理性與感性:一袋蔬菜的安慰──困難中仰望主必有供應

最近手機每天充斥著疫情的資訊是關於確診和初步確診的人數急升、菜價飆升、超級市場的麵食和凍肉被搶購一空、確診的市民在急症室門外「捱」寒風候診、醫護確診者數目、居家抗疫錦囊、 社區藥房熱線電話、處理輕微確診者的門診資訊、封城傳聞、社區染疫者求助的方法、幼童和長者離世消息等等,令人難受!緊張、擔憂、驚慌、無奈、 鬱悶、傷心、難過、 憤怒……一籃子情緒,要一下子消化,實在不容易。這些情緒狀況引發筆者思考。

站在肆虐的COVID-19疫情面前,人是顯得多麼的渺小,也多麼的無助!我們可以完成接種三針疫苗、 配戴防護性能最高的口罩、 勤洗手、避免在餐廳進餐、在家工作或放工後即刻乖乖回家……可是不等於有百分之百保証不會被傳染。病毒可能來自同一辦公室樓層的確診同事,也可能是住同一大厦的鄰居,也可能是同坐交通工具、素未謀面的乘客;甚至是違反居家令四處散播病毒的自私人。

人生中有些東西是人可以去控制的,但是也必須承認有些東西超過我們所能控制的範圍。對於我們能控制的東西,我們就盡力去做;至於不能控制的東西,只能祈禱交託給主。我想起聖經那一段記載:

「亞伯蘭與夏甲親近,夏甲就懷了孕。夏甲見自己有了孕,就輕看她的主母。撒萊對亞伯蘭說:『我因你受屈;我把我的婢女送到你的懷中,她見自己有了孕,就輕看我……亞伯蘭對撒萊說:『你的婢女在你手中,你看怎樣好,就怎樣待她吧。』於是撒萊虐待夏甲,她就從撒萊面前逃走了。耶和華的使者在曠野的水泉旁邊,就是在到書珥路上的水旁邊,遇到了她,就問她:『撒萊的婢女夏甲啊,你從哪裡來?要到哪裡去?……耶和華的使者對她說:『回到你主母那裡去,服在她的手下!』耶和華的使者又對她說:『我必使你的後裔人丁興旺,多到不可勝數。』耶和華的使者再對她說:『看哪,你已經懷了孕,你要生一個兒子;你要給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情……夏甲給那對她說話的耶和華,起名叫『你是看顧人的神』……」(創世記 16:4-13)

夏甲是外邦的僕婢,用今天的說話,即是一個異族、社會身分低微的人。她的困苦和傷痛根本沒有人理會,也不值一提。但是深愛世人的主卻留意到她,聽見了她的苦情,並親自向她說話,安慰她,又給她應許。她在哀傷中看見那位看顧她的主。

無論此刻我們正面對怎樣的困境,內心處於怎樣的狀況,主都知道,並且看顧著我們。當我們把視線再次定睛於主身上,多讀聖經和祈禱,不難發現主一直與我們同在;祂透過身邊的人和事給予我們恩典和幫助。最近有一位病人在四圍蔬菜短缺之際,在複診之時買來了一大袋菜給我,她說:「 馬醫生,我知道你很忙,一定沒有時間買菜。 我剛巧見到有菜店到貨開箱, 所以買了一大袋給你。」主竟然透過這個病人來供應我生活所需, 實在奇妙!

「我留下平安給你們,把自己的平安賜給你們;我給你們的,不像世界所給的。你們心裡不要惶恐不安,也不要膽怯。」(約翰福音14:27)

世情幻變,主愛不變!深願人們因認識主耶穌而經歷祂的平安、同在、供應和安慰!

