放學時，和幾位家長閒聊，一位媽媽說：「我抱著十公斤的寶寶，能走上半個小時，都沒覺得太累。但從超市拿回十斤大米，卻累得想扔掉。」有時候，母親抱著自己的孩子，不知道那來的勁兒，走上幾里路也不累。事實上，媽媽對子女的愛和潛力是無限大的，抱著自己的孩子，與拿著十公斤的大米，感覺當然不一樣。

近代作家巴金說：「生命的意義在於付出，在於給予；而不在於接受，也不在於索取。」教師對學生的愛也是同樣，面對的雖然不是自己的子女，但是本著一顆教育之心，相信教育不只是要向學生傳授知識，更要讓他們全面發展，就會有用不完的幹勁，精力也更加充沛。

教育是一個園藝過程，正如聖經所說：「少種的少收、多種的多收．這話是真的。」(哥林多後書9：6)只有懂得學生生命成長的教師，才會付出最大的自身努力，才能擁有一顆同理心，才會主動用心去懂學生。教育最重要就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。近年，本校推展「造星計劃」和「升中專責老師」；發揮每一位「老師」對每一位「學生」的影響，透過教學、省思與體驗，協助學生成為具信心、能力和承擔的新一代，以及建立樂觀進取的人生觀。

「造星計劃」安排指導老師以「一對二」的形式，進行為期一週的指導和跟進，幫助學生掌握更有效的學習方法，從而培養出良好的學習習慣和積極的學習態度。早會前，老師教導學生朗讀英文默書範圍及默寫生字；小息時，老師檢查學生家課冊及家課完成情況；放學後，老師除指導英文及數學家課、閱讀品德故事及英文STEM reader外，亦鼓勵及指導學生參與不同比賽。過去學生對學習是被動與感到挫敗的，但是經過老師貼身教導後，看到學生的參與和成就感不斷提升，促使學生能為自己學習與成長的夢想而努力。當學生的行為、能力有所提升，他們在學校便會過得更自在，他們的成績自然就會進步。

小五、小六學生成為學校的大哥哥、大姐姐之際，又要準備投入新的中學學習環境。升中對於學生及家長來說，是一個重要的成長階段；既是挑戰，亦是期盼。透過「升中專責老師」，由五年級開始以「一對一」的形式支援、指導；並協助學生處理升中事宜，如指導學生建立個人學習檔案，以能向心儀學校展示學習和成長經歷；商討升中選校事宜，並與學生進行面試技巧訓練。專責老師教導學生不僅要認識自我，也要發展潛能，指導學生從評估、比賽和表演等實現自我；陪伴學生順利過度這個關口，繼續其愉快學習之路。

處於不同的年齡階段，我們都會遇到各式各樣的問題，特別是從幼稚園、小學到中學，兒童和青少年在心智尚未完全成熟時，更容易迷失自我。正如聖經所說：「那賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的神，必定把種子加倍地供給你們，也必增添你們的義果。」(哥林多後書9：10)教育就是喚醒生命，熱愛生命的教師懂得分享對生命的體會與情感，付出自己的愛，像栽種一粒種子，深植孩子的心田，澆灌生命活水，期待茁壯成長。透過教師適當地導引和培育，協助學生建立正面價值觀及態度，發展和探索屬於自己生命的特色，並且提升抗逆能力，應對人生中的挫折與壓力，將自己的生命力不斷翻越提升，活出亮麗的生命色彩。

黃智華校長

基督教香港信義會紅磡信義學校

法律改革委員會的「導致或任由兒童或易受傷害成年人死亡個案小組委員會」建議，設立「沒有保護罪」。建議有照顧責任人士，例如教師，如察覺兒童有嚴重身體受傷風險，就要立即舉報，否則面對刑責。此外，特殊教育界偶有涉及教師涉嫌虐待學童的負面新聞，年前更有教師以酒精噴灑學童，被判罪成的個案。對學校有何影響？

本人以為，以上事宜不敢妄言能完全杜絕，但須向教職員再三提醒，三令五申，將發生的可能性減至最少、最低。惟我更擔心，影響所及，帶出另一種風氣。

既然照顧智障學生，難免有身體接觸，一個不慎，被人誤以為傷害學生，甚至非禮，怎辦？於是會否出現「走精面」的壞想法？為免「瓜田李下」，便盡量不接觸學生，只遠觀而不「埋位」呢？

