美國再次強大起來」，目的就是要把本國利益凌駕於其他國家及國際貿易協定（包括環保條約）之上。

政治評論員Jonah Goldberg認為，這些意識形態正是特朗普所代表的白人身份政治品牌。的而且確，他大部分支持者是傳統白種保守宗教道德的美國人。此外，其他政治學者也會冠以特朗普其他政治帽子，例如認為他是「威權主義」(Authoritarianism)者，甚至是「法西斯主義」(Fascism)者。不過，有更多人認為特朗普的政治決定最著重急功近利，毫不介意依據甚麼意識形態，甚至可算得上沒有意識形態。非常認識他的前政治顧問博爾頓(John Bolton)形容特朗普，指他實在沒有一種固定的意識形態，並認為「如果試圖在他的決定點滴之間去劃線及分析的話，最終只會失敗」。

舊約聖經歷史早期，各地民族領袖大多數是民族主義者，而且相當有權威。當中以《但以理書》記載的巴比倫王尼布甲尼撒最具代表性，他專橫獨裁，蠻橫無理地要求國內的術士為他解夢，但不把夢境內容告訴他們（見但以理書第二章）；卻又要挾術士們如未能把夢的含義告訴他，就要被碎屍萬段，以及讓他們的家成為廢墟。此外，尼布甲尼撒又個人崇拜，為自己鑄造了一座金像，要求所有臣民向他的金像俯伏下拜（見但以理書第三章）。最後他不可一世，自誇要建造大巴比倫城作他的京都，就是為了顯擺他的威嚴及榮耀。結果，他遭受天譴，淪落到過如同野獸的生活（見但以理書第四章）。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

「喜樂的心就是良藥」箴言17:22上《環球聖經譯本》

文：郭卓靈│明光社項目主任（傳媒及生命教育）

當提及學校的教育，不少人指出應包括「五育」──德、智、體、群、美。許多學校很著重培養學科知識、理性、批判思考及解難探究精神的「智育」，這是學生升學及畢業過程中被視為必要的能力；然而其他「四育」所引申出來有關生命教育的關鍵點，對於生命成長卻具有長久不變的重要性。

生命教育包括很多內容，如將人作為核心，了解生命除了以生物學、文學和歷史之外，還要體會生命的多變和無常、生命的價值和意義，如何接納自己、欣賞他人、尊重他人、體驗生命、施與受、觀察和認識不同環境、時間管理……這許多的內容，學校課程可能未必觸及很多。不過，這種種有關生命本質、天我關係、人我關係、物我關係、我我關係等不能忽略。明白學生承受著沉重的學習壓力，不想給他們添加壓力的話，遊戲是不錯的方法，讓他們輕鬆地從玩樂中感受、體會及領悟一些生命應重視的地方。

遊戲特質

「遊戲」有一些值得我們留意的特質：一、有特定目標要玩家達到或完成；二、要有挑戰性才好玩：按「心流理論」指出，好玩的遊戲要達到的目標不能太易或太難，否則玩家會感到無聊或認為無可能做到而不享受或放棄；三、要遵守規則，否則參與者任意破壞規則會失去遊戲的挑戰性；四、內容有虛實：模擬的情境讓玩家投入，放下現實身份，但當中可以連繫到現實的處境和真實的情感；五、有時限性：投入的處境會完結，擔當角色有結束的時候。

玩家要面對失敗：對於有目標要達成或完成，無論對一人遊戲或多人合作的遊戲來說，從這個角度來看，即玩家有機會未能完成或失敗，但因為是「遊戲一場」，可以讓玩家於非真實的情境下學習接受自己或團隊有機會失敗；從另一角度來看，就是策略上、與人合作的技巧上或時間控制等不同方面都有機會改善。

互相尊重與接納：不同的遊戲有不同的目標和合適的參與年齡，與能力相符的人玩遊戲使人玩得有樂趣。面對不同的群體，遊戲可有其「創新」方法來讓不同能力的人都可以參與，如增加或減少完成時間、數量，流程或道具；把規則、男女、方向、角度、場地、動作逆轉或替換等都可以增加遊戲趣味。只要參與者一起同意哪些規則可改變，就不是任意破壞規則。這種關注到每位參加者的能力而作出的接納及調節做法，也是一種對不同個體的尊重和接納。