馬燕盈醫生

精神科專科醫生

教學人生:正向教育

去年學校要訂立「關注事項」,老師說:「推行正向教育吧!」我說:「你們不能只說學校推行正向教育,因為關愛是正向,面對逆境也是正向,推行價值教育,我們要聚焦一點。」得到的回應:「那請校長你想吧!三天後請交功課。」唉!真是拿石頭砸自己的腳。我回家想了又想,究竟小朋友要學會甚麼道理,才能令他一生受用、一生快樂呢?最後我想到了:人只要懂得感恩,便會知足常樂;人只要珍惜所有,便會有積極人生。因此,我最後選了「感恩、珍惜」作為我們學校的「關注事項」。

我還記得教會有一位和藹可親的老人家,他當時九十多歲,身體異常壯健。有一天,他對我說:「我每天睜開眼睛,看到自己仍活在世上,我都會祈禱,感謝天父賜與,讓我可以見到我的家人。」某天,這位充滿智慧的老人想浸熱水浴,殊不知他在浸浴時安詳地離世!當時我認為可能是他年紀老邁,所以才有這種每天謝恩的想法。現在我年長了,才明白健康和生存也不是必然的事。這位老人家懂得每日感恩,更懂得珍惜家人,他教曉我們「感恩、珍惜」的重要。我有一位四十多歲的親人,因為過於肥胖,在醫院深切治療部留醫,一住便住了四個月。我唯一可以做的,便是懇切禱告。感謝主!他最近出院了,但是康復的路途十分漫長。上星期某一個晚上,有一位老師的丈夫致電給我,告知他太太的弟弟在健身時猝死,只是三十來歲。他太太泣不成聲,身體不適,所以代她致電告假。原來生存不是必然的,我們的確要每天感恩,更要珍惜現在,珍惜家人。

去年九月在學校的開學禮上,我勸勉學生要往正面思想。由於學校當時半日制上課,中午又沒有課外活動,學生回校的時間很短,校園生活也大大改變。我請他們不要埋怨只可以在課室小息,也不要投訴小食部沒有開業;往正面想,我們要感恩去年停課大半年後,終於可以回校上課。同學們碰面,嘴裡有說不盡的話題,臉上綻放出燦爛的笑容。我要求他們多禱告、感恩之外,也要珍惜和同學相處的時光。因為在疫情下,每天能回校上課,也不是必然的事。沒想到上學期還未完結,學校便需要轉為網課。

有一次學生對我說:「校長,您叫我們每天禱告,但是有時沒有用。我祈禱明天天氣好,可以去旅行;我祈禱生病的祖母能痊癒,神都沒有理會我。」神有聽禱告,只是祂亦有自己的決定。如果神每事都順應我們的請求,令生命沒有盡頭,令幸福來得理所當然;我們又怎會明白「感恩」和「珍惜」的重要意義呢!

請謹記詩篇二十三篇第一至六節:「耶和華是我的牧人,我必不會缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我到安靜的水邊。他使我的靈魂甦醒;為了自己的名,他引導我走義路。我雖然行過死蔭的山谷,也不怕遭受傷害,因為你與我同在;你的杖你的竿都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。我一生的日子,必有恩惠慈愛緊隨著我;我也要住在耶和華的殿中,直到永遠。」

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學(長沙灣)

理性與感性:婚姻三覺──錯覺、幻覺、醒覺

我曾經在一個研討會主講「婚姻三覺」這題目,此乃藉著三個精神醫學名詞來形容結婚前、中、後期的三個階段:

一、錯覺(Illusion):這是指人將一樣東西看錯了,「杯弓蛇影」便是明顯的例子。在結婚前,大家可能有看錯戀愛對象的情況。雙方把自己喜愛的人看成世界上最美麗的女子或最英俊的男子,正如中國名句「情人眼裡出西施」。這錯覺除了外貌以外,很多時也認為對方性格優秀及極具天賦。殊不知在其他人眼中,這情人絕不是這樣美滿。不過,這種不現實又過度正向的心情,確實可以提升自己的自尊心。

二、幻覺(Hallucinations):這是指純粹虛構的感受,無中生有。在結婚時期,大家對婚後的生活充滿幻想,認為會像童話故事的結局──王子與公主結婚後便天長地久、永遠幸福快樂。可惜,這只是一種幻想而已,與實際情形相差甚遠。不過,這種心態可以使蜜月期間更加愉快。

三、醒覺(Insight):這是指察覺了真實的情況。結婚後一段時期,逐漸發現夫妻相處的現實生活情況與結婚前及結婚時的估算完全不同,一般都是大失所望!只可惜為時已晚,只好逆來順受,盡量適應。