我以為若有此想法者，其惡更甚於前者。我再說，有此想法者，而付諸實行者，其惡更甚於施虐者。

舉個例子說明，課堂若有異性的學生脫去褲子，露出下體，作為教師，你會怕處理而轉臉不看，又或視若無睹，繼續教學嗎？教師沒有履行他教育的責任，亦沒有履行代父母（in loco parentis）照顧的責任，視若無睹屬怠忽職守的失責。所以我說：其惡更甚於施虐者。

此外，另一種惡是自以為是，扭曲了初心。請看下面的觀課經歷。

A同學一巴掌一巴掌地打到前排B同學的背上，又一巴一巴掌打向自己的頭。老師執著他的手，厲聲喝問：「你為什麼打人？」當然，這中度智障小四的孩子不懂回答，更試圖打向老師。

前半堂還是好端端的。隨觀課跟了這班大半天，這孩子一直都是乖乖的，只是聲音多了點，是什麼令他失控呢？

我腦裡回溯之前的片段，問題出在哪裡呢？有什麼因素令A同學突然反常呢？

數學堂，老師要教前後位置的概念。把四個孩子排成一、二、三、四。孩子要不斷轉換位置，轉換位置後，老師會問誰人是前(第一位)？誰人是後(第四位)？

教學很活潑又有互動，對嗎？孩子不懂走位，老師會提點，甚或不停拉他們轉位。然後老師請孩子指向誰人是前(第一位)，孩子似未掌握什麼是「前」；老師又會拉孩子的手指向其他同學。

如果是你，在排隊等巴士，有位站長走出來，又前又後叫你排隊，你會不會發火？

我在想，自閉症的孩子最忌轉變，你卻不斷要求他變。在孩子心裡可能想：「我知道是錯了才需要再做(換位)，我明明依你吩咐，坐在這個位置，為什麼我才坐下，你又拉我起來？是我錯了嗎？到底怎樣才是對啊？老師？夠了！」

老師以為自己在教學，其實孩子根本不知你的教學目標，只是在老師「擺佈」下，位置換了一次又一次。從來，老師要教什麼、怎樣教，孩子都不了解。

他打人了。老師執著他的手，厲聲喝問：「你為什麼打人？」為什麼？老師，願你明白，不要因為有觀課而致力排演；「特教」老師更不是簡單可為的，你要了解學生，以及謹記教導特殊孩子的初心。正如哥林多前書十三章一節所言：「如果我用人和天使的方言說話，卻沒有愛，我就成了嘈雜的鑼、刺耳的鈸。」共勉之！

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

上月因嚴重體罰致死小女孩「臨臨」的父親和繼母被判終身監禁。如你問我有否喜悅？我會說：「沒有！」因為他們獲判甚麼刑罰，也救不回「臨臨」，也抵消不了她這幾年來誠惶誠恐、捱餓抵冷的悲慘生活。相信每一個看到有關報導的人，內心一定是揪心之痛，我們可能不禁問：「為甚麼世上有這樣歹毒的父母？為甚麼小女孩這樣不幸？為甚麼學校沒有一早報警？」

這讓我想起兩則報導：2015年，教宗方濟各在馬尼拉講道。一名十二歲女童帕洛馬爾哭問教宗：「許多孩子因被父母遺棄而走上吸毒及賣淫之路，為何神允許這種事發生在無辜兒童的身上？為何這麼少人幫助我們？」教宗聽後為之心酸，上前把她摟進懷裡，承認無法解答這問題。更早之前，2011年教宗本篤十六世在日本海嘯後探訪，一名7歲女童松木惠麗奈經歷了311的九級大地震和海嘯災難後，她問教宗：「為何兒童要這樣難過？我希望能夠與神對話的教宗向我解釋。」84歲的教宗也沒答案。他說：「我也有同樣的疑問：『為何會這樣？為何你要承受這種苦楚，而其他人可以活得很好。』我們也沒有答案，但我們知道耶穌也如你們一樣無辜受苦……。總有一天，我們會明白一切苦難不是無意義的，而是天主背後的慈愛安排。須知我們與你和所有受苦的日本兒童同在，我們會為你祈禱，你可確信神會幫助你。」