複雜性與吸引力：具有吸引力的遊戲可加入獎懲制度，增加參與者的認真程度、推動力及成就感；有技巧練習、級數、排行榜等讓人進入心流去繼續挑戰；另外還有競爭、戰略選擇、靈活性、幸運、意外等，頗接近現實生活。有說，遊戲的Fun其實很玄妙，不要預先告訴玩家要學懂甚麼，因為越想控制、越想預告，就會容易破壞玩家的玩樂心態，失去吸引力，更不要說要在當中深切體會了。

超越性及同理心

有些遊戲，不論是劇本殺、桌遊或網上遊戲都會使玩家進入非真實的情境，如兇案現場、瘟疫、戰爭，甚至是喪屍出沒之地；而參加者要作角色扮演，如警探、兇手、革命軍、病毒感染者、病患家人……有人可能會質疑這些設定有甚麼益處？筆者認為，這些場境只是讓參加者放下現有身份，進入不同的處境去了解那個困境；因著玩家不同的身份、能力、擁有的物資等，去完成應要達成的任務。遊戲進行中，玩家的想像力會啟動，就著任務而使用策略來互相競爭或互相合作及幫助。

當遊戲完結，它的超越性（transcendence）會開展，當中曾發生的事件、使用的道具、玩家之間曾作出的策略，自己曾有的反應，都可讓我們投射於生活中；反思之後，可以應用於生活或了解自己更多。很有趣，雖然是遊戲一場，但越投入越認真的玩家最後的得著及感受會越深刻。

此外，有一樣很重要的體會，就是當參與者投入處境中，以另一身份去處事及回應，玩的同時實在也是在練習同理心：從「他」的處境去感受那些困難、矛盾，以「他」的身份及能力去思考策略；那個「他」既是角色，也是玩家自己，如演員一樣去感受那角色，但又反映玩家本身。所以，如能在遊戲結束後互相分享感受，大家就可以回顧自己對別人及自己的觀察，與及這場「戲」應對生活、現實有何相似或不一樣的地方。

遊戲人生與人生遊戲

我們可以套用美國教育學家柯柏（David A. Kolb）的經驗學習模型的四個階段來解釋遊戲與生命教育的學習關係。親身參與的活動處境，縱是虛構，當中有不同的情境與人物，有陌生及危險的事情，參與者都會得到「具體經驗」（第一階段）；在經過他們的「反省觀察」（第二階段），即從回憶裡去觀察，在整理回憶的東西中反省；參與者如能憑著過去及遊戲中的經驗去尋找一些通則或道理，就會做到「建構概念」（第三階段）；當他們能再嘗試或於日常生活中「主動嘗試」（第四階段），將總結的類化通則應用，就能迎接未來一個新的經驗。學習是一個過程，人生不必每次學習都要在實際的環境中進行，在遊戲的虛擬場境中學習就更安全及充滿樂趣。

《神．經．遊戲》(2010)一書提及神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）曾於Theology of Play(1972)一書中提醒信徒：整個創造就是神的遊戲，這是神以不可思議與不需理據的智慧來玩的遊戲。作者鍾樹森牧師也提到，遊戲是第一身的屬靈經驗學習，在遊戲中歡笑、享受刺激、體驗失敗是「第一手經驗著神創造的韻律」。人生遊戲亦是一個第一身的屬靈經驗學習，要有第一手信仰，就好好地經驗成為人生玩家去經歷遊玩、規則與勝負；既重視結果，也重視生命的歷程。

當人生遊戲時間終結時，筆者希望在回望自己的經歷時，這一生是充滿玩樂(Playfulness)與歡笑。我們既然已被神「邀請」進去祂創造的萬物世界裡遊玩，與三一神一起玩著同過信仰生活，就讓我們變得更勇敢、更輕鬆去享受生命的每分每秒。

當大家看到這篇文章的時候，正值農曆新年，在此跟大家拜年：祝大家新年快樂、身體健康、萬事如意！

按照中國人傳統，農曆新年期間大家都會與家人、親友吃團年飯及互訪拜年，一起慶祝佳節。事實上，新年不僅是慶祝的時刻，也可以重新計劃及思考人生意義。不少人認為，隨著年齡增長，人生意義便逐漸減少，甚至消失。然而，從心理學和基督教信仰的角度看，老年人不僅仍有明確的生命意義，還可以積極地生活下去，活出精彩的人生。