除了婚姻以外,我們在很多事情發生前後,也可能出現上述三種感覺。耶穌十二個門徒之一的猶大(全名是「加略人猶大」),似乎經歷過這種情況。雖然聖經曾提及撒旦進入了他的心(路加福音22:3及約翰福音13:27)及他因貪財(三十塊銀錢)而出賣耶穌(馬太福音26:15)。但是,有另一種分析指:他在最早期跟隨耶穌的時候,有「錯覺」以為耶穌降生拯救世人,傳講天國福音,就是要抵抗羅馬政權及恢復猶大王國。當猶大發現耶穌雖然行神蹟奇事,卻沒有任何類似革命的行動時,他「幻覺」中以為透過向當權者出賣耶穌,耶穌因逼迫受苦,或會使神蹟出現,反抗權勢,達到猶大自己的理想。可惜,當耶穌被釘十字架死後,他才「醒覺」起來,可是後悔莫及了。這便解釋到為何他終於走上自殺的路(馬太福音27:3-5)。

當然,「婚姻三覺」絕非鼓勵人不戀愛、不結婚、離婚或自殺;反而是在主觀甜蜜戀愛感覺之外,也要客觀冷靜看對方。除了欣賞配偶的優點外,也要接納對方的缺點。當遇到困難和失望的時候,不要悲觀逃避,反要積極面對及改善;需要時,尋求婚前及婚後輔導。

聖經教導信徒,無論過去或現在是成功或失敗,都要努力面對將來。新約腓立比書三章十三至十四節:「弟兄們,我不認為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力爭取前面的,向著目標竭力奔跑,為要得到神在基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。」

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:網課的好牧人

新聞報導:「教育局宣布,鑑於疫情仍然嚴峻,全港幼稚園、中學、小學(包括提供非本地課程的學校)及提供非正規課程的私立學校(一般稱為補習學校)將延長暫停面授課堂及校內活動的現行安排,直至另行通知。」

以上報導相信大家不會陌生,自2020年COVID-19疫情以來,利用網上授課讓學生持續在家學習已成為常態。教師、學生以至家長,由最初對網課步步為營,甚至恐懼,到今天耳熟能詳,以至麻木;其實不過是短短兩年內的事。

網課有很多種,疫情早期多以錄播的形式進行;老師先拍好了片段上載到網上,學生便可隨時觀看。好處是老師準備妥當,失誤減至最少。然而,老師與學生的互動便欠奉了。隨著愈來愈多老師掌握了教授網課的技巧和技術普及,實時的網課便成為主要方式,互動性大大增強。

既然互動增強了,那麼每個虛擬班房有多少位學生最合宜呢?顯然這個問題是沒有絕對答案的,要視乎科目而定,但不爭的事實卻是每「班」的人數不能太多;否則便與觀看錄播影片或自學教材無異。因此,縱然一級有多位教師教授同一科目,也不應該採用合班上課的形式,將一級的學生集中在同一「班房」。因為實時網課不正是要追求提高互動機會嗎?

有時老師渴望合班上課,不一定是要躲懶,以為可以做少些準備功夫,也可能想用更多時間專注一課;又或誤會反正按時間表授課,多少位學生在線都是看著同一個螢光幕,又有甚麼分別呢?

有!有分別的。

約翰福音10章,耶穌基督有以下的比喻:

1「我實實在在地告訴你們:人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。 2 從門進去的,才是羊的牧人。 3 看門的就給他開門,羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來。 4 既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。 5 羊不跟著生人,因為不認得他的聲音,必要逃跑。」14「……我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我。」

好教師也是好牧人,既然班房(羊圈)已不能在校園而改在網上,你更應該時刻看著你的羊(學生),你要關心他網上學習的狀況(按著名叫自己的羊),做適宜的分組學習(把羊領出來),做好課堂互動(羊也聽他的聲音/認得他的聲音),不能只從課後的功課了解學生的學習反饋(倒從別處爬進去)。如果每位科任老師輪流教一堂或一節的合班網課,將教學權分攤給其他老師,網上課堂會更形疏離(羊不跟著生人,因為不認得他的聲音),學習效果大減(必要逃跑)。

相信大部分老師在師訓時,都沒有學習教授網課的教學技巧,又或網上課堂管理,但疫情下我們要有更多更大的承擔(既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他)。

祝願各位,做好網課的好牧人,認識好自己的羊,讓你的羊也認識你。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

理性與感性:「對前路有希望」憑感覺,還是憑意志?