「臨臨」的不幸，我們都很難過，但為甚麼會有這樣的事？我們也沒法解答！作為校長，我除了為兒童祈禱外，也希望大家從不幸中學習。我把「臨臨」的事轉發到教師群組，叮囑老師留意有沒有學生被虐待和疏忽照顧？另一方面，有議員提議立法，規定學校一定要呈報所有虐兒個案。這建議可行嗎？個人覺得通過這條法例容易，如何執行則有待商榷。

我見過一位用心教導子女的單親媽媽，有一次因一時氣憤，用間尺打了頑皮的兒子一下，令他手臂上留下傷痕。她內心也很內疚，如我們看到了這道傷痕，是否一定要報警？拘捕了媽媽，又由誰來照顧兒子？

數年前的一個寒冷冬天，有一位小學校長看見一名學生衣衫單薄，報警舉報獨力照顧孩子的婆婆疏忽照顧……拘捕了婆婆，又能解決他倆生活上的難題嗎？教育是愛的工作，不是一條冷冰冰的法例便可解決所有問題。立法雖然可減少虐兒情況發生，但是最重要是「愛的教育」。只要我們以愛心來照顧孩童，多關心他們，多了解他們的生活狀況，多聆聽他們的喜怒哀樂，多與家長溝通；不管有沒有這條法例，我們也會及早發現學生的問題。我深信教育是愛的工作，我們要以基督的愛來行事，兒童才會獲得幸福快樂。

十多年前，有一位校長致電給我，說他學校縮班，很希望我接收他的學校一位好老師。我們面見過這位老師後，覺得她很適合。當時有一位同工跟我說：「校長，你知不知道這位老師的丈夫被另一名警察謀殺了？這幾年常有報章訪問她，我怕聘請了她，學校會經常見報，可能……」我說：「我知道她的事，但如我們連老師都不關愛，又怎叫他們關愛學生？只要是好老師，我們也要用愛來互相包容，教育界是應該充滿愛的。」最後我聘請了她，她也深受學生的愛戴。

聖經說：「因此，你們既然是蒙愛的兒女，就要效法神。行事要憑著愛，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供物和祭品獻給神。」(以弗所書5:1-2)但願天下的父母和老師都能以愛心來教養孩童，讓他們健康成長，讓他們沉浸在愛的教育。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

筆者應伯特利教會邀請，為該會100周年會慶「繼往開來，承傳使命」研討會以「探討教會辦學與宣教」為題主講。在回顧過去基督教會為香港教育所付出的心血，並為所結下的果子感恩（筆者也是教會辦學所結的果子），也反思未來的方向。

從十九世紀中葉至今，教會在香港辦學的歷史已超過170年。由於當時政府乃英國殖民地政府，英國又以基督教為國教，教會辦學自然得到很多方便。教會辦學以傳教為目標，但當中同樣發展平民識字之初級教育。以中、小學教育為例，按二零一八年的統計，香港約有960所中、小學，其中基督教學校佔322所、天主教學校佔198所，教會學校佔中、小學學校超過一半。教會辦理學校，雖然有傳道的目的，但是教會學校實在為香港提供了不少人才，學生除了成績優良外，也有良好的德行。因此，教會學校也廣受家長歡迎。

筆者出生於上世紀六十年代，當時香港教育一直未能普及，在這背景下，教會辦學提供了適切的社會服務。若從這出發點看教會辦學，就不難解釋近年有聲音說政府對學校管理諸多制肘，教會何不把辦學權歸還政府，反正教會不辦學仍有很多慈善團體樂於接辦，教會何必甘心當政府的「承辦商」？筆者並不同意這論點。因為教會並非單純以慈惠概念辦學，而是更進一步以福音大使命注入辦學目標，這也是政府和社會大眾普遍能接受的；況且，未信者若於中、小學階段接觸過基督教信仰，一般都比較容易接受福音。