從發展心理學看人生晚期的意義：研究顯示，老年人的心理健康與其相信的生活意義息息相關。根據發展心理學大師艾力遜的心理社會發展理論指出，老年期是「完整或絕望」的階段。「完整」意即長者在反思一生之時，能整合過去，感到人生有意義和價值，一生無憾；而「絕望」即在回望過去之時，只感到遺憾，許多人認為對不起自己，覺得白白活了一生，年老時只感到絕望和沮喪。故此，若長者能用積極樂觀的態度對自己的一生重新作正向的評價，設計並安排有意義和活潑的晚年生活，便有可能達致「完整」的境界。

怎樣實踐呢？在農曆新年期間，祖父可與兒孫分享過去的人生經歷，一方面可以傳承中國的傳統文化和價值觀，另一方面可讓後輩知道怎樣面對逆境；而祖母可將一些廚藝或打理家務的智慧教導後輩。分享的時候要精簡有趣而不過分重複，否則會有反效果，讓兒孫覺得「老人家」很嘮叨。這些分享不僅能讓他們感到關愛，也能感覺到自己的存在價值。事實上，長者的智慧和經驗對年輕一代來說，是無價的，承傳就是一種生命意義的體現。我近年移民到外國的朋友挖空心思想記起已故母親以往在農曆新年煮的素菜，想知道怎樣做，才會那麼好吃？傳承的意義可見一斑。

從基督教信仰看長者召命：基督教信仰強調每個人都擁有神賦予的召命。事實上，不論年齡，信徒都被呼召去愛人、服侍人和傳福音。舊約聖經中摩西和迦勒也是在老年接收到上帝的特別召命。現實裡，我們也看到最近兩屆美國總統也是長者。摩西在詩篇第九十二篇指出，年老的人仍可結出果實，意即老年人仍有使命，可作出貢獻。中國人相信「家有一老，如有一寶」，長者的智慧和經驗是教會和社會的寶貴資源。例如不少長者參與教會的幼兒照顧工作、摺場刊、煲湯送人及為他人代禱等不起眼的工作，卻能成為令人安心聚會及服侍的最強後盾。

用行動活出生命意義：如長者能按照各自的身體和家庭狀況參與不同程度的社區活動、教會服侍或義工服務，一方面可保持與人聯繫，不會感到與社會脫節；另一方面能透過幫助人而得到滿足感，明白自己仍然「很有用」。大時大節，除了與親友相聚，如能去探望一些單親家庭兒童、孤獨長者，甚或露宿者等等，可為別人帶來安慰和溫暖。研究顯示，長者多參與這些活動能改善自己的心理健康及增強幸福感，也能令長者感到活著有意義；也是預防抑鬱及孤單等負面情緒的最佳良藥。

譚日新博士
臨床心理學家 (誠信綜合治療中心)

特朗普(Donald Trump)捲土重來，再次當選美國總統。有趣是特朗普個人的行徑素來出位，而且官司纏身(部分更已被法庭判定有罪)，但他仍然受到許多人擁戴及支持。他去年7月被行弒而大難不死，更被他的支持者視為英雄偶像。不少人對他這與人不同的性格作出各種評論。

参考美國西北大學(Northwestern University)心理學家Dan McAdams教授在2024年2月21日於New Lines Magazine分析特朗普奇特人格的文章，分享幾方面有趣的描述：

一、McAdams認為，特朗普並不是一個普通「人」(person)，而是「多過一個人，又同是少過一個人」(more than a person, listing a person too)。作者比喻特朗普好像聖經中被人格化了的撒旦，具有超凡能力而且相當聰明。確實特朗普曾承諾在任期內「令美國再次強大起來」(Make America Great Again)，並且自稱是「穩定的天才」(stable genius)。此外，撒但喜歡藉著謊話欺騙他人，而特朗普也經常說出與事實不符的話。不過，這未必屬於真正謊言，因為他深信所說的話是事實，正如他真是認為自己在2020年總統大選中獲勝。他雖然誇口自己甚麼也懂，但作者認為，他並不明白自己的內心世界，以致不能形容過往的人生故事如何演變成目前的自己，因而在人格上處於「敘事性真空」(narrative vacuum)狀態 。