根據年初某些民意調查顯示,香港人今年沒有新年願望的比率升高了。事實上,香港人自2020年農曆新年開始,已抗疫兩年多了。曾經有一段時間能夠「清零」(零確診個案),以為有好日子過,怎料最近第五波疫情大爆發,以致農曆新年期間因應防疫措施,市民要減少,甚至停止外出拜年和聚餐。不少人估計農曆新年後,陸續有公司結業,以及有不少勞工階層人士失業,特別是餐飲業人士。不少人感到無望,感到前路茫茫!或許,我們從正向心理學看看,學習怎樣在惡劣環境中仍然存有希望。

正向心理學怎樣看希望?

一般人認為希望是一種感覺,對前景是否感到開心及樂觀等。但是根據正向心理學家斯奈德(Charles Richard Snyder)的「希望理論」(Hope Theory)指出:希望是由三個相關的部分組成。述說如下:

一、具有目標導向的思想(Goal-oriented thoughts)

即是我們應先定立一些人生目標及方向,例如:三年內結婚、兩年內升職、幫助孩子明年考琴試、一年讀完整本聖經或希望在疫情中能平安度過等。

二、制定實現目標的策略(Strategies to achieve goals)

當我們定了以上的目標,要制定具體的策略去實現;例如:三年內結婚便要儲錢;希望兩年內升職,便要改善工作上的弱點及提升表現;孩子明年考琴試,便要幫助他們定立具體日程表進行恆常練習;想一年讀完整本聖經一次,便要有系統地每天實行讀經計劃;希望在疫情中能夠平安度過,便要做足各方面的防疫措施及接種疫苗等。

三、提升動力去實現目標(Expending effort to achieve goals)

要想出不同方法去提升自己的動力達致以上的目標,最好不要孤軍作戰,要有同行者。要為自己、伴侶或孩子的目標制定獎勵機制,彼此多互相鼓勵;有挫折一起面對,遇到甚麼困難要一起承擔等;形成一種「不到黃河心不死」的決心。

斯奈德指出:假如人們對自己實現這些目標的信念愈強,便會令自己產生更多希望感,而不會只懂抱怨、對前路茫無頭緒,也不會有「等運到」的感覺。當然有人認為雖然訂立了以上的具體目標,但是總有千百樣原因不想或不能完成;例如:因顧及太多事情而分身不下,感到疲倦,又或定立的目標太高而很難達到等等。在此,我們或可回想自己過去的人生經驗,曾經追求的長遠及有意義的目標從來都不是一蹴而就;這好像從小到大讀書,需要按部就班,有策略及有目標才能在公開試中考取理想成績。我們有這份決心達到這些目標嗎?假如沒有,趁現在還是年頭,應該好好為自己定立目標,以致五年或十年後回望時,不致後悔,感到虛度時間。當定立具體目標後,可增強自己對前路的希望,每天起來也可以為目標而奮鬥。

在此謹祝你心想事成!

譚日新博士/臨床心理學家

黃曼君女士/個人、婚姻及家庭輔導員

教學人生:你就是一顆珍珠

獎勵,讓人做事持之以恆。本校著意為學生提供成功的機會和經歷,展示他們努力的成果,並設立多項獎勵計劃。其中「躍動獎勵計劃」協助學生努力向目標邁進,獲獎的小六學生有機會去到珍珠養殖場,透過導賞及工作坊獲取新知識及體驗。

「珍珠的形成是由於有異物進入珠母貝之中,珠母貝為防止貝肉受傷,便分泌出大量分泌物將異物包裹,使其圓滑、光澤出眾,因而形成了珍珠。」學生專心聽負責人娓娓道來珍珠的故事,認識珍珠養殖背後的工作,並開蚌尋珠,製作屬於自己的珍珠首飾。