有教會樂於辦學是看中學校有禮堂做崇拜，有課室做主日學，又有寬闊的活動空間吸引年青人「聚腳」；是以教會向學校借來的空間。當然，很少教會這麼「笨」，不以學校學生和家長為福音對象的，在推動學校佈道和栽培工作上大都不遺餘力（如果有力的話）。所以，如果學校與教會互信不足，不難理解學校會以為教會都是在「攞著數」，從這來看學校教會。這也解釋了很多學校與教會在共用同一空間上所產生的張力，彼此配搭未能產生應有的協同效應。

近年很多教會學校與駐校教會都在思考如何建立更緊密聯繫，但能否稱得上「堂校一體」就得看彼此有否看對方為「使命共同體」。對教會而言，學校不止提供場地，學校的所有人，包括校長、老師、職工、學生、家長、校友都是服事對象（並非單單是福音對象）；教會會友也甘心成為學生的生命師傅，積極引領他們成長。而對學校而言，教會不是屬靈事工的外判商，而是福音戰線上的伙伴，學校甘心在法理許可下與教會共享資源，並積極尋找共同合作的契機。

有人擔心2047後，香港政府是否仍然容許教會辦學，並在學校傳播福音？然而，今天美國公立學校連集體祈禱也禁止，在中國國內仍有堅持信仰為本的學校教育；所以政權只能規管基督教教育存在的形式，卻不能禁止上帝的工作。在充滿不確定性的社會環境中，主耶穌的教導──所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。(太10:16下)這就是我們最好的提醒。

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

我很喜歡一本繪本──《感恩之門》。故事講述主角艾德和安妮在感恩節因為烤焦了火雞而感到很懊惱，結果只好到了附近一家「大門」仍然開著的餐廳準備過節。餐廳的小主人知道有客人要來了而感到非常不高興，埋怨是誰沒有把餐廳「大門」關好，令他們的感恩節大餐泡湯了！故事的高潮出現在老奶奶那一顆還未削好的馬鈴薯被爸爸發現了，就是因為馬鈴薯把「大門」卡住了，餐廳的大門才沒被關上。結果是大家原本互不相識的人，卻一起過了一個愉快的感恩節！老奶奶在故事結尾說：「在老家啊，感恩節的大門就像快樂的心，要大大敞開著！」原來是馬鈴薯所做的「好事」，把「感恩之門」打開了！

我們那「快樂的心」在哪裡呢？有沒有為別人敞開過？就在去年聖誕節的前夕，我再拿起這書，與學生們分享。我問小孩子：「是敞開的心快樂呢？還是關閉的心快樂呢？」孩子的回應簡單直接：「當然是與人分享最快樂啊！」特別在過去的一年，能面授課堂的日子很短，能與同學們在校園一起慶祝節日已是去年農曆年前的事，是以這個學年雖然只能在視像直播中一起慶祝聖誕節，孩子都特別珍惜！

在教學的經驗中，我認為最有效的教學方法就是培養孩子有良好的學習習慣及思維習慣。習慣一旦培養了，就能有效自主學習，遇到不如意事也較容易自我復原。關於學習習慣，我自己有一個很深刻的經歷：還記得上幼稚園的時候，牧師每天教我們祈禱，教我們背誦主禱文，教我們唱詩歌。我第一首學會的詩歌就是《耶穌愛我》──「耶穌愛我，我知道，因有聖書告訴我，凡小孩子主牧養，我雖軟弱主強壯。」每天上課前，牧師就會微笑著帶領我們一起大聲唱頌這歌。天天唱、時時唱，最後是走路時也會唱、睡著了也在唱，尤其每當心煩意亂，情緒低落時，心中就自動響起這歌。詩歌的歌詞與旋律便即時安慰我，撫摸我！

要有一顆快樂的心，能時刻用詩歌安慰自己，是一種習慣。這習慣讓我可以把心扉打開，也把「感恩之門」打開。要培養一顆感恩的心，必須每天練習，用心練習，慢慢地，就能夠在看見淒涼秋景的時候，也能感謝神賜溫暖春天；就是見到路旁玫瑰有刺，也能感謝神已賜給我們家庭溫暖，賜明天盼望！就好像故事中的艾德所說：「我覺得最值得感恩的就是你(安妮)把我們的晚餐烤焦了。」

鄧瑞瑩校長

柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校