二、McAdams在文章中引用美國《紐約時報》(New York Times)電視評論家James Poniewozik的說話，他也認同特朗普不是一個「人」，乃是一個電視人物。他只是依照劇本要求他去作的事而行，正如他與人討論時扮演著一個自戀、不和、浮誇的劇中人（見作者2016年在The Atlantic六月份的文章）。這可能由於特朗普發跡史真人電視片集《飛黃騰達》(The Apprentice)中，他扮演無情老闆，專門開除不稱職的實習生。

三、McAdams更指出特朗普也好像意大利的墨索里尼(Benito Mussolini)，是一位獨裁的領袖。他確實曾經在2016年12月《霍士新聞》(Fox News)中提及他在下一任期的第一天，便會是一位獨裁者。沒錯！獨裁的領袖真有一種魅力，不單能吸引他人擁戴，甚至可以把邪惡變為優點。以特朗普的性醜聞為例，對一些支持者來說，他是雄赳赳的男性形象。此外，獨裁性格也會依從傳統簡單分別好壞，跟隨他的人就是好人，而對手則是壞人。特朗普確實在很多集會上稱讚支持者為「好人」(good people)，而他反對同性戀及墮胎的政綱不單不被視為歧視，甚至被不少人認同，認為他是上天委派來拯救國家危機的人。

聖經也有一位頗為獨裁的國家領袖，就是所羅門王的兒子羅波安。他不單不聽老臣子的意見，反而固執地依年輕友好的意見苦待子民（列王紀上12:8-14），結果官逼民反，導致國家分裂。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

「願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使他的面光照你，賜恩給你；願耶和華的面升起照耀你，賜你平安。」(民數記6:24-26《環球聖經譯本》)

「傳基」副總幹事問安信

各位支持環球天道傳基協會（「傳基」）的弟兄姊妹，新年蒙福！

時間過得很快，轉眼間踏入了2025年，又到了農曆新年立春。執筆之時，同時整理2024-25年年報的資料。一邊整理，一邊回顧過去一年我們完成了的工作項目，實在有說不盡的感恩，讚美神豐富的恩典！

去年，除了恆常的工作，我們還舉辦了十二次以上不同範疇及主題的講座和課程，也推出了全新的日本宣教歷史旅遊、「樂杖行」(Nordic Walking)訓練課程及「關心學童計劃」等事工。文字出版方面，除了每星期五天不間斷在《明報》刊登的「談天說道」專欄文章之外，也出版了五本新書。我們只有極少同工，資源有限，能夠完成這些事工確實須加倍努力；憑著異象和信念，期望能全面地關心弟兄姊妹及大眾讀者的身、心、社、靈需要。當然單憑人手工作，縱使能夠完成也未必有果效；然而，我們確信有主奇妙的恩典帶領和保守一切，讓我們能完成使命，以致祝福社群。

未來一年，我們仍會繼續努力作合神心意和祂喜悅的服侍，特別著力推動「關心學童計劃」。很高興告訴大家，我們將會在二月初開始舉辦到校講座。感謝每一位籌委的付出和建議，讓這計劃一步一步開展。期望今年內能夠舉辦更多與精神健康教育有關的活動，幫助學童建立應付壓力和逆境的能力及韌性，以及幫助家長們了解自己和子女的情緒。

剛收到2024年的財政報告（核數前），賬目顯示有不敷情況。的而且確，要維持「傳基」的各項事工，需要不少經費。在這裡，我誠心呼籲大家藉著禱告及金錢奉獻支持我們相當多且具有意義的各項服侍。祈求主賜給我們智慧，審慎地運用這些奉獻，並藉著各人的恩賜發展關懷全人的福音工作。

新年伊始，謹代表「傳基」全體同工，恭祝大家身體健康、心靈平安！

胡淑蟬謹上
環球天道傳基協會副總幹事

一、「關心學童計劃」到校講座

關心學童的心理健康狀況，「傳基」在一些校長、牧者的鼓勵之下，招聚了一班專業人士（包括心理學家、精神科醫生、牧師、校長、家庭治療師等），商討並合作在學校推行一連串精神健康教育活動及輔導服務。今年「關心學童計劃」正式展開，歡迎學校、老師、家教會家長、社工與本會聯絡(WhatsApp:6996 1159)。

二、2025第廿一屆「全港小學徵文比賽」正式開始啦！

題目：「我為自己勇敢堅強，我想對自己說……」