珍珠的估價首重光澤,光澤似鏡面反光者結構緊密,品質較好。珍珠原本是一粒黯淡無光的沙子,只是誤闖蚌殼;在暗無天日的蚌殼裡被擠壓,受外界惡劣的環境激發,才在黑暗的孕育和苦難的磨礪中閃現生命的光華。其實我們也有這樣的潛力,每個人也有一粒沙子,都可以成為一顆珍珠,但是真正影響你的,不是周遭環境,更不是坎坷的命運,而是你自己的心態。

每個人都有自己獨特的天賦,起初就像一粒沙子藏在我們的生命中。我們不僅要相信自己,更需腳踏實地激發自己內在潛能,經營自己的人生,黑暗可以孕育光芒,苦難可以磨礪珍寶。面對學業或工作,你可能會想到:「我只要能夠完成就行了,或做完便算。」有了這些想法,你的表現也就低空飛過,或者根本沒有達成。

人生要有遠大目標,座右銘“Every little helps”不僅僅是「每一點幫助」,而是你的成功正是由一個個小目標累積而成。Mother House創辦人山口繪里子曾說:「你在『持續』上面花費多少歲月、淚水與汗水,那些因『持續』產生的東西,也會帶著與你的努力一樣程度的堅韌度持續下去。」成長和進步在於你持續多做一點點,多想一點,多學一點,一點一點積累下來。重點是把一個大目標分成許多讓你覺得很容易的小目標去執行,讓你每天都執行;這些每天一點的累積就會在一年或數年後產生巨大的結果,進而達到你的目標。正如聖經所說:「懶惰人哪!你去看看螞蟻,察看牠們所行的,就可得著智慧。」(箴言6:6)

生活中,每個人都難免要經歷挫折、失敗、打擊和不幸等苦難,正如蚌遇到製造苦難的沙子,而這些鋒利的沙子卻讓蚌孕育出珍貴的珍珠。挫折總是與成功相伴,當人身處絕境的時候,往往會產生不尋常的潛能。美國作家海明威說:「生活總是讓我們遍體鱗傷,但到後來,那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。」中國數學家華羅庚頑強自學,他初中畢業後不到一年就因家貧而輟學,後來的成就完全是刻苦自學取得的。在抗日戰爭最艱苦的日子裡,他仍堅持寫作及完成《堆壘素數論》。當你發現自己因遇到困難而拖延時,立即提醒自己快行動起來,一瞬間的拖延,很容易會變成永遠不做。在成長的過程中,全力以赴,發揮自己的優勢,積極面對挫折,不斷從泥濘中爬起,翻轉人生給自己的考驗,反使之圓滿精采。

如果你有理想的話,就要去努力實現。德國尼采說:「一個人知道自己為甚麼而活,就可以忍受任何一種生活。」只要我們擁有一顆不屈服於苦難的心,苦難的沙子也會在我們的心血和汗水的澆灌下,變成人生的珍珠。

黃智華校長

聖公會置富始南小學

理性與感性:錯看鏡中人

上星期陳先生在活動中心接受免費血壓檢測,發現有血壓高。因此,陳太太半強迫丈夫作進一步檢查。檢查當日,陳先生的血壓指數屬於邊緣高,心電圖顯示正常。陳太太堅持要丈夫再作進一步檢查,於是便抽血檢驗血脂、血糖及肝腎功能。今天,他們前來複診,驗血報告發現陳先生的血糖確實高了一些,但是不算嚴重。我建議陳先生多做運動及小心飲食!他聽見暫時無需吃藥表示欣慰。不過,陳太太似乎有顧慮,並要求我開藥;因為她肯定丈夫不能戒口及不會持續做運動。我問及陳先生為何會失敗?陳太太理直氣壯地告訴我們,她自己本身嘗試了無數次減肥及運動,每次都只有三分鐘熱度,從未成功!經過多一些溝通了解,她承認這是自己的想法,她的丈夫確實未曾正式節食或參與系統運動訓練,而陳先生並不是一個饞嘴的人。

陳太太以自己的體會來推算丈夫的想法及行為,屬於一種常見的偏差思想,有人稱之為「鏡像思維」(Mirror thinking) 。即是從鏡中看到的自己,卻誤以為是別人。這種對別人的猜想,中國人有一句俚語形容得相當貼切:「以小人之心度君子之腹」。Mirror Thinking是2020年美國心理學家Fiona Murden 所寫的書書名。她認為每個人自小受到各類人之「鏡像」不斷反映及塑造,才產生現在的個人。不過也可以引伸到把個人自己的「鏡像」投射到別人身上。

從心理學的角度看,這種「投射」(Projection)是一種不自覺的個人防禦反應,就是把個人的感受投放在另一個人或物的身上。分析大師弗洛伊德在1895年曾用此名稱來解釋一個病人嘗試壓抑自己的羞恥感受,而想像鄰居說她的閒話。其實,這種情況在現實生活中相當普遍。小事就如小孩子很想吃巧力克,於是要求外婆購買,說出的理由卻是「因為媽媽很喜歡吃」;大事則如某國家元首發現自己的抗疫措施失效,便刻意批評另一個抗疫較為成功的國家的抗疫措施無效。

耶穌在著名的「登山寶訓」有一段教導,讓信徒反思有關這類投射的不良心理。馬太福音七章三至四節:「你為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻不留意自己眼中的梁木呢?看!你自己眼中還有梁木,又怎能對你弟兄說『讓我除掉你眼中的木屑』呢?」

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:我是誰的鄰舍?

那天下著微雨,令寒冷的天氣更冷。我和孩子到佐敦廟街、油麻地等地派發物資給無家者。我們買了一些暖包,朋友預先煮好數十隻熱騰騰的雞腿,用錫紙裹好保溫。一行人(包括:三個成人、兩個小朋友)背著有點重的物資,冒著雨,有點狼狽地出發。內心剛剛感到有點煩厭,隨即就想到:假如我們覺得麻煩,那麼在冷雨夜下工作的清潔工人、棲息在橋底路旁的無家者和拾荒長者就更狼狽了!

一念及此,心中羞愧,只好加緊腳步尋找目標人物。按照以往經驗,我們走向一些小巷,應該不難發現他們。可能雨天關係,走過了不少街道,才見到一、兩位無家者。在過程中,有些情景實在令人深刻。其中有一位坐在港鐵站口附近的露宿者,當我們把保暖內衣送給他,他竟然即時穿上;明顯地,他根本不夠衣物保暖。在這些寒冷的日子,真不知他怎麼度過?比較多遇見是街頭的清潔工人,很多是外判工人,工作時間長。他們很多時推著垃圾車,走得很急,好幾次我們要跑過去截停他們,才能夠跟他們交談,送上物資。有幾次,當他們知道有溫熱的雞腿時,表現得十分高興,重複又重複地說了很多次「多謝」。有時我們已經走到老遠了,還聽到他們道謝的聲音。

我們最後到了橋底一處地方,那裡一直住了無家者;旁邊就是公共廁所,自然是居住的「好地方」。當我們對著一堆紙皮和雜物叫喊,問:「你們需要保暖衣物嗎?有多少人在裡面呢?」他們會反問是甚麼衣物?似乎對於他們來說,不缺這些。遇到這個情況,我心想:他們是否有需要呢?我們就派發快餐店的禮券、雞腿和暖包給他們。有人僅僅露出半張臉,我們看不見實際上有多少人在裡面。當我們派發完物資,正要離開,有一位年輕的女士走出來,她詢問我們還有沒有快餐店禮券?我就把手上剩餘幾張都給她了。

歸途時,女兒問:「爸爸,剛才那人好像不似露宿者,都不像有需要,為甚麼要幫她?」孩子問得十分好,她真是懂得觀察,至少她有疑問。行善固然重要,但是也要有一顆智慧的心,要明白應該盡量把物資交到最有需要的人手上,而自己不會被騙或受到傷害。一來孩子見到那位女士比較年輕,而她一直接觸的關心對象主要是婆婆或清潔姨姨,因為有出入而心生疑竇;二來很少人那麼主動走出來向人要求更多的東西;而究竟為甚麼?我們不知道。我讚許女兒觀察得很仔細,我告訴她:「我們不會知道原因,除非我們願意繼續和這群人接觸,持續地和他們交往、溝通。如果我們未能付出這些時間,我們就只能以現時的方式給予他們關懷;待其他人和機構來協助。一般情況下,人們不會喜歡這樣待在街上,他們在這裡出現,已經是我們應該給予的一群。這是我們這一刻所能夠做到的事。」

「他(約翰)回答:『有兩件內袍的,要分給那沒有的,有食物的也要這樣做。』」(路加福音3:11)

中華基督教會基華小學

陳章華校長

教學人生:疫情下的校園仍然滿有喜樂

新一波疫情來勢洶洶,令原本憧憬回復正常生活的香港社會大失方寸。隨著確診個案遽增,出現隱形傳播鏈,接二連三多所中學有學生確診,教育局終於在一月二十日宣布繼幼稚園、小學外,中學也實施在家學習的措施。不過,由於文憑試在即,不少學校都準備舉行中六級畢業試,教育局也容許學校有彈性安排。這不失為一種靈活變通的權宜之計。

再來一次網課,很多人都擔心對學生的學習、身心、社交都帶來負面影響。有老師說最不喜歡就是上網課,因為「學生無反應」。

經過了兩年來反覆的面授課堂和網上課堂的交替,專家也好,教師也好,連家長和學生也能說出兩者的優劣利弊。雖說現在已進入人工智能(AI)的時代,但是網上課堂仍然不能取代面對面的課堂,機械人更不能取代有血有肉有情感的老師。電子教學科技日新月異,但是傳統的教學模式、全班一起誦讀課文的樂趣、師生互動的親切關懷,才最令人感受到課堂學習的活力和感染力。上學真的不是只求知識,作為校長,我期待同學們能夠珍惜在校園學習的每一節課。

跟同事們談起,大家都說長期在疫情下,人人戴著口罩,要記著新同學、新同事的樣貌、姓名都困難了!偶爾見到某某脫下口罩,竟有陌生之感。或許,就是這種陌生之感,令我覺得同學們欠缺了昔日的熱情,對人冷淡了,例如:跟他們打招呼講「早安」,有些人只是輕微的點頭,有些人只是「嗯」一聲回應,更有些是視若無睹,冷對我期待的眼神。當然,有禮回應的也為數不少,只是整體而言,校園的溫度漸漸下降了!這情況同樣發生在課堂上,當老師提問,以往學生會踴躍回應,現在只聽到牆上時鐘秒針跳動或空調機喘氣的聲音,大伙兒都靜靜的;兼且在疫情下,教師都減少了小組討論、戲劇教學之類的教學活動。課堂的活力都跑到哪兒去了?

年青人應該充滿熱情、動力,不過長期在疫情下,四周也瀰漫著沉重的空氣,好像怎樣也不能令人歡樂起來。聖經常常教導信徒要喜樂,「你們要在主裡常常喜樂,我再說,你們要喜樂。」(腓立比書4:4)「我心裡充滿憂慮的時候,你就安慰我,使我的心歡樂。」(詩篇94:19)希望大家都能得著從神而來的喜樂。另一方面,我覺得這次疫情正好教導學生明白到:人世間有太多事物不能由人自己掌控。在知識急速發展的新世紀,人類大大提升了對大自然的認識,有些人甚至以為自己就是宇宙的主宰。但是今次的世紀疫症,再次提醒我們要學習謙卑,我們所知的,仍然是很有限。我盼望同學們努力追求知識,為人類謀幸福,但是也不要狂妄自大到以為可以操控世界。

我常常鼓勵同事,雖然教學工作不會一帆風順,難免有灰心喪志的時候,但是只要我們學習謙卑,承認自己不是萬能,只要盡心盡力去教導學生,已是對專業最大的持守。神會給我們喜樂、愛心、智慧去陪伴學生成長。

疫情總有過去的一刻,到時大家又可以見到孩子在陽光燦爛的校園裡跑跳,跟你互道早安了。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學

理性與感性:驚濤駭浪中的依靠

最近新冠肺炎變種病毒Omicron席捲全球,香港無可幸免,政府再次推行一連串防疫政策,例如:晚上六時後所有餐廳禁止堂食、建議公司讓員工在家工作、幼稚園及小學再度停止面授課程、高風險人士須強制檢測等。打開手提電話的訊息,鋪天蓋地盡是疫情消息,強制檢測的地方更是遍佈港九新界。在這一連串的風浪中,不知閣下的心情如何?

有人感到驚慌,因為第五波疫情終於「殺到」香港,身邊好像總有一個親人、朋友正在檢測或接受隔離,擔心自己哪天「中招」;有人感到無奈,因情況好像又回到起點,經濟民生剛剛有起色,又要被迫停下來;有人感到憤怒,因個別人士的自私行為而要全港市民為他們「埋單」;有人感到很煩惱,因為要在家工作及照顧不能上學的兒童。各種各樣情緒充斥著心靈,很難達成新年賀詞中的「新年快樂」。

快樂何處尋?美國著名心理學家馬丁•沙利文博士Dr. Martin Seligman提倡「正向心理學」。在他的著作《真正的快樂》Authentic Happiness裡列出了一條「快樂方程式」:H=S+C+V(Happiness快樂指數=Set Range天生的快樂幅度+Circumstances現實環境和個人際遇+Voluntary Activities個人控制範圍)。他指出:快樂由三個元素組成,天生的快樂幅度(有些人天性較容易快樂,有些人則較容易憂愁)佔40%,這點不難理解;值得留意,原來環境際遇只佔20%,因人們在適應環境或際遇後,心情會回復至自身水平。反而40%來自「自主能力」,包括:思想和行為模式、對事情的理解、應付問題的能力等。由此可見,快樂不完全取決於環境因素,快樂仍然可以掌握在自己手中。

談到人生的風浪,也使我想起聖經中一段記載。「耶穌隨即催門徒上船,叫他們先到對岸去……。那時,船已經離岸好幾里了,因為逆風而被波浪沖擊。夜裡四更天,耶穌在海面上行走,向他們走去。門徒看見他在海面上行走,就驚慌失措,說:『是幽魂哪!』並且害怕得大叫起來。耶穌立刻對他們說:『放心!是我,不要怕!』彼得對他說:『主啊,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說:『來吧!』彼得就從船上下來,在水面上行走,向耶穌走去。可是,當他看見強風,就害怕起來;他開始沉下去的時候,就大叫:『主啊!救我!』耶穌馬上伸手拉住他……他們上了船,風就平息了。船上的人都向耶穌下拜,說:『你真是神的兒子!』」(馬太福音14:22-33,《環球聖經譯本》)在這件事蹟中,我們可以看到三個重要的訊息:

一、主掌管一切:主有計劃地帶門徒經歷這一場風浪,訓練他們的信心和更新對衪的認知。每一個浪,主都看著又控制著力度;在暴風中,祂仍坐著為王。

二、主與他們一起:門徒經歷風浪而大驚,甚至認錯耶穌是鬼怪;主不但沒有責怪他們,反而親自安慰他們說:「放心!是我,不要怕!」在風浪中,主同在和安慰。當彼得轉眼看風浪,便心驚下沉,他向主發出呼求,主就立刻救起他。

三、主很有能力:從主救彼得一同上船後,風浪便停止了。主是萬物的創造主,風浪也要聽命於祂。主比一切的風浪更大更有能力,值得我們衷心敬拜祂。

人生的驚濤駭浪無可避免,我們的心情卻掌握在自己的手中。我們可以把它看成天塌下來,以致常常懷著絕望的心情苦苦度日;我們也可以看為上天訓練和考驗我們的機會,以致心存盼望,感恩地生活。就算我們有時因看環境而灰心失望或驚慌,只要我們來到主跟前,祂必會幫助我們。願主賜給我們智慧和悟性,去看破世情,以致能看見衪施恩的手一直在工作,安慰和供應我們的需要。我們只管全心倚靠主度過在世上的每一天。

馬燕盈醫生

精神科專科醫生